关于孕妇坐车。所谓的道德绑架_百度宝宝知道
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关于孕妇坐车。所谓的道德绑架
伱的谎言。硪不买单_Njr2
宝宝9个月LV.3
我也是六个月的时候别人给我让座，当时我就被道德绑架了。那一天我走路走了半天，坐地铁回去，本来是无座的，好心人给我让了座位，下一站就有个妇女带着小孩，其实她可以放在推车上的，这样就不会那么累，周围很多人，别人就骂我，说我不给她们让座。当时我就想说，我已经很累了，而且也是孕妇，你为什么不叫其他人让，而且别人都是买票了的，每个人都是那么累了，人家有心自然会让座了，不是说不懂得尊老爱幼，但是请你也体谅一下，道德绑架这样真的好吗？有些人是跑业务的，东跑西跑的一天那么累，回家的时候终于有有个位置坐一下了，然后就被这些尊老爱幼的理念绑架。我是个孕妇，即使我去坐车，别人不让座给我，我觉得也没有什么。你有什么资格去叫别人让座。
°阳光下浅浅的微笑
宝宝9个月LV.10
我去，要是谁敢这么对我一个试试，我最讨厌那种非要别人让座的人，给你让座是情分，不让是本分，特么老子又不是没买票
九生九世的孤寂
宝宝1岁3个月LV.7
我怀孕八个月出门坐公交地铁都没人给我让座 不让也好 免得我还觉得欠人人情
楼主伱的谎言。硪不买单_Njr2
宝宝9个月LV.3
°阳光下浅浅的微笑:我去，要是谁敢这么对我一个试试，我最讨厌那种非要别人让座的人，给你让座是情分，不让是本分，特么老子又不是没买票
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邀请好友扫一扫分享给TA或者　　　　你的自由不能越界，因为还有别人的自由！你的权利是该受尊重，但别人的权利也不能因此受侵犯，我想这应该是自由民主的本意！但提倡道德意识无可厚非，这应是普世价值的一种体现方式！相反只强调权利和责任的认识才是肤浅的可怕；什么叫独立的人格，什么又是自由的思想，或许习惯了快餐文化的革命小将们不会理解！知识是每个人看世界的钥匙，如果没有对人性最起码的认识，也该至少明白文明的含义，言语文字是一种教养的体现，观点之争大可不必上升到个人荣辱的层面，有些人只强调权利和责任，其实是为了掩饰自己龌龊的目的，在此不做解读！如果只是观点不同，便引来如此多的口水颇感意外！人是社会的组成部分，不能因为某个人的问题上纲上线，把责任推到道德绑架上去。我前面说的很清楚，个案不能以偏概全，同时人是不断变化的，今天的卫道士也许就是明天的政治流氓！同理今天的底层民众素质可能不高，认识可能有偏差，请不要把人一棍子打死，这正是我们如今文明衰落的主因，也就是权利和责任这最起码的道德底线都有许多人对此有歪曲的认知。　　坚持精英论调都是少数别有用心者，为什么？原因很简单，打着为人民服务旗号的多是欺名盗世者居多。我们为什么总是徘徊在历史的十字路口不能前进，狭隘的思想总是让我们以小人之心度君子之腹！以岳飞、谭嗣同为例，这种人是不是傻到极点，如果说文明的陨落是历史的倒退，倒不如说是因为缺少信仰和道德。真正好的制度不是精英凭借自己的一腔热血创造天下为公的豪迈情怀。恰恰是用一套尽可能完整的制度来管理社会，无论是什么人在此体制下尽量少犯错，拥有纠错机制的现代文明社会不是过去的皇帝出了些错下个罪己诏那么虚伪！　　所谓的持精英理念的人似乎忘了你的父母本是平常人，不同行业造就不同的天才，其实都是后天因素居多，手指头长的不一定就是弹钢琴的料。别左一个素质右一个精英的，谁都是爹妈生养的，不要居于庙台角落就看不起底层草民。谁也不敢保证下一个所谓的伟人是从哪个娘肚子蹦出来的！许多愤青崇拜普京、三胖的理由很可笑，就是敢对抗美帝，敢破坏国际法律和秩序、敢耍流氓就是英雄。可是真让他们去选择加入，都又不会选择俄罗斯和北朝鲜了。口是心非表里不一是全世界所有爱国贼的标志，都是为了掩饰肮脏私利或满足妒忌变态心理而为之的群体。　　自秦始皇建立郡县制以来，我们从没有逃出王朝的体制，过去是皇帝一人独揽大权或是奸臣弄权把持朝政，我们多灾多难的民族从没有过彻底的改革，最多算是改良！由一人专权或是少数人控制，思维总是局限在财富、权力、荣耀于一身的狭隘层面。　　如果辱骂能够提高修养，我理解你的行为！如果质疑能促使你去做好事，我支持你！不过你有头脑就不该随便为了一个观点之争上升到个人面子上来，教养是文明的遮羞布，在你不懂得尊重别人之前请学会如何说话！道德既是约束自己的，也是用来约束所有人的，因为法律就是人们公认的必须遵守的道德底线！没有了道德，所以才会有这么多肤浅的认识，至于有些说的是不是人话我不做评论，但是明眼人自会看明白！人治下的严刑峻法不过是昙花一现，法制的实质就是无论是谁都必须按规则做事不能胡来，孰优孰劣高下立判！作为社会主体的每个人，其本身并没有本质的区别，只不过是后天的环境造就了不同行业的天才而已。借用一句古话：圣人不死，大盗不止！
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　　以为一则新闻无关痛痒的评论，在杂谈惹来无数叫骂，我真的不认识这片土地养育的一方人了！每个人只图狭隘的个人情绪发泄。丝毫不顾及言谈举止带给别人的观感，如果说那十年动乱带来的影响至少到今天人在持续发酵！每个人都在纠结自己的情绪，不时借用污言秽语证明自己的存在，因为土壤出了问题，如此这般发展下去，谈什么理想信念都是虚伪的！无知的人跟在别有用心的文章后面喝倒彩，其实他们自己都不知道在说什么？跟风炒作，矫情意淫，此刻都成了道德的错，可是没有了底线的社会真的能改变吗？
　　不要以己之私念妄断他人之瑕疵，此类事件绝非大是大非何必绑架本就如幕落西山道德理念那！其实此类问题背后的解决之道才是最该关心的问题，而不是众口一词的对道德展开讨伐！
　　如果把道德理解成为五讲四美等意识形态工具，真是无语了！传统文化里有糟粕也有精华，事物都有其两面性，高举一面红旗打压另一方的精神一直在传承，这可不是传统道德所提倡的，那十年的动乱也许都忘了，破四旧立四新的阴魂始终没有散去！道德信仰的缺失是那时候种下的，几十年来未曾改变才是最可怕的！只要每天你见到自己的长辈没有直呼其名，那就证明身上中华传统道德的底蕴犹存，传统道德文化没有那么高深，但是也不曾这样肤浅，五四以来的新文化运动有其积极的一面，也有许多不尽如人意的地方，那就是传统道德精华被抹杀！但愿我们的下一代能更独立，能找回曾经拥有又失去的文明！
