【自作自受】意思_出处 - 成语词典
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zì zuò zì shòu
自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”
他这会子不说保养着些，还要捉弄人；明儿病了，叫他自作自受。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回）
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带有希望祝福健康的成语俗语.doc 42页
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带有希望祝福健康的成语俗语
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带有希望祝福健康的成语俗语
篇一：成语俗语练习成语及俗语练习1、下列句子中加点成语或俗语使用不正确的一项是（）dA．夏令营增设了一个“新闻天天报”活动，小明毛遂自荐，成为新闻采写组组长。．．．．了车子，还想票子??结果越贪越大，最终导致自我毁灭。D．多年来，西南地区为缓解澳门的咸潮威胁做出了无私贡献，如今西南地区面临百年大旱，澳门广大居民饮水思源，纷纷向灾区伸出援手。．．．．澳门遭受咸潮威胁时，西南地区牺牲自身利益保障特区供水，如今西南地区面B．经过重新装修，教学楼里里外外焕然一新．．．．，给了刚返校的师生们一个惊喜。C．比赛的失败，让这个缺乏合作精神的主力队员明白了“独木不成林．．．．．”的道理。D．我们在学习上应该谦虚谨慎，戒骄戒躁，否则就会让自己的学习“千里之堤，．．．．．溃于蚁穴．．．．”。2、下列加点的成语或俗语使用有误的一项是（）bA．一些消费者只关注商品外包装而忽视其内在价值，这种做法无异于买椟还珠．．．．。B．这么多树根在土地里一脉相承．．．．，吸收着大地母亲给予的养料。C．磨刀不误砍柴工．．．．．．．，我们开发任何一款新产品，都要事先把市场需求和产品定位搞清楚。D．俗话说：“行百里者半九十．．．．．．．”，这个工作越往后越艰难，我们不能有任何松懈。3、下列俗语使用不恰当的一项是（）bA．要想赢得这场比赛，必须依靠集体的力量，正所谓：众人拾柴火焰高．．．．．．．。B．我们要记住“种瓜得瓜，种豆得豆．．．．．．．．．”的道理，学习以往的先进经验，不断进步。C．只有重视平时的训练，做到曲不离口，拳不离手．．．．．．．．．，才能牢固地掌握好一门技能。D．感恩是中华民族的传统美德，从小父母就教育我们，滴水之恩，当涌泉相报．．．．．．．．．．。4、下列各组句子中，画线成语或俗语使用不恰当的是（）cA．能够把历史教训作为前车之鉴．．．．的人，才是真正的聪明人。失败并不可怕，它可以让我们吃一堑，长一智．．．．．．．，变得更加聪明。B．距离目标越近，越要坚持，千万不能功亏一篑．．．．。行百里者半九十．．．．．．．，距离目标越近，挑战就会越大。C．针对当前的腐败现象，《廉政专刊》撰文指出：面对欲望的诱惑，我们要学会拒绝。如果重蹈覆辙．．．．，就会经不起诱惑，最终酿成人生悲剧。有些人总是认为“海阔凭鱼跃，天．．．．．．．高任鸟飞．．．．”，所以有了房子，还想车子；有临百年大旱，澳门市民慷慨解囊，践行着“滴水之恩，当涌泉相报．．．．．．．．．．”的古训。5、下列各组中加点成语、俗语使用都不正确的一组是（）cA．通常，地方剧的欣赏和传播局限于某一地域，骇人听闻．．．．的是，二人转却在大半个中国红火起来。对即将工作的年轻人，老人嘱咐道：“要踏实本分，吃着碗里，看着锅里．．．．．．．．．可不行。”B．许茹多次在学科竞赛中获奖，其中有两次还获得了第二名的好成绩，真是首．屈一指．．．。去年诗社就因这些原因组建失败，前事不忘，．．．．．后事之师．．．．，今年诗社要吸取教训，力争组建成功。