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【西藏神奇：不可思议的活佛转世(纪录片和案例集)】 活佛是不是有的时候会被认错？这就牵涉到活佛的使命跟责任，几乎所有的活佛，都要经过非常严格的训练，他们从六七岁的时候，就要接受经教的训练、法会的训练、人格的训练、礼仪的训练，之后，有时候还要至少闭上三年三个月零三天的关，有的更长，在雪山中闭过十几年的关。很多仁波切笑眯眯的跟我讲：“即使认错了也没有关系， 这个教育实在太严格了，一年三百六十五天，从早上六七点，到晚上十点，从六七岁，一直到二十五六岁，都在修行的功课上。假如真的认错了，早就受不了逃掉了。或者认错了，但由于经过整套的训练，他变成了一个人格非常完整的人，充满慈悲智慧。”所以看一位活佛，不是看他是某某人转世，有多了不起，而是看他此生的举止，是不是真的无我利他，照顾周围的人，前世来世并不怎么重要，重要的是这一世怎么过。假如你的前世是一位国王，又怎么样呢？难道那个国家会把财产还你吗？这辈子投胎成什么样子，毕竟有一个学习的过程。我们把自己的慈悲智慧提起来，变成一位人格高尚的人，这个是重要的。 　　 　　在第一世大宝法王前四百年，把佛法带进西藏的莲花生大士就预言过，在未来会有一位叫做噶玛巴，也就是行事业的人会出现，就是大宝法王，大宝法王一共转世二十一世。甚至在两千多年前的释迦牟尼佛时代，佛陀就预言过，说未来会有一位行佛事业的人出现，叫做噶玛巴，就是大宝法王。 　　 　　　　第十六世大宝法王，对人类最大的一个贡献，就是把佛法带进了欧美，他知道，从科学观念入门的欧洲人美国人，是绝对不肯傻傻呆呆的迷信佛法的，或是象愚夫愚妇一样，跑去崇拜佛菩萨。一本一本的书籍，在大宝法王去了美国之后，慢慢开始出现了。像一样，欧美一共出现了几千个禅修的中心。他们一定是问了非常多的问题，真正看到大宝法王以及跟大宝法王去的这些们，拿出实修实证的例子来，他们才开始相信，相信轮回，相信因果的， 　　 　　佛法的修行，最重要的就是修心，就是修正我们每一个人的心灵，所以佛法的修行方法是不分国界、、地域的。当大宝法王到达美国的伊利诺洲传法的时候，当时那个地区已经很长一段时间干旱了。大宝法王就为他们祈雨，祈雨不久，马上就开始天降甘霖。这也应验了印第安人古老的传说：当一位戴红帽子的人，到我们印第安弘法的时候，东方和西方会建立起一个非常紧密的心灵的桥梁。这件事情也应验了莲花生大士的预言：当铁鸟升空、铁马走路的时候，西藏的佛法会传遍全世界。 　　 　　据说，大宝法王接受他的癌症，是出自他对西方的关爱。第十六世大宝法王在美国伊利诺洲的这所医院度过了他最后的日子。第十六世大宝法王的主治医师罗诺弗桑契斯医师(Dr. Ranulfo Sanchez )说：我从一名医生的眼光看，病痛似乎严重折磨着他的肉体，但他的悲心从来没有停止过，每天早晨我会去问他：“你疼痛吗？”他总是微笑说：“不疼，不疼”，这样的回答令医生感到困惑。大宝法王圆寂后，他的弟子将我的手放在他的心脏附近，我发现竟然还是温暖的，在24小时候，我不觉得诧异，但经过48、72小时后，他心窝仍然温暖，我觉得非常诧异。一般人在死亡后不久，因血液循环停止，身体将成冰冷。但他的心脏附近一直保持着相当的温度，身为一名医师，我无法解释这种现象。 　　 　　第十六世大宝法王的荼毗大典，在锡金的隆德寺举行。碧蓝的天空中出现一道美丽的彩虹，证明大宝法王这位证悟者已离开他的身躯。这也证明生命是延续的，死亡并不是终点。全世界的弟子和信徒们，都在祈请大宝法王早日转世降生。第五世大宝法王是明成祖永乐皇帝的上师，永乐皇帝在禅定中见到大宝法王戴着一顶黑色的宝冠，他出定后非常欢喜，就亲自做了一顶黑色的宝冠送给大宝法王。就是影片上的这一顶。永乐皇帝好几次都想派兵把西藏打下来，交给大宝法王管理，每一次都被大宝法王拒绝，大宝法王总是讲，我是一个修行人，是在推广慈悲跟智慧的精神。你每打一次仗，不晓得要伤害多少人命。而且每个教派，每种修行方法，它的存在，都是为了利益某一类的众生，你把西藏打下来，交给我的教派来管理，这对西藏人民没有任何好处，请你绝对不要这样做。
　第十六世大宝法王圆寂以后，他就托了一个梦给DALAI喇嘛，把他转世地点的山谷河川的情形，在dalai喇嘛的梦中呈现出来…… 　　 　　早在1977年，第十六世大宝法王由 大司徒仁波切, , 陪同到加尔喀达的旅途中的某晚 , 大宝法王把一个布包裹起来交给 大司徒仁波切 , 并嘱咐他不要打开 , 不要对 任何人展示 . 现场嘉察仁波切及其侍从年巴都亲眼看到 噶玛巴将布包交给大司徒仁波切, 大司徒仁波切也一直遵守 大宝法王的嘱咐戴在身上 . 　　一直到多年来大家都找不到这一封传统上一定会遗留下来的转世预言信函时 , 大司徒仁波切才想到打开布包 , 发现布包内是一封信函 , 信函封面上注注明於马年（1991年）开启 信的内容是： 　　
嗳玛霍! 自觉就是福,法界(注1)是没有中心也没有边界的. 由此往北,在雪地东边有个国度,那儿有神妙的,时而自然地响起 (注2). 在美丽游牧民族之区, 有牛为徵兆(注3). 方便是敦珠, 智慧是洛拉噶(注4). 生在与土为用之年(注5). 如神迹般的,白色物发出的声音辽绕, 远远地传开来(注6) 这就是大家所识的噶玛巴 . 他的一切为敦悦竺贝尊者(注7)所证实 不分教派的,他遍布十方. 并不只亲近某群人 , 也不远离其仔人 , 他是一切众生的守护者. 佛陀教法犹如太阳 , 持续地放射其光芒 , 利益他人 　　 　　注1 : 藏文「确记经」(Chos kyi dbying) 意即一切现象所显 , 也是空性或空.注2 : 第十七世噶玛巴的诞生地是拉拓 ; 「拉」的意思是神圣 , 「拓」的意思 是雷鸣.注3 : 噶玛巴诞生的游牧社区名字为「巴可」, 「巴」的意思是牛,佛法用语牛叫做「拓就」,为上文所用之词.注4 : 方便代表父亲,智慧代表母亲.注5 : 大宝法王生於木牛年,树由土生,而牛可用来犁地.注6 : 此处意指贝壳(译注:白色海螺)的响声,在噶玛巴诞生后,神奇的在 空中响起,持续了一个时辰注7 : 即为 大司徒仁波切 　　 　　第十六世大宝法王的四大法子：、、大司徒仁波切、夏玛仁波切认真辨识 , 确定此书为十六世大宝法王的亲笔信 .一致同意对这封信的解释。 　　 　　布寺的住持竹奔仁波切，请他的总管，和一位弟弟喇嘛，和一位中共的官员，三个人一起去寻找大宝法王的转世。又过了好几天，他们终于到达了一个叫做拉拓的村庄。他们问村民有没有一个父亲叫敦珠母亲叫洛拉嘎的，七年前有没有什么特别的事情？没想到村民说：“有啊。七年前的一天，天空中充满了号角的声音，我们非常兴奋，跑出去看，以为哪一位大仁波切来了。” 当他们走进这个帐篷的时候，吓了一大跳，原来大宝法王坐好了在等他们，好像早就知道他们要来一样，而且整个神情跟神态，跟第十六世大宝法王一模一样。据大宝法王的母亲和父亲说，其实大宝法王早就被附近寺院的住持给认走了，你们来不久前才赶回来，说有人要接他，还是羊替他背着行李呢。更有趣的是，他出生的时候，满山满谷，都是海螺的声音。好奇怪，父亲跑出去四处张望。