　　什么是利益？人类的组成是社会群居体，每个人的自身利益当然不可侵犯，这也是西方自由主义一直提倡的，笔者不觉得有什么不对！既然是群体社会，个人利益自然和社会其它成员的利益形成交织，这里面西方有信仰做为支撑点！并且在其信仰的理论中把人性视为恶的，所以有忏悔和布道！中国的传统道德信仰以老、庄、孔、孟为源头来看，这里有分歧，我们是把人性看作是善的，只因后天的环境不同造就了不同的思想境界！至于人性的善恶之分到现在科学没有给我们答案，学界也是分歧颇多！不否认有些人会拿道德说事，比如商君书就把道德污名化，有些过去的统治阶级也会利用道德的外衣进行愚民统治，这就为污名泛道德理论提供了合理的口实！其实无论什么社会道德都不该被冤屈，思想认识的宽窄可以讨论，不应该假借各种名义把道德拿来说事！最后还是那句话：和而不同为上，思想的碰撞容易擦出火花但绝不是叫骂！
　　撕裂和丑化过去的文化就能步入现代文明社会吗？如今的人在利益面前已经忘了自身传统的由来，依靠一种理论的污名化去战胜另一种精神信仰才是其目的！现代的民主社会从没有以砸烂基督教去树立另一种信仰，人家总是能保留和传承并发扬光大。而我们恰恰相反，不把一种砸烂绝不善罢甘休！如果每个人能反省一下，也许会看到五千年的文明史，其实就是不断轮回的互残模式的再现！其实思想上比起先秦诸子，我们何曾有进步，到更是像一部倒退的的历史。蒙元的弯刀和满清的铁蹄使我们从文明的领跑者退化到如今连道德的基本含义都被扭曲的时代！
　　牵强的理由加上逻辑的欠缺和知识的浅薄才是根源，人云亦云，拉虎皮做大衣泄私愤才是最终目的吧！一个个案牵强附会的把传统道德作为出气筒有意思吗？真正的勇士怎会如此偷偷摸摸的偷换概念！
　　道德能当饭吃吗？能让你不被正斧剥削吗？能避免你被军队屠杀吗？都不能。所以我国没有人会讲这个
　　写得不错
　　植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。”
　　我维护的是传统文化的整体概念，支持去其糟粕，我无意为帝王唱赞歌，也不愿看到传统文明被曲解！动辄就道德绑架论者说的才是以偏概全，理解有偏差没关系，横扫一切牛鬼蛇神要不得！
　　我维护的是传统文化的整体概念，支持去其糟粕，我无意为帝王唱赞歌，也不愿看到传统文明被曲解！动辄就道德绑架论者说的才是以偏概全，理解有偏差没关系，横扫一切牛鬼蛇神要不得！为人民服务说的恰恰是西方德国人发明的价值观，和传统文化有何关系！拿少数人的意识形态论反驳传统道德文化才是一叶障目，扪心自问，传统文化难道如此定义的吗？
　　现在是正好反过来不谈道德，只谈利益和责任，弱弱的问一句这些利益和责任的依据是什么？法律制定的规则有许多漏洞或细化不到的地方，这就需要道德文化信仰作为第二支撑，无论什么社会都是如此，西方民主社会也是这样！规则是谁掌权谁说了算，但是规则不一定是最正确的，如为统治服务的意识形态就是如此！
　　百年鸿运装饰网： 举报
评论　　不要以己之私念妄断他人之瑕疵，此类事件绝非大是大非何必绑架本就如幕落西山道德理念那！　　wondercat003：
评论　　评论 百年鸿运装饰网：到底是谁在绑架道德理念为不遵守秩序的行为正名？此事当然不是什么大是大非，可你动辄搬出道德A来为缺德B打马虎眼，还责怪别人上纲上线？　　百年鸿运装饰网：　　 10:48:19 评论　　道德作为一种信仰或是精神动力，怎么能因个案被歪曲，说道德在绑架这是哪一条规定的？没人强迫你，至于道德无形的约束力是约束文明人的，没有文明怎么会有进步，至于您的言论，我不赞同但也不能强迫我认同，按您的逻辑，强制别人赞同您的理论是否是所谓的道德绑架！
　　买票与否属于私德好不好，让座是公德意识明白吗？和你们解释真费劲，美国的人权领袖马丁路德金说私德并不好，经常喜欢嫖娼！但是这不能抹杀他为黑人争取民权所做的贡献！规则是法律规定最低道德标准，多学点文化免得别人笑话！权利和责任根据社会体制不同有不同的衡量标准，然而道德是文明人的处世原则，道德高于法律规定的权利和责任，有不成文的规则和约束力，这是和法律根本的区别！道德作为一种信仰或是精神动力，怎么能因个案被歪曲，说道德在绑架这是哪一条规定的？没人强迫你，至于道德无形的约束力是约束文明人的，没有文明怎么会有进步，至于您的言论，我不赞同但也不能强迫我认同，按您的逻辑，强制别人赞同您的理论是否是所谓的道德绑架！　　至于有些仍活在肉欲阶段的未进化完全的不在此讨论！作为基本的人摆脱不了吃喝玩乐的肉欲有什么思想值得讨论！只有牲畜才会只认弱肉强食的丛林法则！
　　国内和国外在整体上对道德的认识从人性上是有差异，但不代表被全盘推翻，中国古文明和文化一直被各国所重视并研究！道德是普世价值一种形式怎么会被新的取代，如果说去其糟粕倒是很中肯！孝是什么？孝就是传统道德文化的一部分，怎么到您这里都弄反了！估计您是把意识形态里的东西和道德文化扯在一起了，分不清了吧！道德不是感性的好吗？如此拗论实在不敢苟同,恰恰道德是相对理性一些的，怎么会有如此怪异的认识！教育啊万恶之源！
　　不要从一个极端走向另一个极端，传统文化的道德从没有这样要求！拿少数人的意识形态论反驳传统道德文化才是一叶障目，扪心自问，传统文化难道如此定义的吗？你说的恰恰是西方德国人发明的价值观，和传统文化有何关系！我维护的是道德文化的整体概念，支持去其糟粕，我无意为帝王唱赞歌，也不愿看到传统文明被曲解！你说的才是以偏概全，理解有偏差没关系，横扫一切牛鬼蛇神要不得！基督教是经过了天主教分裂后产生的新教，主要是取消政教合一为目的这有积极的一面，但是在对人性的认识上，新教与过去是相辅相成的，所谓的原教旨主义可不是你所解释的那样，不信可以自己多研究一下！用来约束自己的称为私德，大家公认的视为公德，道德是包含这两项的统称，怎么到你们这里全变样了！没文化不可怕，可怕的是没有文化装作有文化!
