如何保护湖北武当山古建筑群群世界文化遗产?

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世界文化遗产武当山古建筑群的形成与特点
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nu7[建筑]武当山古建筑群的保护和利用/&武当山文化遗产研究&br /&唐华锋 【摘要】武当山,作为国家重点风景名胜区、4A 级旅游区、全国武术之乡、全国八大 避暑胜地之一,其古建筑群被列入《世界文化遗产名录》,不仅拥有奇特绚丽的自然 景观,而且拥有丰富多彩的人文景观。文化底蕴极其丰厚,有极大的开发利用潜力, 是湖北省旅游业发展的重中之重。 【关键词】武当山 文化遗产 开发利用&br /&..
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[建筑]武当山古建筑群的保护和利用
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国家文物局检查世界文化遗产武当山古建筑群保护管理工作
来源:中国文物报&&
&&& 10月31日至11月2日,国家文物局副局长童明康率文物保护与考古司、督查司相关负责同志检查了世界文化遗产武当山古建筑群的保护管理工作,并听取了武当山旅游经济特区政府的汇报。湖北省政府参事、省文化厅巡视员沈海宁,省文物局副局长黎朝斌,十堰市委、市政府、武当山旅游经济特区主要负责同志参与检查工作。
&&&&童明康一行对武当山古建筑群的保护管理工作进行了深入的现场调研,检查了遇真宫、玉虚宫等多处古建筑群和遗址,考察了武当博物馆,并召开专题调研会。武当山旅游经济特区工委书记、管委会主任李发平汇报了遇真宫抬升工程和武当山古建筑群保护管理工作。童明康对湖北省、十堰市及武当山旅游经济特区对世界文化遗产保护的重视和付出的努力给予了肯定。他指出,随着中国世界遗产总数跃居世界第二位,国际社会高度关注中国世界文化遗产的保护管理工作,相关要求和标准执行更为严格,这就要求我们进一步提高工作水平,不断加强能力建设。童明康强调,文化遗产保护应当积极贯彻落实习近平总书记有关批示精神,秉持正确的保护理念,切实保护历史文化价值,坚决反对以文化遗产保护为幌子的铺张浪费和政绩工程。
&&&&童明康要求,摸清武当山古建筑群的家底,进一步夯实保护管理基础工作;要与利益相关者进行充分沟通,在尊重其合理诉求的基础上,全力推进保护规划编制工作;应当按照规划先行的原则,做好文物本体保护、遗产监测、安全防范、灾害预防和阐释展示等工作;要开展游客承载量测算和控制研究,加强游客行为和宗教活动管理;要依法依规对世界文化遗产和全国重点文物保护单位进行管理,在世界文化遗产的遗产区和缓冲区、文物保护单位保护范围和建设控制地带内的相关建设必须依法履行报批程序;应进一步加强研究,不断完善档案建设和管理工作;应重视人才队伍建设,着手培养一支素质过硬的文化遗产保护专业队伍。
&&&& 十堰市市长张维国表示,十堰市和武当山旅游经济特区政府将更好地履行政府职责,坚持保护为主、合理利用、科学规划、严格管理,担负起文化遗产保护的历史重任。(文& 宣)
地址:杭州市教场路26号&&邮编:310006&&建议IE8.0,以上分辨率浏览本网站&&浙ICP备号湖北武当山古建筑群;世界遗产委员会评价:武当山古建筑中的宫阙庙宇集中;湖北武当山古建筑群位于湖北省丹江口市;太和山;十四涧等胜景;险,洞室幽邃;要有八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等;建于明代的金殿,以铜铸鎏金著称,是我国现有的最;大的铜质建筑的珍品之一;地;武当山位于湖北十堰市境内;水北调源头丹江口水库,背依苍莽千里的原始森林神农;武当山它头戴三顶桂冠:
湖北武当山古建筑群
世界遗产委员会评价:武当山古建筑中的宫阙庙宇集中体现了中国元、明、清三代世俗和宗教建筑的建筑学和艺术成就。古建筑群坐落在沟壑纵横、风景如画的湖北省武当山麓,在明代期间逐渐形成规模,其中的道教建筑可以追溯到公元七世纪,这些建筑代表了近千年的中国艺术和建筑的最高水平。
湖北武当山古建筑群位于湖北省丹江口市。古称
太和山。方圆400公里,有七十二峰、三十六岩、二
十四涧等胜景。主峰天柱峰,海拔1612米。峰奇谷
险,洞室幽邃。山上有属于道教的巨大古建筑群,主
要有八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙等。峰顶
建于明代的金殿,以铜铸鎏金著称,是我国现有的最
大的铜质建筑的珍品之一。武当山为武当派拳术发源
地。1994年被列入《世界文化遗产名录》
武当山位于湖北十堰市境内。面临碧波荡漾的南
水北调源头丹江口水库,背依苍莽千里的原始森林神农架,景区面积方圆八百里,实测为312平方公里。秦汉以后置郡县皆以武当为名。
武当山它头戴三顶桂冠:“国家AAAA级风景名胜区”、“中国道教第一山”和“世界文化遗产”。它融风光旖旎的自然景观、规模宏大的古建筑群、历史悠久的道教文化和饮誉中外的武当拳于一体。分为:玄岳门、太子坡、南岩、金顶、琼台和五龙宫六大景区。 有一句俗话说“天下名山佛占尽”,而在武当山却是道教一统天下。传说武当山金顶原来被无量佛占着,后来真武大帝修仙得道,出外云游到此,看到这里群峰林立,主峰天柱峰高耸入云,周围七十二峰俯首相向,形成了“七十二峰朝大顶”的奇观。真武大帝相中了这块宝地,便到天柱峰找无量佛商量借地,并提出只借八步即可。无量佛见他所要不多就答应了,没想到真武大帝法力无边,他从天柱峰顶走了八步,一步100里,八步竟走遍了整个武当,从而赢得了永久居住权,武当山也因此成为道家的场地。
武当道观从唐贞观年间开始修建,到明永乐年间达到高峰。这里的建筑充分利用自然,采用皇家的建筑方式统一布局,集中体现了我国古代建筑艺术的优秀传统,于1994年被列入“世界文化遗产”之列,成为全世界的瑰宝。明成祖朱棣大力推崇武当道教,调集军民工匠30余万在此大兴土木,按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事,用十余年的时间建起了三十三个大型建筑群落。建筑线自古均州城至天柱峰顶,连绵四十华里,面积一百六十万平方米,宫观庵堂两万余间。他在这里祀奉北方神真武大帝,以佑护他这个北方起兵夺位的皇帝。据说真武大帝高大的身材,圆圆的脸庞,批发赤足的形象就是按永乐皇帝的模样塑造出来的。所以民间流传有“真武神,永乐相”的说法。皇家的大力推崇是武当山名声大震,成为我国的道教名山,吸引着各地的游人香客到此观光朝拜。
另外,这里不仅是道教的香火胜地,还是武当拳的故乡。中国武林历来有“北宗少林,南尊武当”的说法,许多人都是未识武当山而先知武当拳。武当拳的创始人相传是明代著名道士张三丰,这点我想喜欢武侠的朋友可能通过小说大略了解了一些。据说他在这里修炼的时候看到鹤与蛇争斗的情景,受到启发,领悟出了太极十三式,他也因此被尊为武当派的开山祖师。
武当山分为老营景区、太子坡景区、金顶景区、紫霄宫景区、五龙宫景区和南岩景区。 老营景区主要包括: 冲虚庵、玄岳门、玉虚宫、遇真宫、 元和观。
