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表达秋天的诗句
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表达秋天的诗句
关注微信公众号雨中思绪集的散文《秋》雨中思绪集的散文《秋》历史不提取百家号文/ 王恩荣秋文/雨中思绪集总想为秋写一些文字。但提起笔多次，终不敢往下写。怕写不好，虽然我知道感而生文，又害怕把握不好，写不出秋的好处，岂不害了秋！今天从城里回到乡下，碰了个没电，就像从春风得意一下打入冷宫的“闲坐说玄宗”一样，无所适从，但总可以坐而怀旧。大白天就和子夜时分一样，感觉静得很奇怪。在这个秋日的某一个下午，秋与没电就和神交已久一样，都是那么的落寞，我终于捕捉到了写秋的笔意。多少年来，每天处在繁华世界，芸芸众生，做着许多事，说着许多话，看着嘈嘈嚷嚷的电视，上着热热闹闹的网络，便让自己消失在茫茫的人海中，如沧海之一粟，没了方向，没了自己。今天突然静止，和这个没电的下午和落寞的秋日相遇，像是谁想要告诉我什么。近年来我忽然不怎么看书了，过去那种对书狂热的心也没有了，现在忽然想看书，便像忽然想起久违老朋友准备去看望一样，但拿起书看上几行就觉昏昏欲睡，像是极不相宜，但终究静下来了。查阅了历代文人写秋的文字，纯写自然地不多，都是写人生的况味，便认为历史把秋扔在了几个人的内心的某个角落里罢了。慢慢的宁静了许多，心灵的空间也大了起来，就和没电的晚上一样，冷月孤灯，限制了身体的活动，思想却活跃起来，这就是 非宁静无以致远罢。 伟大的作品与思想大都是这种情境下孕育的。 黄昏也恰如这种情境，西方著名哲学家黑格尔十分赞赏这样一个比喻：“密涅瓦的猫头鹰要等黄昏到来时才起飞。”密涅瓦及雅典娜，希腊罗马神话中的智慧女神；栖落在她身边的猫头鹰，是思想和理性的象征。所以黑格尔说得对，思想的孕育是需要这种情境的。我写的评
“是中国知识分子的,蒲是孤魂野鬼:枯灯独坐.孤月清冷,&寒塘渡鹤影,冷月葬诗魂&.蒲走的太远了,真清凉境界.---观感二更是以书为色,美不胜收.以文寄情,花好月圆.妙不可言,大梦不醒.---观感三”《思想者》。本就是和没电一样，有一种落寞的秋的境界。多长时间没享受这种孤独了！孤独的情境能孕育世上最美好的东西，所以自古有“文穷则工”的说法。在这个吵吵闹闹的当下时代，没电和秋日到是很好的巧缘，正好能冷静下来写一些思考一些东西。我终于在中国古老的诗歌中，窥见了过去和今天的秋的一些背影：秋天最有特色的要数秋雨了，且不说“一场秋雨一场寒”的秋凉意境，也不说 “ 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声” （唐李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》）的绵绵无期，单就“宿雨朝来歇，空山秋气清 ” （唐李端《茂陵山行陪韦金部》）的隐身秋雨就有无穷的意味。早晨起来，在晨曦下看秋雨昨夜霁后却了无影子，就像隐身，遮掩不了它曾来过的痕迹，它或许想若余秋雨说的“深刻的故意”吧。小径满是落叶，看着有一种说不出来的茫然若失的感觉，但此时秋雨是在背后的，大不比“我在线上”的淋漓而至的夏雨的张扬与豪迈。至于宋柳永《八声甘州》“对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋”的秋雨就更有高致了。秋风算是秋天第二大特色了。一年一度秋风劲。秋天，你不想秋风都不行，躲都躲不掉的，无论走到哪里，耳边都是秋风的清冷萧瑟声，一阵近一阵远的。我想起屈原的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，这么刚直的人写出这么柔美的诗句，可能是情使之如此吧。而我却正为秋风不停地推开我关着的门，烦着呢。也有后人写秋风写得柔美的，“夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风” （唐窦巩《秋夕》）。可能秋风本有它温柔的一面吧。写秋风自然离不开秋声，“只有一枝梧叶，不知多少秋声”（ 宋张炎《清平乐》）“秋声万户竹，寒色五陵松” （唐李颀《望秦川》）。可见秋风之多也不只是我的感觉。“万叶秋声里，千家落照时 ” （唐钱起《题苏公林亭》）则更写出了秋声的壮观。而楚宋玉《九辩》“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归” 汉刘彻《秋风辞》“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归”共同写出了秋天“疾风知劲草”的本色，写的悲壮淋漓，有异曲同工之妙。