大宝法王是1959年以来，中国政府第一位认证的转世活佛。大宝法王转世的消息很快就传遍了全世界，大宝法王的慈悲跟神通，开始帮助西方人重新思考许多生命问题，似乎正当西方对佛教的需求越来越高的时候，大宝法王适时的出现了。 　　
第十七世大宝法王的老师说：“大宝法王其实是佛，我没有多少可以教导他的。但是，这一世大宝法王投胎回来，还是个小孩子，我还可以继续做一些贡献。”尽管第十七世大宝法王自己说不辛苦，但从我来看，要是让我每天24小时，一年365天，都在作无我利他的功课，还是很累的。 　　 　　预言中大宝法王会转生21次。大宝法王会很多种金刚舞，但是每一种金刚舞一生中之跳一次，所以谁能有幸看到是非常难得的。 　　 　　大宝法王唯一的休闲，就几乎只是在自己的阳台上走动一下，或者绕寺一圈，稍微散步一下，没有什么娱乐。 十七世大宝法王那里也没有电视，他唯一看过一次电视，是由其他几位活佛，带了发电机，扛了电视录影机，放录像给他看。录像的内容是给第十七世大宝法王看他前世（第十六世大宝法王）主持法会的录像，第十七世大宝法王看了非常的开心。
　身为一个法王，当然最重要的一个任务，就是认证其他的活佛。虽然大宝法王才十四岁，他已经认证了许多其他年轻的仁波切。像是第十六世大宝法王的四大法子之一，在寻找第十七世大宝法王的过程中，出车祸圆寂了。蒋贡康楚仁波切的侍者叫做天津lama，天津lama自从1992年以来，就一直在找寻他的上师蒋贡康楚仁波切的转世，他一直找不到，就只好去拜见第十七世大宝法王，说：“您可不可以入禅定帮我观一下，我的仁波切投胎到哪里去了？” 大宝法王当时才十二岁，对天津lama开玩笑说：“你不是以前对我没有信心吗？看我还是一个小孩对不对？”把天津lama吓的要死。大宝法王安慰道：“不过，你千里迢迢来找我，还是对我有信心。你不用担心。”就把蒋贡康楚仁波切投胎在什么地点告诉了天津lama。 　　 　　天津lama见到了他的上师才一岁大的转世，马上就痛哭流涕。天津lama一看上师的表情，就知道上师完全认得他，知道天津lama就是上一辈子的侍者。这位蒋贡康楚仁波切的习气习性习惯，完全都跟上一辈子一模一样。 　　 　　大宝法王12岁时还证了一位巴渥仁波切，他的前生是一位大禅师，我上次去西藏也遇到了他。他虽然才四岁，他的lama就跟我讲，他已经不愿住在自己的房子里，一定要到后山的闭关中心。然后和他上辈子一样，每天双盘禅修打坐。 　　 　　人的转世是实际存在的。轮回是一个事实。 　　 　　这次中国政府和dalai喇嘛，都认证了第十七世大宝法王，尤其是在这个世纪的转折点，表面上看起来，是一种政治的意义，但是我们学佛的人都知道，这代表着一种佛法因缘的延续。 　　 　　对我们佛教徒来讲，我们相信轮回，可能这辈子是汉人，上辈子是藏人，之前又做过汉人，生生世世，我们都做过兄弟姐妹，父母师长，其实都是一家人。所以从这个角度讲，我们中国人对佛法的认识，还有虔诚，其实是在每个人血液里面的。 　　 　　上讲，我们这个世界是一个梦幻泡影。对于证悟者，可以轻而易举的在石头上留下足印、手印。比如大宝法王过去世在石头上留下的脚印。十七世大宝法王在七八岁的时候就曾经留过那么一个手印在石头上。 　　 　　当然，活佛应世，不是为了来人间祈雨或留下印痕。 　　 　　“悯众生故生此世间” 　　 　　“以一切众生病。是故我病。若一切众生病灭。 则我病灭。所以者何。 菩萨为众生故入生死。有生死则有病。若众生得离病者。 则菩萨无复病。譬如长者唯有一子。 其子得病父母亦病。若子病愈。父母亦愈。菩萨如是。 於诸众生。爱之若子。众生病则菩萨病。众生病愈菩萨亦愈。” 　　 　　生死轮回即为众生大病。“十方如来。怜念众生。如母忆子。 若子逃逝。虽忆何为。 子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。 若众生心。忆佛念佛。现前当来。 必定见佛。 去佛不远。” 　　 　　佛菩萨望眼欲穿，流浪子何时归返？ 　　 　　文字输入：生死书
十七世大宝法王的画
噶玛巴千诺！
“噶玛巴千诺”圣号仲巴仁波切开示节选自仲巴活佛净相意伏藏噶玛巴相应法之开示（东宝·仲巴仁波切2004年春节对弟子开示）（二OO四年正月初十于昆明行辕）　　世尊释迦牟尼佛在《三摩地王经》中授记并预言：未来在北方的雪域西藏，会出现一位戴黑宝冠的行事业者。 他是过去诸佛、现在佛、未来佛等十方三世诸佛的总集化现，他以“噶玛巴”这同一名号不断化现人间，利益众生，他把的事业一代又一代不断地传承下来，直到未来佛降生。他将在之后成就，为贤劫第六佛，名号——“狮子吼佛”。　　“噶玛”是的梵文，藏语译为“赤列”，汉语译作“羯摩”，即“事业”的意思。藏语“巴”，是“圣者”的意思，是对大成就者的称呼。“噶玛巴”即是“行事业的圣者”。　　“噶玛巴钦诺”是大宝法王噶玛巴圣号。　　噶玛巴第一世，名却吉喇嘛，依持冈波巴大师修嘎举派“大手印”，以为本尊，即生成就圆满正觉，能遍知过去、现在、未来三世，人称“知三世者”，藏语——“杜松钦巴”。他证悟的功德震动三千大千世界，十万用头发编织成一顶金刚黑宝冠献给他（有一定证悟的人才能看到）。 大成就者萨迦师利证实他即是世尊释迦牟尼佛在《三摩地王经》中授记的噶玛巴，当时西藏的诸大成就者都公认杜松钦巴即是噶玛巴。噶玛巴创建活佛转世制度，使的教法毫不间断地传承下来，使佛陀的弘法利生事业不断发扬光大。后来，宁玛、萨迦、格鲁和苯波等教派都采用了活佛转世制度。第二世噶玛巴，证得与莲花生大师无二无别的功德，与莲师一样具足神通。他将噶玛巴的佛行事业不断扩大，奠定了嘎举派的基础。 　　