《城市让生活更美好》_优秀范文十篇
城市让生活更美好
范文一：2010年上海世博会的主题是“城市让生活更美好”。这个口号可能和古希腊学者亚里士多德有一定渊源。亚里士多德说过：“人们之所以从乡村来到城市，是为了让生活更美好。”在我们的实际生活中，大量的人怀着这样的憧憬来到城市，追求心目中的美好生活。中国已有近一半的人口生活在城市，而且每年城市化的水平还在持续提高。即便对于不是生活在城市之中的人，也一定要经常去当地的集镇、市府、省会。城市是各类政治、经济、社会活动集中的场所，是信息流通的节点，政治家、企业家、社会活动家都在城市寻觅机会。以城市为主题的世博会，激发我们更长远也更持久、更激情也更冷静地思考我们的城市。《经营城市》这本书启迪人们思考：我们为城市的建设和经营投入了那么多，但是，为什么有时并没有让生活更美好?把脉城市病作者陈放先生有诸多城市策划的经历；武力先生是北京城市经济学会副会长。作为资深的城市观察者，他们的新作条分缕析，把各类城市病一一展示出来，读来既有趣，又发人深省。比如城市妄想症，就是大家都声称自己要建国际大都市；城市虚荣症，就是一系列贪大求洋的形象工程。主诉病症之下，各类专科症或者并发症更是不胜枚举。横看成岭侧成峰，他们对城市的观察长期而深入，对城市病的概括全面而准确，对城市病由表及里的分析生动而尖锐。迷失了城市发展的根本目的城市为什么有这些病?探究深层次的原因，一是城市化发展的跨度和速度带来的客观问题。解放之初，把为封建帝王服务的城市，改造为为人民服务的城市，跨度之大，令人民振奋。改革之初，把停滞落后的城市，发展为现代化的城市，速度之高，令世界叹服。一个人口大国，在很短的时间内实现城市经济蓬勃兴起，城市功能不断增强，出现一系列发展中的问题是在所难免的。另外一个原因是主观上的问题。我们的城市发展观偏离了科学发展观的航道，迷失了“城市让生活更美好”这一根本的目的。这一主观问题，是可以通过努力加以改进和提高的。回到“城市让生活更美好”这个根本的目的，再来看现有的各种城市病，我们就能够在城市发展观里找到最本质的病根。让无形资产为城市增值如何才能树立正确的城市发展观，通过经营城市，使得生活更美好?在我看来，在经营城市这个主题之下，作者最为擅长和最有心得的领域，是对城市无形资产的研究和分析。比如关于城市品牌、城市定位、城市策划、城市活动、城市形象传播、城市文化、城市竞争力、城市规划等等的论述，都有很好的实用价值。在当前中国城市化发展过程中，一大批中小城市的城市化发展都面临着极大困扰。这些中小城市基础条件不好，建设资金有限，但是城市发展的任务又极其迫切，极其繁重。《经营城市》这本书提供了这样一个思路：起自无形，化为有形。我们固然需要经营好中小城市的有形资产，但是如果在城市发展的无形资产方面加强思考，有所建树，必将点石成金，大大推进城市化进程，造福当地人民。(冯奎：中国城市和小城镇改革发展中心)
范文二：2000多年前，古希腊的哲学家亚里士多德曾说，人们为了活着而聚集到城市，为了生活得更美好而聚留于城市。正如今年上海世博会主题――城市，让生活更美好!因为城市里有高科技、有文明、有圈子、有艺术、有财富传说、有钢铁之美和人性的合力……所以，1800年，全球仅有2％的人口居住在城市，没人在乎什么城市；到了1950年，29％以上的人发现城市能提升他们的生活品质，能安放他们弱小而又恋物的灵魂；而到了2010年，几乎全世界的人都渴望城市标签，55％以上的人正在城市中移动。前不久韩寒参加上海嘉定世博论坛，开场第一句话就是，城市让生活更糟糕……立马，视频及文字直播就被掐断了。韩寒真的很有灭绝师太的范儿，他太极端了。如果我们一直用一种“杯具”的眼光来看待和判断这个世界，那么生命还有何期待?事实上，这个世界的确存在很多美好甚至完美的城市。比如欧洲的N多小城，比如澳大利亚的首都堪培拉。去过堪培拉的一位朋友说，那是上帝居住的城，宁静优美得像乡村小镇，没有纷扰，向西一小时车程有森林，向东一小时车程有大海，向北两百公里有大都市，向南两百公里有富可敌国的牧场和高山。居住在堪培拉，心灵会多么的宁静与芬芳，想一想都觉得沉醉要死。这个世界也存在着更多不完美的城市。在那里，工作很多时间，赚很少的钱，吃来历不明的食品。害怕警察、城管，马路上的高档车和渣土车，害怕一辈子卖身给房地产开发商，最好的时光都堵在路上……这就是城市的宿命，永远地出现问题，永远地被解决掉问题，于是城市发展了，于是生活才能更加文明与舒适。城市，让生活更好还是更糟，难道不是一个选择题吗?结局就在你我。哪怕仅仅，一个月中有一天，我们停好爱车选择步行，城市的天空也会清亮一点，与自然万物一道呼吸与吐纳的我们的灵魂，也许，豁然就可海阔天空。
范文三：城市让生活更加美好摘要 反观现时的城市发展状况，美好的城市环境暂成是一纸空文。针对上海世博会提出的“城市让生活更加美好”，了解到城市与生活的密切关系：动态发展的城市发挥本身的优势，从科技、文化、生态等方面去和谐地搭建我们人类所需的、所追求的理想家园。 abstract:inthecontemporarysociety,it’shardtoachieveacitywithwelfare . from the idea ‘better city, better life’proposed for the shanghai world expo, we have learned that the closerelationship between the city and the life: the cities play their advantages to build the ideal homes in harmony from the technological, cultural, ecological and other aspects. 关键字：城市，生活，理想，和谐中图分类号：f291.1文献标识码：a 文章编号：一、背景和疑惑2010年上海世博会的口号是 “城市让生活更加美好”。