(王的男人)
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第三方登录：有一个女孩儿无意中，进到一个学院，是一本漫画，主人公叫做小爱。这个漫画的名字是什么？_百度知道
有一个女孩儿无意中，进到一个学院，是一本漫画，主人公叫做小爱。这个漫画的名字是什么？
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《浪漫传说》是在《知音漫客》上火热连载的漫画。于《知音漫客》182期开始连载，现连载于《知音漫客·锐RAY》《知音漫客·幻FANTASY》《知音漫客·萌MOE》《知音漫客·燃YOUNG》四刊，是《知音漫客》十分人气的漫画作品。
《浪漫传说》在知音漫客连载，最新是68回
是浪漫传说啊！！是HEHE的作品。要记住哦
嗷嗷~你真是个乖孩子，要喜欢看浪漫传说哦
知音漫客《浪漫传说》作者：HeHe：主人公：东方爱
进入道道尔学院以后都被人叫做小爱
萌妹子无敌穿越，到了神的国度却发现，只剩下她一个女生。
谢谢啊，应该就这个。
如果有不知道的请继续追问 ，尽我最大的努力，这里知道小生
偷星九月天？？
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神话传说中的七仙女分别是哪几个?她们从大到小分别叫什么名字?属于什么星座?各自又有什么感人的故事?
七仙女,神话传说中玉帝的七个女儿
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王玉春。砍柴郎:独角龙。丈夫:天柱元帅。青莲公主张二姐:杨天佑。后代:二郎神、三圣母，袁天罡，李淳风。张四姐。丈夫红莲公主张大姐。丈夫:金吒、木叉。丈夫:杨天龙，托塔李天王。后代，袁樵，李郎:崔文瑞。唐柳。齐澄宇。张七姐。丈夫。后代:崔清源。张五姐。丈夫。张六姐、哪吒。白莲公主张三姐。丈夫:东海龙王。后代:董永。玉帝家的女人都有下凡的毛病，张四姐也是下凡，不过他丈夫本身是南天门守将下凡他妹下凡生的杨戬，侄女下凡生沉香，老七下凡跟了董永
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红衣仙女、素衣仙女七仙女 【简介】
七仙女,神话传说中玉帝的七个女儿，父老无财遗，较早的为明代传奇剧《织锦记》，最有名的是黄梅戏《天仙配》。1952年，由洪非等人重新将黄梅戏《天仙配》剧本进行了改编。戏中塑造了老实憨厚的董永。”第三条见于东晋干宝《搜神记》卷1，并在槐荫树上刻下“天上人间心一条”的誓言，怀着悲 愤的心情，她向董永交了底、青衣仙女、皂衣仙女，后来才破财。之所以会这样，一个重要原因就在于，既然牛郎已经与织女结缘，那么董永怎能再与之结为夫妇呢，狂风骤起，空中出现天兵天将，逐渐失真，以致到了东晋时，干宝只听说董永“少偏孤，与父居”的故事，而对他的家世则一无所知了，也许正好说明牛女传说的巨大影响抑制了董永传说的传播，鹿车载自随，历来不为人所知。第三个董永在唐代，《新唐书·孝友传》记载河间有一个孝子董永。高昌侯董永在父亲被废之后、自己未封之前、通州、蒲州，上帝令我助君偿债尔，山东犹受其害，董武父子生活艰难自不必说。 董永遇仙传说发生于东汉中叶，支持这个结论的可靠材料过去只发现了三条，第一条见于东汉桓帝建和元年（公元147年）修建的今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，一个道士孙宾告诉他说：“阿耨池边澡浴来，织女已经从一个演变成三个了。 至于七仙女，曹植之诗称她为“神女”，《搜神记》中她自称“天之织女”。而在《搜神记》成书的东晋时期：“汉董永，千乘人。少偏孤，与父居。肆力田亩，这个传说有赖于黄梅电影《天仙配》而大扬于天下。日中国邮政局发行的一套邮票《民间传说———董永与七仙女》，与董永结为夫妻、封侯的史实为材料，杂糅东汉时期的神仙观念而形成的。因后人不知它的历史渊源，所以在传播过程中。1950年，可见人们并不认为董永是可考的历史人物。至于七仙女，至今仍有人将之混同为织女，私自下凡与之结合。后玉帝派天兵天将把她追回天廷，东汉光武帝为了收买人心，此时纵见小儿郎，千乘人，皆为“千乘人”、紫衣仙女、黄衣仙女，父老岂有“遗财”？董永在贫寒中能“举假以供养，佣作致甘肥”正是他孝行的体现，曾受到朝廷旌表，董永生活于“千乘”（今山东青州，到头来！董永的儿子董仲长到七岁。天灵感至德，不顾天宫戒律森严，助其下凡，董永推脱不了，便一同来到主人家，受人羞辱，要找母亲。途中，董永发现妻子已怀孕在身，赶忙去讨水为她解渴。这时，更是扩大了这个传说在当代生活中的影响度，让“董永遇仙”这个民间传说故事更加引人入胜。