他成为蒙古王的国师，获“噶玛巴希”的称号。献给他一顶黑帽，和一颗金印。噶玛巴希讲经传法时常戴着此一黑帽，黑帽即成为噶玛巴的象征。　　第五世噶玛巴应明朝之请到为太后作超荐法事，永乐皇帝为噶玛巴的功德所摄，成为噶玛巴的入室弟子，并封噶玛巴为“万行具足十方最胜圆觉妙智善应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛，领天下”，“大宝法王”这一封号，即成为噶玛巴的专有称号，一直沿袭至今。 在接受灌顶时，看到了噶玛巴头上的金刚黑宝冠，即令工匠如其所见制作了一顶黑宝冠献给噶玛巴。 此后，噶玛巴举行大法会就戴此金刚黑宝冠，金刚黑宝冠即成为噶玛巴的精神象征。参加噶玛巴金刚宝冠大法会的人，如果善根成熟，可当下开悟成佛，一般信士，也能增长觉悟，可保七世不堕恶道。　　藏传佛教各教派、汉传大小乘佛教，乃至世界各国各民族的佛教信仰者都信仰大宝法王噶玛巴。莲花生大师曾经预言：铁马奔驰、铁鸟升空的时代，是金刚乘佛法解除人类深重烦恼痛苦的时代，噶玛巴是这一时代的精神领袖。　　噶玛巴是西方极乐世界阿弥陀佛的“身”、观世音菩萨“语”和大势至菩萨（金刚手菩萨）“意”的化现，是第二莲花生大师的“身、口、意”的总集化现。 噶玛巴具足阿弥陀佛的大愿，具足观音菩萨的悲心，具足大势至菩萨的威猛。 “噶玛巴钦诺”五字圣号，是总括过去、现在、未来一切行事业者功德的圣号。 当今住世的大宝法王噶玛巴乌金赤列多杰，是 “噶玛巴钦诺”圣号的“加持之主”，他时时刻刻都以无尽的悲心加持尽虚空遍法界的众生，无论是谁，只要对大宝法王噶玛巴有信心，诚心持念噶玛巴圣号，均能得到加持。信佛的、不信佛的，信各种宗教的和不信宗教的，噶玛巴也发愿加持他们。只要是发大菩提心的人，一心持念“噶玛巴钦诺”，即可消除业障、增长功德，可以往生西方极乐世界。　　西藏过去有一位竹巴噶举派的圣者，名叫竹巴功吕，他的神通是威震雪域的。时至今日，各教派都有关于他的戏剧性的传说。起初，他对噶玛巴没有起恭敬心，还取笑唱“噶玛巴钦诺”的人，他以神通到了极乐世界，看到所有的持明者和众空行都在念“噶玛巴钦诺” ，其中有很多他熟识的持明者，他就问：“你们怎么来的”？他们说：“我们都是念“噶玛巴钦诺”来的”。
于是，他发大忏悔心，回来在噶玛巴面前忏悔，并在雪域开始念诵“噶玛巴钦诺”，并传诵噶玛巴圣号，弘扬佛法，利益众生。五世尊者嘛时期，因雪域众生的共业，世俗间贪图名闻利养的人，为了争夺政权，在和两个教派之间挑起斗争，拆毁了很多白教的寺院，强迫很多白教信仰者改信黄教。在强迫改教的过程中，有很多人因造恶的缘故堕入了地狱。晚年的五世尊者在修观音法，念诵六字大明咒，超度这些亡灵，忏悔罪业。 这时显圣，对五世尊者说：你只有念诵“噶玛巴钦诺”，举行大型的念诵“噶玛巴钦诺”的法事，才能度脱所有这些人。 五世尊者是一位登地的菩萨，为了替众生忏悔、消业，在法闭关密修，持念“噶玛巴钦诺”，使很多堕落了的人得到了超度。　　在人类出现各种灾难的时候，只要诚心念诵“噶玛巴钦诺”，都可以得到无比的加持。历史上各个朝代，“噶玛巴钦诺” 有着极其重要的地位。元朝的忽必列皇帝曾多次举行“噶玛巴钦诺”的法事活动。清朝支持在藏区强迫教派改宗，造下了很重的恶业。　　为了替父亲忏悔罪业，他举行大型的“噶玛巴钦诺”法会。期间，在南京和重庆等各地举行大型的“噶玛巴钦诺”的法事，来平息战争，超荐亡灵。　　大宝法王圣号“噶玛巴钦诺”，是非常灵验的。我们只要一心一意、一心不乱地悲呼、哀求、祈请噶玛巴，从自己心里深切升起恭敬，一定会得到噶玛巴的加持，西方三圣的加持，得到十方三世诸佛菩萨的加持和龙天护法的护佑。“噶玛巴钦诺”具有所有佛号、本尊的咒语的功德，是脱离苦海，走向解脱的钥匙。念阿弥陀佛圣号、的六字大明咒、菩萨心咒、莲花生大师心咒、药师佛心咒、文殊菩萨心咒、普巴金刚心咒、财神菩萨心咒、妙音天女心咒、咒等一切的咒语，都包含在“噶玛巴钦诺”的圣号里，念“噶玛巴钦诺”是非常非常重要的。 有些不懂的人，说念噶玛巴钦诺是的事。实际上宁玛、噶举、萨迦、格鲁、苯波的密修者，都持念“噶玛巴钦诺”！　　噶玛巴是我们当今世代的精神导师。持念这一圣号的时候，我们要把噶玛巴当成我们过去的父母、今生的父母、未来的父母，他是我们唯一的精神。我们要依止他，悲切呼求他，祈请他拯救我们的那在苦海中沉浮了无量劫，并且还将历尽无边痛苦的灵魂出离六道轮回！　　节选自:仲巴活佛所取净相意伏藏-噶玛巴相应法之开示
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保存至快速回贴张智霖携太太袁咏仪及儿子求法王加持
据香港媒体报道，2013香港弘法盛典一连7天在港举行，第十七世噶玛巴大宝法王泰耶多杰昨天继续主持法会，圈中一班信众包括张智霖与太太袁咏仪及儿子魔童、蔡一智与太太及细女、甄楚倩、上山诗钠等也有参与法会，并入到休息室与法王会面。
张智霖与太太袁咏仪加持求安康。网易娱乐1月20日报道&据香港媒体报道，2013香港弘法盛典一连7天在港举行，第十七世噶玛巴大宝法王泰耶多杰昨天继续主持法会，圈中一班信众包括张智霖与太太袁咏仪及儿子魔童、蔡一智与太太及细女、甄楚倩、上山诗钠等也有参与法会，并入到休息室与法王会面。
张智霖透露他皈依已有十多年，昨天是很好的日子，所以带太太与儿子同来接受法王加持及灌顶。张智霖指很难得法王这样伟大的人物来到香港，也希望法王能为香港祈求繁荣安定，这就是他最大的心愿。至于个人的祈愿，张智霖表示都是想身体健康，因过去一年身体上都有些小毛病，但他强调不是一个加持就可以，也得靠自己多做。据悉，本月26号的海上放生仪式，邱淑贞、张智霖与袁咏仪也会出席。颂经仪式开始前，张智霖与袁咏仪拿着千元大钞选购法器、佛法书籍，魔童与蔡一智女儿也将钞票投入钱箱之内捐献，不过之后张智霖家人先将魔童带走。
本文来源：网易娱乐
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大宝法王介绍
关于 大宝法王 的介绍，暂时空缺。
大宝法王新闻
据1月31日出版的《环球时报》报道，被印度警方怀疑是“中国间谍”的噶玛巴活佛30日仍被软禁在达兰萨拉的寺院中，印度两大情报机构官员也赶赴达兰萨拉进行审问。噶玛巴活佛及其办公室30日都否认寺院中的人民币“来自中国政府”。与此同时，来自世界各地的几千名信徒29日开始聚集在寺...