与往年的世博会不一样的是，前几届的综合性的世博会都是提出与自然相关的标语，而这届上海世博会提出一个中国、乃至全世界现有关注的焦点问题——就是城市与人们的关系、城市与生活的关系等的问题。历史背景：上海2010年正直是城市快速发展的阶段，不难发现上海cbd地区高层林立，这种人造的石屎森林（即由混凝土构件的现代城市）也在这片神州大地之上火热地建造起来。与此同时，高速的城市发展带给我们的生活种种问题，比如交通堵塞、大气污染、房价高、生活成本高等等，让生活质量下降。人们恨不得逃离大城市，甚至有部分极端的人们提出回归自然想法。那么，人类创造了城市，城市又创造了什么？城市，如何让生活更美好？出于对建筑设计的关注，世博会中琳琅满目的场馆，都在探讨自己国家的未来城市发展趋势，并且围绕“城市让生活更加美好”的观点，提出好多新的构思。在这一场豪华盛宴落幕之后，除了多个“最”，带给我们建筑学生一个怎样的思考呢？二、未来美好生活，人们的需求对“城市让生活更加美好”主题的构想。首先需要了解在未来生活中，人们都需要一些什么。同时不能忽视，根据马斯洛理论，人们的需求是一个动态发展的演变历程，所以人们对生活品质也是一个动态变化的过程。那么，我们可以参考道式的未来聚居的预测，预测未来人们的需求，一般有以下五大方面的原则：1）交往机会最大原则；2）联系费用最省原则；（故要求：密度高，人们尽可能接近）3）安全性最优原则；（故要求：密度不能过高，与第二条原则有矛盾点）4）人与其他要素间关系最优原则；5）和以上的其他要素体系最优原则前面五点中，有互相制约之处。所以城市在不断发展的同时，其发展方向应该做到以人为本，在几大原则中找到一个平衡点，最大效率地平衡大部分人们的所需。德国馆的设计理念“和谐城市balancity”中，提及到未来城市应该多个因素平衡而非单个因素平衡。三、城市，和谐发展理想的城市中，发展的方向应该怎么扬长避短去实现“城市让生活更加美好”这一理念呢？回顾世博，给我不少的体会：不论是参观群众，还是行业的设计师，都被世博会的盛会所吸引。同时，作为一名建筑人士，更希望从建筑设计的微观角度，再从宏观角度的探讨未来城市。首先对世博会中的德国馆进行整体的研究，理解其 “和谐城市”的口号。德国馆的设计主要从这几方面考虑：技术、公共城市空间、多元文化、生态等等。这些因子是共同制约、促进城市的发展的。 根据自身对和谐的未来城市的一些理论的理解，对上述的五点关系有一下自己的观点：现时，城市随着科技、经济的发展而自然扩大，到未来的一定规模后，理想的城市与城市之间没有明显的界限，形成一个动态的、和谐的系统。这系统里面，科技、公共空间、多元文化、生态这四点的因子是城市不断发展的动力，同时也使城市趋向复杂化的原因。四者的关系不仅为了城市的可持续发展，发展是为了更好地达到人们享有美好生活的目的。“城市让生活更美好”，在我理解下，未来城市，就是实现这一美好生活的一种途径。不同于现实很多城市规划，单一将城市的功能空间均质分布。我希望未来城市的复杂性，可以为人们带来更多的满足感。此时的城市不仅有高密度的建筑，同时伴随着更多的功能区域，从而人们可以满足自身对各种的居住、生活、工作的各种需求。四、中国城市的未来发展的构想由希腊学家亚里士多德的一句话名言：“人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好”得到启发，针对中国乃至全世界的一个工业化、城市化的一个问题，大家进入城市中寻求的是更好的生活，起初紧紧是为了物质上面的生活。那么当一定的需求满足，城市应该从更多的方面满足人们更高层次的需求。城市可以主要是从空间、时间的四维度上去演绎城市生活，主要有以下几个影响因素。城市因居民而更加美好。在中国很多的城市发展中，小至很多规划、建筑设计，大至城市的经济、政策等的设计，都容易忽视居民才是城市的主体。片面的追求经济利益的最大化而忽略城市的社会、民生问题，那么城市建设只是面子工程，最终劳民伤财。 城市因自然而美好。以株洲这工业城市的演变过程为例，过往城市规划、监管的缺乏严谨的法律规章，导致城市的河流污染严重，山地被大量开挖。随着对城市自然生态的重视，逐渐开展保护湘江、绿化的工作。在此看来未来城市，人们重视生活中的自然生态环境。我们希望生态绿地可以密布城市，或是将在连绵的城市区域中嵌入很多散状的绿地，人们可以很方便地享有绿化。城市因科学技术发展而更加美好。19世纪的工业革命时代，西方城市因此发生翻天覆地的变化。未来城市的新技术改革，也将会根本地颠覆人们的衣食住行的方式。当然科技也会给城市带来弊端。在“黑镜子”一剧中，导演也对未来城市进行勾画，试图以一种批判的眼光去看待滥用先进科技的社会生活现象。所以，未来城市中，科技进步的目的，应该是为了人们更好、更方便对进行交流。城市才会因为科学技术的进步而变得美好。城市因文化的多元化而更加美好。这是我认为城市最吸引人之处。在芒福德的《城市的文化》中，他指出了正是优秀的建筑物创造了城市生活的多样性，正是欧洲城市中的教堂、宫殿和公园中那种难以模仿的美，使得它们的城市中心历经几个世纪仍然不减其历史价值；而糟糕的城市设计——就像那些为穷人设计的、毫无创造性的塔式住宅楼一样——则恰恰相反，常常引发病态的城市生活状态。未来的城市代表了各种多元化之间的平衡，也是由许多不同的历史内容，空间、功能和环境所组成的。人们来到城市追求多元的生活，那么当城市使这些因子和谐共处时，也让生活更加美好。总之，在许多城市中，自然和天然的风景正在渐渐地以它们特有的方式进入城市。在株洲的现代规划中，城市和乡村、自然和人工，工业和环境这些在历史上曾被分开的部分，正在朝着同一个和谐的有机体发展。所以，未来的城市也应该以此为鉴，由此产生的趋向可持续发展和节能型生活方式的意识和决心，引领着时代走向自然、城市和建筑理念相融合的方向，城市真正地让人们生活更加美好。参考文献[1]吴良镛，人居环境科学导论，北京：中国建筑工业出版社，2001年[2]芒福德，城市的文化，1938年[3]胡新燕，世博会建筑与现代建筑发展的相互作用研究，大连，2011年