　　儒家提倡的仁、义、礼、智、信大部分是对的，有些人拿董仲舒说事，你怎么不说顾炎武那，这些人只能称作后来的大家不是理论的创始人。以老子庄子为例也是有不同的，老子哲学与庄子哲学在认识论、古代物理学和形而上学的道论等方面是基本相同的，但是在社会观、政治观和理论体系上又有极大的不同。庄子认为生死齐一，无就是有，有就是无，实则无所谓有，无所谓无，其意常超出生死有无之上。及其末流，以天下为沈浊不可与庄语，故称独与天地精神往来，因而有与世同波、安时处顺一说，老子认为天道无为，实则无为无不为并重。《道德经》上下两篇，一曰道，一曰德，德者得也，两篇中一半篇幅是在讨论"得"。"夫唯不居，是以不去"(《老子·二章》)，用心乃在不去。庄子在社会观方面，只是一种消极的处世哲学，所谓"周将处乎材与不材之间"，"恢恢乎其以无厚入有间游刃有余"，"莫不中音，合于桑林之舞"，其精义为艺术论。老子在社会观方面是一种独特的治世哲学，所谓"反者道之动"，"负阴而抱阳，知雄而守雌"，"以天下之至柔驰骋天下之至坚"(《老子》四十章、二十八章、四十三章。)，其精义合于兵法。《庄子·知北游》："光耀曰：'予能有无矣，而未能无无也，及为无有矣，何以至此哉!'"对于绝对知识的追求如同飞蛾扑火，有一去不复返之势，在抽象思辨的本体论方面长足进取，一贯到底。而老子在本质上则是致用的。老子说："是以圣人终不为大，故能成其大，"行文常以圣人称，如侯王之说策。致用治世和消极处世，这是老子和庄子的最大差别，也是老子所以能先于儒墨诸家而与秦及汉初的政治成功地结合在一起的原因。? 　　老子和庄子虽然有极为相同的道论、认识论和逻辑推理，虽然同为早期道家的哲学大师，但是在社会实践方面，却有着不同层次的引申，有着方向相反的哲学目的和社会观。老、庄虽同为道家大师巨匠，但如从人道和政治实践的角度予以划分衡量，二人却要属于不同的文化模式和思想体系。老子与早期儒家以及其他先秦诸子趋向一致，而庄子则独立于诸子百家之外。 　　老子与庄子的哲学目的和社会观方向相反。窃以为，老子和庄子的思想虽然涉及面都很广，但又各有偏重，这种差异既是时代打在他二人身上的烙印，也与各人的性格分不开。前面已经说过，老子哲学本质上是历史哲学（政治哲学），庄子哲学称之为生命哲学（个体哲学）更恰当。庄子追求个人的自由、个体的超越，在这一方面，他已超越了老子，却也似乎走了老子的极端。 　　庄子直接继承了老子关于道的学说，他把道的理论引申到人生方面，多方面地思考了人所面临的生存困境。庄子认为，人的生命异常短促，在短促的生命过程中，又会受到各种社会事物的束缚和伤害。特别是在庄子生活的时代，残暴的统治者使人民大量地受刑和死亡：“今世殊死者相枕也，桁杨者相推也，刑戮者相望也”（《庄子·在宥》）。他思考如何在苦难的现实中安顿这短促的人生，寻觅着一条通向精神解脱之路。为此，他提出了下列主张： 　　第一是提倡率情任性的自然人生。 　　第二是奉行全性保真的贵生主义。 　　第三是采取安命与齐物的人生态度。 　　第四是追求超脱与自由的精神境界。 　　庄子一开始，就尖锐和明确的提出了老子提出而没有深入讨论的关于人的身心与世界的关系的矛盾性质，他说：“非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。……一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，恭然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！ 其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？ 其我独芒而人亦有不芒者乎？”（《庄子·齐物论》）。这意思是说，人的认识，是因为有“我”的存在，人由于自己的身体与外界总是有一定的矛盾冲突，所以，自己的身心总是有许多的不自由啊，人究竟应该怎么样去解决这些问题呢？
　　老子的学说，除了强调自然的一面以外，还有讲权术的一面。老子说“柔弱胜刚强”，《老子》中也处处强调这一点。所以后来法家的韩非也援引《老子》。而庄子抛弃了老子思想中讲权术的一面。章太炎的《论诸子学》中有“其术似与老子相同，其心乃于老子绝异。故《天下篇》历叙诸家，己与关尹、老聃裂分为二。其褒之以‘至极’，尊之以‘博大真人’者，以其自然之说，为己所取法也。其裂分为二者，不欲以老子之权术自污也。” 　　再道物关系上，老子和庄子也有不同。《老子·二十五章》中有“道生一，一生二，二生三，三生万物。”庄子也认为道生万物，但庄子强调道在物中，认为道无所不在，甚至“在蝼蚁”“在屎溺”。
　　传统文化的理论一直在发展，只不过现在感觉过时是因为明以后因为文字狱统治阶层的需要等各种因素，传统文化的没落而已！过去因为有家天下的皇帝，人为的控制各种思想学说，只提倡对自己统治有益的部分，造成了现在从认识上的不足！尤其是那十年动乱，彻底断送了传统文化的继承和发展，道德也被妖魔化至今，今天崇尚的肉食理论和丛林法则与其说是传统文化没落的悲哀，不如说是愚民的报应！
　　至于法家的韩非子和商君书的作者商鞅才是愚弄人民的罪魁祸首！无论是儒学道学或者诸子百家，过去的传统文化和道德规范我不否认受限于时代背景的关系，在认识不可能一贯正确，有些他们想不到的也是很正常的，所以要求后来人需要继承和发展！