我也有一诗写太行的秋风：《秋夜听风》人言海角是天涯，天涯望尽余山峰。古贤若居在今夜，家有竹林听风声。夜太行但没有风便很冷寂，所以秋声也是一道绝佳的景观。秋风还有一个小小风味,不知你是否领略:一夜的狂风大作,天一亮秋风便消失的无影无踪,好象不曾光顾似的,让你恍惚觉得昨夜的风是在梦里,而非现实。物极必反,这样的风夜后,便是一个无比明丽静寂的秋日。这种特色一直坚持到冬季,我有诗为证:《冬日风后》户开庄子静，山山贵妃容。慵懒迟迟日，梧暖入梦中。上午楼上在秋日里，很烦的飞虫逐渐的稀少了，到秋末时连“寒蝉碧树秋”的秋虫的叫声也没有了。在这种寂静里，我仿佛听到鲁迅在《秋夜》中吃吃的笑声和看见他默默地敬奠的苍翠精致的英雄们。在这无声里我听到了另一种秋的声音。思想深则深矣，但终究有点冷。说秋，谁都会想到落叶，“一叶落而知秋至 ”，落叶是秋天到来的标志。“ 淮南一叶下，自觉洞庭波。“（许晖《早秋》）“榈庭多落叶，慨然知已秋” （晋陶渊明）。秋天的黄叶于是就构成了四季最典型的景观。由于我们传统文化有悲秋的文化沉淀，所以历代文人皆有落叶情结。古人有“黄叶走清秋”“黄叶满江飞”的诗句是多么潇洒豪迈。而宋辛弃疾“觉人间，万事到秋来，都摇落”写出了秋风和落叶的关联。有 “草低金城雾，木下玉门风”（南朝梁范云《别诗》） ，秋风你想躲罪责也是躲不过的，有罪证在此。好在你给诗人创造了“山山黄叶飞”的意境美，所以没人追究罢了。写秋雨也总伴着写落叶，因为秋雨与落叶也本就有某种关联。从“雨径绿芜合，霜园红叶多” （唐白居易《司马宅》）来看，尽管秋雨在幕后，但它终改不了和秋风共谋的事实。“秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多” （元·萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》）可见一斑，辩不得的。但落叶的美也是有时间性的，初秋的落叶美，但有些单薄；雨后的落叶美，美的有些苍凉；十月分之前的落叶犹美，特别是这个季令，晨曦之霁雨后，静静地驻目：地上的，树上的，还有正在往下落的满是凄迷的落叶，简直就是空中的丽景，美不胜收。那时就是优美之于壮美，直叫人玩赏不已，叹为观止了。等到“秋深焚落叶”的秋末时，落叶就不是风景，而是一种负担了。秋色也是诗人关注的对象，秋天的颜色以黄为主，红辅之。所以黄就成了人生成熟的标志性色彩。“树树皆秋色，山山唯落晖 ”（ 唐王绩《野望》）在雨后的黄昏，满地黄叶会让许多人为之动容，因而停留静心。“人烟寒橘柚，秋色老梧桐 ”（ 唐李白《秋登宣城谢朓北楼》）“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 ”（宋范仲淹《苏幕遮》），“睡起秋色无觅处，满阶梧叶月明中”（刘翰《立秋 》 ）都是写的秋色的寒凉与劲美。但在“断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 “（宋黄庭坚《念奴娇》）“挂林风景异，秋似洛阳春” （唐宋之问《始安秋日》） 诗人也没忽视写初秋秋色的妩媚； “秋色无远近，出门尽寒山” （唐李白《赠庐司户》）“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”（唐·杜甫《登高》）则写出了深秋的无边秋色；在秋末，人们对黄色已产生视觉惰性，所以就在苍黄色的背景下着一些灵动的红色，譬如白居易的红叶诗：。“醉貌如霜叶，虽红不是春。”“寒山十月旦，霜叶一时新。似烧非因火，如花不待春。”文征明《题画》“春山何似秋山好，红叶青山锁白云”，这种“红叶晚萧萧” 就比单纯的“山山黄叶飞”的秋色更显别致了,我在《过寒湖岭》诗中有一句:&闲看远处皆秋色,山山黄叶含飞红&就写了此种景观。但令我们遗憾的是，这么多写秋色的美好的诗句一般与丰收的景色连不在一起。可见旧时代写文的都是统治阶级，有闲阶级是体会不到底层人民的喜悦的。其他的写秋者，一般把夕阳、青 山、 老树，秋月、 黄云、 日暮来衬托秋。“落时西风时候，人共青山都瘦 ” （宋辛弃疾《昭君怨》）衬托秋的瘦；“萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳” （宋寇准《书河上亭壁》）衬托秋的远 ； “秋风万里动，日暮黄云高” （唐岑参《巩北秋兴寄崔明允》）衬托秋的势； “老树呈秋色，空池浸月华 ”（ 唐刘得仁《池上宿）衬托秋的老； ” 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 ” ( 唐施肩吾《秋夜山居》 ) 衬托秋的冽；“万叶秋声里，千家落照时”（唐钱起《题苏公林亭》）衬托秋的吵 。不一而足，各有千秋。