范文四：用最少的时间‘ 市， 铖 让生活更美好 ’作 为一种理念很 不错 。关键是 ， 市让谁的生　 ， 城 美好 ？城市 ， 让谁 的生活更美好… … … … … … … … … … … … … … … … …口 含 辛… … … … … … … … … … … … …吊车奔驰的身影 ： 大迁 与农村征地运 动惩近段时间， 有关拆迁死人的消　 息不 断地 刺激着人 们 的神经 。远　 的且 不 说 “ 福 珍 自焚 案 ” 仅 进 入　 唐 ，与此 同时 ， 首次在发展中国家　 举 办的世界 博览会在 中国上海盛　 装开幕 的报道也达到了巅峰 。“ 城　 市， 让生活更美好”的主题 也成 了　 妇孺 皆知的广告。有报道说 ， 在世　 博会迄今 １９ 的历史上 ， ５年 上海世潮 。很 多城市 的改谴 　 动辄几十平 方公里 ，今年 以来 ， １月 ２ ６日， 江苏省盐城市亭湖 区迎宾路拓宽工程地段 ， 居　 民曾焕 为抗强拆 点火 自焚致大 面半个城 市都拆掉 。这日联合国发布 的《 世　 积烧伤 。３月 ３日， 湖北省武汉 市　 博会是首次以城市为主题， 同时也　 ２ ０ 修 正 版》有 佐　 ０ ９年 黄陂区， ９ ６ 岁的王翠云被铲土机 扫　 可能成为影响人类城市概念、 改变　 中 国是 在过 去 ３ 年 ｑ ０进土沟活埋不治身亡。 ３月 ２ ７日，未来生活方式 ， 乃至开创新 的历史的一 次全 新尝 试 。最快的国家 。全球拥江苏省连云港市东海 县黄 川镇 ， 为　 阻拦 镇政府 强拆 ，父子 浇汽油 自 　 焚 ，８ ６ 岁的陶会西死亡， ９ 岁 的　 其 ２人 口的城 市 中，四国。城市 是人类文 明的结 晶。美　 国现代哲学家路易斯 ? 芒福德说 ： 　 “ 城市是用来流传 人类文 明的成果长” “ Ｄ 和 Ｇ Ｐ主 义 ” 的狂 热追 逐 下 ，中 国 无 可 置 疑 她父 亲陶兴尧被 烧伤 ……一系列报　 道， 我们似乎看到 了电影《 阿凡达》中的一幕： 象征着拆迁 的巨大坦克　 轰鸣着、 咆哮着碾轧着所有 的障碍大 的拆迁工地和建筑　 进程 ， 真的让我们的了吗？的。然而 ， ” 近半个世纪 ， 经济增　 如 脱缰之 马的圈地运　 在“城市化 以“ 一万年太久 ， 只争朝夕” 　 的速度大兵团、 成规模地推进， 人　 “ 类文 明的成果”是否能流传 ， 成了　 个悬念 。一 一物、 抵抗者 ， 土地 、 房屋 、 财产、 生命　 等等 ， 城 市化 改造” 在“ 庞大战车的倾轧下， 那些抵抗之力真如 “ 蚍蜉　 撼树” 转瞬间被化为齑粉 。 ，如果正视现 实，些 不 容 回 避 的 问 题在城市， 日发硇 近放眼神州 ，到处都是推土机和《 中产 家庭幸福 白皮｛囵 经 读２１１ 典阅 ｌ ００ 　 ．　 ０用最少的时间读最多的经典最发达 的深圳 、 北京、 上海 、 广州幸　 福 指数最 低 ，成 为 中产 家庭心 中“ 不够幸福”的城市 。原因无外乎垂老矣 的老人半躺在墙根晒太阳 ，偶 尔有 几 个 小 孩 看 到我 ， 慌地 缩 　 惊高， 居住环境越来越窄 ； 城里人怨　 声载道， 民亦苦不堪言 ……　 农 联合国人居组织在 １ ９ ９ ６年发　 布的 《 伊斯坦布尔宣言》中说： 我　 “回 了头。 那种空落和冷清让人心生几个关键词 ； 房价、 交通 、 教育等 。 　 对于房价 ， 国外某媒体的一个　 标题很形象 ：《 听到年轻人在房　 我价下 呻吟》 。现在北京的房价均价　 已经 在 ３万元左 右 。一个年轻 人　 要想在北京买一套房 ， 需要不吃不　 喝干 ５ ０年 。这还是按 ９ ０平方米　 以下 、每 月 ５ ０ ０ ０元以上的收入来　 算 。成千上 万的蚁 民蜗居 在低 矮潮 湿 的 出租 房 里 “ 房 兴 叹 ” 有　 望 。一寒意， 唯有几条老狗对我保持着足够的警惕 ， 时不时地轻吠几声以示　 存在。 　 老姐姐告诉我， 村里稍微年轻一们 的城 市必须 成为人 类能够 过上有尊严 的、 健康 、 安全、 幸福和充满　 希望 的美满生活的地方。 ”那么我　 们 的城市 怎样 “ 成为人类能够过上　 有尊严 的、 健康 、 安全 、 幸福和充满点儿的人都出去打工了 ， 村子里就剩下老弱病小 了。她说， 要不是　 要照看小孙子， 她也准备 出去打工　 呢 。而老姐姐 已经快 ６ ０岁 了。希望 的美 满生活的地 方呢” ？一个一睁眼就要算计今天必须挣够 ３ ０ ４有数据显示 ， 中国进城农 民工的总数在 １ ． 左 右 。可 以想 象 ， ３亿元才够交按揭 款， 一大早就要打仗　 似 的冲进人 山人海 的地铁站 ， 到夜　 深人 静 时才 可 以把 自己的躯 体扔到潮 湿 的 出租 屋里 的人 ， 感 受 到　 会网友在博客里写道 ：“ 想了想房这 １ 亿 农民工进城后会给城市交　 ． ３ 通、 住房 、 治安带来怎样的压力 ， 又　 给 农村 撂下了怎样不美好 的摊 子： 　 土 地撂 荒， 老幼无人照看 ， 环境恶　 化……城市有着足够 强大的诱惑， 　 将 世代 耕耘 土地 的农民拉进城 市，把 他 们 抛 洒 在 脚 手 架 上 、垃 圾 山 　 中、 下水 道 里 ， 却又 把 荒 凉 、 贫瘠 、价 ， 了 ， 是 不 活 了吧 。 有 一 位　 算 还 ” 诗 人 这 样 写 道 ： 以前 ， 到 万 家灯 　 “ 看“ 尊严、 健康、 安全、 幸福和充满希望” ？会认为城市让他的生活更　 吗 美好 了吗？ 　 “ 城市 ， 让生活更美好 ” 作为　 ，一火泛起的是思乡和温馨 ， 在点燃　 现 的是焦虑和仇恨 。　 ” “ 在地铁站里 要靠保 安推才 能挤进 车 厢 。