　　无论是儒学道学或者诸子百家，过去的传统文化和道德规范我不否认受限于时代背景的关系，在认识不可能一贯正确，有些他们想不到的也是很正常的，所以要求后来人需要继承和发展！但是一味的攻击传统道德文化恰恰是没文化的体现，只看到其中的糟粕大部分原因是近几十年教育的恶果，那些经典理论你们究竟读过多少，竟然能如此抹黑！不去想想为什么会造成自己知识欠缺的原因，倒是显摆开手头那点不入流的东西，真是令人汗颜！
　　道德的标准由谁制定?所谓底线是什么?滥用道德算不算无底线?
　　北京_三牛a： 举报
评论　　楼猪就是一个共产主义教育下的奇葩，因而可笑。当今社会的具体个人并不对“老幼病残孕”有照顾的义务。　　lipeiliang2009：
评论　　我去，我怎么成了奇葩了。这几年人民日报刊发个别评论员的文章还是有点水平的。　　百年鸿运装饰网：　　 15:38:51 评论　　道德的标准是一脉相承文化基因作为主要论据，底线我认为就是良知，国外是使用法律，不以民为本的法律和意识形态都不能成为道德的代名词！另外道德不可能被滥用，因为他不是统治阶级的工具，你如果那样看，就陷入了无休止轮回怪圈！　　百年鸿运装饰网：　　 15:41:59 评论　　幼稚可笑的权利主义者竟然说社会的具体个人并不对“老幼病残孕”有照顾的义务。简直是无耻的曲解道德的含义，说什么道德绑架，不成文的思想意识怎么能绑架一帮没有廉耻的小人，西方民主社会也没有如此怪论！简直是不值一驳！
　　不是权力主义者应该是功利主义者！
　　步雨中： 举报
评论　　奇怪了为什么偏偏要女孩让座？女孩也是弱势群体，女孩大姨妈来了长时间站着会腰疼，女人怀孕2 3个月外表看不出来但是身体却很弱，难道动车上没有年轻男人？在国外都是女士优先因为女士也是弱势，在中国都是强迫女人让座，典型的欺女怕男　　百年鸿运装饰网：　　 16:29:17 评论　　呵呵！让不让座在与你具体的情况，有病身体不适怀孕等等都是你自己决定，道德的作用是植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。　　百年鸿运装饰网：　　 16:33:32 评论　　我在反驳许多人动辄就拿道德说事，其实自己未必知道什么是道德，无论什么社会都不要歪曲道德的作用！买不买票属于私德，让不让座视为公德，意识形态的宣传口号叫美德，我的目的主要是让大家明白有些所谓真相也许是谎言，所以不要混淆概念，您说那？
　　楼主的话我不认同，这分明是乾坤大挪移吗？让座属于文明社会的体现，不应该期待是否会有所回报，哪怕是一个笑脸！也许你让十次座，只有一次听到谢谢也不该放弃自身的高贵细胞。不求回报，是做好事的前提，否则有任何利益掺杂在内都是龌龊的，每个人都去做才会提高整体水平，不功利也就无所谓失望！诚然倚老卖老是不好的，对于此如果以牙还牙或是教条的去强调责任与权力反而不如令他自相惭愧更能起到好的效果！赠人玫瑰手有余香正是这个道理，帮助别人也是同理，做你认为该做的，何必在乎外面的回应。这是个人思想的境界，不要同日而语！如果这样说，英国的公车没有不让座的现象反而是错的！体制决定道德看来真的是一语成谶！　　举报 | 31楼 | 打赏 | 回复 | 评论(7)　　客家秋爷：
评论　　你就是一个哗众取宠的小人。大家不搭理你还连着发了。　　大叔Fc：
评论　　号召做好事者又为别人做了多少好事，已所不欲，勿施于人。　　百年鸿运装饰网：
评论　　如果辱骂能够提高修养，我理解你的行为！如果质疑能促使你去做好事，我支持你！如果你有头脑就不该随便为了一个观点之争上升到个人面子上来，教养是文明的遮羞布，在你不懂得尊重别人之前请学会如何说话！　　咯吼吼：
评论　　啥是公交？啥是高铁？傻b……　　u_： 举报
评论　　搞笑吧，你才是乾坤大挪移。首先，公车和动车是不同的，楼主已经强调过，你却还拿英国的公车来说事（何况你说的是否是真的也不能确定）。其次，楼主从来没有说过不让座是好事，你是看不懂吗？　　u_：
评论　　那个，我同意你的观点。我觉得，人和人之间可以相互帮助真是太好了。虽然总有不好的人在，但我们还是有可以选择做什么的权利。最重要的是，我想我们要学着理解不一样的观点，因为每个人都有应该的理由。但是强加到别人身上就成了道德绑架，真的不好。总之，希望大家可以好好讨论！　　百年鸿运装饰网：　　 16:39:27 评论　　u_：是的如今的人思想虽然说是解放了，但是由于步子太大，许多人陷入思维的真空状态，东一棒槌西一榔头的拼凑不起完整的价值观，这应该是历史转折期必须面临的苦痛经历吧！让我们多思考知识信息时代带来的碎片化现象，愿与诸君共勉！
　　孔子的以仁为思想核心，政治上主张以德治民，教育上主张有教无类；　　董仲舒提出罢黜百家，独尊儒术的主张，还提出了“天人合一”和“天人感应”的思想、还以三纲五常为道德标准；　　程朱理学则是以理为核心的新儒学体系，朱熹他强调“存天理，灭人欲”；　　顾炎武主张以实践为基础，行成经世致用的思想。他还反对轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样都是民生之本应受到保护！