近日梁朝伟在为《一代宗师》补戏前，特地申请放假一周，陪老婆刘嘉玲去印度新德里参拜大宝法王，求子造人。二人行藏隐秘，不过仍被网友拍到在新德里酒店与王菲一起吃早餐。
二人与王菲（右）在印度酒店吃早餐
　　结婚将近三年，梁朝伟与刘嘉玲的生育大计一直未能实...
法王寺位于河南省登封市区北太室山南麓玉柱峰下，寺院东西北三面群山环抱，苍松翠柏，郁郁葱葱。
法王寺是中国最早的寺院之一，仅比洛阳白马寺晚三年。
世博吉祥物原型“大宝”，台湾设计师喝咖啡时灵感突发而设计：海纳百川，有容乃大
当杨过穿上金轮法王的衣服后
有个天然呆的队友你伤不起啊
第十六世噶玛巴（又称大宝法王）让琼利佩多杰於藏历木鼠年(西元１９２４年）六月十五日诞生於藏东德格阿图宫殿附近的止朱河畔的登寇一个西康德格贵族家庭。父亲澈旺巴究，母亲噶桑秋东。由第十一世大司徒（台湾译：泰锡度）仁波切根据上一世噶玛巴的遗嘱认证。
　　一九五四年，...
我的大宝贝，松狮犬，一开始我以为她不太纯，后来请教过一个专业养犬的朋友，朋友说确实有这个品种，只不过我的宝贝体型偏小了一些，她是六个月大的时候来到我这里的，她的第一个主人虐待她，所以在体型和毛发基础打得不是很好，但是现在十分健康了！
有五十斤了！
北京大宝原来早就变成美国国籍了。
自1985年美国强生公司在中国成立第一家合资企业以来，随着业务不断发展，先后共建立起数家分公司和机构。如今，强生在中国共有员工6,000余名，同心协力，促进着中国人民健康事业的发展。
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深圳警察为啥背着“大宝剑”上岗？(组图)
来源：深圳公安局宝安分局微信公号“萌警先生”
原标题：宝安警叔又有新神器？大宝剑！
行走江湖最重要是什么？
那怎么样看起来才像个大侠？
看杨过就知道，
光有一身本领还不行，
新加坡教徒“百针穿身”庆祝大宝森节
日，新加坡新加坡市，一名信徒等候参加庆祝大宝森节游行。
大宝森节是为了庆祝印度神灵苏巴马廉的诞生和一月的第一个满月日。
[img]http://img6.itiexue.net/144...
[龙象般若功]
这十余年来，法王在蒙古苦练“龙象般若功”，那是密宗中至高无上的护法神功。
那“龙象般若掌”共分十三层，第一层功夫十分浅易，纵是下愚之人，只要得到传授，一二年中即能练成。第二层比第一层加深一倍，需时三四年。第三层又比第二层加深一倍，需时七八年。...
　来源：CFP
日，马来西亚黑风洞，马来西亚人参加大宝森节庆典。为期3天的节日预计能吸引60万人前来朝圣。
日，马来西亚人参加大宝森节庆典。
一段张铁林在香港举行“坐床”仪式的视频，将大众的目光引向了“大师”白玛奥色法王。根据公开资料检索发现，这位“大师”近几年的公开活动多以其在香港创办的世贸联合基金总会的名义进行，其中不乏商业活动，比如“全球天泉计划”“阿尔法全脑开发计划”。
　　这些商业活动来头很大，不...
时下盛行分手、离婚。有的还没找到爱情感觉，便挑毛病了，互相排斥；有的结婚才一两年，就没法过了，势成水火。素质高的，分手不出恶语；脾气大的，甚至大打出手。任何一个时代，都没有这个时代的情感危机这么严重。
　　啥原因？生活节奏太快，社会发展太快，交通发展太快，信息交互太快...
据说杨过打败了神雕中最大的Boss金轮法王之后，果断把他的装备都捡起来穿到了身上。
　　2月7日，马来西亚教徒庆祝印度教大宝森节。当天，虔诚的信徒的祭祀仪式有很多种，例如：剃头、做法事、用银针刺穿舌头、双颊等。这些仪式，皆是包括了刺穿身体的某一部分的行为。而其中最突出的方法，即是用百针穿身，扛起“卡瓦狄”（Kavadi）。
[行走江湖就靠这把大宝剑了]什么情况？？ 为啥警叔们身后都背了一把大剑？？别怀疑，这不是cosplay，这真的是
巡逻套件背斜跨在身，方便携带的同时解放双手，在紧急时刻能够从容且快速应对近身攻击。来吧，仗剑走天涯！
难道防暴武...
“武林至尊，宝刀屠龙，号令天下，莫敢不从，倚天不出，谁与争锋”，这句话相信只要是看过“倚天屠龙记”的人都是十分熟悉的，有关屠龙刀的故事也不需要在这里再多提。那我们就说说惊现上海田径黄金大奖赛上演员海选视频中，与“明教四大法王”堪称对决的四大绝技。
青翼蝠王VS广院海选...
难怪之前菲律宾在南海如此强硬了，不惜一战？原来是发现大宝藏
菲律宾的菲莱克斯石油公司（Philex）昨天说，它旗下的论坛能源公司（Forum Energy）在提交给菲律宾证交所的文件中说，南中国海礼乐滩（Reed Bank）桑帕吉塔天然气田的储量，远远大于...
