关于劳动的成语_百度知道
关于劳动的成语
播种，指辛勤劳动。同“鳏寡孤独”。指古时的各种生产劳动、胝：收获。【手足胼胝】胼：栽植。在一天的功夫全被毁掉，安置。【薄赋轻徭】减轻徭役，人们精神振奋，但没有得到应有的报酬。【擦拳抹掌】形容战斗或劳动之前。指边劳动边读书：艰难，跃跃欲试的样子。【安生乐业】犹安居乐业、憎恨，人们精神振奋。，形容脱离劳动，决不可能有所改变。手掌足底生满老茧，改造自然、足底的老茧。下等的愚人：终年。指全家分工劳动：独身；穑，汉代朱买臣背着柴草读书，计算：收割谷物。比喻统治者让劳动人民担负的义务比较轻：寡妇。【计劳纳封】计、黍，辛勤劳动，女的织布；井臼：建立：改变，降低赋税；艺。【笔耕砚田】比喻从事脑力劳动。【安营下寨】安，泛指家务劳动：劳苦的样子，勤劳不懈。同“鳏寡孤独”；挂角，一家一户经营。【剪莽拥彗】莽。【自食其力】依靠自己的劳动所得来生活；寨，有勇气。【不劳而获】获。【短褐椎结】短褐，不愿参加劳动，手持扫帚。也指不求上进，旅途辛苦。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。【毁于一旦】于。【男耕妇织】男的耕田，而以劳动所得维持生活：收获：亲自，有胆量、锄草、制瓦，一家一户经营；独。惸。【五谷不分】五谷、菽：安逸。【女织男耕】封建社会中的小农经济。根据付出的劳动而接受封赏。【多劳多得】多劳动多受益。【劳筋苦骨】指劳动繁重；获：吃。泛指没有劳动力而又独居无靠的人。剪除杂草。形容脱离生产劳动、种田。【大汗淋漓】形容因运动或体力劳动等导致浑身出了很多汗，隋代李密骑在牛背上读书。形容经常地辛勤劳动。指全家分工劳动。【不稼不穑】稼，要付出艰苦的劳动。【兀兀穷年】兀兀。【耕云播雨】指控制降雨。太阳出来就出去劳动：防守用的栅栏。【鳏寡孤茕】茕。指古人纯朴简单的劳动生活，无兄弟，不畏辛苦；一旦，或日夜赶路：草。【好佚恶劳】贪图安逸。【戴月披星】身披星星。形容经常地辛勤劳动。【耕耘树艺】耘；穑。普通人都辛勤劳动不息，挽着椎形发髻，这里泛指农业劳动：建立。【游手偷闲】指人游荡懒散，男的种田。【鳏寡惸独】泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。也比喻建立临时的劳动或工作基地；寨。【鳏寡孤惸】泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。同“摩拳擦掌”。【劳思逸淫】逸。一年到头辛苦劳动。同“百年树人”；彗：把头发挽成椎形；孤。也比喻建立临时的劳动或工作基地，女的织布，不劳动不得食。旧时儒家轻视劳动人民的观点。泛指不参加农业生产劳动、足底的老茧，无兄弟，缺乏生产知识。【胼手胝足】胼、麦。【人生在勤】人的生存和生活都要靠辛勤地劳动。形容辛勤劳动或自给自足的小农家庭生活，女的织布：防守用的栅栏。指育才是百年大计：背着柴草：一天。惸，不想学好。【胼胝手足】手脚上磨出老茧。指不参加劳动：手掌、稷。【耕稼陶渔】耕地，知道节俭。自己不劳动而占有别人的劳动成果：粗布短衣。自己不劳动却占有别人的劳动成果；恶：接受封赏：通常指稻。指努力从事农业劳动、下。【日出而作】作、胝：汲水舂米：劳作不息，厌恶劳动。【鳏寡孤独】泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人：收获谷物。泛指各种农业生产劳动。【按劳取酬】按照劳动贡献的大小领取报酬。贪图安逸：扫帚；穷年。同“鳏寡孤独”。同“胼手胝足”。【起早贪黑】起得早。泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。耕田。【徒劳无功】白白付出劳动而没有成效，使筋骨疲劳痛苦：劳动，无兄弟、植树。指古代贫苦劳动人民的装束、胝；纳封。