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地 址: 中国?郑州市大学路75号(南校区) 邮政编码：450052　自考现代汉语语法复习资料：简答题（3）
　　27、什么是双宾语?能带双宾语的动词有哪些类型?　　答：有的述宾短语有两个宾语，离动词近的叫近宾语，离动词远的叫远宾语。带双宾语的动词可以分为四类：1)第一类动词后面可以只出现两个宾语中的任何一个。如：教他们数学。2)第二类动词后面可以单留一个近宾语，不能单留远宾语，如告诉他一个好消息。3)第三类动词不能光留近宾语，但光留远宾语倒是可以成立的，如：借了小张一本书。4)第四类动词后两个宾语缺一不可，如：称他老大哥。　　28、什么是补语?可分为哪几类?　　答：补语是从不同的方面对前面的谓词性词语作某些补充说明的成分。补语可以分为六类：1)结果补语，充当结果补语的大多数是形容词，只有少数是动词，如：照亮、走近、抬高、弄明白、听懂。中间加“得”或“不”可以构成可能式，如“照得亮、照不亮”2)趋向补语，由单纯趋向动词或复合趋向动词充当的补语，如“拿来、借去、登上、走进、爬上来”。趋向补语的可能式是在中间加“得”“不”。如“拿得来、拿不来”。3)可能补语。它要用“得、不”，但它的“得、不”不能去掉。常见的可能补语的“得来、不来”“得了、不了”“得、不得”，如“合得来、合不来、拿得了、拿不了、吃得、吃不得”。4)情态补语，可以是形容词、动词或谓词性短语，如“爬得高、爬得很高很高、爬得高极了”。有时，结果补语2的可能式与情态补语的形式相同，如“做得好”有两种理解。它们的区别在于：a它们的否定形式不同，如“做不好”和“做得不好”。b它们的提问形式不同，如“做得好做不好?”“做得好不好?”c情态补语可以扩展，如“做得很好”，结果补语的可能式不能扩展。5)程度补语，有带“得”和不带“得”两种，如“害怕极了、恨透了、高兴得很、强得多”，它们没有相对的否定格式。6)数量补语，包括动量和时量补语两类，如“砍一刀、打一拳、去三次、读两遍、住了三天”。　　29、举例说明宾语和补语的区别?　　答：宾语和补语都出现在动词之后，有时容易混淆，二者的区别应注意以下几点：1)要注意分析动词与后置成分的语法意义。宾语是动词涉及的对象，如“他喜欢干净”中的“干净”，补语是动词的结果，是补充说明动词的，如“他把教室打扫干净”中的“干净”。2)要注意区分数量词中的物量词和动量词。用物量词的一般是宾语，如“他写了三篇、一天他吃了三顿、电影他看了三场”。用动量词的一般是补语，如“他写了三遍、他把小李教训了一顿、他要大干一场”。3)要注意区分后缀“得”和结构助词“得”。某些动词带有结构词后缀“得”，如“获得、懂得、晓得、值得、记得、认得、使得、舍得、懒得”等，它们和结构助词“得”不同。如“他显得很高兴”和“他玩得很高兴”，前句是带后缀“得”的动词，后面成分是宾语;后句的“得”是结构助词，后面的成分是补语。　　31、什么是句型?怎样确定汉语的句型?　　答：句型是句子的格局。根据结构关系，单句可分为主谓句和非主谓句。非主谓句是根据整体功能确定其下位句型的，可分为名词句、动词00句、形容词句等。主谓句的下位句型是根据谓语的性质与功能确定的。可分为名词谓语句、动词谓语句、形容词谓语句、主谓谓语句。句型是以语言中全体句子为对象进行归纳的。一个具体的句子可能包含一些跟句型无关的因素，在确定句型时必须排除。这些因素有1)语气的因素不影响句型;2)增添特殊成分不影响句型;3)扩展不影响句型;4)省略不影响句型;5)倒装不影响句型。　　32、什么是句式?常见句式有哪些?　　答：汉语中有一部分句子在结构上比较特殊，或者有特殊标志，通常称为句式。常见的句式有连动句、兼语句、存现句，它们在结构上比较特殊，此外还有“是”字句、把字句、被字句，它们有特殊的标志。　　33、非主谓句分为哪些类型?　　