[size=12][color=#add8e6] 16:40 来源：腾讯网
热点图文信息很多人都向往西藏这一个神秘的地方，对活佛和大法王也充满了好奇。它有令人神往的独特魅力。它随处透露着的远古精神，千百年来仍在净化着那些探寻者的内心世界。这里的每一座寺庙、每一尊佛塔都标示着佛教的精神，并将佛教的平静与从容溶解在掀动经幡的风中，引领所有渴望解脱、寻求觉悟的众生步入那种远离烦恼的境界。只要你凝神投入，毫无保留地将灵魂托付给青藏高原，你必将会得到净化和升华。这几年来，我一次又一次回到西藏去参访，不只完全是为着他那碧蓝的天空、清澈的水，或者是这些华丽的寺院，美丽的色彩，　　　　　　　　仔细想一想，实在是为了他这里的纯朴的人们，还有所有这些有修有证的大师。每次回来的时候，都有一种身心得到洗刷的感觉。　　　　　　　　不管男女老幼，他们在拜的时候，没有哪一个人是为自己在求：求得到更多的钱，或我的家庭要更好。他们真正在求的是希望所有的众生都离苦得乐，好像藏民们从小就养成了一种习惯：为自己着想是一件不好的事情，是一件会带给自己痛苦的事情。所以藏民们在拜的时候，心中实在是充满了智慧，这真的是我完全没有想到的。　　　　　　　　法王通常是指西藏政教合一的领袖，或由中国的朝廷正式册封认证、有封印有证书的这些人。历史上最主要的法王有四位：达赖喇嘛、萨迦法王、大司徒仁波切、大宝法王。前三位都做过西藏政教合一的领袖，只有大宝法王，一直不涉及政治，是在修行禅修上的领袖。　　　　　　　　仁波切是“人中之宝”的意思，是指一个人，他的修行、慈悲、智慧对人类有很大的贡献，人们尊称他为仁波切。　　　　　　　　活佛是汉人想出来的名字，假如你问一个西藏的修行人，“你是不是活佛呢？”他们很多人说不是，“我们哪是活的佛呢？我们哪有佛的智慧呢？我们希望学习佛，每一世来帮助众生。”活佛在西藏叫做“祖古”，也就是转世的修行人的意思。　　　　　　　　喇嘛是上师的意思（诸佛之心，众生之母），必须精通佛教的经典，而且必须闭过三年三个月零三天的关，甚至在雪山里面长期闭关，还要经过他的老师认证，他的智慧慈悲禅修都达到了某一个地步，才被称作喇嘛。但是，现在也用于对所有西藏的出家人称作喇嘛。　　　　　　　　　　　　我每次去西藏都有机会见到大宝法王，这次有机会跟他长谈，没想到他在一年之内把中文学会了，而且我问到他我过去修行的问题，过去很多没有人知道的事情，他全都知道。包括未来会发生的一些事情，他也知道。真的吓了我一大跳，他真的象一个几千岁的人坐在一个小孩子的身体里面，　　　　　　　　一般人最好奇最想知道的，就是西藏的活佛转世制度。其实西藏的活佛转世制度就是从第一世大宝法王德松钦巴开始的，大宝法王是西藏转世制度的创始人。每一世的大宝法王都对他下一世要投胎到什么地方，父母的名字，投胎的村庄，出生时的瑞相，出生在那一年，很多细节资料，他都会亲笔写下来，交给亲信的弟子，或者埋在某个地点，等待他人来发掘。　　　　　　　　要认证一位转世的活佛，其实要符合很多条件的，不是自己可以认证自己，说自己是某某活佛某某菩萨的化现。最起码要符合一些基本的条件：第一个就是一定要有大菩萨或大的修行人圆寂了，才能决定说他是不是转世，转世到什么地方。举例来说，现在达赖喇嘛还在，假如一个人说：“我就是达赖喇嘛的转世”。肯定没有人信得过他。第二个条件呢，你必须是乘愿再来，你到这个世界上来，从小就有某种使命感，你要帮助某一类的人，通常都是一些无我利他的事情。假如我们前世做过猪做过羊的人，这一世投胎来做人，对父母也不孝，对朋友也不好，每天自私自利的，那就有把握说你绝对不是乘愿再来的人。第三个条件就是母亲怀孕的时候，会有一些瑞相：母亲做过什么梦，梦到一些人，说要投胎，到她身体里面来，转世帮助众生；或天空出现彩云彩虹……再一个条件呢，活佛有很大的传承的使命，必须把所有的法都学会。不是说糊里糊涂的来了，要你们尊敬我，捐钱给我，天下没有这样的活佛，很快所有弟子都会离开他。再一个呢，他要有很强的无我利他的心，他整个一生的事业，都是在帮助照顾别人，而不是买了大的房子、大的车，金银珠宝，酒色财气一大堆，那他肯定也不是活佛投胎再来的。　　　　　　　　　　　　活佛是不是有的时候会被认错？这就牵涉到活佛的使命跟责任，几乎所有的活佛，都要经过非常严格的训练，他们从六七岁的时候，就要接受经教的训练、法会的训练、人格的训练、礼仪的训练，之后，有时候还要至少闭上三年三个月零三天的关，有的更长，在雪山中闭过十几年的关。很多仁波切笑眯眯的跟我讲：“即使认错了也没有关系，这个教育实在太严格了，一年三百六十五天，从早上六七点，到晚上十点，从六七岁，一直到二十五六岁，都在修行的功课上。假如真的认错了，早就受不了逃掉了。或者认错了，但由于经过整套的训练，他变成了一个人格非常完整的人，充满慈悲智慧。”所以看一位活佛，不是看他是某某人转世，有多了不起，而是看他此生的举止，是不是真的无我利他，照顾周围的人，前世来世并不怎么重要，重要的是这一世怎么过。假如你的前世是一位国王，又怎么样呢？难道那个国家会把财产还你吗？这辈子投胎成什么样子，毕竟有一个学习的过程。我们把自己的慈悲智慧提起来，变成一位人格高尚的人，这个是重要的。　　　　　　　　在第一世大宝法王前四百年，把佛法带进西藏的莲花生大士就预言过，在未来会有一位叫做噶玛巴，也就是行佛陀事业的人会出现，就是大宝法王，大宝法王一共转世二十一世。甚至在两千多年前的释迦牟尼佛时代，佛陀就预言过，说未来会有一位行佛事业的人出现，叫做噶玛巴，就是大宝法王。　　　　第十六世大宝法王，对人类最大的一个贡献，就是把佛法带进了欧美，他知道，从科学观念入门的欧洲人美国人，是绝对不肯傻傻呆呆的迷信佛法的，或是象愚夫愚妇一样，跑去崇拜佛菩萨。一本一本的书籍，在大宝法王去了美国之后，慢慢开始出现了。像雨后春笋一样，欧美一共出现了几千个禅修的中心。他们一定是问了非常多的问题，真正看到大宝法王以及跟大宝法王去的这些禅师们，拿出实修实证的例子来，他们才开始相信，相信轮回，相信因果的，　　　　　　　　佛法的修行，最重要的就是修心，就是修正我们每一个人的心灵，所以佛法的修行方法是不分国界、人种、地域的。