活画出了秋的寒瘦清冷。秋本就是一道奇丽的风景，再加上自古文人在其中寄寓了人生哲学，就显得更加意味十足。悲秋文学中的生命意识就有“人生一世，草木一秋”的人生短暂的生命感悟。所以秋的感觉是与其他季节大不一样的，正如我在一篇文章中写的：春天象恋人，是相融的，那么近，幸福的晕晕乎乎，是零距离。不象秋天，是师长，那么远，那么高山仰止，那么清明。所以一立秋，“树树秋声，山山寒色”“天上秋期近，人间月影清” 那本身就让你感觉到秋的高远、秋的意志、秋的风度、秋的不寻常、秋的超凡脱俗......你不由得会生出肃然起敬之心。所以秋的感觉才是秋的灵魂。中国古代有“ 树犹如此，人何以堪”名句， 出自《世说新语》。《世说新语》：桓温北征，经金城，见年轻时所种之柳皆已十围，慨然曰：“树犹如此，人何以堪！”，谁不为人生之秋而动容呢！ 古罗马恺撒大帝带领千军万马征战时，看到路边的一棵老树，联想到他与他的千军万马百年后的情景，不禁潸然泪下。我想当时他应该有历史之于人生也是“秋风扫落叶”的思想吧，那么他自己的伟大又何在呢，当时他应该有超脱退隐的思想了吧，不必要再白白的戕害生灵了罢。这两位伟人邂逅的也一定是茫茫时空世界的某一个秋日！否则在温情脉脉的春日，烈日炎炎的夏日，凛冽寒冷的冬日是断然不会有这种触动的。再说古之征战皆在秋日，秋天是刑官执法的季节，它在时令上属阴；它常常以肃杀为意志，所以秋就有萧条之气。 秋展示的是自然界的转折，由生机勃勃向萧瑟凋敝演变，由温暖热烈向寒冷寂寥滑动，使外界的“冷”与审美主体内在的“冷”形成一体。因而，对于智者来说，秋的文化内涵就不仅仅只是自然界的一种景观，而更多的是一种心理景观。“自古逢秋悲寂寥” 钱钟书 解释古人逢秋言悲是风景因心境而改观。“物逐情移，境由心造，苟衷肠无闷，高秋爽气遽败兴丧气哉？”他还说“以人当秋，则感其事更深，亦人当其事而悲秋逾甚。”。而且从古宋玉：“悲哉，秋之为气也，”就让世代感慨至今，也不知秋本身是否感到冤枉。 所以秋是经常触动智者对自己命运的思考的。秋是很难写的。总摆脱不了某种悲叹。写的过犹不及，过则消极，不及则写不出秋的意味，美国著名女舞蹈家邓肯有一佳句：“世人只会吟诵春天与恋爱，真无道理，须知秋天的景色更华丽，更恢奇，而秋天的快乐万倍的的雄壮，惊奇，都丽。真可怜那些妇女识见偏狭，使他们错过爱之秋天的宏大的馈赐！”林语堂评之曰：若邓肯者，可谓识趣之人。我想可能他们都领略到了秋的真正况味吧。 而我还没太多的“如花美眷，似水流年”的感触。所以况味是不多的。秋，渐渐让一切华丽沉淀在内心，但也不是没有烦人之处，古来就有劳人的感叹，秋士的伤怀，独客的微喟，思妇的低泣在古诗里比比皆是。我虽然没达到大音稀声的境界，但当这一切过去时，那围炉看雪的情境，让我觉得柳宗元的“独钓寒江雪”比王士稹的“一人独钓一江秋”更让人享受，因为这难以以常人思衡量的作者，是在钓一种心境吧，那时或许更沉静些罢，比这没电的一个秋日的下午写一些秋的文字强多了罢。写于太行王恩荣,网名,雨中思绪集,诗人，批评家。山西省晋中市和顺县人。晋中市作家协会会员。闲时进行写作,诗评微信平台《诗眼睛》的主编。中国诗歌流派网之《诗歌周刊》评论版执行编辑。美国《新文学》杂志平台编委。在《诗刊》、《山西日报》、《都市》、《火花》、《并州诗汇》、《光线诗刊》、《诗歌周刊》、《诗日历》、《大诗刊》、《山西经济日报》、《三晋都市报》、《九州诗文》、《关东诗人》、《长河》、《太原晚报》、《乡土文学》、《天涯诗刊》、《新诗刊》、《晋中日报》、《梨花》、《汾河》等报刊杂志和大型网站（作家网、中国作家在线、中国诗歌流派网、中工网、华语作家网、中国诗歌报、中国散文网、诗歌中国、河南诗歌网、诗网络、爱文化、文学汇等）、天天快报、今日头条、各类平台有发表作品,作品包括古体诗、现代诗、散文、诗评、小说等。诗歌《清明》（外二首）入选《中国诗人生日大典》（2018卷）。古诗体作品《七绝.赌东风》在晋中诗协&金秋美&家乡好山河诗词歌赋赛获优秀奖。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。历史不提取百家号最近更新：简介:忍，可以认清世间的好坏作者最新文章相关文章《野望·东皋薄暮望》王绩《野望·东皋薄暮望》王绩心鸳飞远方百家号《野望》王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依。树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。相顾无相识，长歌怀采薇。作者简介：王绩（约589-644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。隋末唐初诗人。曾经三次在朝廷做官，三次辞官还乡。