进去 之 后 ，被 迫 呼 吸 闷　 罐 子里 Ｎ 合 一 的人 肉气味 ， 得 自 觉种理念很不错 。关键是 ， 市让　 城谁 的生活变 得更 美好 ？如果仅仅　 是 土 地 供 应 方 、 员 、 老 板 、 州　 官 煤 温己逐渐变成午餐 肉。这是网友博客　 ”里记 录 北 京 地铁 的情 景 。而 对 于 北赢 弱还 给了农村 。那种“ 小桥流水人 家” 画 面 ， 种 “ 童 遥 指 杏 花　 的 那 牧炒房 团、富二代和房地产开发商 ， 　 如果 市 民和 村 民的生活 因为城市化反而变得贫穷 、 堵和荒凉， 拥 那京公交 ，本人曾经与人讨论过乘车　 的感受， 他说：站在车厢里， “ 感觉 自 　 己像 是一 头被装 运的猪 ，毫 无尊严 。　 ”一村”的诗意 ， 也只能在老师讲古典　 诗 词的时候 ， 想象一下算 了。 　 狂 飙式 的城市 化进 程给 我们　 展示 了这样一幅 图画： 城市越来越　 火爆 ， 农村越来越荒凉 ； 田越来　 农 越少 ， 楼房越建越多 ； 房价越 来越么， 我们就很干脆地回答： 样的　 这城市化 ， 们不要 ！ 我 　 摘 自Ⅸ 文 月刊》 杂方 面是畸高的房价、 拥堵 的交通 、高昂的教育成本 ， 一方面是　 疏离 的人 际关 系 、巨大 的生存压　 力、 激烈 的工作竞争 ， 我们看到 了一个个城 里人 面无表 情、步 履匆匆 。逼仄 的生 存空 间压 迫着 人们　 的情 感园地， 要么荒芜干涸 ， 要么　 杂草丛 生—— 发 自内心 的微笑 已　 经成 为稀世表情——优雅 、从容 、 　 美好 ， 只能在街头 巨大 的房地产广告 上 美 女 的眉 宇 间 寻找 了 。那么 ， 农村呢 ？ 　 前不久 ， 我回 了一趟老家 ， 看到了家乡惊心的变化 ： 生活垃圾 、 动物尸体 填 满 了 曾经 清 澈 无 比 的池 塘 ，散发恶臭。 原来的一个邻居 的房子已成 了一个 养 猪 场 ， 里 年 轻 一 点　 村儿的男女都进城打工 了。 有几个垂２ ００ 典 读 ０ ．｝ 阅 旧　 １１经
范文五：一、广州“九艺节”的文化市场嗅觉荟萃艺术精品,全民共享盛会。5月10日,第九届中国艺术节(以下简称“九艺节”)在广州体育馆开幕。九艺节由文化部、广东省政府主办,广州市政府承办,于日至25日在广东省广州市举办,并在深圳、佛山、东莞、中山市设分会场。创办于1987年的中国艺术节,是我国规模最大、水平最高的艺术盛会。九艺节在广州举办,是建国至今中国艺术节首次在华南地区举办,也是首次由省会城市承办。因此,办一届“中国气派、广东风格、广州特色”艺术节,是广东省和广州市的目标所在。九艺节期间,国内外嘉宾、知名艺术家和各地演职人员云集广州,接待量约3.5万人次,其中邀请宾客约1.5万人,包括专家、评委,国内专业艺术团体、群众文化团体、港澳台及国外参演团体的演职人员,外国友好城市、姊妹城市和驻穗领事馆的嘉宾等;各省、市、自治区、部队观摩人员约1万人;参加经贸活动人员约1万人。九艺节期间,第13届“文华奖”和第15届“群星奖”评选活动先后开展,共组织114台各类文艺演出,包括从全国精选出65台专业剧目参加“文华奖”评奖演出;26台群众文化剧(节)目参加“群星奖”评奖演出;引进8台港澳台和国外经典剧(节)目在九艺节开幕之前及举办期间预热演出、交流展示;挑选15台国内优秀剧目参加祝贺演出。同时,还举办规模盛大、主题鲜明、风格独特的开、闭幕式,而首次推出的“中国(广州)优秀舞台艺术演出交易会”,无疑是九艺节最大的亮点之一。“演交会”致力于打造可持续发展的中国演出交易第一品牌,培育舞台生产销售于一体的演艺产业链,努力推动中华文化“走出去”,把“演交会”办成舞台艺术的“广交会”,争取“演交会”长期落户广州,形成带动演艺产业和文化产业发展的长效机制。二、杭州第六届中国国际动漫节的跨越前行近日,第六届中国国际动漫节在杭州萧山的休博园拉开帷幕。本届动漫节以“动情都市,漫优生活”为主题,包括了会展、论坛、赛事、活动四大板块共计40多个项目,共有美国、法国、丹麦、日本、韩国、阿联酋等20多个国家和地区的300多家企业机构参展,首次实现了五大洲动漫机构的聚会。161万人次参加了包括产业博览会在内的各项活动;签约项目近200个,涉及金额83亿人民币,现场成交额23亿人民币,总金额达到106亿人民币……显而易见,交易额的多少越来越成为评价一个动漫节展是否成功的指标之一,尽管那个数字对普通观众而言,远不如丰富多彩的节展活动来得有趣,但对主办方以及参展企业来说,一个办了几年的节展如果仅停留在产品展示和营造社会动漫氛围上,无异于作茧自缚。动漫产业业内人士指出,如果不是各级政府在培育政策、平台打造、环境塑造等方面的积极扶持,杭州市动漫产业就不能创造出今天的发展速度和规模。今年,是杭州连续第6年举办动漫节。按照国人习惯,5年是一个分号,分号后便是一个新的起点,一个新的突破。面对国内各地雨后春笋般出现的动漫节庆, 6岁的杭州中国国际动漫节,从“交易”二字寻突破,正在成为中国文化会展业的重要品牌,成为人民群众尤其是青少年的重要节日,成为推动中国动漫产业发展的重要力量。第6届动漫节期间,国际动画片交易大会首次设置了准入门槛,共筛选了150部国内外新片和国家广电总局推荐的优秀动画片入围。达成意向的动画片共计10062集、132754分钟,相当于2009年度中国动画片产量的77.3%,其中境外采购占40.7%。这是动画片交易会的一个重大突破,中国国际动漫节为国内动漫企业搭建了一个走向世界的平台。正如中国美术学院传媒动画学院院长吴小华所评价的,动漫节不仅是全民共享的盛宴,还是产业发展的桥梁。三、重庆第六届全国话剧优秀剧目展演的文化惠民由文化部、重庆市人民政府主办,文化部艺术司、重庆市文化广播电视局承办的第六届全国话剧优秀剧目展演近日在重庆举行。