泛指在学习期间参加劳动。【勤劳勇敢】勤奋劳动，安置。指部队驻扎下来、播种。【四体不勤】四肢不劳动。【众人役役】役役；贪图安逸就容易放荡堕落。比喻不坐享其成，男的种田。【半工半读】一面劳动一面学习的个人学习方案；寡：手掌。【安营扎寨】安。【交能易作】指交换各业的劳动成果而互相获益。【躬操井臼】躬。【先难后获】难。【男耕女织】封建社会中的小农经济。形容辛勤劳动。【勤工俭学】利用学习以外的时间参加劳动：把备读的书挂在牛角上：播种、打鱼，跃跃欲试的样子。【鳏寡茕独】茕。指参加实际劳动。【起早摸黑】起早睡晚。亲自操持家务；操。【不劳而食】食，睡得晚。指辛勤劳动：讨厌。同“游手好闲”，头顶月亮。指安定愉快地生活和劳动、扎。手脚上磨出老茧：在：指农业，老而无妻的人，才能想到爱惜物力，无兄弟。【百载树人】培育人才需要百年。同“好逸恶劳”，人们精神振奋：安逸：锄草、无依无靠的人。付出了劳动：获取，厌恶劳动。【孤寡鳏独】泛指没有劳动能力。【磨拳擦掌】形容战斗或劳动之前。穿着粗布短衣：同“鳏”，树。【劳而不获】获：从事。形容早出晚归，不愿参加劳动。指部队驻扎下来：考定。形容经常地辛勤劳动。多指长期劳动的成果一下子被毁掉。【矜寡孤独】矜：孤儿。先付出劳动然后再取得收获。比喻辛勤劳动。【游手好闲】指人游荡懒散，得到。形容经常地辛勤劳动；椎结。【黑汁白汗】形容辛勤劳动的汗水，以读写为业：老茧。【手胼足胝】胼，不能辨别五谷。【下愚不移】移。【负薪挂角】负薪。【务本力穑】本，劳苦。【好逸恶劳】逸。同“鳏寡孤独”。手掌足底生满老茧，跃跃欲试的样子【摩拳擦掌】形容战斗或劳动之前【按劳分配】根据劳动的大小进行分配
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【一日万几】 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本 《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”又称【一日万机】和【日理万机】
【一技之长】 指有某种专长或技能。
【不务正业】 谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞 其他事情。
【不违农时】 不误耕作季节。
【不勤而获】 不劳而获。
【不学无术】 《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗於大理。”亡，通 “无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。
【不学无识】 没有学问，缺乏见识。
【人强胜天】 人的力量强盛，可以战胜自然。 后多称【人定胜天】
【人尽其才】 每个人都能充分发挥他的才能。
【一技之长】 指有某种专长或技能。
【不务正业】 谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞 其他事情。
【不违农时】 不误耕作季节。
【不勤而获】 不劳而获。
【不学无术】 《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗於大理。”亡，通 “无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。
【不学无识】 没有学问，缺乏见识。
【人强胜天】 人的力量强盛，可以战胜自然。 后多称【人定胜天】
【人尽其才】 每个人都能充分发挥他的才能。
【以勤补拙】 用勤奋补救笨拙，含有自谦之意。
【俛拾仰取】 谓低头则必拾地上之物，仰首则必取树上之物。形容极其勤 劳节俭。语出《史记·货殖列传》：“然家自父兄子孙约，俛有拾，仰有取，贳...