当大宝法王到达美国的伊利诺洲印第安保留区传法的时候，当时那个地区已经很长一段时间干旱了。大宝法王就为他们祈雨，祈雨不久，马上就开始天降甘霖。这也应验了印第安人古老的传说：当一位戴红帽子的人，到我们印第安弘法的时候，东方和西方会建立起一个非常紧密的心灵的桥梁。这件事情也应验了莲花生大士的预言：当铁鸟升空、铁马走路的时候，西藏的佛法会传遍全世界。　　　　　　　　据说，大宝法王接受他的癌症，是出自他对西方的关爱。第十六世大宝法王在美国伊利诺洲的这所医院度过了他最后的日子。第十六世大宝法王的主治医师罗诺弗桑契斯医师(Dr. Ranulfo Sanchez )说：我从一名医生的眼光看，病痛似乎严重折磨着他的肉体，但他的悲心从来没有停止过，每天早晨我会去问他：“你疼痛吗？”他总是微笑说：“不疼，不疼”，这样的回答令医生感到困惑。大宝法王圆寂后，他的弟子将我的手放在他的心脏附近，我发现竟然还是温暖的，在24小时候，我不觉得诧异，但经过48、72小时后，他心窝仍然温暖，我觉得非常诧异。一般人在死亡后不久，因血液循环停止，身体将成冰冷。但他的心脏附近一直保持着相当的温度，身为一名医师，我无法解释这种现象。 　　　　　　　　第十六世大宝法王的荼毗大典，在锡金的隆德寺举行。碧蓝的天空中出现一道美丽的彩虹，证明大宝法王这位证悟者已离开他的身躯。这也证明生命是延续的，死亡并不是终点。全世界的弟子和信徒们，都在祈请大宝法王早日转世降生。第五世大宝法王是明成祖永乐皇帝的上师，永乐皇帝在禅定中见到大宝法王戴着一顶黑色的宝冠，他出定后非常欢喜，就亲自做了一顶黑色的宝冠送给大宝法王。就是影片上的这一顶。永乐皇帝好几次都想派兵把西藏打下来，交给大宝法王管理，每一次都被大宝法王拒绝，大宝法王总是讲，我是一个修行人，是在推广佛陀慈悲跟智慧的精神。你每打一次仗，不晓得要伤害多少人命。而且每个教派，每种修行方法，它的存在，都是为了利益某一类的众生，你把西藏打下来，交给我的教派来管理，这对西藏人民没有任何好处，请你绝对不要这样做。　　　　　　　　第十六世大宝法王圆寂以后，他就托了一个梦给达赖喇嘛，把他转世地点的山谷河川的情形，在达赖喇嘛的梦中呈现出来……　　　　　　　　早在1977年，第十六世大宝法王由 大司徒仁波切, 蒋贡康楚仁波切, 嘉察仁波切陪同到印度加尔喀达的旅途中的某晚 , 大宝法王把一个布包裹起来交给 大司徒仁波切 , 并嘱咐他不要打开 , 不要对 任何人展示 . 现场嘉察仁波切及其侍从年巴都亲眼看到 噶玛巴将布包交给大司徒仁波切, 大司徒仁波切也一直遵守 大宝法王的嘱咐戴在身上 . 　　　　一直到多年来大家都找不到这一封传统上一定会遗留下来的转世预言信函时 , 大司徒仁波切才想到打开布包 , 发现布包内是一封信函 , 信函封面上注注明於马年（1991年）开启信的内容是：　　　　　　　　嗳玛霍! 自觉就是福,法界(注1)是没有中心也没有边界的. 由此往北,在雪地东边有个国度,那儿有神妙的雷声,时而自然地响起 (注2). 在美丽游牧民族之区, 有牛为徵兆(注3). 方便是敦珠, 智慧是洛拉噶(注4). 生在与土为用之年(注5). 如神迹般的,白色物发出的声音辽绕, 远远地传开来(注6) 这就是大家所识的噶玛巴 . 他的一切为敦悦竺贝尊者(注7)所证实 不分教派的,他遍布十方. 并不只亲近某群人 , 也不远离其仔人 , 他是一切众生的守护者. 佛陀教法犹如太阳 , 持续地放射其光芒 , 利益他人 　　　　　　
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　　注1 : 藏文「确记经」(Chos kyi dbying) 意即一切现象所显 , 也是空性或空.注2 : 第十七世噶玛巴的诞生地是拉拓 ; 「拉」的意思是神圣 , 「拓」的意思 是雷鸣.注3 : 噶玛巴诞生的游牧社区名字为「巴可」, 「巴」的意思是牛,佛法用语牛叫做「拓就」,为上文所用之词.注4 : 方便代表父亲,智慧代表母亲.注5 : 大宝法王生於木牛年,树由土生,而牛可用来犁地.注6 : 此处意指贝壳(译注:白色海螺)的响声,在噶玛巴诞生後,神奇的在 空中响起,持续了一个时辰注7 : 即为 大司徒仁波切　　　　　　　　第十六世大宝法王的四大法子：嘉察仁波切、蒋贡康楚仁波切、大司徒仁波切、夏玛仁波切认真辨识 , 确定此书为十六世大宝法王的亲笔信 .一致同意对这封信的解释。　　　　　　　　布寺的住持竹奔仁波切，请他的总管，和一位弟弟喇嘛，和一位中共的官员，三个人一起去寻找大宝法王的转世。又过了好几天，他们终于到达了一个叫做拉拓的村庄。他们问村民有没有一个父亲叫敦珠母亲叫洛拉嘎的，七年前有没有什么特别的事情？没想到村民说：“有啊。七年前的一天，天空中充满了号角的声音，我们非常兴奋，跑出去看，以为哪一位大仁波切来了。” 当他们走进这个帐篷的时候，吓了一大跳，原来大宝法王坐好了在等他们，好像早就知道他们要来一样，而且整个神情跟神态，跟第十六世大宝法王一模一样。据大宝法王的母亲和父亲说，其实大宝法王早就被附近寺院的住持给认走了，你们来不久前才赶回来，说有人要接他，还是羊替他背着行李呢。更有趣的是，他出生的时候，满山满谷，都是海螺的声音。好奇怪，父亲跑出去四处张望。　　　　　　　　　　　　大宝法王是1959年以来，中国政府第一位认证的转世活佛。大宝法王转世的消息很快就传遍了全世界，大宝法王的慈悲跟神通，开始帮助西方人重新思考许多生命问题，似乎正当西方对佛教的需求越来越高的时候，大宝法王适时的出现了。　　　　　　　　　　　　第十七世大宝法王的老师说：“大宝法王其实是佛，我没有多少可以教导他的。但是，这一世大宝法王投胎回来，还是个小孩子，我还可以继续做一些贡献。”尽管第十七世大宝法王自己说不辛苦，但从我来看，要是让我每天24小时，一年365天，都在作无我利他的功课，还是很累的。　　　　　　　　预言中大宝法王会转生21次。大宝法王会很多种金刚舞，但是每一种金刚舞一生中之跳一次，所以谁能有幸看到是非常难得的。　　　　　　　　大宝法王唯一的休闲，就几乎只是在自己的阳台上走动一下，或者绕寺一圈，稍微散步一下，没有什么娱乐。 十七世大宝法王那里也没有电视，他唯一看过一次电视，是由其他几位活佛，带了发电机，扛了电视录影机，放录像给他看。录像的内容是给第十七世大宝法王看他前世（第十六世大宝法王）主持法会的录像，第十七世大宝法王看了非常的开心。　　　　　　　　　　　　身为一个法王，当然最重要的一个任务，就是认证其他的活佛。虽然大宝法王才十四岁，他已经认证了许多其他年轻的仁波切。像是第十六世大宝法王的四大法子之一蒋贡康楚仁波切，在寻找第十七世大宝法王的过程中，出车祸圆寂了。蒋贡康楚仁波切的侍者叫做天津喇嘛，天津喇嘛自从1992年以来，就一直在找寻他的上师蒋贡康楚仁波切的转世，他一直找不到，就只好去楚布寺拜见第十七世大宝法王，说：“您可不可以入禅定帮我观一下，我的仁　　 作者：光音