注释·解说：1、东皋：这里是地名，在河津市，是诗人隐居的地方。皋，水边地。2、徙倚：徘徊，彷徨。依：依靠。3、猎马：猎人骑的马，借指猎人。禽：指捕获的猎物。4、顾：视、看。5、长歌：放声高歌。采薇：商朝灭亡后，商朝贵族伯夷、叔齐不食周粟，隐居首阳山，采薇充饥，后世就以“采薇”比喻隐居不仕。薇，蕨类植物，嫩叶和根茎可食。全诗解释：傍晚我在东皋眺望，心里感到彷徨寂寞。所有的树木都染上了秋天的颜色，群山间只有落日的余晖映照着。牧童赶着牛犊回村，猎人骑马带着猎物归来。见到的人都不认识，只有放声歌唱，怀念古代的隐士伯夷和叔齐。品鉴·鉴赏：这是现存唐诗中最早的一首格律完整的五言律诗。诗人通过描绘秋日山村恬淡宁静的景色，抒发了彷徨苦闷、孤单寂寞的情怀。本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。心鸳飞远方百家号最近更新：简介:落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。作者最新文章相关文章请告诉我秋天的知识_百度知道
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秋季是由夏季到冬季的过度季节。阴历为7至9月立秋到立冬，阳历为9至11月，天文为秋分到冬至这一段时间。
气象工作者研究的物候学标准是:炎热过后，五天平均气温稳定在22度以下时就算进入了秋季 ，低于10度时秋季结束。
从我国秋始日期分布图上可以看出，东北地区是我国东部秋始来得最早的地方。进入秋季，北方冷空气不断侵入，但势力不是很强，常在我国北方形成秋高气爽的天气，华西常有绵绵秋雨出现。
秋季的主要气象灾害有:华西秋雨、南方寒露风、霜冻及低温冷害。总体来讲，进入秋季，太阳高度角渐低，温度渐降；秋风送爽、炎暑顿消、硕果满枝、田野金黄。节气立秋8月7-9日交节 处暑8月22-24日交节 白露9月7-9日交节 秋分9月22-24日交节 寒露10月8-9日交节 霜降10月23-24交节 秋季疾病的预防：秋季是指立秋至立冬之间的一段时间，其中有立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个重要节气。秋季的气候特点是初秋湿热较甚；白露后雨水减少，气候干燥，昼热夜凉；寒露后天气很快变冷，一些人不适应秋季气候的变化，导致疾病纷至沓来。为此，大家应根据秋季的气候特点来进行防病。
薄衣防感冒：薄衣法就是在夏末秋初之时，以减少加衣来逐渐锻炼抗寒能力的一种方法，当人们采用薄衣法之后，机体的毛孔就会处于关闭状态，其抗寒能力就大大增强了，这对于预防感冒是很有益的。当然薄衣法有其原则，以穿衣不出汗也不着凉为度。人们在秋季可多备几件衣服，按气温高低及时更换，避免活动后出汗。 精神需调摄：时至秋日，听到秋风瑟瑟，望着枝枯叶落，常会使人有凄凉之感，但秋季也是金风送爽，硕果累累之季。人们应以哲人的眼光看待自然界的季节交替，可静思收获的喜悦，培养乐观的情绪。秋季的精神调摄对提高人体抗病能力，减少冬季疾病有着重要的意义。 沐浴保肌肤： 初秋温热并重，更有“秋老虎“肆虐作恶，人们常常出汗过多，但秋季早晚凉爽，气温昼夜温差加大，常出现湿热并重的现象，这就容易使皮肤发生疖肿。为保持皮肤清洁就要勤洗澡，沐浴时可在浴盆内放一些花露水或祛痱水，使浴后皮肤清爽滑润，避免疖肿的发生；洗澡不要用碱性大的肥皂，秋季气候渐趋干燥，再使用碱性大的肥皂容易使皮肤干燥脱屑。尤其是老年人的皮脂腺萎缩，如再使用碱性肥皂就会导致皮肤自身保护能力降低容易受细菌的侵袭了。 按摩通大便 秋季气候干燥，易导致大便干结，按摩是一种简便易行的通便方法，这种方法可在晚上睡觉前或清晨起床前进行。具体操作方法是：身体仰卧，先将两手掌心摩擦至热，然后两手叠放在右腹下部按顺时针方向围绕腹部旋转，共按摩30圈，这个方向正好与粪便在大肠中的运行方向一致，有助于大便的运行。也可以在坐便时应用。 麦冬除秋燥 秋季气候干燥，常有“秋燥”之疾，人们常感到口渴、咽干、皮肤干燥、大便干结等。中医有滋阴清热之法，可用麦冬30克，煎水代茶饮用。麦立甘寒，有养阴润肺，清心除烦，益胃生津的功效，是秋季防治秋燥的良好保健饮品。常饮本品，可解秋燥，也可润肤美容，其麦冬饮对老年人及心脏病、糖尿病患者也有保健作用。 秋天是人们户外活动、锻炼和旅游的黄金季节。早晨做操、打拳、散步、跑步等适量的体育锻炼，对人体健康大有益处。适当增强锻炼可以适应气温的变化，增强抗病能力。人们可根据自己身体的状况，选择一些适合自己的户外活动，身体好的可以选择爬山、钓鱼、郊游等活动，而身体较差的则可以选择一些活动量较小的项目，如户外散步、打太极拳、气功等。