　　如今的人思想虽然说是解放了，但是由于步子太大，许多人陷入思维的真空状态，东一棒槌西一榔头的拼凑不起完整的价值观，这应该是历史转折期必须面临的苦痛经历吧！让我们多思考知识信息时代带来的碎片化现象，愿与诸君共勉！许多人的思维似乎是惯性思维久了，对问题的看法总是那么片面，我无意以殉道者自居，也不愿在此老调重弹，思想进化的过程是痛苦的，必须扔掉那些你在儿时教育被误导的观念，这如同蜕皮一样，每个人不可能一蹴而就！只是看问题过于肤浅真不是件好事！许多人之所以没有独立的思想，自由的精神就是由于懒惰，不愿否认过去被灌输的洗脑理念！多看点大部头的书我认为是最好的疗法！也许您认为我说的不对，尽管无视！如果有那么一点感觉，我也不求您点赞！
　　牵强的理由加上逻辑的欠缺和知识的浅薄才是根源，人云亦云，拉虎皮做大衣泄私愤才是最终目的吧！一个个案牵强附会的把传统道德作为出气筒有意思吗？真正的勇士怎会如此偷偷摸摸的偷换概念！　　黑名单 | 举报 | 收藏 | 35楼 | 打赏 | 回复 | 评论(1)　　___风骚哥贵少：
20:12:52 评论　　但愿你真是这么想的，在这个腐烂恶臭的国度，竟还有人能说出这么幼稚童真的话，真是让人笑掉大牙哈哈哈。为了生存，亲人也得死你懂吗？　　如果这叫人话，我倒是真糊涂了！只是感觉好笑，原来世上真有如此好笑的事情！
　　老人的女儿不应该让同样是乘客身份的别人让出座位，而是应该找列车员解决问题。　　就像一个租不到房的租房者，不应该到别人的已经租住的房子里要求别人让出来给他住，而是应该找房东问问还有没有别的空余的房子可以租住。　　举报 | 5楼 | 打赏 | 回复 | 评论(11)　　百年鸿运装饰网： 16:19:32 评论　　诚然倚老卖老是不好的，对于此如果以牙还牙反而不如令他自相惭愧更能起到好的效果！赠人玫瑰手有余香正是这个道理，帮助别人也是同理，做你认为该做的，何必在乎外面的回应。这是个人思想的境界，不要同日而语！　　百年鸿运装饰网： 16:20:20 评论　　让座属于文明社会的体现，不应该期待是否会有所回报，哪怕是一个笑脸！也许你让十次座，只有一次听到谢谢也不该放弃自身的高贵细胞。不求回报，是做好事的前提，否则有任何利益掺杂在内都是龌龊的，每个人都去做才会提高整体水平，不功利也就无所谓失望！　　天崖之殤： 16:40:45 评论　　评论 百年鸿运装饰网：白蓮花你好，有的人本來就不要臉，你能令他慚愧？你逗我？　　u_： 20:03:42 评论　　楼上那个百年啥的，是说别人打你左脸你把右脸凑过去的意思吧？来来来，让这个帖子里的网友们打打，你肯不？　　ly夏尔： 21:28:35 评论　　评论 百年鸿运装饰网：推荐你看看（搜索）这部电影，你会有感触的　　： 05:48:42 评论　　@百年鸿运装饰网　　百年鸿运装饰网：举报
08:54:13 评论　　如果辱骂能够提高修养，我理解你的行为！如果质疑能促使你去做好事，我支持你！如果你有头脑就不该随便为了一个观点之争上升到个人面子上来，教养是文明的遮羞布，在你不懂得尊重别人之前请学会如何说话！　　飘渺炉灰： 10:40:34 评论　　楼上的你很弱智又很无知，偏要装高尚，其实就是　　飘渺炉灰： 10:41:23 评论　　傻逼　　光头爱发胶： 16:11:02 评论　　这位层主很赞　　如今的人思想虽然说是解放了，但是由于步子太大，许多人陷入思维的真空状态，东一棒槌西一榔头的拼凑不起完整的价值观，这应该是历史转折期必须面临的苦痛经历吧！让我们多思考知识信息时代带来的碎片化现象，愿与诸君共勉！许多人的思维似乎是惯性思维久了，对问题的看法总是那么片面，我无意以殉道者自居，也不愿在此老调重弹，思想进化的过程是痛苦的，必须扔掉那些你在儿时教育被误导的观念，这如同蜕皮一样，每个人不可能一蹴而就！只是看问题过于肤浅真不是件好事！许多人之所以没有独立的思想，自由的精神就是由于懒惰，不愿否认过去被灌输的洗脑理念！多看点大部头的书我认为是最好的疗法！也许您认为我说的不对，尽管无视！如果有那么一点感觉，我也不求您点赞！
　　paulhu_3：举报
21:42:39 评论　　评论 百年鸿运装饰网：只适用与自己，呼吁是没错的，但是别人不照做就言语相激难道就道德么　　百年鸿运装饰网：　　 17:11:28 评论　　paulhu_3： 良药苦口利于病，我只是受不了这样歪曲，无论抱有什么目的，都不该以卫道士的摸样利用传统的道德文明说事，这世道都什么样了！为了自己龌龊的理由毁坏文明如同文革的打砸抢！
　　有人说我是卫道士，我没有那么高的境界；有人说我会被世俗的刀剑砍死，我看也未必，枪手早晚死于枪下；我一个普通人怎么死都是应该的！这一点我是不会去考虑的！至于这片故土确实我有时候会偶尔愤青一把的理由。不为高墙添砖瓦是我奉行的私念！同时作为一个有点愤世嫉俗的小情怀，不是发点小看法只是为了愉悦自己，如果能影响到一俩个志同道合者，也就心满意足了。我说的影响是相互的，比我见解高的人多得是，我就是一个在夜里摸黑的赶路人！
　　@百年鸿运装饰网 ：本土豪赏10朵鲜花（1000赏金）聊表敬意，对您的敬仰如滔滔江水连绵不绝。【】
　　对不起，百年兄，刚才点开了一个帖子，才知道你说的话也很有道理。感觉你在这发表言论莫名其妙的来人骂你还不跟人家骂是挺高尚的。我十分惭愧。可能有时候跟人骂骂久了也出来感情了吧，我不指望你原谅我，其实一些骂人的话我就是想试试看对方怎么说，也不都是我的本意。我想的以后我去骂那些真正的傻逼。对有见识的真人，我还是会敬佩的。谢谢你，百年兄。