武当山冲虚庵
冲虚庵位于玄岳门以北约1公里,座落在由山环绕而成的盆地中,背依终南山,面对丹江口水库,坐北朝南,地势向阳避风,环境常年清净幽雅。历史上,武当道教的建筑群中有庵堂36座,冲虚庵是目前保存较为完整的一处。据记载,冲虚庵始建于唐宋时期,是历史上武当道教建筑较早的单元之一。明清又多次修建,形成了现在的规模。现存祖师殿、皇经楼、吕祖楼、三官阁等建筑和部分明清碑刻。
武当山玄岳门
玄岳门是登临武当山的第一道神门,被称为仙界第一关,所以在武当山有“进了玄岳门,性命交给神”的说法。意思是说,凡人进了这神门仙界后,是生是死,是福是祸,就由不得自己了。玄岳门在中国又称为石牌坊,建于明嘉靖三十一年(1552),高20米,宽12.8米,是三间四柱五楼式仿木石构建筑。全部是用巨型青石雕凿成构件后榫卯而成,古代工匠们采用多种手法,雕饰出仙鹤、瑞云、游龙、如意及八仙等图案,结构紧凑而舒展,给人以豪华大气之感,又有稳固磅礴之势。这座巨型石雕建筑,设计之高超,工艺之精湛,代表着当时石雕艺术的最高水平,被誉为我国石雕艺术中的珍品。牌坊正中嵌有明朝嘉靖皇帝赐额“治世玄岳”四个大字,笔势刚劲有力,意思是用武当道教和真武神来治理国家,反映了当朝皇帝对武当山和真武神极高的政治企望,也是当时武当山显赫地位的标志。
武当山玉虚宫
玉虚宫全称“玄天玉虚宫”,相传真武神得道升天后曾被玉皇大帝封为“玉虚相师”,故而得名。玉虚宫建于明永乐十一年(公元1413年),明嘉靖年间又得到了大规模的扩建。当年的玉虚宫共有三城,即外乐城、里乐城和紫金城,城中有城,规模与中国北京故宫不相上下。各种建筑多达2200多间,富丽堂皇,有帝宫威武庄严肃穆的气势,且规模宏大,放眼望去,了无边际。历史上,玉虚宫发生多次火灾和洪涝灾害,大片房屋又在战乱中被毁没,从现存的云堂、宫门、父母殿、碑亭,仍清晰看出当年宏大的规模和风采。玉虚宫是武当山规模最大的一宫。在明代,武当道教为皇室举办规模宏大、气氛庄严的斋醮活动常在这里举行。现在,每年的农历三月初三真武祖师的圣诞日,武当山都要在这里举行盛大的“三月三庙会”,那一天这里张灯结彩、鼓乐暄天、人头攒动、热闹非凡。
武当山元和观
元和观,位于玉虚宫东2.5公里的玉皇阁下、316国道旁,是武当山古神道上的第一座道观。其全称“元和迁校府”,因真武神在天界“领元和迁校府事”,故名。
在明朝时,皇室为加强对武当道众的管理,严饬道规,明成祖朱棣于永乐十一年(1413)曾下圣旨:“大岳太和山各宫观有修炼之士,怡神保真,抱一守素,外远身形??一应往来浮浪之人,并不许生事喧聒,扰其静功,妨其办道。违者治以重罪,??若道士不务本教,生事害群,伤坏祖风者,轻则即时谴责,逐出下山;重则具奏来闻,治以重罪。”此圣旨碑立于玉虚宫、静乐宫、紫霄宫、南岩宫、五龙宫等五大宫内,碑名为《下大岳太和山道士》。可见,在明代,对道士的要求也是十分严格的。旧时,这里是处罚道众违反清规戒律的地方,因此,有“道教监狱”之称。
元和观,始建于宋,元末毁废。明永乐十年(1412)敕建庙房44间;嘉靖三十一年(1552)
扩建到一百余间;清康熙年间,又进行修缮,成为三进式四合院建筑。现存庙房37间,建筑面积1479平方米,占地面积10467平方米