不同年龄层次的人，可选择不同的锻炼项目，如青年人可以打球、爬山、游泳等，年老体弱者则可以打拳、慢跑、散步、做操等。秋季是指立秋至立冬之间的一段时间，其中有立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降六个重要节气。秋季的气候特点是初秋湿热较甚；白露后雨水减少，气候干燥，昼热夜凉；寒露后天气很快变冷，一些人不适应秋季气候的变化，导致疾病纷至沓来。为此，大家应根据秋季的气候特点来进行防病。 薄衣防感冒 薄衣法就是在夏末秋初之时，以减少加衣来逐渐锻炼抗寒能力的一种方法，当人们采用薄衣法之后，机体的毛孔就会处于关闭状态，其抗寒能力就大大增强了，这对于预防感冒是很有益的。当然薄衣法有其原则，以穿衣不出汗也不着凉为度。人们在秋季可多备几件衣服，按气温高低及时更换，避免活动后出汗。 精神需调摄 时至秋日，听到秋风瑟瑟，望着枝枯叶落，常会使人有凄凉之感，但秋季也是金风送爽，硕果累累之季。人们应以哲人的眼光看待自然界的季节交替，可静思收获的喜悦，培养乐观的情绪。秋季的精神调摄对提高人体抗病能力，减少冬季疾病有着重要的意义。 沐浴保肌肤 初秋温热并重，更有“秋老虎“肆虐作恶，人们常常出汗过多，但秋季早晚凉爽，气温昼夜温差加大，常出现湿热并重的现象，这就容易使皮肤发生疖肿。为保持皮肤清洁就要勤洗澡，沐浴时可在浴盆内放一些花露水或祛痱水，使浴后皮肤清爽滑润，避免疖肿的发生；洗澡不要用碱性大的肥皂，秋季气候渐趋干燥，再使用碱性大的肥皂容易使皮肤干燥脱屑。尤其是老年人的皮脂腺萎缩，如再使用碱性肥皂就会导致皮肤自身保护能力降低容易受细菌的侵袭了。 按摩通大便 秋季气候干燥，易导致大便干结，按摩是一种简便易行的通便方法，这种方法可在晚上睡觉前或清晨起床前进行。具体操作方法是：身体仰卧，先将两手掌心摩擦至热，然后两手叠放在右腹下部按顺时针方向围绕腹部旋转，共按摩30圈，这个方向正好与粪便在大肠中的运行方向一致，有助于大便的运行。也可以在坐便时应用。 麦冬除秋燥 秋季气候干燥，常有“秋燥”之疾，人们常感到口渴、咽干、皮肤干燥、大便干结等。中医有滋阴清热之法，可用麦冬30克，煎水代茶饮用。麦立甘寒，有养阴润肺，清心除烦，益胃生津的功效，是秋季防治秋燥的良好保健饮品。常饮本品，可解秋燥，也可润肤美容，其麦冬饮对老年人及心脏病、糖尿病患者也有保健作用。秋高气爽 秋风萧瑟 秋色宜人、一叶知秋、春种秋收、春兰秋菊、秋风习习春花秋月 秋风过耳、秋雨绵绵、秋意深浓、秋兰飘香、丹枫迎秋 、枫林如火 好句： 秋天的美是成熟的--它不像春那么羞涩，夏那么坦露，冬那么内向。 秋天的美是理智的--它不像春那么妩媚，夏那么火热，冬那么含蓄。秋，收获的季节，金黄的季节--同春一样可爱，同夏一样热情，冬一样迷人。 金秋的阳光温馨恬静，侗乡的秋风和煦轻柔，蓝天白云飘逸悠扬。 好段： 九月一到，就有了秋意，秋意在一个多雾的黎明溜来，到了炎热的下午便不见踪影。它踮起脚尖掠过树顶，染红几片叶子，然后乘着一簇飞掠过山谷离开。 再过一两夜，秋霜在月下布满山谷，然后退回到北面群山那边稍作停留，好让金黄的初秋温柔地抚慰大地。轻微的茴香气息弥漫在天空中。还有金菊的芬芳气味。雾气翻腾，被九月的月色冲破，露出一片蔚蓝色的天空。 秋天，那永远是蓝湛湛的天空，会突然翻脸而露出险恶的颜色，热带台风夹着密云暴雨，洪水潜流着，复苏的草原又泛起点点苍苍的颜色。然而，台风暴雨一闪而过，强烈的气流依然抖动着耀眼的波光。这时，只有北来的候鸟知道这张温暖的床眠，那飞翔的天鹅、鸿雁和野鸭，就像一片阴深的云朵，使这儿显得更苍郁了。 不知道从多久起，仿佛一场紧张的拼搏终于渐渐地透出了分晓，田野从它宽阔的胸膛里透过来一缕悠悠的气息，斜坡上和坝子上有如水一般的清明在散开，四下里的树木和庄稼也开始在微风里摇曳，树叶变得从容而宽余。露水回来了，在清晨和傍晚润湿了田埂，悄悄地挂上田间。露岚也来到了坝子上，静静地浮着，不再回到山谷里去。阳光虽然依旧明亮，却不再痛炙人的脊梁，变得宽怀、清澄，仿佛它终于乏力了，不能蒸融田野了，也就和田野和解了似的；……秋天来了！ 扑入车窗的景色，使我生发了一种似曾相识的感触。那碧天的云，蛮荒的山，被秋霜洗黄的野草，俨然像一位饰着金色丽纱的处女，裸露着奶黄色的胴体，在萧瑟的秋风中婆娑起舞，展现着消魂的倩姿。伫立在山颠的秋阳，宛如一尊威武的战神，抖落血染的战袍，溅在草丛中，渗入山下的小溪，泛着数不清的涟漪，呜咽地向外流淌，从古流到今，从辽远的过去流向那茫茫的未来。 秋，不是常说是金色的吗？的确，她给大自然带来了丰硕的果实，给包括人在内的众多生物赏赐了无数得以延续生命的食粮。【描写秋天的古诗、成语和描写秋天的名句】杜牧---山行 远上寒山石径斜, 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。 