　　@又见飘雪了
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我也要打赏
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　　卢梭《社会契约论》指出，真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。他说，自由不仅在于实现自己的意志，更在于不屈服于别人的意志。　　所以不要用日常琐事动辄去说什么道德绑架？这样就是被宣教误导了，有许多意识形态的东西一股脑的用道德来解释，原因出自许多名人用道德代替意识形态的舆论导向，人家是为了避免口误引火烧身，底层老百姓跟着被误导了！
　　有什么看不惯的人告诉我我去骂去，恶人惩恶人
　　如今的社会是缺什么却喊打什么！正如喝醉酒的人从不说自己喝多了一样无厘头！我们现如今只认权力和规则的拜金主义，嘴里喊什么权利和责任其实想的是又是另外一回事！借机炒作是部分无良者的惯用把戏，无非想着点击量或是显摆一下刚学的本领！官家喊法制其实是没有法制，商人喊诚信却一点也找不到诚信！老师说德智体美劳，其实自己都没有做好行为表率！最近女学生的伤害视频很多，许多人是愤慨，也有为了看个乐，都不去想这正是没有最起码的道德熏陶造成的！居心叵测者借机忽悠百姓在论坛里啦家长理短，搞得好像是个真人秀似得，有心人仔细看看许多人说的话有没有最起码的道德修养！既然没道德修养干嘛和道德过不去那，无非是心虚的表现吧！反过头来一股脑的把大粪全泼到道德身上，这算什么值得夸耀的资本！
　　有些自以为是的聪明人言论总是抱着大腿走似乎这样安全。根据上意不断的恃强凌弱威吓自己身后的人，目的只有一个都想做骑墙派都想做摘桃子的，都在一等二看三通过！敢说真话者被他们嘲笑，当勇士在他们嘴里称为傻子时，苟活成为茶余饭后他们炫耀的谈资！愚民造就了专制，苦难便总是轮回！
　　同情是权利意识的起点，基于同情我们能够理解他人，并尊重他人，如同尊重自己。所谓：己所不欲勿施于人 ， 人所不欲，勿施于人！由此便出现了权利意识的萌芽。同情固然是本能，自私也是本能，趋利避害也是本能，是个体生存所需的本能！搭便车的强大动机如何克服？形成保权利的制度如何可能？信仰是克服内心自私与功利的强大力量。自由主义者可能认为不大张旗鼓的鼓吹自私自利就会落入集体主义的泥潭，但自私同样也可倒向集体主义，或者说集体主义可成为实现自私目的的强有力工具，要抵抗集体主义需弘扬个人主义，他们的区别在于个人是权利的主体，行动的主体，个人才有独立的意识，集体没有超越其成员之上的意志和权力！至于个体自私与无私则不在这个范畴里讨论！
　　文革就是以反道德起家的，也许有些人不明白，为了灌输愚民思想，彻底打倒传统道德文化不是吗？过去了十年动乱不够，如今还要来个二十年不成？为什么走不出这个轮回！
　　人不为己，天诛地灭其实是出自《佛说十善业道经》第二十四章：人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭。佛家的意思是：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不两舌，不绮语，不恶口，不贪欲，不邪见，才是为自己。不为自己制造新的恶果，不为自己造成新的灾祸，这才是为自己，只有这样才不会天诛地灭！
　　卢梭《社会契约论》指出，真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。他说，自由不仅在于实现自己的意志，更在于不屈服于别人的意志。
　　读徐贲老师的文章怀疑的时代需要自由的信仰一文感触很多，纵观近期杂谈关于让座与道德绑架的辩论，心有所感拿来转载！　　借用一位演讲者在北大的话作为开篇：文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥，当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码。我很担心，怀疑会不会成为我们时代否定一切，解构一切的粉碎机？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流？　　徐老师说：我很同意演讲者对当前缺乏信仰的看法，但是把信仰、理想、道德放在一起说，可能给人的印象是这样：有了某种理想和道德，也就有了信仰，现在不少人怀念49年初期，往往也是基于这样一种对于信仰的理解。他们认为那时候国人普遍有理想、有道德的激情时代。因此那个时候具有坚定的信仰，然有鉴于文革的历史教训，今天重提信仰的时候，有必要问一下，我们这个怀疑的时代需要怎样的信仰？　　建立在神话上的信仰和建立在理性上的信仰是有区别的，今天许多人的怀疑心并不是简单的突然放弃了信仰，而是因为在旧神话已经破灭，而新理性尚未建立的时候，怀疑是一种不可避免的、必要的、尽管会令人困惑和痛苦的过渡。　　在西方人们一般在宗教信仰的意义上说信仰，而我国，人们大多是在伦理和道德的意义上说信仰。