劳动光荣！
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出门在外也不愁关于“劳动”的成语_百度知道
关于“劳动”的成语
1、形容劳动认真的成语　　兢兢业业　　勤勤恳恳　　热火朝天　　争先恐后　　汗流浃背　　大汗淋漓　　2、劳动场面的成语　　起早贪黑　　热火朝天　　任劳任怨　　热火朝天　　奋勇争先　　争先恐后　　你追我赶　　欢声笑语　　3、形容劳动性质的成语　　日理万机　　一技之长　　不务正业　　不违农时　　不勤而获　　不学无术　　不学无识　　人强胜天　　人尽其才　　以勤补拙　　俛拾仰取　　力小任重　　劳心焦思　　劳民动众　　劳民费财　　劳民伤财　　劳而无功　　劳形苦心　　劳身焦思　　劳苦功高　　劳师动众　　劳师糜饷　　劳筋苦骨　　勤勤恳恳　　勤能补拙　　去末归本　　去本就末　　去粗取精　　丢三拉四
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【按劳取酬】按照劳动贡献的大小领取报酬。
【安生乐业】犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
【安营下寨】安、下：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
【安营扎寨】安、扎：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
【薄赋轻徭】减轻徭役，降低赋税。比喻统治者让劳动人民担负的义务比较轻。
【半工半读】一面劳动一面学习的个人学习方案。
【笔耕砚田】比喻从事脑力劳动，以读写为业。
【不稼不穑】稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
【不劳而获】获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。
【不劳而食】食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。
【百载树人】培育人才需要百年...
不稼不穑 稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动
饭来张口 指吃现成饭而不劳动
安家立业 安置家庭，创立基业或事业。也指长期在一个地方劳动和生活。
安营扎寨 安、扎：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
笔耕砚田 比喻从事脑力劳动，以读写为业。
不劳而获 自己不劳动却占有别人的劳动成果。
戴月披星 身披星星，头顶月亮。形容早出晚归，辛勤劳动，或日夜赶路，旅途辛苦。
耕耘树艺 耘：锄草，树：栽植；艺：播种。耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
鳏寡孤独 泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。
好逸恶劳 逸：安逸；恶：讨厌、憎恨。贪图安逸，厌恶劳动。
糠菜半年粮 一年之中有半年用糠和菜代替粮食。形容旧...
【一日万几】 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本 《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”又称【一日万机】和【日理万机】
【一技之长】 指有某种专长或技能。
【不务正业】 谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞 其他事情。
【不违农时】 不误耕作季节。
【不勤而获】 不劳而获。
【不学无术】 《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗於大理。”亡，通 “无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。
【不学无识】 没有学问，缺乏见识。
【人强胜天】 人的力量强盛，可以战胜自然。 后多称【人定胜天】
【人尽其才】 每个人都能充分发挥他的才能。
【一日万几】 亦作“一日万机”。形容帝王每天处理政事极为繁忙。语本 《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“几，微也。言当戒惧万事之微。”又称【一日万机】和【日理万机】
【一技之长】 指有某种专长或技能。
【不务正业】 谓不从事正当的营生或职业。也指丢下本职工作不做，而去搞 其他事情。
【不违农时】 不误耕作季节。
【不勤而获】 不劳而获。
【不学无术】 《汉书·霍光传赞》：“然光不学亡术，暗於大理。”亡，通 “无”。本谓霍光不能学古，故所行不合于道术。后用以泛指缺乏学问、本领。
【不学无识】 没有学问，缺乏见识。
【人强胜天】 人的力量强盛，可以战胜自然。 后多称【人定胜天】
【人尽其才】 每个人都能充分发挥他的才能。
【按劳取酬】按照劳动贡献的大小领取报酬。
【安生乐业】犹安居乐业。指安定愉快地生活和劳动。
【安营下寨】安、下：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
【安营扎寨】安、扎：建立，安置；寨：防守用的栅栏。指部队驻扎下来。也比喻建立临时的劳动或工作基地。
【薄赋轻徭】减轻徭役，降低赋税。比喻统治者让劳动人民担负的义务比较轻。
【半工半读】一面劳动一面学习的个人学习方案。
【笔耕砚田】比喻从事脑力劳动，以读写为业。
【不稼不穑】稼：播种；穑：收获谷物。泛指不参加农业生产劳动。
【不劳而获】获：获取，得到。自己不劳动却占有别人的劳动成果。
【不劳而食】食：吃。自己不劳动而占有别人的劳动成果。
【百载树人】培育人才需要百年...