战国楚•屈原《九歌•湘夫人》 悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好像人在远行之中。 战国楚•宋玉《九辩》 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉•刘彻《秋风辞》 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜 三国魏•曹丕《燕歌行》 榈庭多落叶，慨然知已秋 榈庭：榈巷庭院。 晋•陶渊明《酬刘柴桑》 迢迢新秋夕，亭亭月将圆 迢迢：形容夜长。亭亭：远貌。 晋•陶渊明《戊申岁六月中遇火》 芙蓉露下落，杨柳月中疏 芙蓉：荷花。 南朝齐•萧悫《秋思》 寒城一以眺，平楚正苍然 寒城：寒意已侵城关。眺：远望。平楚：平野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。 南朝齐•谢朓《宣城郡内登望》 亭皋木叶下，陇首秋云飞 亭皋：水边平地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。 南朝梁•柳浑《捣衣诗》 草低金城雾，木下玉门风 草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。 南朝梁•范云《别诗》 树树秋声，山山寒色 秋声：秋天西风作，草木零落，多肃杀之声。 北周•庾信《周谯国公夫人步陆孤氏墓志铭》 时维九月，序属三秋 维：语助词，无义。序：时节。 唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色 骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。 唐•王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖 唐•王绩《野望》 挂林风景异，秋似洛阳春 唐•宋之问《始安秋日》 寒山转苍翠，秋水日潺湲 潺湲：流水声。 唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 荆溪白石出，天寒红叶稀 这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。 唐•王维《阙题二首•山中》 秋声万户竹，寒色五陵松 唐•李颀《望秦川》 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜 唐•王昌龄《长信秋词五首》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 寒潭映白月，秋雨上青苔 唐•刘长卿《游休禅师双峰寺》 木落雁南渡，北风江上寒 唐•孟浩然《早寒江上有怀》 秋色无远近，出门尽寒山 唐•李白《赠庐司户》 雨色秋来寒，风严清江爽 唐•李白《酬裴侍御对雨感时见赠》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼 酣：尽情饮酒。 唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 人烟寒橘柚，秋色老梧桐 人烟：人家炊烟。寒橘柚：秋日寒烟使橘袖也带有寒意。两句写人家缕缕炊烟，橘柚一片深碧，梧桐已显微黄，呈现一片深秋景色。 唐•李白《秋登宣城谢朓北楼》 高鸟黄云暮，寒蝉碧树秋 唐•杜甫《晚秋长沙蔡五侍御饮筵送殷六参军归沣州觐省》 信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞 信宿：连宿两夜。故：仍然。 唐•杜甫《秋兴八首》 翟塘峡口曲江头，万里风烟接素秋 唐•杜甫《秋兴八首》 远岸秋沙白，连山晚照红 唐•杜甫《秋野五首》 天上秋期近，人间月影清 唐•杜甫《月》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅 唐•杜甫《茅屋为秋风所破歌》 长风吹白茅，野火烧枯桑 白茅；茅草。描写深秋原野的景象：大风吹卷着原野上的茅草，野火烧着枯萎的桑树。 唐•岑参《至大梁却寄匡城主人》 秋风万里动，日暮黄云高 唐•岑参《巩北秋兴寄崔明允》 返照乱流明，寒空千嶂净 返照：晚照，夕照。乱流：纵横错杂的河水。嶂：陡立的山峰。 唐•钱起《杪秋南山西峰题准上人兰若》 万叶秋声里，千家落照时 落照：夕阳西下。 唐•钱起《题苏公林亭》 宿雨朝来歇，空山秋气清 宿雨：昨夜的雨。 唐•李端《茂陵山行陪韦金部》 雨径绿芜合，霜园红叶多 绿芜：绿草。合：长满。