这两个意义上的信仰虽然不同但并不矛盾，在政治上这些价值与民主、自由是一致的，在哲学上这样的普遍价值则总是与某种超越的终极关怀联系在一起。在没有这些的地方也会出现一些看上去似乎是信仰的现象或行为，其中常见的就是世俗的崇拜。这是驭民之术如同希特勒的国家社会主义，也就是寻找个替代品——造神或领袖一个经文或著作，一个渗透到生活各方面的世界观，一个僧侣阶层或官僚体制；这样的崇拜非常有效也可以满足民众对信仰的精神需求。但是太多的经验和教训证明这种信仰不仅是赝品更是危险品。他会把一个国家一个民族带到自我毁灭的边缘，我们不能饥不择食把这样的危险当成了信仰。　　怀疑本身并不一定是一件坏事，问题是怀疑什么？怎么怀疑和为什么怀疑？文艺复兴时期，无论是宗教革命还是现代科学的萌芽，都是从怀疑某些当作正确的东西开始的。一切可以称作为信仰的、确信或有所不疑，无论是宗教的还是世俗的，都必须建立在一些具有恒久而普遍意义的价值之上，只有人们确信这些这些基本价值，并即使在现实生活仲眼见无数糟蹋破坏这些价值的行为，仍然对这些价值深信不疑的时候，他们才可以说是真正具备了信仰。　　今天的怀疑主义不禁怀疑现实世界中的那些虚伪价值——权力、金钱，而且从根本上怀疑人类能否拥有长久和普遍的价值，后一种怀疑才是真正的可怕。信仰是被现实而不是被怀疑结构和粉碎的，怀疑只是信仰根本不存在的结果，而不是信仰造动摇的原因。 　　宗教大体分三种这是徐老师的观念，一是自然宗教，就是迷信巫术等；二是实用宗教，因为有需要有效采用宗教来做教化和愚民的工具相当于柏拉图所说的高贵的谎言!神道设教是一种在中国千百年来行之有效的实用宗教。设教者要大家相信一个神道，自己可以不信，但要大家信！第三种是启示宗教又称自由宗教，中国没有启示宗教这与我们自由精神的缺失有着极大的关系。　　自己的感悟：蚂蚁的信仰是因为只有蚁后可以生产下一代，其实蚂蚁不知道，那些会生产的都被蚁后驱赶走了而已！因此在蚂蚁的世界里，只有蚁后一个是正确的、光荣的、伟大的！　　——未完待续
　　蚂蚁的信仰是因为只有蚁后可以生产下一代，其实蚂蚁不知道，那些会生产的都被蚁后驱赶走了而已！因此在蚂蚁的世界里，只有蚁后一个是正确的、光荣的、伟大的！这种信仰是等级社会的开端，我们的先祖沉迷其中一下就是五千年！依靠直觉生存是一场危险的博弈，不会反思促成了知识无用论的又一典型错觉！人人生而平等这个再简单不过的道理都成为拗论的时候，我们便迎着夕阳朝着相反的方向狂奔。利益的诱惑如同打了鸡血般的狂躁，不见人性的社会里就有了无数自以为是的正确口号！当良知被抛弃，幼稚的人们绝顶聪明的陷入超级互害模式，每一次付出和索取都会加重这个世界的崩塌直至死亡。
　　体制之哀自然是诸多祸水的根源，但是如今的人思维之偏颇也是有目共睹，大部头的书不爱读却钟情于鸡汤般的段子；反思的角度从未有过，却高喊意识形态的豪言壮语；清醒的独立人格没有形成却在叫嚣狭隘的民族地方主义；没有道德信念的支撑却把普世价值当作一块臭肉来批判！弱民之精神真的达到了，商君书里的悖论结果成了放之四海皆准的红宝书！难怪高祖只钟情于线装书，不肖于什么外来主义！　　奉劝那些想做周带鱼的网评员或自干五，多少学习点文化，至少一开口别让人恶心，有本事讲道理，没本事请闭嘴！以为这是什么地方，是你们家下水道吗？开口就自损祖宗八辈，有意思吗？如果骂人能解决问题，那还在这里吹毛求疵的干什么？对于你这种撒泼打滚的无赖作风很是看不惯，能上论坛说两句的都是有点头脑的人，你以为是乡间地头，出言不逊，胡搅蛮缠就能博取同情心？特看不惯你们这种，想得到别人尊重首先学会尊重别人！有钱人至少会装出有教养的摸样！尔等出口臭三街，何来如此底气叫嚣？别在这里献丑了，许多人不理你们是不肖与你们一般见识，真以为自己口吐莲花是个人物吗？　　凡是口口声声为政府洗地的不是自干五就是专业五毛，为什么？因为既得利益集团的人不会干，人家都是大手笔，相反你们这些整天吃饱了没事干就知道为了五斗米折腰的才会拿着鸡毛当令剑，以为抱大腿扯虎皮最安全，到处恃强凌弱，还分离主义请问升斗小民有什么权力去分离，分离谁？政府不以民为本，就该批评！如今社会都到了什么地步了，还在这里诡辩什么主义？百姓都死绝了你们也没什么好下场！　　良药苦口利于病，忠言逆耳利于行这是祖先留给我们分辨真假爱国者的定义！不为君王唱赞歌，只为苍生说人话是标准！相当多的人靠玩心眼抱大腿所谓的中国式智慧活着，其实是沾污了中国两个字，君不见岳飞、文天祥、谭嗣同等等楷模吗？以打压别人说话的权利为统治者服务，不就是苟活吗？不关心政治，不关心别人，不关心弱势群体，不关心社会，你爱的哪门子国？国是由人组成的，你不爱活生生的人却表示爱国不是很虚伪吗？　　幼稚不是可以随意戳破道德底线的试金石，洗白也要看问题的角度，胡说也要有胡说的依据，怕人家说话其实是虚伪的表现！
　　天涯基本是农民工村妇受了窝囊气不敢撒气在上头扯屌说自己通晓国家的古往今来，哈哈哈@辽天一行@香雪兰溪7 @天崖之殤 这这都是典型低素质农民的代表
　　为强权洗地者真是脑残，真正的维稳不是堵塞言论，而是疏导愤怒的洪流，堵只能保一时，积攒的能量越大后果越严重。如果连这一点都不明白，简直是无语！
　　国观的人没来吗？等半天了？