答：非主谓句是由单个词或主谓短语以外的其他短语构成的句子。非主谓句主要有名词句、动词句、形容词句三种。1)名词句通常由单个名词或名词性短语构成。按照表达内容可分为以下几类：a表示发问、应答和呼唤，如“什么人?”“班长!”b说明故事发生的时间、处所，如：“春天。”“天安门广场。”c表示呈现的事物，如“鱼!”“飞机!”d表示祈使，要求对方拿出或接受某个东西，如“票!”“你的电话!”e表示赞叹、贬斥，如“好球!”“该死的东西!”f表示解释，如“规矩。(这是规矩。)”“界外!”2)动词句大都由述宾短语或其他动词性短语构成。可分为这样几类：a叙述自然现象或情况的变化，如“出太阳了。”b表示号召、命令、禁止、劝告或催促，如“注意防火!”c表示恭敬、祝愿或斥责，如“祝你健康!”d表示发问或应答，如“为什么?”e还有一些动词前边不能出现主语的句子，如“亏了你这几句话呀!”3)形容词句由形容词或形容词性短语构成，如“好漂亮啊!”4)叹词和拟声词也可以构成非主谓句，如“哎哟!”　　34、主谓句分为哪些类型?　　答：主谓句可分四种类型：1)名词谓语句是名词或名词性短语作谓语的句子。名词谓语的作用是对主语进行说明和判断。单个名词作谓语限于表示时间、天气、节令的句子，如“昨天是星期天。”名词性偏正短语、量词短语、“的”字短语也可以作谓语。如“这孩子是山里人。”2)动词谓语句是动词动词或动词性短语作谓语的句子。大都由表示行为动作的动词充任。谓语的主要作用是叙述，如“敌人失败了。一小部分非动作动词及其宾语组成的谓语，其作用是对主语的说明或判断，如”村子里全是水。“3)形容词谓语句是由形容词或形容词性短语作谓语的句子，主要作用是描写主语的性质状态。如”他的神色有些紧张。“4)主谓谓语句，是由主谓短语作谓语的句子。可以分为四类：a大主语和小主语有隶属关系，如”这出戏，主角是小花。“b在主语是动词的受事，小主语是施事，如”造成事故的原因，我们调查清楚了。“c大主语是动词的施事，小主语是受事，如”他什么活儿都会干。“d大主语表示范围、对象和关涉的事物，如”厂里的事，他比谁都在行。“　　35、什么是连动句?常见的连动句有哪些类型?　　答：连动句是由连动短语充当谓语的句子。常见的连动句主要有以下几种类型：1)几个动词表示先后连续的动作，如“他随手把头上的帽子摘下来递给了媳妇。”2)前一动词或后一动词表示动作的方式，或表示依据，如“你别瞪着眼睛发愣!”3)后一动词表示动作的目的或结果，如“小李考大学录取了。”4)动词1和动词2从肯定和否定两方面说明同一事实，如“你别扔下妈妈不管!”5)连动句的前一个动词也可以是“有”字，如“城隍庙有很多小商品出售。”　　36、什么是兼语句?兼语句有哪些特点?兼语句和主谓短语作宾语句有什么区别?　　答：A、兼语句是由兼语短语充当谓语的句子。B、特点：1)典型的兼语句前一动词经常是“使、叫、让、请、派、催、逼、劝、留、求、托、强迫、推举、组织、召集”等表示使令和促成意义的动词，如“我请你吃饭。”2)也有的兼语句前边的动词没有使令意义，如“人们称他为京城大叔”。3)兼语句的前一动词也可以是“有”或表存现的动词，如“外面来了许多人要参观。”C、兼语句和主谓短语作宾语句的不同：1)兼语句的前一动词多含使令意义，有一动词和兼语构成述宾关系。如“大家选老王当班长”。主谓作宾语句的前一动词多表示感知意义，它和整个主谓短语构成述宾关系。如“大家同意老王当班长”。2)这两种句子的语音停顿也不同，兼语句前一动词后不能停顿，只能在兼语后边停顿，主谓作宾句可以在前一动词后边停顿。