意谓雨后庭中小径长满绿草，霜后花园中落满红叶，庭院一片荒凉寂寞景象。 唐•白居易《司马宅》 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄 唐•刘禹锡《秋词二首》 试上高楼清入骨，岂知春色嗾人狂 清入骨：秋天的景色清澈入骨。嗾：怂恿。 刘禹锡《秋词二首》 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 描写荷叶在秋风中向东倾斜，暗寓伤秋的情绪。 府•杜牧《 齐安郡中偶题二首》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤 轻罗小扇：轻薄的丝制团扇。这两句描写红烛在秋夜中发出寒光，照着画屏，女郎手持精致的团扇追扑萤火山。 唐•杜牧《秋夕》 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星 天阶：宫中的台阶。 唐•杜牧《秋夕》 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 秋阴不散：虽已是秋天，但连日阴云漠漠，故不见严霜降落。下旬的枯荷也由此出。听雨吉：雨打枯荷，单调、凄凉。 唐•李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》 秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月 唐•施肩吾《秋夜山居》：“去雁声遥人语绝，谁家素机织新雪。秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。” 老树呈秋色，空池浸月华 唐•刘得仁《池上宿》 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 唐•戎昱《戏题秋月》（又作：秋宵月色胜春宵，万里天涯静寂寥） 一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠 飞霜使荷叶破碎，秋雨落在破叶上再也无法形成水珠了。 唐•来鹄《偶题二首》 夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风 不觉；不睡。 唐•窦巩《秋夕》 菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间 菡萏：荷花的别称。 南唐•李璟《浣溪沙》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠 宋•范仲淹《苏幕遮》 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时 橙黄橘绿时：指秋冬之交的时节。 宋•苏轼《赠刘景文》 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 明日黄花：指重阳过后菊花逐渐枯萎。蝶也愁：菊花枯萎，蝴蝶无处寻花，故曰“愁”。 宋•苏轼《九日次韵王巩》 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 宋•寇准《书河上亭壁》 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟 宋•林速《孤山寺端上人房写望》 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋 潇潇：小雨降落的样子。 宋•柳永《八声甘州》 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当搂 霜风：秋风。关河：关塞河流。残照：夕阳的余晖。 宋•柳永《八声甘州》 是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流 是处：到处。红衰翠减：花谢叶落。苒苒：渐渐。物华：美好的景物。 宋•柳永《八声甘州》 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿 断虹：残余的彩虹。霁雨：雨停了。修眉：形容山如美人的长眉。 宋•黄庭坚《念奴娇》 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋 无赖：百无聊赖。穷秋：深秋。 宋•秦观《浣溪沙》 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝 小轩；有窗槛的小室。 