元和观整个建筑布局严密,院落迭进深重,房屋紧凑有序,给人以阴森恐怖之感。穿过龙虎殿是一个大院,方石墁地,院两侧是配房,正殿在高高的崇台之上,显得庄严肃穆。正殿中央供奉道教护法神王灵官王善,明代御制,高2.22米,身宽1.9米,虬须怒张,三目圆瞪,手持钢鞭,面容威严,使人触目,心惊胆寒,是镇守山门之神。原置玄岳门前灵官殿内,后移此。两侧为六尊六甲神将,各高2米左右,头戴武冠,身着铠甲,衣带飘逸,造型生动传神,为我国明代铜铸艺术珍品。殿内柱、梁、枋、壁遍饰彩画,绘有“均州八景”和“香山九老图”等,画风纯正,线条流畅,刻画细腻传神,为武当山明代壁画艺术精品。
据史书和碑文记载,武当道教的清规戒律成百上千条,对违反者的处罚也是按规量刑,轻则跪香、逐出,重则杖革、烙眉、焚刑等。元和观内,原置大型罚杖,火烙,火盘,颈、手、脚枷,镣铐等各种刑具,专门处罚违规道人,令人毛骨悚然。
太子坡景区包括回龙观、磨针井(纯阳宫)、老君堂、八仙观等景点。太子坡古建筑群基本上是按照真武修炼的故事来精心设计的,古代建筑大师们巧妙地利用山形地势,建起犹如波浪起伏的夹道墙,被称九曲黄河墙。进入二道山门,豁然显出一宽阔院落,漫步走进,只见小院重迭、幽静雅适,前有依岩而建的“五云楼”,中有“皇经堂”、“藏经阁”,后有高台之上的“太子殿”。太子坡整体布局左右参差、高低错落、协调而完美,巧妙且富有神秘色彩。置身复真观的最高处,俯视深壑,曲涧流碧;纵览群山,千峰竟秀;每逢夕阳西下,还可见武当“太和剪影”的奇观。
武当太子坡
太子坡,又名复真观,背依狮子峰,右为天池,雨时飞瀑千丈,左为下十八盘,环境清幽,景色秀丽。因“铁杵磨针”的传说,在此修建了一座道院,取太子回心转意再度修行的意思,把这座道观改为复真观。国内的很多建筑都是坐西朝东的,而太子坡却是坐东朝西,这是比较少见的。
复真观,明永乐十年(1412)敕建,清康熙元年(1662)、二十三年(1684)、二十九年
(1690)曾三度重修,1983年湖北省政府拨款维修,恢复了原貌,占地面积1.6万平方米,有庙房105间,建筑面积2000多平方米,基本保持了当年的规模,是全山最大的道观。整个建筑布局依山就势,高低错落有致,富有韵律感。
武当山九曲黄河墙
门内依山势的回转起伏,建夹墙复道,曲曲弯弯,犹如波浪起伏,称之为“九曲黄河墙”。九曲黄河墙跟北京天坛的回音壁有异曲同工的效果。建“九曲黄河墙”取曲径通幽之意。从进门到出门,布局独特,古往今来,有“一里四道门”之称。进入二道门,便走进了“复真观”。复真观,砖木结构,硬山顶式建筑,绿琉璃瓦屋面,抬梁式木构架,前为廊。这里有一幅“复见天心虚危应宿峰峰碧,真成神武旗剑扬烟处处玄”(上联署“甲申季秋”,下联落款“监院洪永寿敬立”。虚危应宿:指二十八星宿中的北方七宿各自归位,道教所崇拜的圣神是北方之神。旗剑扬烟:特指真武神。此联的大意是为了表达真武神的功绩,武当山到处都布满了祭祀真武的庙宇,青山作证,有关真武的故事处处可闻,人人皆知。)的对联,二道门内为方石墁地的院落,南边建有石砌祭坛,上边安置一口大钟,击打则万山回应,北边建有造型精巧的砖雕焚帛炉,中间为高大的照壁,镶嵌有“福”、“寿”、“禄”三个大字。
武当龙虎殿
为什么武当山的道观都建有龙虎殿呢?这是因为武当山的建筑都按照五行四象学说建造(左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武):“东为青色,西为白色,南为红色,北为黑色。”龙虎殿是守门神殿,殿内青龙、白虎神像都很威严,店内建有“王灵官”的塑像。相传,王灵官是真武的舅舅,甘愿为真武把门,他长有三只眼睛,手拿兵器。王灵官塑像边有一幅对联。上联为:“天知地知未有不知善报恶报迟早要报”;下联为:“好大胆敢来见我快回头切
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