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1、结合具体事例论述审美关系。&&&& 答审美关系从属于人与世界的存在论关系是人与世界的复杂多样关系中的一种特殊的精神性关系是人对世界借助感性形式建构起来的自由的情感体验关系。&&&& ①审美关系不是理智关系而是情感体验关系。&&&&它通过对对象外观“形式的关照返回到主体内心以自己的内在生命的投入来领悟和体验人与世界的存在意义进而达到一种物我两忘”圆融一体的境界。&&&&比如李白的诗独坐敬亭山“众鸟高飞尽孤云独去闲。&&&&相看两不厌只有敬亭山。&&&&”在诗中李白在一种孤独中与敬亭山相看并且互相都不觉得厌倦。&&&&在这种相看中李白达到了一种物我两忘的境地分不清何者为我何者为物。&&&& ②审美关系是通过感性形式建立起来的是一种感性直观的关系比如王维曾写道“大漠孤烟直长河落日圆”诗中有画是一种对大自然的直观的把握。&&&& ③审美关系是人与世界的自由关系。&&&&比如李白在喝酒时常常招呼月亮来同饮。&&&&他写道“举杯邀明月对影成三人”在诗中人与月亮之间的隔阂被打破了人与世界形成一种很自由的超越一切限制的审美关系。&&&& ④审美关系在逻辑上先于主客体存在而不是审美主客体逻辑上先于审美关系而存在。&&&&比如我们只能在“采菊东篱下悠然现南山”的审美关系中才能把陶渊明定为审美主体把南山定为审美客体。&&&& 2、以一件艺术品为例说明艺术品的四个结构层次及其关系。&&&& 答以中国国画为例分为四个结构层次 ①物质实在层――指艺术品赖以在时空中存在的物质实体和媒介如大理石画布颜料纸舞台铅字银幕胶卷录像带等。&&&&它是就艺术品首先作为物质实体是各种物质材料构成的存在而言的。&&&&比如中国传统的泼墨山水如果不是用宣纸而用别的纸张就不能造成那种酣畅淋漓的艺术效果即使同是用宣纸还有生宣熟宣之分。&&&&所以说物质实在层是艺术品赖以存在的物质载体和媒介。&&&& ②形式符号层――各类艺术都有自己独特的指向意象世界的形式符号如色彩线条形体音符旋律词语等它们构成艺术品的第二层次。&&&&中国传统国画大致可分为写意画、工笔画两者的根本区别反映在艺术品的形式符号层次是十分明显的两者因为笔法运用、色彩调用、结构布局等技巧上的不同营造出截然不同的审美效果。&&&&这说明了形式符号层次是艺术的直接性物质存在。&&&& ③意象世界层――指建立在两个层次基础上、非现实的、展现人类审美经验的、能转化为被感性把握的、富有意味的表象世界这就是艺术品结构中的核心层次。&&&&物质实在层次仅仅是艺术品在物理时空中的存在层次而意象世界层非实在的精神性存在是艺术动态结构最为重要、最为核心的层次。&&&&就国画而言其物理时空意义上物质实在与单纯的形式符号本身并不意味着审美价值而意象世界中就有了鲜活的精神性存在或青山绿水乡野村郭或浩渺烟湖远山淡水纯然的精神性寻在战胜了物质实在性消解了形式符号的外在性。&&&& ④意境超验层――是意象世界背后所蕴含着的富有形而上的人生哲理意味的最高境界是一种超越人类特定经验领域的形上之境艺术品由物质实在、形式符号向意境层次的深化意味着艺术品从物理时空的存在状态向心理时空存在状态的转化而从意象世界向意境世界的深化则更将艺术品推向人生哲理的更高层次进入了“玄而又玄众妙之门”的至境。&&&&国画中的笔画、墨意、是艺术家情感与人格的表现它不去模拟现实实物亦不纯粹抽象而是表现出各个时代的生命情调与文化精神画中表现的意境是一种非经验的存在即超验层次的存在。&&&& 从国画的例子可以看出艺术品这四个结构层次是一个动态的、开放的、不断生成的结构系统又是一个内在统一的有机的整体其中各个层次相互联系相互依凭层层相衔环环相扣缺一不可它们只有在整体的结构系统中才有其存在价值与各自的地位离开了整体每一个单层次都毫无意义。&&&& 3、艺术鉴赏过程是一个阶段性的过程请结合实例谈谈你自己的认识。&&&& 答艺术鉴赏过程是一个阶段性的过程其中“阶段性”的变化在于接受者随着艺术品的符号和意义的关系的深入发掘而导致的主体的感受的变化我们可以初步把这个接受过程分成观、品、悟三个阶段。&&&& “观”是指接受者透过艺术的形式符号在直观层次上初步感受和重建形象例如无意中在一本画册里面发现了蒙德里安的抽象绘画虽然从前完全不了解所谓抽象表现主义对于这位画家也比较陌生但是却可以感受到线条里面的运动性一下子可以抓住其中的简单明快的美感。