回复日期： 22:38:00
　　　　　　只好去楚布寺拜见第十七世大宝法王，说：“您可不可以入禅定帮我观一下，我的仁波切投胎到哪里去了？” 大宝法王当时才十二岁，对天津喇嘛开玩笑说：“你不是以前对我没有信心吗？看我还是一个小孩对不对？”把天津喇嘛吓的要死。大宝法王安慰道：“不过，你千里迢迢来找我，还是对我有信心。你不用担心。”就把蒋贡康楚仁波切投胎在什么地点告诉了天津喇嘛。　　　　　　　　天津喇嘛见到了他的上师蒋贡康楚仁波切才一岁大的转世，马上就痛哭流涕。天津喇嘛一看上师的表情，就知道上师完全认得他，知道天津喇嘛就是上一辈子的侍者。这位蒋贡康楚仁波切的习气习性习惯，完全都跟上一辈子一模一样。 　　　　　　　　大宝法王12岁时还证了一位巴渥仁波切，他的前生是一位大禅师，我上次去西藏也遇到了他。他虽然才四岁，他的喇嘛就跟我讲，他已经不愿住在自己的房子里，一定要到后山的闭关中心。然后和他上辈子一样，每天双盘禅修打坐。　　　　　　　　人的转世是实际存在的。轮回是一个事实。　　　　　　　　这次中国政府和达赖喇嘛，都认证了第十七世大宝法王，尤其是在这个世纪的转折点，表面上看起来，是一种政治的意义，但是我们学佛的人都知道，这代表着一种佛法因缘的延续。　　　　　　　　对我们佛教徒来讲，我们相信轮回，可能这辈子是汉人，上辈子是藏人，之前又做过汉人，生生世世，我们都做过兄弟姐妹，父母师长，其实都是一家人。所以从这个角度讲，我们中国人对佛法的认识，还有虔诚，其实是在每个人血液里面的。　　　　　　　　佛经上讲，我们这个世界是一个梦幻泡影。对于证悟者，可以轻而易举的在石头上留下足印、手印。比如大宝法王过去世在石头上留下的脚印。十七世大宝法王在七八岁的时候就曾经留过那么一个手印在石头上。　　　　　　　　当然，活佛应世，不是为了来人间祈雨或留下印痕。 　　　　　　　　　　　　　　　　“悯众生故生此世间”　　　　　　　　“以一切众生病。是故我病。若一切众生病灭。 则我病灭。所以者何。 菩萨为众生故入生死。有生死则有病。若众生得离病者。 则菩萨无复病。譬如长者唯有一子。 其子得病父母亦病。若子病愈。父母亦愈。菩萨如是。於诸众生。爱之若子。众生病则菩萨病。众生病愈菩萨亦愈。”　　　　　　　　生死轮回即为众生大病。“十方如来。怜念众生。如母忆子。 若子逃逝。虽忆何为。 子若忆母。如母忆时。母子历生。不相违远。 若众生心。忆佛念佛。现前当来。 必定见佛。去佛不远。”　　　　　　　　佛菩萨望眼欲穿，流浪子何时归返？　　　　　　　　文字输入：生死书　　　　　　贡噶仁波切开示：　　　　　　　　“大宝法王是一位非常伟大的上师。”　　　　　　　　“关于二位大宝法王之事，我不必在此和各位说哪一位是真的，但是我告诉各位，当你亲自去见大宝法王(第十七世嘉华噶玛巴~乌金着杜听列多杰)一面时，你就会知道谁真谁假。”　　　　　　　　“大宝法王，拥有非常强大的神通力，当初他在西藏时，有一些负责保护他的安全的人。有一天，大宝法王(第十七世)和一位保护他安全的人说，你今天会有一个强大的障碍，你要特别小心并搬离你住的地方。但是此人对大宝法王并没有信心，所是也就没把大宝法王的话听进耳里，所是当天夜晚，来了大洪水，就把那人的房子给冲走了。于是那有些对大宝法王不具足信心者，都对大宝法王升起强大信心。”　　　　　　　　“之前，我和大宝法王(第十七世)一起学习。大宝法王几乎不用念很多的书，创古仁波切在对我和大宝法王上课时，大宝法王往往就是创古仁波切讲了一遍，大宝法王立刻就了解创古仁波切所讲授的内容。大宝法王的智慧实在是相当之高。”　　　　　　　　“大宝法王(第十七世)刚到印度时，每天都忙到半夜一点多才睡，后来泰锡度仁波切与嘉察仁波切恳求大宝法王早点睡，为了长远的度众，要保持身体健康，于是大宝法王才答应。”　　　　　　　　“我来台湾，之前我去某个地方传法，那里有排我为大众灌顶的法会。但是我到了那里后，我发现那道场的坛城上，放了那位男孩的法照(另一位大宝法王，但此位并不是真的大宝法王)，于是我就不愿意给予灌顶，并取消在此的灌顶法会。但那里的弟子仍请我为大众加持，于是我给予大众加持。我很明确的表明我的立场，我对大宝法王乌金着杜听列多杰有强烈的信心。”　　　　　　　　“建议各位对大宝法王要有真实的信心，不要抱着信仰二位之说，不要去向那一位男孩攀缘。因为如此之来，对你的修行上，未来会出现障碍，是不好的。各位应多向大宝法王(乌金着杜听列多杰)祈请、与泰锡度仁波切、嘉察仁波切等大成就者祈请，对我们修行的路上，会有很大的帮助。”　　