　　“我们认为如下这些真理是不证自明的：人人生而权利平等，上帝神与自由女神合二为一（即神）耶稣赋予个体人不可剥夺让渡的权利，其中包括生命尊严的权利、自由的权利和追求幸福的权利。”?穷人个体也应当享有和富人个体同样的尊严与自由的权利，穷人也应当对政府有发言权。　　??? “人人权利生而平等”这句话是不证自明的。事实上，我们很多人也确实是在第一次读到这句话时，就马上接受了它－－可见它果然是不证自明。然而要是有人问我们，为什么人人生而权利平等，恐怕很多人就陷入困惑，说不出所以然了。如此说来，“不证自明”的东西还是需要解释、需要证明的。　　??? 显然，所有的个体人除权利之外，绝不是在任何意义上都是平等的。有的人生来就健康、富有、聪明、漂亮，而另一些人则生来就羸弱、贫苦、愚笨、丑陋。人类的个体差异太大了，太明显了。那么，当中国人说人们是平等的，这到底是什么意思呢？　　这当然不是说，因为我们都是中国人，我们都属于同一物种，所以人人平等。这和基督教也相关。按照神学与圣经，个体人都是父母生下的，都希望自己的祖先是神圣的。祖先的源头的最上端称之为上帝，即上帝神与源头母亲女神（因生下孩子后使儿女可以自由行走，所以也尊敬叫她为自由女神）。个体人是二神合二为一造成的，所以祭拜祖先，敬畏祖先的神灵。人人权利也都是平等。这就是个体人宗教信仰的开端。所以宗教信仰是个体人自己与祖先或神的灵魂交流与沟通。集权统治者为了自己利益，就要消灭国人权利，需要愚民，便引导国人思想，认为个体人自己是动物进化而来，目的是让个体人失去（或消灭）尊严的权利。误导人性不是善，就是恶；给权贵剥夺国人，奴役国人寻找借口。　　如果有人宣称，一切老鼠都是平等的，我们一定不知道他在说什么，可是说一切人都是平等的，那就蕴含着这样的意思，即，所有人都应该得到权利平等的对待。譬如保障人权的法律面前人人平等。　　??? 对了，就让我们从法律面前人人平等这句话说起。所谓法律面前人人平等，意思就是同样保障个体人尊严与自由的人权的法律以同样的方式适用于所有的人，无论是总统还是流浪汉，是富人还是穷人，是明星还是残疾人。司法者无视当事人的面貌和身份，不论其地位高低贵贱，也不论其与自己亲疏远近，无差别地一视同仁。总统犯法，与平民同罪，否则就是违背了、破坏了法律面前人人平等。　　??? 可是小孩子犯法不同罪，精神病人犯法不同罪，我们又觉得很正常、很合理，不认为是违背了、破坏了法律面前人人平等的原则——这就怪了：为什么我们在谈论法律面前人人平等这条原则时，可以把小孩子和精神病人排除在外呢？难道小孩子和精神病人不算人？既然他们也是人，为什么又可以排除在法律面前人人平等之外？　　??? 这就触及到问题的核心了。我们说法律面前人人平等，总统犯法与平民同罪，这表明我们认定：人人——无论是总统还是平民——都具有某种共同的特质。正是根据这种共同的特质，我们推出，法律应该平等地适用于所有个体人。但是我们又同意，小孩子犯法或精神病人犯法不同罪，这就表明小孩子和精神病人缺乏这种特质。换言之，那个一般人都具有、而小孩子和精神病人所缺乏的东西，就是我们相信人人平等的依据。　　??? 为什么法律面前人人平等这一条不适用于小孩子和精神病人？因为一般人——无论是总统还是平民——都有正常的心智，而小孩子的心智不成熟，精神病人的心智有严重缺陷。所谓心智，就是指个体人尊严与自由的意志，也就是区分善恶的道德感。人人平等就是着眼于人的这个特质。这是人——也只有人——才具有的一种共同的特质。这种特质每个人都具有，除了人，其他生物和物件都不具有。我们说人人平等，一切人是平等的，就因为个体人有尊严与自由的意志，有区分是非善恶的道德感。个体人能够相信或根据自己的意志，而不管外部环境，在是非善恶之间进行选择，并付诸实际；个体人对自己的行为负有责任。小孩子和精神病人则缺乏辨识能力和自控能力，不能对自己的行为负责，但小孩子和精神病人依然是人，他们同样具有个体人的特质，只不过他们身上的这种特质处于不成熟的状态或者是受到损坏。随着小孩子的成长或精神病人的治疗，他们也就获得了正常的心智，从而获得了和一般人无异的尊严地位。　　??? 在《独立宣言》问世之初，很多大力倡导人人平等的人，却把黑奴、乃至妇女排除在“人人”之外。通常我们批评他们虚伪、言行不一、自相矛盾。其实不尽然。因为有些人这么做，无非是把黑奴和妇女当成小孩子，认为在当下他们的心智还不成熟，还需要像对小孩子一样施以教化，从而使他们成为和自己平等的人。这种态度在实际上可能是错误的，但在理论上、逻辑上是成立的。这和那些对黑奴与妇女实行压榨的做法显然不是一回事。　　??? 什么叫人人平等？所有人在什么意义上是平等的？那首先就是在个体人的尊严上是平等的。为什么人人在尊严上是平等的，或者说，为什么人人生而权利平等？因为人生而拥有神授予这样的特质，他有尊严与自由意志，有分辨是非善恶的道德感，个体人能够选择自己的行为，个体人对自己的行为承担责任。这种神授予个体人权利至上，这种所共有的特质使得人具有尊严，使得人们在尊严上平等。我们承认这种特质，尊重这种尊严特质，也就是承认每个人的权利或曰人权。所谓神赋人权，就是说人权是个体人所固有的，就是说所有人都生而具有上述特质，因而应该拥有同样的尊严和自由的权利。人人平等也就是在人权上的平等。
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