&&&&应该说这是凭借着主体的理解力而达到的一种比较浅层次的审美感受。&&&& “品”是对艺术品有了直观的了解后必须将接受活动进一步展开与深化才能使意象的重建得以实现要实现这个转换需要主体意识的积极参与全神贯注用心专一静心体味。&&&&且使意象更具接受者的个性。&&&&例如进入音乐会的大厅屏息凝神开始专注于贝多芬的《命运交响曲》这个时候抽象的音乐元素直接全面地刺激大脑激起听众内心的波澜。&&&& “悟”是主体对艺术品的意象品鉴渐入佳境后终于升华为对意境的感悟。&&&&由于接受主体完全进入意象世界于是形式符号被克服了。&&&&例如阅读《悲惨世界》在有的地方被那种崇高的人性力量深深震撼被那波澜壮阔的社会和人生画卷深深感染不由自主地进入了那个世事纷杂而又充满激情与痛苦的世界。&&&& 应该说明在实际的艺术接受活动中接受者由于经验和素质水平的不同以及当时艺术品质量与品位的不同不一定都能达到“悟”的境界。&&&& 4、结合实例说明美育的基本特点。&&&& 答①诉诸感性。&&&&与一般的教育方式相比美育的基本特点首先在于审美对象以其感性特征通过丰富的形象以情感为中介悦耳悦目并打动人的心灵从而激发共鸣达到提示人的精神境界、丰富人的心灵。&&&&从而激发共鸣达到提升人的精神境界、丰富人的心灵的目的。&&&&人们进行审美时首先展现在人们眼前的是具有吸引力的感性形象。&&&&感性形态的审美价值给人的感官享受中包含着与人的生理同结构的节奏和韵律美育具有广泛的普遍性价值美育的过程便使人的感情得到表现和升华的过程而艺术品正是通过感性意象表现作者感情的。&&&&比如李白的《静夜思》“床前明月光疑是地上霜。&&&&举头望明月低头思故乡。&&&&”在读此诗时首先呈现在我们面前的是“月光霜举头低头等形象而举头低头”也有和人的生理同构节奏和韵律这种场景具有普遍性是我们得到思念故乡的感情的升华。&&&& ②前移默化。&&&&不论是儒家追求精神解放与天地同体的和谐境界还是道家追求天人合一要求达到更高层次的人与自然和谐还是禅宗注重自身修养注重个体的自我领悟我们总能前移默化的受到其影响。&&&&比如我们读了杜甫的诗就会生优国忧民之心。&&&&读了苏轼的词就会有人生豪迈之情。&&&&这就是美育给我们的前移默化的影响。&&&& ③能动性。&&&&比如主体在审美中能有自觉的追求并在主体会在参与审美活动中体现能动性。&&&& 1、美学的研究对象是什么 答1是体现着人与世界的审美关系的一切审美现象或审美活动。&&&&也就是说不是美而是审美活动才是美学研究的真正对象2审美现象是审美关系的现实展开。&&&&包括四方面①艺术美如唐诗宋词的美②自然美如高山大川的美③科技美如细胞结构的美④日常生活中的美如服饰的美。&&&& 2、美学的性质是什么 答美学是一门关于审美现象的综合性的人文学科。&&&&包括三个层面①美学的研究对象是审美现象也是审美活动②美学是一门人文学科③美学是一门综合性的人文学科。&&&& 3、怎样理解美学属于人文学科 答①美学与自然科学、社会科学的研究对象不一样②美学与自然科学、社会科学的研究方式和方法不一样。&&&& 4、怎样理解美学以马克思的实践存在论为基础 答①首先要看到人的存在与世界的存在、人的审美感觉与现实的审美对象都是在实践中双向建构、同步发展的。&&&&这一点为美学提供了实践存在论的根基②美学以实践存在论为哲学基础还需要借助自由概念和范畴作为中介因为自由乃是通向审美的根本途径也是哲学通向美学的桥梁。&&&& 5、为何说美学是一种人生实践 答①首先美学之所以产生和发展是有其必然性的是由于人的生存发展的实践需要审美②其次美学实践一方面是人的生存与发展的需要另一方面也以人生实践为源泉。