　　我的人生　　我出生于名门望族，是典型的名门望族公子。爷爷是蒋介石的主要助手之一，曾任国民党一级陆军上将。父亲是台湾前XXX司长。我本人则可以像所有世家子弟那样，上最好的大学，进最好的研究院，找到最好的工作，过上流社会的生活。也许还会和漂亮的女主播传传绯闻，然后找一个同样家世殷实的名媛成婚，有朝一日接下祖辈的接力棒走仕途，或只要富足享乐过一生。　　人生转折　　在年期间，我在哈佛读MBA，这期间他接触到一些藏传佛教著作，书中提到了很多人可以看到自己的“前世今生”。我印象最深的是一个犹太人，经常说自己是古印度时代的士兵，帮忙建立一座古墓，建好之后就葬在那里。这个只念过高中的犹太人，从来没有离开美国，但她却可以说出许多细节。一位教授觉得很奇怪，借开会的机会专门去犹太人说的地方做了考察，结果，真有一座还没有开挖的古墓。过了几年，教授再去打听古墓的情况，古墓已经挖开，里面的细节和犹太人说的一模一样。关于这样的事件，书中收集了很多。我突然发现自己的人生中还有很多空白：“如果书中所说的是迷信妄言，倒也罢了，如果是真的，那可太严重了，于是我就去研究佛法，希望从中寻找答案”。我并不是一个盲目迷信的人，不管是佛教还是其他，我喜欢用实证的方式去解决，“相信是没有用的，要感觉到，要知道，要自己体验体过，那才是真的”。 　　　我虽毕业于普林斯顿大学电脑电机系，又获得了哈佛大学商学院的MBA学位。
毕业后的我更是在大摩根找到了一份令人羡慕的工作。但经过那次人生转折后，在2000年开始，我开对公益事业产生兴趣,于是离开大摩根回到台湾担任XXXX基金会执行长。我把自己和父亲的家产都拿出来捐了，加起来有上千万美金。在实践中发现，国内的公益事业存在三个瓶颈：中国人民对于公益组织的信心不足；公益组织缺乏专业技能；整个中国的公益产业非常缺乏资金。认识到这些情况以后，在日正式成立了公益事业伙伴基金会并担任执行董事。“做公益，除了慈悲，还要有智慧。我们就是想把二者结合起来，对社会产生更大的推动力。”关爱他人的方式在于授人与“渔” ，而不是“鱼”。我希望培养 NGO自己的能力，包括培训专业人才，设计募款策略甚至帮它开发一些自给自足的经营项目。NPP对公益组织除了资金援助之外，还有财政、法律、IT等领域的专业支持。　　　　　　
　　转世活佛的现世爱情　　　　那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。 　　　　那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。 　　　　那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。 　　　　那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。 　　　　那一天，那一月，那一年，那一世 　　　　　　但曾相见便相知，相见何如不见时。 　　安得与君相诀绝，免教生死作相思。 　　　　 　　　　仓央嘉措太远，但我们仍可以在历史的尘埃里拣出那些带着古老藏经里苍黄和熏香的情诗，在康巴草原清澈的阳光下把六世达赖的名字反复吟唱。 　　　　楚布寺，楚布寺位于拉萨以西60公里堆龙德庆县西北楚布河上游，海拔4300米，距西藏拉萨市西郊约七十公里外,是噶玛噶举派的主寺，开山至今已有800年的历史。举世瞩目的藏传佛教转世制度在这里首创,后被西藏其它教派推而广之。寺庙中的金黄色的转经筒和高张的蓝白经幡却仍然标志着佛祖的慈悲和仁爱，不会将这片美丽的天堂遗忘。 　　　　那里有最为纯洁的皑皑雪山和裸露于蓝天下的苍茫草原。 　　　　这就是活佛修行的地方。 　　　　 　　　　 　　　　在凡人眼中，佛教是片不染尘埃的净土，是绝断欲望的苦海。 　　　　所以我好奇的想看看他的爱情。看看在一个莲生遍野的心田，爱情会是怎样静美的一朵花。 　　　　 　　　　现今的世界，距离转世活佛制度在西藏的确立已经三百多年。那些逝去的高僧们洞悉未来的慧眼或许已经看到，在这样的尘嚣直上的现实里，作为一个藏传佛教的精神领袖，虽然会更加的入世更加的为民众关注，却也会因为宗教的历史责任和传统信仰，而直接面对更多尘世间的诱惑和压力。 　　　　成为活佛这十多年来，他一直坚持行走于世界，他为失学少年建立基金，他为东南亚各国信众传法和普渡。但他毕竟也只是一个二十多岁的男孩子，在芸芸众生的安然里，金轮长转，情丝却也会不停纠缠。一路上，宗教之责和凡尘之爱彼此交锋不断，此间的爱情，不可避免的受到世人的非难和攻击，他自己也时刻在为娑婆和净土的世界，究竟何去何从而备受煎熬。爱情和信仰，对于两者，他都是无比忠诚的，可背叛哪一方都显得残忍。 　　　　他曾说，佛心坦荡。但你仍可以想象一个披着大红色金边袈裟的喇嘛和漂亮时尚的女孩并肩行走在繁华的都市街头所可以吸引的目光。 　　　　 　　　　 　　　　 　　　　佛经云：心到佛知。他是爱了的，他知道，佛亦知道。 　　　　然而世间无此双全法，在佛祖面前，他别无选择。 　　　　莲花火中出。诸受皆苦。 　　　　像仓央嘉措这样的活佛是苦的，因为常人尚可修来世姻缘，而活佛却注定生生世世是六根清净寡欲清心的活佛。 　　　　 　　　　古老的心灯一盏/漂荡的/不是青烟/是我那比传说还长久的思念/比一朵昙花还短暂的因缘 　　　　 　　　　他说彼此缘分，佛指间的刹那，不就像昙花一样短暂。 　　　　我不敢去窥探活佛真正的心思。我是俗人，我始终是看不透的。 　　　　但我看到封面上那个男孩的佛光，清静，光明，还有一种别样的安详。 　　　　不过，对于他自己，对于他自己的爱情，也许真是如他所说的那样： 　　　　 　　　　因为经过，所以成佛。 　　　　
　　我是大宝法王的崇拜者
　　第二佛陀。莲华生大师对赤松德赞王讲叙关于女性在修行中的作用道：　　　　　　(( 谛听，帝王，真言教法之所谓秘密并非它不道德，　　而是由于它对那些心胸狭窄，执于较低道的人而言，　　是封闭的••••••••　　你，有智慧的国王，你有直观的洞察力和开放的心，　　而且你不会改变信心或背弃三昧耶戒　　并且将能虔诚地尊崇密续上师。　　上师这样伟大的化身不含贪欲之芽，　　所谓越轨的色欲行为是不存在的！　　但女性伴侣是密续神圣的要素！！！　　一位合格的智慧空行母是必要的。　　她必须出身于良好的家庭，　　她必须信实与荣誉紧紧相连。　　她必须美丽且方便善巧，　　她有着完美的洞察能力，　　她洋溢着亲切和宽容，　　缺少了她，成熟的因素及鲜脱是不完全的！　　密续修行的目标便自眼前流逝。　　无论如何，　　在这土地上，密续修行者有许多。　　然而成就其目标的却如　　白天里能见到星星一样的稀少。。。））　　
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