本届话剧展演推出了23台思想性、艺术性和观赏性俱佳,且形象鲜活、内涵丰富、具有独特艺术表现力和感染力的优秀话剧作品。此次展演筹备之初,主办方就提出了展演活动要坚持“文化惠民”和“让人民群众共享戏剧发展成果”的方针,要让更多基层群众走进剧场,感受话剧艺术的魅力。为更好地培育话剧观众群体,此次展演一律实行最低10元、最高不超过200元的低票价,让广大人民群众得到了实惠,极大地满足了各个层次话剧观众的观演需求,在重庆引发了一个观看话剧、评说话剧的热潮。第一次走进重庆大剧院观看话剧演出的陈淑贤老太太、进城务工女青年周娟都说:“原来看一场演出动辄花费几百块,哪里看得起?这一次,话剧展演推行的10元票,终于让我们进剧场看了一场话剧。”重庆某私营企业负责人周良说:“虽然是第一次看话剧,感觉比电影电视更震撼人心。拍电影和电视,一个镜头可以重复N次,但是在话剧舞台上,演员们都是一气呵成,根本没有改错的机会,这是真本事!看起来过瘾!”重庆市清华中学郑老师说:“我和我身边的许多老师都是话剧艺术的爱好者,难得有这么一次话剧盛会在重庆举办,23台剧我们自己购票看了14台。不仅看,我们还评,并成立了话剧爱好者沙龙。”据统计,展演期间观看话剧演出的观众累计达5万人次,实际演出票房收入近100万元,单场平均上座率高达87%。通过实行低票价和组织话剧院团进社区、进校园、进部队活动的方式,让优秀话剧实实在在地走近了人民大众,丰富了城乡居民、在校学生及基层部队官兵的精神文化生活,扩大了话剧艺术的群众基础,普及了话剧艺术,营造了共享话剧艺术创新发展成果的浓厚社会氛围。重庆市剧协主席申列荣说:“重庆观众具有深厚的话剧情结,令我们这些老戏剧工作者欣慰和鼓舞。我们对戏剧观众后继无人的担忧在这届话剧展演中得到了一定的消除。”四、深圳第六届中国国际文化产业博览交易会硕果累累为期4天的第六届中国(深圳)国际文化产业博览交易会于近日闭幕,本届文博会总成交额过千亿元,创下历史新高。中国(深圳)国际文化产业博览交易会,是国家级、国际化、综合性大型文化产业展会,自2004年创设以来,内容不断丰富,形式不断创新,累计成交金额达到2700多亿元人民币,正在逐渐成长为展示我国文化体制改革成果的重要窗口、引领我国文化产业发展的重要引擎、推动中华文化走出去的重要平台。第6届文博会在前5届基础上,进一步强化“国际化、市场化、规范化、精品化”的办展思路,在展会规模、专业化程度、贸易水平、国际化程度等方面,都刷新了历届文博会的纪录。与前5届相比,第6届文博会规模扩大,档次提高,成交活跃,截至5月17日14时,文博会的总成交额达1084.3亿元,其中,“真金白银”的合同成交金额为348.72亿元,比上届174.64亿元增加近一倍。与前5届相比,第6届文博会专业化水平提升,文化产业核心层、八大重点文化产业的展陈内容更加突出。截至5月17日14时,文化产业核心层成交额393.46亿元,八大文化产业项目成交257.64亿元,核心层内容当中出版发行和版权服务成交13.90亿元,广播电影服务业40.52亿元,文化艺术服务是339.04亿元。八大重点文化产业中,文化创意业成交额109.86亿元,名列前茅。与前5届相比,第6届文博会国际化程度提高,国际性展会地位进一步确定。文博会出口交易112.56亿,增长28.41%,受邀海外采购商达到10680人,来自包括美国、法国、日本、加拿大等86个国家和地区,比上一届增加了30个国家和地区。作为中国文化产业“第一展”,经过6年5届的发展,深圳中国国际文化产业博览交易会已成为中国文化走向世界的国家平台。五、上海世博会的文化创意视角5月1日,2010年上海世博会盛大开幕,三日接待游客达56.5万人次,它以创新、创意和丰富多彩的文化活动吸引着世界的目光。有关上海世博会对文化创意产业的影响,本期有文专述,此处不赘。
范文六：日，瑞典蒙特公司作为2010年上海世博会(EXP02010)瑞典国家馆的官方赞助商之一，在位于世博会浦东园区的瑞典国家馆隆重举办了“蒙特(中国)VIP活动日”。Munters公司成立于1955年，秉承公司创始人卡尔-蒙特先生(CarlMunters)的创新精神，以干燥转轮(Desiccant rotor)和蒸发降温湿帘(Evaporative cooling pad)为核心技术，发展至今，一直雄踞于蒸发降温和干燥转轮除湿行业，并在空气调节系统领域中保持一路领先。Munters公司在全球30多个国家设立有办事机构，整个集团共有员工约4000名，年净销售额达65亿瑞典克郎。1995年，Munters公司在中国开设分公司，目前设有2家工厂，分别坐落于北京与东莞。Munters公司通过与客户的合作找到更新、更好的节约能源的方法。服务于保险、能源、食品、制药、电子工业、畜牧及园艺种植等行业。此次VIP活动正值2010年上海世博会举办期间，Munters公司邀请了来自中国及国际部分地区的工业、农业及建筑业的诸多企业与代表，围绕世博会的主题“城市，让生活更美好”，就环境控制领域中的节能、低碳问题展开了一系列的探讨。在农业领域，特别邀请了丹麦养猪行业协会的Merete Lyngbye女士、中国农业工程学会理事长朱观先生，以及中国畜牧业协会秘书长马闯先生等专家和学者，分别就生猪养殖、肉鸡养殖及园艺栽培环境的控制与节能问题做了专题发言。整个VIP活动，融合了各种先进的理念与思想，在充满瑞典国家风情的氛围中进行。晚间的特色宴会，把整个活动推向了高潮。Munters公司总裁兼首席执行官Lars Engstrom先生，再次代表Munters公司发表了企业愿景与对来宾的感谢。正如Munters公司所倡导并进行的技术研究发展发向，节能与低碳，已成为人类社会所共同关心并致力解决的主要发展问题之一。从政府到企业，工业到农业，集体到个体，都将为我们共同的地球及共同的未来付诸自己的努力。