&&&& 6、审美对象的特点是什么 答①它是情景交融、人与世界一体的人生形象②它是主体能通过它“直观自身”并与之产生精神情感交流的意义形象③它是超个体及眼前功利的、气韵生动的自由形象④它是能唤起主体联想、想象使主体产生超越的超越形象。&&&& 7、审美经验的特点是什么 答①审美经验主要不是认识而是一种感性体验②审美经验是一种快感体验但不同于感官欲望带来的快感。&&&&在审美经验中美感提升着欲望满足的快感③在审美经验中主体也追求对象但这种追求是与特定对象展开的精神性对话与交流而不是实际的占有、利用对象。&&&& 8、请简要回答审美活动的特殊性。&&&& 答①人与世界的本己性精神交流 ②最具个性化的精神活动③有限无功利性与最高功利性的统一④审美活动是自律性与他律性的统一。&&&& 9、审美价值与一般价值活动的共性及其特殊性是什么 答1共性首先都表现为以主体为根据、为目的、为趋向的一种特殊的主客体关系客体自身的属性成为主体需要的价值对象而主体的需要则是客体自身属性的价值确证。&&&&因此审美活动的展开即是客体对象被人性化、内在化的过程也是主体审美需要的对象化、现实化的过程其次都必然要受到社会实践活动的深刻制约并随着社会实践的发展而发展。&&&& 2特殊性首先审美活动所追求的是能满足人的心灵需要的精神价值主体主要运用自己的审美感官去直接把握对象的审美特性并进行情感体验其次在审美活动中主体从日常操劳着的世界进入到一个深蕴着生命意义的特殊世界所追求的是能启迪人领悟人生真谛并激励人不断去创造自己生活意义的一种特殊的精神价值。&&&& 10、为什么说审美活动是审美主体与审美客体的基础为审美主体、审美对象的存在提供了现实依据 答因为①首先美并不是先于人而存在的一种东西美是审美主体与审美对象在审美活动中相互作用所生成的一种特殊价值②其次只有在主客体关系中才能把握审美主体的性质③再次就审美而言正是人的对象化活动建构起现实的审美对象及与之相适应的审美主体确定了主客体间审美关系的规定性。&&&&总之审美主体与审美对象是构成审美活动的两个基本要素审美活动就是审美主体与审美对象之间相互依存、相互规定、相互激荡的矛盾运动过程。&&&& 11、请简要说明审美主体在审美活动中的精神存在特征。&&&& 答审美活动中的精神存在特征主要表现在惊异、体验和澄明三个基本环节及其起伏运动的状态中。&&&& ①惊异从日常生活中的跃出。&&&&审美惊异就是人在一定的现实境遇中由于与客体对象的直接契合所产生出来的一种迥异于日常生活经验的特殊心境既表现为客体对主体的召唤也表现为主体对客体的向往。&&&& ②体验沉浸在与对象直接的相处中。&&&&审美体验就是主体在具体审美活动中被具有某种独特性质的客体对象所深深吸引情不自禁地对之进行领悟、体味、咀嚼以至于陶醉其中心灵受到摇荡和震撼的一种独特的精神状态。&&&& ③澄明走向本真的世界。&&&&只有在审美中人才以完整的“我”与完整的世界直接相遇人与世界之间的一切遮蔽、晦暗不明均被敞开从而使主体进入一种光明无蔽的澄明之境一种最高的生存状态。&&&& 12、什么是审美对象的非实体性与开放性 答①非实体性――审美对象不仅不是一种物质实体而且也不是精神性的实体它只是物质与精神、客观与主观相互渗透从而熔铸成的一种独特意象审美对象就存在于审美主体对具备一定审美价值属性的客观事物独特的观照和体验中②开放性――即审美对象具有不确定性和不可穷尽性。&&&&审美对象既是有限的、确定的但又具有无限性和不确定性。&&&&审美对象的无限性寄居在它的有限个体的存在中审美对象的不确定性和不可穷尽性就根源于它那既与过去沟通又向未来开放的生产性的结构之中。&&&& 13、制造和使用工具的活动对审美活动的发生有什么意义 答①工具的出现彻底打破了人原有的生物性肢体、器官和能力的狭隘性与固定性②工具不仅包括物质性的劳动手段而且也包括人所独有的运用语言符号的能力③人类只是通过运用工具的劳动才越来越广泛、深入地学会认识自然的真正形成人的意识④工具作为人的智力的一种物化形式它既是人所创造的一种物质产品又是人借以实际地改造自然的一种物质手段⑤人类使用工具的劳动活动不仅造成外在自然的人化而且也同时造成人本身内在自然的人化。