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谜语频道编辑推荐1妄想的成语
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形容妄想的成语
关于妄想的成语
共收录描写妄想的成语52条
比喻幻想不可能实现。同“白日做梦”。
出处：刘绍棠《狼烟》二十二：“金镶玉走进舱去，嘻笑道：‘老昏君白日作梦，自以为是九五之尊，不肯有失万岁爷的身份，迎接一位七品县令。’”
大白天做梦。比喻根本不能实现的梦想。
出处：明?豫章醉月子《精选雅笑?送匾》：“以为必中而遍问星相者，亦是白日做梦。”
痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。
出处：宋?释惠洪《冷斋夜话》卷九：“此正所谓对痴人说梦也。”
痴心：沉迷于某人或某事的心思；妄想：荒诞的打算。一心想着不可能实现的事。也指愚蠢荒唐的想法。
出处：明?罗贯中《平妖传》第五回：“谁知那道也自痴心妄想，魂颠梦倒，分明是癞蛤蟆想着天鹅肉吃。”
画个饼子来解饿。比喻虚有其名而无补于实际。也比喻用空想来安慰自己。
出处：元?宋方壶《醉花阴?雪浪银涛套?古水仙子曲》：“当初指雁为羹，充饥画饼，道无情却有情。”
垂：将近。临死前的挣扎，妄想延长生命。比喻行将灭亡之时的孤注一掷。
出处：冯德英《迎春花》第十七章：“不料，炸成重伤的蒋子金，垂死挣扎地用手里的小剜刀去刺好的腿。”
比喻墨守成规不知变通或妄想不劳而获，坐享其成。同“守株待兔”
出处：宋?张君房《(云笈七签)序》：“刻舟求剑，体貌何殊；待兔守株，旨意宁远。”
非分：不属自己分内的。妄想得到本分以外的好处。
出处：鲁迅《花边文学?运命》：“不信运命，学不能‘安分’，穷人买奖券，便是一种‘非分之想’。”
匪：不是；夷：平常。指言谈行动离奇古怪，不是一般人根据常情所能想象的。
出处：《周易?涣》：“涣有丘，匪夷所思。”
浮想：飘浮不定的想象；联翩：鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。
比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。同“过屠门而大嚼”。
出处：梁启超《复刘古愚山长书》：“然则居东南而谭富强，其犹过屠大嚼。”
蜃：大蛤。原指海边或沙漠中，由于光线的反向和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭。现多比喻虚无缥渺的事物。
出处：《史记?天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？”
在睡眠时，要想做个好梦也是不轻而易举的。比喻美好的幻想难以变成现实。
出处：宋?聂胜琼《鹧鸪天?寄李之问》：“寻好梦，梦难成；有谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。
犹胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
出处：宋?苏辙《龙川别志》卷下：“慈圣意不怿，曰：‘皇亲辈皆笑太后欲于旧涡寻兔儿。’闻者惊惧，皆退数步立。独琦不动，曰：‘太后不要胡思乱量。’”
指没有根据，不切实际的瞎想。
出处：《朱子全书?学》：“宜于日用之间，稍立课程，不要如此胡思乱量，过却子也。”
画个饼来解除饥饿。比喻用空想来安慰自己。
出处：《三国志?魏志?卢毓传》：“选举莫取有名，名如画地作饼，不可啖也。”
黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
出处：唐?李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？”
黄米饭尚未蒸熟，一场好梦已经做醒。原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
出处：唐?李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？”
黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
出处：唐?沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”
黄粱：小米。比喻虚幻不能实现的梦想。
出处：唐?沈既济《枕中记》：“怪曰：‘岂其梦寐耶？’翁笑曰：‘人世之事亦犹是矣。’”
比喻坚定不移，或果断干脆。佛教禅宗比喻截断妄想。同“斩钉截铁”。
镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。
出处：唐?裴休《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫方袍大达法师元秘塔碑铭》：“峥嵘栋梁，一旦而摧。水月镜像，无心去来。”
悬在半空中的阁楼。比喻虚幻的事物或脱离实际的空想。
出处：《史记?天官书》：“海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙然。”唐?宋之问《游法华寺》诗：“空中结楼殿，意表出云霞。”
比喻不切实际的贪心妄想。
佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
出处：《金刚般若波罗蜜经?应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。
出处：《大般若波罗蜜多经》卷五九六：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。”
形容想法非常奇怪，不切实际。
比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
佛家语，比喻错将妄想认为真实。
出处：《大方广园觉修多罗经》：“譬如有人，认贼为子，其家财宝终不成就。”
佛家语，比喻错将妄想认为真实。同“认贼为子”。
出处：明?徐复祚《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东觅西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。”
旧时比喻人世繁华的虚幻。
出处：《隋唐遗事》：“此海市蜃楼比耳，岂长久耶？”
水中月，镜中花。比喻虚幻景象。
出处：明?谢榛《四溟诗话》卷一：“诗有可解，不可解，不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”
比喻空虚幻想，不能实现。
比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。同“望梅止渴”。
原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
出处：南朝宋?刘义庆《世说新语?假谲》：“魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。”
非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。
出处：《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”
比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。
出处：五代前蜀?韦e《才调集?张泌〈寄人〉诗》：“倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。”宋?赵令持《侯鲭录》卷七：“有老妇年七十，谓坡曰：‘内翰昔日富贵，一场春梦。’”
比喻虚幻的梦想。同“一枕黄粱”。
出处：唐?沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
原比喻人生虚幻。后比喻不能实现的梦想。
出处：唐?李泌《枕中记》：“卢生欠伸而寤，见方偃于邸中，顾吕翁在旁，主人蒸黄梁尚未熟，触类如故，蹶然而兴曰：岂其梦寐耶？”
比喻虚幻的梦想。
出处：唐?沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。
异：奇异；天开：比喻凭空的、根本没有的事情。指想法很不切实际，非常奇怪。
出处：清?李汝珍《镜花缘》第八十一回：“这可谓异想天开了。”
犹言胡思乱想。指没有根据，不切实际的瞎想。
犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。亦作“止渴望梅”。
出处：元?关汉卿《调风月》第三折：“到三更四更便似止渴思梅，充饥画饼。”元?无名氏《刘弘嫁婢》第二折：“咱正是那止渴思梅。”
犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。同“止渴思梅”。
出处：清?孙雨林《皖江血?拒敌》：“止渴望梅，究有何益，此诚吾党大不幸了！”
骑鹤上维扬
比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑鹤上扬州
后因以比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。
出处：南朝梁?殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。”
骑鹤望扬州
比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
骑上扬州鹤
比喻欲集做官、发财、成仙于一身，或形容贪婪、妄想。同“骑鹤上扬州”。
过屠门而大嚼
屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。
出处：汉?桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而向西笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。”三国魏?曹植《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”
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励志：有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚；苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴.少壮不努力,老大徒伤悲原文地址：中国经典古文励志名言100句作者：小yo
1．天行健,君子以自强不息. 　　­　　译：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.­　　2．勿以恶小而为之,勿以善小而不为. ——《三国志》刘备语­　　译：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反,对于一些微小的.却­有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.­　　3．见善如不及,见不善如探汤. ——《论语》­　　译：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事­,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.­　　4．躬自厚而薄责于人,则远怨矣. ——《论语》­　　译：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是“躬自厚”,对别人多谅解多宽容,是“薄责于­人”,这样的话,就不会互相怨恨.­　　5．君子成人之美,不成人之恶.小人反是. ——《论语》­　　译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的­要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜­.小人却相反,总是“成人之恶,不成人之美”.　　­　　6．见贤思齐焉,见不贤而内自省也. ——《论语》­　　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,­和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点­或不足.­　　7．己所不欲,勿施于人. ——《论语》­　　译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……）,就不要把它强加到别人身上去.­　　8．当仁,不让于师. ——《论语》­　　译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语“­当仁不让”.­　　9．君子欲讷于言而敏于行. ——《论语》­　　译：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.­　　10．二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰. ——《周易》­　　译：同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见,说服­力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.　　­　　11．君子藏器于身,待时而动. ——《周易》­　　译：君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或­技艺施展出来.­　　12．满招损,谦受益. ——《尚书》­　　译：自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而­得益.­　　13．人不知而不愠,不亦君子乎? ——《论语》­　　译：如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风­度的表现吗?­　　14．言必信 ,行必果. ——《论语》­　　译：说了的话,一定要守信用；确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去.­　　15．毋意,毋必,毋固,毋我. ——《论语》­　　译：讲事实,不凭空猜测；遇事不专断,不任性,可行则行；行事要灵活,不死板；凡事不以­“我”为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务.　　­　　16．三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》­　　译：三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师.我选取他­的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之.­　　17．君子求诸己,小人求诸人. ——《论语》­　　译：君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和­不足.­　　18．君子坦荡荡,小人长戚戚. ——《论语》­　　译：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心­理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.­　　19．不怨天,不尤人. ——《论语》­　　译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语“怨天­尤人”.­　　20．不迁怒,不贰过. ——《论语》­　　译：犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次.）­　　21．小不忍,则乱大谋. ——《论语》­　　译：不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫“忍”.对小事不忍,没忍性,就会影响大­局,坏了大事.­　　22．小人之过也必文. ——《论语》­　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰.­　　23．过而不改,是谓过矣. ——《论语》­　　译：有了过错而不改正,这就是真的过错了.­　　24．君子务本,本立而道生. ——《论语》­　　译：君子致力于根本,确立了根本,“道”也就自然产生.­　　25．君子耻其言而过其行. ——《论语》­　　译：君子认为说得多做得少是可耻的.­　　26．三思而后行. ——《论语》­　　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做.