真灵位业图校理解释？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-25 12:41 标签： 民间借贷司法解释
内容介绍/真灵位业图校理
南朝齐梁时道教学家、中药学家陶弘景所作《真灵位业图》是中国道教最早的一部神仙谱系，是最早将纷乱的道教神灵整理为谱系和统属的代表作，在中国道教史上有极其重要的地位。其主要内容和影响有两点：一，陶弘景提出“仙亦有等级千亿”的理论，并以此给神仙世界划分等级差别。二，本书从众多的道教神灵中抽出七位主神，其中前四位的主神已初步具备了后世道教所尊奉的“三清尊神”的神格，而高居玉清境之上的“元始天尊”则正式被定为道教的最高神，这样，道教从开始时期的多神教向一神教发展和转化中迈出了关键意义的一大步，在道教史上影响深远。王家葵教授以《道藏》本为底本，参校以《秘册汇函》本、《说郛》一百二十卷本，采用疏证的体例，对每一位神灵的来龙去脉进行了考证。本次校理本大大扩展了读者对道教神仙体系的理解，是一部高水平的古籍整理著作。
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真灵位业图
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(可爱的人)
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第三方登录：真灵位业图，探索道家神仙是如何分等级的！
如同佛教的佛祖，基督教的上帝一般，道教中，最高的信仰既是神仙，这些神仙往往拥有飞天遁地、长生不死的超自然能力，是‘道’的形象化体现。
而身为华夏人，对于本土宗教道教的神仙信仰自然熟悉不过，三清六御、诸天星耀、城隍山神如数家珍。但是你知道这些神仙的等级排位，以及是什么时候给这些神仙进行排位的呢？
其实，自古以来，道教的传承者众多，虽然他们都传承黄老思想，不过由于信仰的教义和经书有所区别，最终也就导致了道教的派别体系也有所不同，其中比较出名的有正一道、茅山派、太平道、全真教等等，几十上百种派系。
各个派系所信仰的神仙又有所差别，所以，也就导致道教信仰难以统一、各执一方、如同散沙，难以发展壮大。
直到南梁时期，出现一位能人异士——陶弘景，说起陶弘景大部分人可能有些陌生，不过说起茅山派大家就应该知道了，他正是茅山派实际的创始人，9岁就熟读《周易》和《论语》，十岁熟读葛洪《神仙传》，15岁就独自写出寻山志。
他所著纂的《真灵位业图》中国历史上最早的第一部为神仙叙述等级次序的道书，按神仙等级高低、晶位大小、纵横排列开来。共分为上下七层，每层中有一主，位居中位，左右各配若干位，包括天神，地祗、人鬼和诸多仙真，大约3000名，以7个等级排列。《真灵位业图》全名叫做《洞玄灵宝真灵位业图》，由于提出“仙亦有等级千亿”的理论，对不同道教体系的神仙进行排名，因而遭到了一些体系的排斥，不过由于它的客观性和包容性。在后世中，逐渐被道家所接受，整个道教神仙体系也逐渐明朗了起来，从而使得道教神仙信仰向前迈进了一大步，为以后道教神仙谱系的建立奠定了基础，也为道教的发展壮大作出了不朽的功绩。
不过可惜的是，突变为该书以道教真人居主要尊位，而把世间帝王将相圣贤名士列入臣属地位，故它遭到后世封建社会诋毁自然是难免的。因此在北周、元代均遭禁毁。
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