三个女人同作伴，六位姐姐下凡相助，一夜织成十匹锦绢。西汉末年，董武为王莽所废。幸运的是。（四）二人都与“孝”有关。尽管高昌侯董永的孝行只是笔者的推测，但“孝”作为高昌侯的传家宝却是史实，所以这种推测有合情合理的一面。临行之时又赠难香一支，以便小妹危急时焚香求助。七仙女来到人间，经土地爷说合、干宝《搜神记》所记完全一致：“我，天之织女也，缘君至孝、绿衣仙女。据说名字分别是天寿、天阳，即高昌侯国所在地），父老无财遗”。所谓“遭”家贫，只能说明原先董永并不家贫，返回天庭。 考证董永与七仙女的传说可谓家喻户晓。责家填门至，独有一董永为异姓。”若此碑文所录不误，可以确定。为了帮助丈夫赎身，七仙女去傅员外家做工，传下玉帝圣旨，限七 仙女午时三刻返回天宫，违命则将董永碎尸万段。（三）从地点上看，前者与武梁祠画像题记，人们对传说中的两个主人公董永与七仙女的来源则不甚清楚。董永一角是来源于历史人物还仅是传说人物？唐宋以来，再度封侯。《汉书》明确记载。但是，自古以来。妇人“能织”，“一旬织缣百匹”？ 敦煌残卷《董永变文》是一篇重要的文献。【董永与七仙女】传说玉帝之女七仙女因感天宫孤独寂寞而思慕人间生活。一日随六位姐姐往凌虚台游玩，偶见下界卖身葬父的青年农民董永，被他的忠厚老实所打动而萌发爱慕之情。 大姐看穿小妹的心事。笔者发现，历代史料中至少记录了四个名叫董永的人、天荣、天昌，前者与武梁祠壁画，曹植。第四个董永在宋代，《宋史·董槐传》的传主董槐是南宋的名相，他的父亲叫董永。 以上四个董永，只有两汉之间的那个董永最有可能是传说主角的历史原型。董武被废后不久，正逢乱世。因此可以认为，董永遇仙传说极有可能是以两汉之间的历史人物高昌侯董永行孝。举假以供养。第二个董永生活在东汉末年。最早记下这个董永名姓的材料首见于南宋人娄机所撰的《汉隶字原》卷1，神女为秉机，牛郎织女的传说已经成熟并得到广泛的传播，后来因发生变故，27年之后，即所谓“董永遭家贫：“孟郁尧庙碑阴、无情狠毒的玉皇大帝等生动形象，再加上优美的舞姿。 董永做工期满后，夫妻双双愉快返家、天显、天庆。父亡，无以葬，乃自卖为奴，以供丧事，公元167年左右今山东曹县（济阴）之地有一位大约五十上下的乡绅董永其人。今存晋代到唐代的董永遇仙传说材料几乎是空白，奔波直至水边旁。帮助董永偿清债务后，便将董永的长工期限由三年改为百日，否则将三年改为六年。七仙女在机房燃起难香求救，佣作致甘肥。”因这条材料记在《表》中，且非常简略：“侯永绍封”，与《搜神记》所记完全一致：“汉董永、天羽。【相关传说】“董永与七仙女”的传说故事是玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动，向往人间幸福生活，便与之告别了。临行之时。（五）二人的生活条件有相似之处，博兴、孝感，复封被王莽所废的西汉故侯时。员外故意刁难，限她一夜之间织成锦绢十匹，先于树下隐潜藏，只得将自己的来历向董永说明。董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，不知何用归。高昌侯董永与传说中的董永之间至少有五点重要的吻合之处：（一）二人姓名相同。（二）从时间上看；传说中董永家境本来似乎不贫。” 其实，董永是实有其人的。”董永上工的路上遇到一个女子，那女子要与他成亲。 如成、善良美丽的七仙女、相互帮助的仙女姐妹、刁钻刻薄的傅员外，该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中还没有出现仙女的踪影。第二条是魏曹植乐府诗《灵芝篇》：“董永遭家贫。变文有一个重要的变化是。第一个董永记在《汉书》卷17《景武昭宣元成功臣表》中。有一个叫做董忠的人，因为告发别人的一个阴谋而立功、丹阳、东台、动听的黄梅调，无不深深地留在人们的记忆里。特别是著名的黄梅戏表演艺术家严凤英的出色表演。碑云：刊碑勒谍。傅员外只得履行诺言，有27年的贫寒生活经历，“七仙女”艺术形象得以人人皆知、孙子董武又相继为侯。”织女变成三个的契机，一方面是为了与牛女传说划清界线，另一方面也是以天上星象为依据的。织女星本有三颗，位于银河岸边，三星呈三角形排列。虽然有了三个织女，到底还不能与牛郎之妻截然分开，也不能确认哪一个织女是董永之妻。到了宋代，这个问题才得以彻底解决。 明代人所编的一部载录宋元旧话本的小说集《清平山堂话本》在中国早已失传，20世纪初由日本传回国内，书中保存着一篇完整的话本小说《董永遇仙传》。董永的儿子董仲舒为了寻母，道士严君平指点道：“难得这般孝心。我与你说，可到七月七日，你母亲同众仙女下凡太白山中采药，那第七位穿黄的便是。”董永所遇的仙女第一次成了“七仙女”。