­　　27．多行不义必自毙. ——《左传》­　　译：坏事做得太多,终将自取灭亡.­　　28．人谁无过,过而能改,善莫大焉. ——《左传》­　　译：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.­　　29．不以一眚掩大德. ——《左传》­　　译：评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳.­　　30．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》­　　译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学­一千次,也肯定会掌握的.­　　31．知耻近乎勇. ——《中庸》­　　译：知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现.­　　32．以五十步笑百步. ——《孟子》­　　译：以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜.­　　33．君子莫大乎与人为善. ——《孟子》­　　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.­　　34．人皆可以为尧舜. ——《孟子》­　　译：只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人.­　　35．千丈之堤,以蝼蚁之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚. ——《韩非子》­　　译：千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙­冒出火星引起火灾而焚毁.­　　36．言之者无罪,闻之者足以戒. ——《诗序》­　　译：提出批评意见的人,是没有罪过的.听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,­无错就当作是别人给自己的劝告.­　　37．良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行. ——《孔子家语》­　　译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.­　　38．良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒. ——明代谚语­　　译：一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反,尖酸刻薄的恶毒语言­,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷.­　　39．千经万典,孝悌为先. ——《增广贤文》­　　译：千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的.­　　40．善恶随人作,祸福自己招, ——《增广贤文》­　　译：好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的.­　　41.学而不思则罔,思而不学则殆. ——《论语》­　　译：只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获.­　　42.知之为知之,不知为不知,是知也. ——《论语》­　　译：知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为.­　　43.业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随. ——韩愈­　　译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事­,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.­　　44.读书有三到：谓心到,眼到,口到. ——明·朱熹­　　译：用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书.­　　45.学而不厌,诲人不倦. ——《论语》­　　译：努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦.­　　46.不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海. ——《荀子·劝学》­　　译：不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江­河大海.­　　47.欲穷千里目,更上一层楼. ——唐·王之涣《登颧雀楼》­　　译：想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼.想学到更多更深的知识,你就要比原来更­努力.­　　48.强中自有强中手,莫向人前满自夸. ——《警世通言》­　　译：尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸­耀自己.­　　49.玉不琢,不成器；人不学,不知道. ——《礼记·学记》­　　译：玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器；人不经过学习,就不懂得事理.­　　50.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. ——《劝学》­　　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.­
51.知不足者好学,耻下问者自满. ——林逋《省心录》­　　译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的.­­52.学不可以已. ——《荀子》­　　译：学习是不可以停止的.­　　53.学而时习之,不亦悦乎? ——《论语》­　　译：学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快­乐的事吗?­　　54.温故而知新,可以为师矣. ——《论语》­　　译：学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到­提高,这样的人就可以成为老师了.­　　55.读书破万卷,下笔如有神. ——唐·杜甫­　　译：读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样.­　　56.少壮不努力,老大徒伤悲. ——《汉乐府·长歌行》­　　译：年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息.­　　57.读书百遍,其义自见. ——《三国志》­　　译：读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思.­　　58.学而不化,非学也. ——宋·杨万里­　　译：学习知识但不能灵活运用,不能称为学习.­　　59.好学而不贰. ——《左传》­　　译：爱好学习但不三心二意.­　　60.学如不及,犹恐失之.　——.《论语·秦伯》­　　译：学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.­　　61.人而不学,其犹正墙面而立. ——《尚书》­　　译：人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见.­　　62、知而好问,然后能才. ——《荀子》­　　译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才.­　　63、学之广在于不倦,不倦在于固志. ——晋·葛洪­　　译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标.­　　64.学而不知道,与不学同；知而不能行,与不知同. ——黄睎­　　译：学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用,这仍­等于没有学到道理.­　　65.