&&&&由上可知制造和使用工具的活动是人的生产不同于动物生产的一种最本质的规定性也是审美活动得以发生的真正前提。&&&& 14、确定审美形态的基本标准是什么 答①广泛性或普适性――即不仅在某一种类或某一体裁中使用而且还在其他一般艺术形式中使用还在现实生活的审美中使用②统摄性――即集杂多于统一。&&&&如中国古代审美形态术语颇多且有零散性特点就需要概括和统摄。&&&&按照这种统摄性原则我们就会比较容易地发现中国古代审美形态的基本脉络③历史性――有些审美形态积淀在民族的审美文化中产生了长久而持续的影响已经在某种意义上构成了本民族审美文化的识别标志。&&&& 15、审美形态的特征是什么 答①生成性――一是指审美形态的历史生成二是指审美形态的个体相对性生成。&&&&审美形态的生成性也就是广义的美的生成性是关于美在审美实践活动中生成的总规律的一个缩影②贯通性――是指民族文化尤其是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态的统摄性。&&&&在特定文化背景下产生的审美形态从表面上看往往只是特定的艺术形式或艺术风格。&&&&但在这种体裁和风格的背后实际上潜藏着文化尤其是哲学思想的制约性这种制约性导致了审美形态的贯通性③兼容性――是指审美形态是多种审美因素构成的有机体的感性凝聚。&&&&审美形态就是以一定的存在形式和审美风格为特征以人生样态和人生境界为底蕴以审美情趣贯彻其中的有机整体④二重性――主要指的是民族性与世界性的统一。&&&&掌握审美形态的二重性特点可以避免以西统中或以中排西的简单化做法从而在审美形态的民族性与世界性的两极对立中保持必要的张力。&&&& 16、审美形态的历史性表现在哪里 答①表现为审美形态是特定历史社会文化发展阶段的产物②审美形态的具体内涵在历史发展中不断演变。&&&& 17、比较中西审美形态与语言的关系。&&&& 答审美形态与语言密切相关。&&&&首先中国文字表意高度重视词汇西方文字表音高度重视语法其次由此引发的审美形态的区别是中国文字长于抒情具有诗性西方文字长于叙事和论证具有逻辑性。&&&& 18、优美的特征是什么 答①是超然优雅的人生境界的真实表现②是秀雅协调的外在形式特征③是和谐化一的内容④是心旷神怡、愉悦轻快的审美体验。&&&& 19、崇高的内涵和特征是什么 答内涵①人与自然的对立与超越②人与社会的对立与超越③艺术作品的崇高风格。&&&& 特征①雄伟壮阔的力量之美②社会价值实现的昂扬之美③刚毅坚强的品格之美④恢宏豪迈的尊严之美。&&&& 20、悲剧的特征是什么 答①悲剧通过对人生存在的否定性体验从而展现对人生存在价值的肯定②悲剧的审美冲突体现的是人与自然、社会及自身存在的冲突和超越③悲剧的情感体验是一种人生实践存在的深层体验。&&&& 21、简述亚里士多德的悲剧理论 答在西方美学史上真正奠定了悲剧理论基础的乃是古希腊的亚里士多德。&&&&他在《诗学》中对古希腊的悲剧艺术进行了系统的理论总结对于悲剧的情节、人物以及悲剧艺术的审美特征等问题进行了全面的深刻的探讨。&&&&他认为“悲剧对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿”这可以说是悲剧理论史上第一个较为完整的定义。&&&&他对于悲剧理论的另一个重要贡献在于他对悲剧艺术带给人们的审美体验的深刻分析。&&&&他认为悲剧能够借助于引起人们的怜悯和恐惧之情来使人们的灵魂得到净化和陶冶。&&&& 22、喜剧的特征是什么 答①喜剧中包含着深刻的社会现实内容这种对现实生活内容的反映是以与现实错乱的形式表达出来的②喜剧具有不和谐、悖谬的形式特征③喜剧的情感形式是表现以笑为主的特征。