C．乔治被那美妙的中国民歌感动了，他相信在这耳濡目染．．．．的环境里，他定能读懂中国。导游李刚得到了在著名景区带团的机会，他坚信青出于蓝而胜于蓝．．．．．．．．，这次一定受益匪浅。D．每次演出时，郭德纲那个著名的相声小段都令台下观众忍俊不禁．．．．，鼓掌叫好。世博工程临近竣工时，建设者们表示，行百里者半九十．．．．．．．，要尽最大努力，圆满完成任务。6、下列句中划线词语使用不当的是（）cA．花点时间掌握学习方法，可以大大提高学习效率，磨刀不误砍柴工．．．．．．．嘛。B．行百里者半九十．．．．．．．，最后进入决赛的选手更要认真对待，不可掉以轻心。C．有些人刚刚取得一点成绩，眼里就没有别人了，真是“路遥知马力，日久见．．．．．．．．．人心．．”啊。D．到什么山上唱什么歌．．．．．．．．．，我们说话做事要依情况变化而采取不同方式。7、下列句子中加点词语运用有误的是（）bA．人们常用“到什么山上唱什么歌”来比喻写文章时要具体问题具体分析。实．．．．．．．．．际上，不仅是写文章，教师在教学时也要尽力做到这一点。B．“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，生活是丰富多彩的。我们只有具备见异思迁的．．．．．．．．．．．眼光，才能发现：美，无处不在。C．虽然我们已经为这次考试做了充分的准备，但关羽“大意失荆州”的前车之．．．调集百万大军直逼南京。这真是舍本求木。．．．．10、下列各句横线处依次选用词语最恰当的一项是（）b况且列强虎视眈眈，________，正是蚕食鲸吞的时刻。你以前的确做了不少错事，__________，以后再办起事来，审慎点就是了。________，他能有今天的成就，都是因为他日复一日的刻苦努力顽强拼搏啊！鉴．警示我们：做任何事情都不能粗心大意、掉以轻心。D．教师要
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这些都是中国独特的民族文化，是中国文学的积淀，短小精练的几个字却蕴涵着丰富的人生哲理，通过故事情节让孩子真正理解每个成语的含义并且受益终身！
自作自受—简介：自己做的事情，自己接受其引起的结果。&这个成语比喻自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
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作者：宋·释普济
关键字：|自食其果|自讨苦吃|自投罗网|蠢事|坏事|倒霉|
所属年龄段：
故事简介：
【解释】：自己做了蠢事坏事，自己倒霉。
【出处】：宋·释普济《五灯会元》：“僧问金山颖：‘一百二十斤铁枷，教阿谁担？’颖曰：‘自作自受。’”
【示例】：他这会子不说保养着些，还要捉弄人；明儿病了，叫他～。 ◎清·曹雪芹《红楼梦》第五十一回
【近义词】：自食其果、自讨苦吃、自投罗网
【语法】：连动式；作谓语、宾语；含贬义
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公司地址：北京市海淀区北新大厦613 此版本为旧版本,欢迎访问成语、谚语与歇后语之联系_小宗师专辑：摘要：成语，谚语，歇后语都是熟语的一种。特点包括，语言中定型的词组或句子，使用时一般不能任意改变其组织，他们之间的关系是交叉的，采取“歇后”方式的成语，即是成语又是歇后语，同样，采取“歇后”的方式的谚语，既是谚语又是歇后语。但他们之间还是有区别的，本文从他们的概念、结构、功能、修辞等角度分析他们之间的不同。关键词：成语；谚语；歇后语【中图分类号】H313.3 【文献标识码】E 【文章编号】（2009）-03-0166-02一成语具有意义整体性、结构凝固性、韵律协调性等特征。内容上反映的多是古代事物；新创的很少，形成时间也多是上古时代；语言形式上，保留不少古代汉语语音、词义、语法现象。