博观而约取,厚积而薄发. ——宋·苏轼­　　译：广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料­,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用.­　　66.差之毫厘,缪以千里. ——宋·陆九渊­　　译：做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远.­　　67.盛年不重来,一日难再晨. ——晋·陶渊明­　　译：美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!）­　　68、言之无文,行而不远. ——《左传》­　　译：文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古.­　　69.人之为学,不可自小,又不可自大. ——顾炎武­　　译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满.­　　70.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇. ——《中庸》­　　译：勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现.­　　71.书到用时方恨少,事非经过不知难. ——陈廷焯­　　译：知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难.­　　72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材. ——《省世格言》­　　译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以­比别人早成材.­　　73.书山有路勤为径,学海无涯苦作舟. ——《增广贤文》­　　译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游.­　　74.学如逆水行舟,不进则退. ——《增广贤文》­　　译：学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退.­　　75.吾生也有涯,而知也无涯. ——《庄子》­　　译：我的生命是有限的,而人类的知识是无限的.­　　76.天下兴亡,匹夫有责. ——明·顾炎武­　　译：国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任.­　　77.生于忧患,死于安乐. ——孟子­　　译：逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强.相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐­渐落后.­　　78.位卑未敢忘忧国. ——陆游《病起书怀》­　　译：虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任.­　　79.人生自古谁无死,留取丹心照汉青. ——宋·文天祥《过零丁洋》­　　译：自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!­　　80.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐. ——宋·范仲淹《岳阳楼记》­　　译：为国家分忧时,比别人先,比别人急；享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后.­　　81.小来思报国,不是爱封侯. ——唐·岑参《关人赴安西》­　　译：从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官.）­　　82.有益国家之事虽死弗避. ——明·吕坤《呻吟语·卷上》­　　译：对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避.­　　83.一寸山河一寸金. ——金·左企弓语­　　译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的.­　　84.欲安其家,必先安于国. ——武则天­　　译：如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来.­　　85.捐躯赴国难,视死忽如归. ——三国·曹植《白马篇》­　　译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样.­　　86.风声、雨声、读书声,声声入耳；家事、国事、天下事,事事关心.——明·顾宪成­　　译：风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天­下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书.­　　87.生当作人杰,死亦为鬼雄. ——宋·李清照《夏日绝句》­　　译：活着的时候要做英雄,死后也要当英雄.­　　88.利于国者爱之,害于国者恶之. ——《晏子春秋》­　　译：对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它.­
89.读书本意在元元. ——宋·陆游­　　译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财.­　　90.时穷节乃现,一一垂丹青. ——宋·文天祥­　　译：历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册.­　　91.哀哀父母,生我劬劳. ——《诗经》­　　译：想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊­!­　　92.报国之心,死而后已.——宋·苏轼­　　译：报效祖国的志向到死都不会变.­　　93.忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也. ——三国·曹植《求自诚表》­　　译：忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向.­　　94.大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎? ——汉·陈蕃语­　　译：有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自­己小家的小事呢?­　　95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴. ——《庄子》­　　译：君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒­一样的又浓又稠,但不会长久.­　　96.老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼. ——《孟子》­　　译：尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女,也要像爱护自­己的儿女一样.­　　97.见侮而不斗,辱也. ——《公孙龙子》­　　译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现.­　　98.天下皆知取之为取,而莫知与之为取. ——《后汉书》­　　译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获.­　　99.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛. ——汉·司马迁《史记》­　　译：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自­私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻.­　　100.羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义. ——《增广贤文》­　　译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父­母
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