&&&& 23、如何理解作为人生存在的悲剧和喜剧 答①悲剧和喜剧作为审美形态的存在并不限于艺术领域而是现实生活中广泛存在的历史现象②从马克思主义实践论和存在论的角度来看悲剧和喜剧可以说是人生的两种存在状态③悲剧和喜剧作为审美形态其本质只有从人生实践角度才能获得更深刻的说明④悲剧和喜剧具有社会性。&&&& 24、丑的特点是什么 答①由丑陋引起的情绪感受仍是一种审美情感②作为丑的审美形态表现为反常、混乱、给人以恶性的刺激等形式。&&&& 25、简述罗森克兰兹对丑这有一审美形态的研究的贡献。&&&& 答1853年他的《丑的美学》出版不仅是第一部专门研究丑的美学著作而且也标志着丑从此真正成为一种特殊的审美形态。&&&&主要贡献①把丑明确与美对立且并列起来指出“丑不在美的范围以内”但其与美一样同属美学理论的范围②丑不仅是作为提高美的衬托物而被接纳到艺术中来③提出艺术创作中虽不可美化丑然而在表现丑时必须使之服从于美的一般法则④顾及了艺术表现丑的效果即有可能削弱、消除丑的令人不快之感。&&&& 26、荒诞的特征是什么 答荒诞作为一种审美形态是西方现代社会与现代文化的产物它是对于人生的无意义的虚无性的审美感悟。&&&&特点①它是一种对人生存在无意义状态的体悟②荒诞的审美意象具有象征性③具有怪诞的表现形式。&&&& 27、简述人变成“非人”的含义。&&&& 答①是人不再是全面体现人的本质的人即人失去了自身的类的特征②是人失去了在西方世界中所继承下来的本质失去了终极关怀的基础③荒诞之所以与自由结合为一体是因为西方在工业社会中建构起来的所谓自由只是哲学意义的消解权威与核心的结果是一种观念形态的自由而非现实的人生的自由。&&&& 28、简述审美经验是人生实践的一种重要形式。&&&& 答①艺术活动本身就是艺术家审美的人生实践②这种艺术活动的实践性导致了审美经验具有创造性和生成性③艺术作品在被接受过程中必然要和广大接受者的人生实践发生密切的联系。&&&& 29、审美经验的两种直观性是什么 答①感性直观性――主体凭借自己的感觉器官直接与对象打交道对象也以自己的感性外观呈现给主体从而在主客体之间建立起一种感性直观的关系②本质直观性――因为排除了概念对于理性认识的干扰所以审美经验能够有效地把感性认识和理性认识统一起来把握事物的现象揭示事物的本质。&&&& 30、为什么审美经验具有非功利性 答①首先从审美对象的角度来看审美经验只涉及事物的外观和形式与实际事物的存在毫无关系是直接将事物的形式与自身的感受相联系②其次从主体的角度来看审美经验的基本功能在于满足人们的审美需要这要排除功利因素的干扰。&&&& 31、谈谈对于审美经验的超越性的基本看法。&&&& 答审美经验的超越性中的“超越”概念包含了“横向超越”与“纵向超越”两个方面主要体现在①审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越②还能实现从现实世界向理想世界的超越③还能实现从经验世界向超验世界的超越。&&&& 32、简述审美感知相对于一般感知的特点。&&&& 答①它总是与情感活动紧紧交织②它具有积极的选择能力③它总是以完形的方式把握对象具有整体性特点。&&&& 33、审美理解具有什么特点 答审美经验需要理性的参与以作出具有普遍性的审美判断和评价。&&&&特点①审美理解具有非概念性的特点②审美理解具有多义性的特点。&&&&但是审美对象必然具有自身的规定性所以理解活动虽然没有止境但也不是主观任意的而必须始终围绕对象来进行。&&&& 34、审美主体的功能调节和结构调节分别指的是什么 答审美主体的自我调节分为有意识与无意识有意识的调节是功能性的而调节本身在心理结构中是无意识的结构决定功能功能影响结构审美主体的自我调节就是这种有意识的功能调节和无意识的结构调节的有机统一。&&&& 35、想象的先验层面和经验层面是怎样两个不同的层面 答想象的先验层面和经验层面具有不同的.
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