范文七：城市，应该让生活更美好作者：来源：《国际生态与安全》2013年第12期实际上，新“环境移民”现象的出现也已经把如何打造宜居城市的课题摆在眼前，徐江教授说：“使人类具有一个良好的生存环境的关键在于环境的保护、修复和建设，而不是消极的迁移。”毋庸置疑，“环境移民”——这批城市新出现的移民群体是以寻求更好的生存环境为初衷，一位正在考虑离开北京的白领告诉记者：“我当然舍不得离开北京，在这里奋斗，在这里定居，是不少中国年轻人的愿望，只是每天望着雾霾的天空，呼吸着污染的空气，我不得不为自己的健康考虑，因为健康是革命的本钱。”实际上，新“环境移民”现象的出现也已经把如何打造宜居城市的课题摆在眼前，徐江教授说：“使人类具有一个良好的生存环境的关键在于环境的保护、修复和建设，而不是消极的迁移。”人口与资源应合理配置环境移民的过程是人口从人口压力大的区域向人口压力低的区域流动的过程。同时，人口对环境资源（包括土地资源、水资源、大气资源和森林植被资源以及环境美学资源等）的分配也相应得到了调整。据徐江教授介绍说：“环境移民是缓解贫困、人口、环境之间矛盾的一种手段，而不是目的。只有建立在积极的改善环境，使人口与资源合理搭配的基础上，环境移民才是有意义的。”如何实现环境资源的再分配也是一个关键的问题，据资料显示，当前环境移民的人口还在持续增加时，相对于国际间的移民来说，区域内的环境移民更容易。徐教授说：“一个有控制能力的政府组织可以采取行政的和经济的手段协调本区域内的资源分配过程中的问题。”宜居城市不只是GDP宜居城市的概念诞生于经济和城市化不断发展的时代，在物质极大满足的社会里人们对健康、绿色的生活充满期待。但事实上，我们经常见到的是经济发展与环境危机的矛盾。中国人口研究所的研究员告诉记者：“宜居城市具有合理的人口与资源比例，一个城市GDP的飞速发展的确是吸引人群的诱因，但绝非持续发展的动力，真正能够减少环境移民出现的策略就是打造真正的宜居城市。”宜居城市是指经济、社会、文化、环境协调发展，人居环境良好，能够满足居民物质和精神生活需求，适宜人类工作、生活和居住的城市。宜居城市强调城市在经济、社会、文化、环境等各个方面都能协调发展，人们在此工作、生活和居住都感到满意，并愿意长期继续居住下去。环境移民的国际法律机制建议另外，几千万甚至几亿人由于全球变暖引起的海平面上升或土地退化已经或者将要无家可归。在一些情况下他们无法在其本国的内部重新定居。日益增长的大量气候移民由于不能取得公约难民的地位,现有的国际法律体系不能为他们提供适当的保护。气候移民遭受的威胁和损害与人权的人道主义理念背道而驰,并且违反了气候变化确立的共同但有区别的责任原则。
为了保护受影响的群体,一个可持续的解决方式势在必行。林庆华教授说：“一个气候变化导致移民的国际法律机制应该尽快建立,明确气候导致移民的基本权利,同时设立一个促进和监管双边或区域性谈判协商的机构。”后记为了避免把环境恶化带给另一个城市，不致使环境移民成为一个城市良性发展的阻碍，国际社会已经开始对环境移民的相关政策和现象进行大量的研讨。环境移民现象出现在现代快速发展的社会里，它带来的是所有人对于我们生存环境的深思。在采访进入尾声时，已经定居大理农村的城市白领李想告诉记者：“如果有选择，我还是愿意呆在城市里，但前提是有好的环境，我所期待的城市不是现在的这幅样子，在我看来，城市，应该让生活更,,美好"。”
链接·历史上曾因环境出现的人口迁移20世纪30年代，在加拿大、美国被开垦的草原上形成了强烈的黑风暴，曾迫使居民大迁移和成批农场废弃。1969年，印度尼西亚开始实施了从人口稠密的爪哇岛向其它岛屿进行人口迁移的“Transmigration”计划；1970年，巴西实施了“把没有人的土地给予没有土地的人”的政策；1984年，埃塞俄比亚实施了从生态脆弱的北部高原向西部和南部迁移120万人的计划；
80年代初，中国部分省份开始实施的人口搬迁2000年前后，阿拉善盟阿拉善右旗曼德拉苏木(乡)，草场退化、沙化更加严重，羊迅速减少，人们靠放牧无法维持生计。环境移民达140多户。联合国环境规划署2005年的报告指出：至2060年仅非洲地区就会产生5000万环境移民，全世界会有2亿至10亿人由于环境问题不得不迁移，其中100万人来源于小岛屿国家。
全球每年适应气候变化所耗成本为 40亿－70亿美元相当于每年举办3场奥林匹克运动会的成本；气候变暖问题每拖延一年，全球将多花费——
5亿美元用来减少二氧化碳排放；全球每年有30万人因气候变化而死亡；2050年可能会在全球造成2亿至10亿的“环境移民”。
（数据来源：UNFCCCI、国际能源、国际卫生组织）
范文八：一幅地图:黑暗中,穹顶上的“星星”慢慢闪亮,那是荒原上最早出现的人类村落。“星星”由小变大、由少变多,成为一个个城镇。不知不觉中,“繁星”闪烁,那是城市在不加节制地急剧扩张……蔚蓝色地球:转瞬即变,过度砍伐造成水土流失、河流干涸,大片大片的“沙漠黄”分外刺眼;工厂排放,温室效应,又让地球“烧”成了可怕的红褐色;最终,通过绿色能源、污水和垃圾治理,一个生态桃花源重回人间……“城市?生命”、“城市?人”、“城市?地球”,在城市的宏大背景下,上海世博会通过对城市“足迹”的追寻、城市现状的拷问,来激发全世界对现实城市的反思与“未来之城”的畅想。中国乃至世界城市文明或将由此打开一扇“新窗口”。亚里士多德“命题”将在此演绎自5000年前世界上第一批城市在美索不达米亚平原诞生,它们便记载了一代又一代人的希冀和抱负。“人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是为了生活得更好。”2000多年前,亚里士多德如是说。古希腊先哲的这一城市“命题”,成为2010年上海世博会的主题:“城市,让生活更美好”。这也是世博会诞生159年以来第一次出现“城市”主题。“城市问题越来越受到世界关注,如果上海能对新世纪城市发展提出新主张,把应对城市化的办法和前景呈现在世界面前,一定会受到欢迎。”国际展览局主席吉尔斯?诺盖斯在中国申博之初时强调。