成语的意义往往并非其结构成分意义简单相加，而是在其构成成分的意义基础上进一步概括出来的整体意义。如：“破釜沉舟”，表面是“砸破饭锅沉下船”，实际是“下定决心干到底”。由此可见，成语的实际含义具有整体性。成语的固定性表现在一般不能任意变动词序、抽换、增减其中成分。如“任重道远”就不能变成“道远任重”或“任重路远”。但在一定条件下也可灵活应用，如：“揠苗助长”中的“揠”由于较难书写，也不便理解，就换成了一个通俗易懂的字“拔”。谚语、歇后语却没这样严格要求，它们可以增加、减少字，有时是一个词，有时是一个句子，如：只要功夫深，铁杵磨成针；只要功夫深，铁杵磨成绣花针。成语大多数是“四字格”，大多是音节整齐、诵读时结构两两相对。“一衣带水”本是“一衣带”那么宽的“河水”。事实上这种情况有个逐渐发展的过程，同汉语语言片段双音节化有相当的关系，读时二字一顿几成惯例。双音同双音结合，是现代汉语的一个主要节奏倾向，绝大多数成语都使用了这种节奏。但也有少数“非四字格”的，如“莫须有、迅雷不及掩耳、牛头不对马嘴”。成语的来源：神话寓言：守株待兔(《韩非子·五蠹》)；历史故事：四面楚歌(《史记·项羽本纪》)；口头俗语：众志成城、千夫所指。成语的结构：主谓结构：德才兼备，夸父追日；述宾结构：异想天开，横少千军；并列结构：（一）两部分并列。从两部分意义关系上分析：a.重复。两部分意义基本是一样的：万紫千红，欢天喜地；b.承接。后部分承接前部分而来，有时间上的连续性。如：过河拆桥，水到渠成。（二）四个词素并列：青红皂白，生老病死。然而谚语与歇后语没有这种规则性，很难对他们进行分析结构。二郭绍虞：“认为谚语是经验积累的结果，‘主于知’，来源于‘民众’，或是经过几个人修改的结果，即融合多数人的经验，或是‘只借口头引述以为流传’，是无法知道作者的。谚语‘重真’，表现在观察社会‘以世态人情为材料’，对于人的‘处事理事’有指导能力。”由于谚语内容包含经验的总结，所以可拿来作论据，具有某种科学性，以传授知识为目的是谚语的本质特征，像“庄家要好，犁深肥饱。”⑴语言形式比较对仗、工整、讲究和谐，有韵脚，是个完整的句子，大多数是复句，亦有单句，这与成语有了一定的区别，成语只是叙述一般的客观现象，表达一种概念，没有训诫功能。谚语有以下几类：农 谚：麦子胎里富，种子六成收气象谚：清明断雪，谷雨断霜规诫谚：打蛇要打七寸生活常识谚：急走冰，慢走泥成语与谚语不同，成语书面性强，具有经典性，多出自古权威的著作。谚语口语性强，多流传于人民群众中口头语言中。与歇后语有较相似的特点。“谚”：《尚书·无逸》：“俚语曰谚”可见传统的观念，“谚”就是俗语，由于谚语切合人的日常生活，明白易懂，容易明了，大半有韵，便于记忆。例如：肉包子打狗，自作自受。成语与谚语形式之间的比较如：见异思迁 饮水思源一山望那山高 喝水不忘掘井人虽然说谚语、成语在词句上都比较固定，但成语比谚语更加定型化。如：三个臭皮匠，顶个诸葛亮众志成城 三个臭皮匠，变个诸葛亮三个臭皮匠，赛过诸葛亮成语在语言运用中相当于词，能充当句法成分。谚语多数可独立成句，或独立句外，不做句子成分。并且成语保持各地的一致性，谚语有明显的地域性；成语表示一般的概念，仅一种客观的现象，谚语表示一种判断和推理，它概括反映深刻道理和总结斗争经验，多有主观色彩。三歇后语原是俗语的一种，是近似于谜面、谜底两部分组成的并带有隐语性质的口头用语。它有特别的结构，有上下两半组成，同成语性质很相近，可以说是另一种形式的成语。把一个成语的意义做前后两部分说出来，前一部分是个比喻，后一部分是意义的解释。如：小葱拌豆腐——一清二白。有时只说出上半，下半省略，两部分之间有间歇，间歇部分不说出来，让人猜想它的含义，所以叫歇后语。歇后语后半的解释说明同整个歇后语的意义的关系有两种情况：（一）比喻。狗撕烂羊皮，东一口，西一口。意思是讲话做事无一定目标、计划。（二）双关 谐音。孔夫子搬家——净是书（输）。歇后语来源。民间风俗：老太太纫针——离得远。