宋•秦观《秋日》 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦 秋容：秋色。老：深。 宋•秦观《木兰花》 绿荷多少夕阳中。知为阿谁凝恨、背西风 阿谁；何人。背西风：背向秋风。 指荷叶被秋风吹得叶梗都弯了。 宋•秦观《虞美人》 山抹微云，天粘衰草，画声断谯门 衰草：枯草。画角：军中用的号角。断：尽。谯门：城上鼓楼，用以了望敌情。 三句写孤城秋景。 宋•秦观《满庭芳》 落时西风时候，人共青山都瘦 宋•辛弃疾《昭君怨》 觉人间，万事到秋来，都摇落 宋•辛弃疾《满江红•游南岩和范廓之韵》 秋气堪悲未必然，轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却，落叶犹开最小钱 可人：合人意。红蕖（音同“渠”）：荷花。却：开尽。最小钱：新出荷叶才象小铜钱那么大。 宋•杨万里《秋凉晚步》 园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳 宋•周密《西塍废园》（又《西塍废圃》。塍：田间的土梗子。） 天水碧，染就一江秋色 染就：染成。 宋•周密《闻鹊喜•吴山观涛》 只有一枝梧叶，不知多少秋声 宋•张炎《清平乐》 万壑泉声松外去，数行秋色雁边来 壑（音同“贺”）：山谷。 元•萨都刺《梦登高山得诗二首》 秋风吹白波，秋雨呜败荷。平湖三十里，过客感秋多 败荷：残荷。 元•萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下 残霞：晚霞。寒鸦：天寒归林的乌鸦。飞鸿：大雁。 元•白朴《天净沙•秋》 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多 清•王士祯《江上》 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声 变秋声：江流随着夏去秋来而改变声响。 清•宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》 秋天的雅称姜振坤 三秋:古时人们将秋季的七八九月份分别称为孟秋、仲秋、季秋，合称“三秋”，代指秋天。“三秋”有时亦指秋季的第三个月，即农历九月，如唐代诗人王勃的《滕王阁序》中有“时维九月，序属三秋”之句。
九秋:整个秋季共分为九旬，故古人有时也用“九秋”来代称秋天。如晋代诗人张协的《七命》诗曰:“唏三春之溢露，溯九秋之鸣飙。”
金秋或金天:按五行(水火木金土)推演，秋属金，故称“金秋”或“金天”。如唐代诗人王维的《奉和圣制天长节赐宰臣歌应制》一诗中就有这样的句子:“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒”，而唐初另一位诗人陈子昂亦有诗曰:“金天方肃杀，白露始专征”(《送著作佐郎崔融等从梁王东征》)。
金素:南朝梁代文学家萧统编撰的《昭明文选》辑南朝宋山水诗人谢灵运《永明三年七月十六日之郡初发都》诗:“术职期阑署，理棹变金素”。李善注:“金素，秋也。秋为金而色白，故曰金素也。”
素秋或素节:古人认为，秋天的颜色为五色(青赤白黑黄)中的“白”，故称。有时指重阳节，有时则泛指秋天。宋朝大文学家欧阳修有诗云:“我来夏云初，素节今已届”(《水谷夜行寄苏子美》)。
素商:按古代“五行”之说，秋天色尚白，又属“五音”之中“商”的音阶，故秋天又称素商。元朝马祖常《秋夜》诗曰:“素商凄清扬威风，草根之秋有鸣蛩。”
商秋:因晚秋寒风凄厉，故以五音(宫商角徵羽)中的“商”音相应，故名。晋代潘尼《安石榴赋》中有句云:“商秋授气，收毕敛实。”
劲秋:指肃杀的寒秋，因秋风劲吹，故名。晋代陆机《文赋》中有句曰:“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”泰秋:泰，物丰，谓其时安泰吉祥。《管子·出国轧》有这样的记载:“泰秋，民令之所止，令之所发。”
西陆:古代指太阳运行到西方七宿的区域，本为二十八宿中昂宿之别称，后亦代称秋天。如晋代司马彪《读汉书》一文中就有“日行西陆之秋”之句，初唐四杰之一的骆宾王《在狱咏蝉》诗中亦曰:“西陆蝉声唱，南冠客思深。”
白藏:按五色学说，秋色为白，秋又为收获储藏季节，故称。如《尔雅·释天》曰:“秋为白藏，冬为玄英。”
爽节:秋季天高气爽，故有此称。南朝齐诗人谢目兆《奉和随王殿下诗十六首·之一》中就有“高秋夜方静，神居肃且深……渊情协爽节，咏言兴德音”的句子，有时亦代指重阳节，如唐代李适《重阳日中外同欢，以诗言志，因示群官》一诗中有句曰:“爽节在重九，物华新雨余。”
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