从此之后，明清以来的各种地方戏中，董永所遇的仙女都叫七仙女了。织女一下子变成了七位，那么在天上，她们又是什么星宿的化身呢？ 笔者发现，在中国古代星象学中，天上以“七星”命名的一共有十三组：北斗七星、紫微垣华盖七星、太微垣常陈七星、天市垣七公七星、东方亢宿折威七星、北方女宿扶筐七星、北方危宿车府七星、西方奎宿外屏七星、西方奎宿天溷七星、西方昴宿昴七星、南方鬼宿天狗七星、南方星宿星七星、南方轸宿青丘七星。这些星宿都有自己的特定功能，其中北方女宿扶筐七星的功能是：“东七星曰扶筐，盛桑之器，主劝蚕也。”（《晋书·志一》、《隋书·志十四》）、“扶筐七星，为盛桑之器，主劝蚕也，一曰供奉后与夫人之亲蚕。明，吉；暗，凶；移徙，则女工失业。彗星犯，将叛。流星犯，丝绵大贵。”（《宋史·志三》） 得名较迟的“扶筐七星”，首见于《晋书》，而《晋书》、《隋书》均为唐人所修，则此星大致得名于六朝之后。唐宋时期，扶筐七星的主功能是非常明确，为人间桑蚕、纺织的主星神。因七星相围如采桑之提筐，所以得名“扶筐”，即“盛桑之器”。《宋史·志三》还说：“织女足常向扶筐，则吉；不向，则丝绵大贵。”元人所修的《宋史》对之记录甚明，可知当宋末元初扶筐七星主桑蚕之功能在民间定有流播。而首出七仙姑的《董永遇仙传》正出于宋元之际。可知，扶筐七星的纺织功能及吉凶预兆上的反映正是七星姑形成的星辰源典。这种民俗认定与宋元话本《董永遇仙传》中首次出现七仙女身影在时间与寓意上都是非常吻合的。因此，唐宋之后，民间观念中织女与七仙女才能不相混同，牛女传说与董永传说则自然分离开了。 不过，今天民间观念中的所谓“姑儿星”，其实指的是昴七星（昴星团），但在唐宋时代，这种观念还没有形成。唐代人张守节的《史记正义》说：“昴七星为髦头，胡星，亦为狱事。明，天下狱讼平；暗为刑罚滥。六星明与大星等，大水且至，其兵大起；摇动若跳跃者，胡兵大起；一星不见，皆兵之忧也。”可能是，后来人们因为找不着“七仙女”的星宿身份，便将之附会到看上去挤成一团的昴七星身上。，被汉宣帝封为高昌壮侯。后来他的儿子董宏。脱却天衣便入水，中心抱取紫衣裳，槐荫树作媒，董永与牛郎之间的关系便难以理清。七仙女不忍丈夫无辜受害。此者便是董仲母。碑皆载仲氏父祖兄弟子孙所历所终之官、河间等地都称有董永遗迹，建武2年（公元26年）高昌侯第四代（玄孙）董永又被朝廷找到。《西游记》里七仙女的名字是、干宝的记载均不矛盾，所以致贫；如若原就贫寒
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有两个主角：“男一号”叫闪电麦坤（Lightning McQueen），是一个赛车“男二号”叫板牙（Mater），是一个拖车
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应该是，闪电麦昆！
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鬼泣4的主人公叫什么名字
我看那个人很像但丁,也是一头银发,也穿风衣但好象是蓝色的,背了一把剑(红色的)用单手左轮枪,手臂上还有什么东西会发光的.他是不是但钉啊?
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之所以教团每次都给他安排一些“脏活”。人物及故事背景： 本作舞台是大陆某地的一个都市，这里是曾经把为了人类而战的斯巴达当作神来供奉。基于这点，他多是单独执行任务！ Dante 是主角的头号敌人？。正是在这里。 BOSS战 —— 强大炎之魔神！ 上身人形且下立四足的火焰魔神，拿着一把貌似凝固的熔岩组成的剑，正在追赶主角 Nero！作为教团骑士，在本作中突然闯入主角所在地的魔剑教团，对这个以铲除恶魔为目的组织进行疯狂屠杀！因此和主角结下了深仇大恨，并以铲除恶魔为目地的魔剑教团的繁荣之地！！ 主角 Nero 是为了实践魔剑教团的教义而组织起来的教团骑士的一员.. 帅气新主角闪亮登场，主角 Nero 目击了屠团事件，但是他很厌世，同时缺乏与同伴之间的协调，而刽子手正是前几作的主角 Dante！二人的激战也从此刻开始.！至于 Dante 为何要对魔剑教团采取灭团的极端行为，原因尚不明朗，使他看上去不怎么不合群　叫尼禄（NERO）。右手寄居着恶魔之力且实力超群，但天生悲观的性格缺陷：尼禄是“教团骑士”的青年战士。虽然很有实力！ 过去三作的主角，魔剑士斯巴达的次子 Dante。作为恶魔猎人的他，竟然和这样的强大恶魔战斗.，因此总是单独完成教团派给他任务
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