历史故事：姜太公钓鱼——愿者上钩由于生活中可供创造歇后语前半部分形象表述的材料很丰富，它表达的也不必是经验或某些有意义的内容，所以比起谚语更易构成。歇后语形象风趣，在文艺写作和人民大众口语中场运用。有时谚语与歇后语没有明显的界限，往往同一个意思有不同的说法。如：汗珠落地摔八瓣；口朝黄土背朝天。都是形容劳动辛苦。这些都表现了群众语言的丰富多彩。说话写文章能恰当的运用歇后语，可使语言生动活泼，饶有风趣，给读者留下鲜明深刻的印象，收到较好的表达效果。四歇后语、成语、谚语都可作为语言建筑材料，但成语一般可充当句法成分，不成为独立的句子，谚语与歇后语可成为独立的句子来说明一种意思。谚语流传各个阶层，歇后语则仅流行于民间下层，并且歇后语讲求偕皮，求感受上的一种快感。缺点就是不严肃，不庄重，所以正规的政论文中不易使用。谚语是成语的主要来源而不是唯一的来源，谚语需要加工、提炼才能进入书面，成为成语。谚语主要来源群众创造，也有文人创造，但为数很少。谚语的精炼性低于成语，但能保持生动性的特点。歇后语与成语的差别较大，不易混淆，两者的风格色彩也很不同。比如：搬起石头砸自己的脚，自讨苦吃——自作自受，但是成语可以充当歇后语的某一构件。歇后语是谚语的“近邻”，也是习用于人们口语中的定性语句，语体风格和谚语一样通俗易懂，主要以口语的形式存在。区别：语言形式上，歇后语分为前后两个部分；风格上，歇后语的基调是俏皮、幽默，谚语的基调是通俗平易；创造方法上，歇后语有谐音，而谚语没这种现象。并且谚语在发展过程中转化为成语较为常见，但很少转化为歇后语，歇后语转化为成语较为常见。谚语具有单义性，所传授的知识是确定的，而歇后语会存在双关语。如孔子搬家——净是书（输）。歇后语与谚语在意义上有很多相同的地方，比如都是“社会上所流行可公然用于谈话，都来源于实际经验，即受当时风格的影响，只是形式上不同，谚语上下两句中间是用逗号隔开，而歇后语必定用‘——’，谚语的全句的字数皆在有效用中，而歇后语只有后句是在效用中，他们根本区别是用法上，谚语在表以上是确定的，不能移作别用，而歇后语是以事实的对象而决定它的意义的。在造句上，谚语较复杂，有排比、对偶等，而歇后语较单纯，一律有两个句子组成，体例也是“前是比喻后是说明”谚语是经验的结晶，或意见，具有教训的作用，歇后语则“常常借一事一物来婉转讽喻。从修辞角度上来说，具有高度的幽默感和很强的讽刺力量。成语表达的概念和语义，内涵十分丰富，四个字可以表达相当复杂的思想。又由于它是一种四字格的语言形式，非常整齐匀称，可以协调句式，恰当地使用成语，不但可以增加文章的整齐感，而且读起来也是铿锵有力，节奏感强，非常符合汉语民族喜欢和谐对称的语言心里。成语与歇后语、谚语之间也并不是有着严格的界限。在一定条件下，有的成语也可以转化为歇后语，例如：“逆水行舟”之后加上“不进则退”，“画蛇添足”之后加上“多此一举”，就成了歇后语。有的谚语也可以转化为歇后语，例如：“三个秀才讲书，三个屠户杀猪”之后加上“各有各的一套”，就成了歇后语，谚语转化为成语也是常有的现象。成语与谚语有相似的一面，有时与四字格的谚语很难区别，都有很强的表现力，结构上都是大于一般语词的词组或短句，再造句功能上都有相当的局限性。从历史来源上来说，成语的创造或形式和历代的知识分子的语言创造实践活动有关，因而成语历史久远，从古书上大都可以找到来源或出处，而谚语则主要来源于口语，来源于广大劳苦群。参考文献：[1]史式.汉语成语研究[M].四川人民出版社,1979.69[2]符淮青.现代汉语词汇[M].北京大学出版社,1[3]张斌.新编现代汉语[M].复旦大学出版社,[4]刘叔新.汉语描写词汇学[M].商务印书馆,2005.[5]王晓娜.歇后语和汉文化[M].北京：商务印书馆,2001[6]许威汉.二十世纪中国语言学丛书[M].太原：山西人民出版社,2000[7]黄伯荣.廖东序.现代汉语[M].下册.北京：高等教育出版社,1990[8]胡裕树.现代汉语[M].上海教育出版社,2004提醒您本文地址：相关文章