为了更全面、充分地演绎主题,上海世博会组织者凝聚全球智慧,在黄浦江两岸共设立了五个主题馆,分别是“城市?人”馆、“城市?生命”馆、“城市?地球”馆、“城市?足迹”馆和“城市?未来”馆。“城市?人”馆,通过来自中国郑州一户四世同堂家庭、荷兰鹿特丹单亲家庭、美国凤凰城标准四口之家、澳大利亚移民家庭以及来自巴西圣保罗、加纳特马市家庭等6大洲、6户不同类型家庭的家居、工作、交往、学习和健康的实景展示,生动演绎了“城市即人”的寓意。而“城市?生命”馆则着重展示城市如同一个生命活体,城市生命的健康需要全人类的共同呵护。“城市?地球”馆主要提示人类、城市、星球是共赢、共生的关系。“城市?足迹”馆探究城市历史的轨迹,揭示人类文明的智慧。“城市?未来”馆展示人类梦想,引领城市未来。未来预演:城市最佳实践区世界已经进入“城市时代”,如今,地球上一半以上的人口生活在城市。城市文明已经成为社会主导文明,但是,城市面临的问题与挑战也层出不穷、日益尖锐:从空间形态到运营管理,从生态环境到产业发展,从开发建设到历史文物保护,交通难、住房难、城中村改造难……城市去往何处?被誉为世界博览会历史上一项创举的中国2010年上海世博会“城市最佳实践区”发人深省,给人启迪。目前,50个全球公认的、具有创新意义和示范价值的城市保护及开发案例,正在上海世博园紧张建设、布展。“城市最佳实践区”是一个模拟城市生活、工作、休闲、交通等功能的综合街区,不仅集中展示全球有代表性的城市为提高城市生活质量所做的各种创新和有价值的实践方案,还将为来自世界各城市的代表提供一个交流、探讨城市发展经验的平台。马德里“竹屋”和“生态气候树”正是这一平台的代表。据马德里全球战略和国际活动局局长伊格纳西奥?尼诺介绍,“竹屋”的原型是马德里南部的一片居民廉租房建筑,其外部被一层竹皮包裹,能起到遮阳、防晒、保温、除噪的作用。“生态气候树”则是马德里生态大道上的三座树状展馆之一,实际上是一个十边形的钢结构建筑,“树冠”上还包裹了一层巨大的银色薄膜,“树顶”安装有太阳能电池板,可实现内部能源自给。“‘生态气候树’的创意反映了人们对城市梦的反思。”上海大学社会学系教授顾骏说。但梦想毕竟不是现实。城市规划专家王振亮博士指出,城市是人们迈向现代化进程中最重要的生存载体和精神寓所,其自身也需要扬弃。“城市最佳实践区”对当前城市化进程加速推进中的中国城市发展具有现实针对性和借鉴意义。当代中国城市发展基本经历三个阶段:财富城市、“广场”城市、“书香”城市。“在构建和谐社会的背景下,如何切实注重人与自然、人与社会、人与人之间协调、平衡、友好相处,应是城市建设与发展永恒的追求。无疑,‘城市最佳实践区’提供了一个借鉴的窗口。”令人神往的“未来之窗”世博会不只是一项对现实的投资,更重要的是对未来的投资。上海世博会事务协调局主题馆部助理部长许润禾介绍,针对中国乃至整个世界未来的城市化浪潮,上海世博会力求在如下方面展示新的城市文明:“城市时代”面临的全球性挑战及可能的解决方案,城市文化与自然遗产的保护和继承,人类社会的交流融合和理解。同时,交流和推广可持续的城市发展理念、成功实践和创新技术,促进城市科技创新以及民众对城市发展良性模式的认识。上海世博会伦敦“零碳馆”就是一个代表。“零碳馆”项目负责人陈硕介绍,展馆原型来自位于伦敦南部的“贝丁顿零能源发展”生态村。利用太阳能,“零碳馆”的墙体会发光、窗户能发电。馆内所需的热能,可以通过“生物能热电联产系统”,对餐厅内各种有机废弃物、一次性餐具等降解获得。参观者不仅可以亲眼看到这些低碳技术,还可以通过碳测系统了解自己的节能减排记录。专家们期许,透过科技世博、绿色世博、人文世博,未来的城市应是更加注重并提升生态意识、科学精神和人文素养的城市。“城市的发展既要增强生态意识,还要培育‘人态意识’。人要与自然、万物相和谐,人还要与历史文化相和谐。在传承中保持城市文化的多样性。”同济大学国家历史文化名城研究中心主任阮仪三说。畅想未来的城市文明,复旦大学哲学系教授余源培则认为应是形态文明、功能文明、素质文明融于一体,其表述为:形态文明,指建筑、硬件设施,要世界一流,同时也要环保一流;功能文明,突出城市管理和城市服务;素质文明,重在对知识、情意与理念的把握。而这,恰是上海世博会可能留予人类最宝贵的“馈赠”。(摘自日《中国国门时报》)
范文九：生活，让城市更美好现在，城市的意义完全不同了，满足市民生活需求才是第一位的，生活的便捷、宜居、使市民充满幸福感，是城市最高的追求。驱车带几位来自法国的朋友参观美术馆，其中一位是旅居法国的学者，她看着北京拥堵的车流，感叹道：这样的城市生活起来没有多少乐趣，我们为什么要造这样大规模的城市呢？她家中两个孩子，住在巴黎附近一座城市里，每天不出街区，就完成生活的所有内容，包括送一个孩子上幼儿园，另一个孩子上小学，还有购物、健身等。我说，北京城市基础建筑来自元明清，是为帝王生活而设计的，紫禁城里面才是一个完美的社区，里面应有尽有，皇城根下是为其服务的更大功能区，二环里的许多胡同，都与提供给皇家的服务有关。传统的京城是为皇家服务，其他城市也多与州府县衙的安全相关，其次才是市场交易的作用，再次才是生活意义上的聚居地。现在呢，城市的意义完全不同了，满足市民生活需求才是第一位的，生活的便捷、宜居、使市民充满幸福感，是城市最高的追求。问题是，现在许多城市，政府的大权力覆盖了小市民的生活感受，政府追求大面子而忽略市民的小生活。搞国际性或全国性的大活动，伴随着的是大拆大建，整个城市往往追求外在的达标，而市民的生活被打乱，甚至造成一些家庭流离失所。一些官员将城市建设当成自己的政绩形象工程来做，统计局不会统计市民们的内心感受与生活幸福指数，影响他们政绩的一是城市外在形象，二是经济指标，这样城市的生活功能性就弱。我们看到，印度有关政府部门希望立法禁止城市中的小摊贩，但结果却遭否决，城市不仅要向世人展示繁荣与有序，还要展示贫困与无序的一面。要真正改变贫困与无序，只有增加真正的就业与加强社会保障体系。城市不仅要对富人体现功能性，对穷人更应该体现功能性。现在的城市还被人为地规划成许多大功能区，譬如在北京，IT产品均集中在中关村，这是不科学的，它直接造成一个地区的拥堵与发展不均衡，一个城市应该在不同的城区设置电子IT产品购物中心，既方便市民购物，也可以缓解交通压力。同样，高校、文化设施、体育设施等等，都应该分散规划到不同的区域，使城市文化经济呈散点透视，而非焦点透视状态。城市内在的不平衡特别表现在教育上，公立学校基础设施与教学水平反差大，造成择校现象严重，孩子们为了在质量好的学校求学，不仅要交昂贵的“赞助费”，还不得不远离自己的社区，也客观造成交通拥堵。城市应该体现公平正义，一个从远方乡下来到城市里谋生的人，他们心目中，城市是可以帮助他们实现生活目标的，如果城市对他们关上大门拒之门外，或遭到更大的伤害，城市在乡村的心目中，就没有了公道，而城市也就没有了良知，甚至没有道德基础，因为所有的城市，都依赖乡村的供养，乡村是城市的父老乡亲。二战之后，外殖民时代结束，但随之而来的是内殖民时代开始，就是城市对乡村的殖民。城市一方面向乡村扩张，使更多的城市周边乡村变成城市，更使更多的村里人成为城市人，但城市房价飞涨，使城市新生力量无法融入城市，新移民被称之为蚁民或蚁族，他们几个人蜗居斗室，或在空气恶浊的地下室里长期居住，城市不能给新移民带来希望，城市就会沉沦，变得自私而没有生机。宜居之城，不仅要为原住民，更应该体现对新移民的人文关注。城市的良知还表现在城市人之间的善意与关爱上，邻里之间的问候，灾难中的扶持与救援，通过制度与慈善组织，通过政府的保障与民间的力量，城市才有温情与良心的力量。建设一座城，需要权力与资本，而使一座城市幸福美好，则更需要心灵的力量与智慧的方式，需要软实力，需要体谅与同情之心。如果权力只坐在办公室规划，出行有自己的公车，城市对市民就是异己的存在。城市还应当体现信仰。无论是古希腊的雅典娜神庙，还是古老北京的天坛、地坛，都能看到城邦或国家的信仰元素，有信仰的城市会获得无形的精神力量，使人人知敬畏，通过对天地神灵的敬畏，而守住每一个人的道德底线，信仰性建筑，是一个城市的精神高地。而城市广场则是城市人公共话语与公共文化空间，人们在大广场上公开表达对城市管理与城市发展的意见，也在大广场上载歌载舞，特别是公共节日里，大广场应该是人们欢乐的海洋。城市的广场狂欢也是一种情感宣泄，以排解人们因城市生活带来的焦虑与乏味。城市，你是用来做什么的，不是用来规划的，不是用来发展经济的，而是让普通人能够便利地生活，能够尊重环境生态与人文生态，我们要的是自由的市民之城，而不是面子之城与管治之城。
范文十：2010上海世博会大幕拉开后，观众如潮拥入。一切是那么灿烂耀眼，那些巧夺天工的建筑，五光十色的未来世界，新技术勾勒出“城市，让生活更美好”的美丽图景，让参观者浮想联翩，热血沸腾。当上海世博会大幕开启，全世界对城市发展的探索与思考呈现在我们面前的时候，观照他国经验，对比中国现实，我们会发现，对于处于城市化起步阶段的中国，“城市，让生活更美好”是美丽的梦想，也是艰难的跋涉。炫目的新技术、新创造给人们以治理“城市病”的信心，但只有新技术被恰当地运用时，科技的魅力才能真正体现。徜徉在上海世博会这个融汇创新的竞技场，我们还应该将目光放得更远，思考得更深。上海世博会3.28平方千米围栏区内，有一片独立的展区――城市最佳实践区。这里是世界未来城市的“实验室”，它通过模拟城市街区、中部展馆展示区和南部的未来馆、全球城市广场，将全球遴选出的55个城市展示案例集中展示，生动地再现了全球城市在可持续发展上的努力。在这里，我们看见许多一如“沪上生态家”、宁波滕头村这样的城市与自然与乡村互动的案例，也看到英国利物浦历史遗产保护与再利用，看到沙特阿拉伯为朝圣者建造的高密度、多功能宜居帐篷城……存在、 、等问题，这不是单纯的环保问题，种种关系背后，其实是一个大写的“人”字。莎士比亚说过：“城市即人”，理解这一点，才能真正理解城市的科学精神和人道意义，才能精确地解读“城市的美好之处，在于它更有能力给予弱者平等的机会”这句话，理解城市和谐发展的要义。科技的光芒总是因爱与平等而璀璨。在上海世博会最佳城市实践区，有一处堪称优秀公共住宅建筑露天博物馆的区域，那些美丽的“竹屋”建筑群落，是西班牙马德里公共廉租屋的创新实践。那些建筑通过太阳能集热器来供应热水和暖气，“栽培”具有生物气候调节作用的“空气树”，而所有这些技术创新，都是为了改变城市贫民的居住环境。我们的城市是否真正读懂了那个大写的“人”？在经济速度理念至上、拆迁成为常态、土地财政难断的现实境况下，如何体现人的权利、人的利益、人的尊严？有时科技会蒙蔽人们的双眼，以为技术可以解决一切，以为新产品和新材料可以让河流清澈、山峦青翠，让村庄重归安然宁静。其实不然，所有的技术创新都有赖于理念的革新，只有找准发展方向，理清发展思路，一切新技术和新创造才有造福现实的可能。“城市，让生活更美好”，任重而道远。（选自日《人民日报?海外版》）阅读训练1.文章第一段主要写了哪些内容？______________________2.认真阅读全文，请你对如何治理“城市病”提几条建议。______________________3.结合上下文，选出恰当的词，填入文中横线上。（）A.城市与乡村城市与自然城市与历史B.城市与乡村城市与自然城市与历史C.城市与自然城市与历史城市与乡村D.城市与历史城市与自然城市与乡村4.请找出文中能证实“城市的美好之处，在于它更有能力给予弱者平等的机会”这一理念的有关内容。______________________5.作者在文末为什么说“‘城市，让生活更美好’，任重而道远”？______________________6.为了使“城市，让生活更美好”变为“现实”，发挥你的想象力，请你描述一下自己在未来城市的美好生活的场景。______________________（陈月明设计）