层层对比，步步蓄势—《五人墓碑记》对比手法运用导读 - 一千意义的blog - 连云港教育博客
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五人墓碑记(人教版高一必修)
&&&热&&&&&
五人墓碑记(人教版高一必修)
&&学习目标&
&&1.了解碑记的文体特点：叙议结合，表彰精神；
2.认识义士的斗争精神：生死对比，阐释意义。
3.积累文中的实词句式：异义实词，特殊句式。
&学习导入&
&&&&&&&五人墓&&林云凤①
五人埋骨处，客过每停舟。
姓氏闻高阙，精灵傍虎丘。
宦官应敛迹，缇骑尚含愁。
若不锋端死，空成侠少游。
【注】①林云凤，明代长州(江苏苏州)人。
【译文】在埋葬五义士的地方，过往的客人都停船凭吊。义士的姓名被朝廷表彰，英灵永在虎丘旁。他们的正义行为使宦官收敛劣迹，缇骑们也心有余悸。若不是为正义而牺牲，五义士也不过空自成为普通的游侠之士。
【点评】人生而有死，林云凤《五人墓》诗启发我们对人怎样活、怎样死的问题，进行追问。鲁迅在《中国人失掉自信力了吗？》说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁”。《五人墓碑记》中的五位主人公就是为民请命，进而舍身求法的人。
&词句积累&
1．注音释义
湮没yān：埋没，磨灭。
无闻wèn：名声，名望。
缇骑tíjì：穿橘红色衣服的马队，指明代锦衣卫。
溷藩hùnfān：厕所墙内。
比lěi：聚集的样子。
dòu：指头。
矫诏jiǎozhào：假托皇帝的命令。&&
逡巡qūn：犹疑不决。
佯狂yán：假装疯狂。
户牖yǒu：窗户。
天年：人的自然寿命。
2．特殊句式
谁为哀者&&　　&&&&&&&&&宾语前置句
缙绅而能不易其志者　　&定语后置句
予犹记周公之被逮　　　&被动句
激于义而死焉者也　　　&被动句
不能容于远近　　　　　&被动句
&相关链接&
作者简介
张溥（）字天如，号西铭，明末太仓（苏太仓县）人。晚明政治活动家、文学家。张溥自幼勤学，读书必手抄六七遍，命名其书房为“七录斋”。张溥青年时，正是魏忠贤阉党专政，东林党人受到残酷镇压的时代。他继承东林党人意愿，有志于救国救民，结纳有节气的士子，23岁在苏州创立应社，复与同乡张采等组织复社，进行文学和政治活动。文学上，他针对当时士大夫空疏不学的弊病，提出“兴复古学”的主张，同时强调“为今之言”，不少文章抨击时政，风格朴质。
事件始末
明末豪族兼并土地，统治者连年用兵，税监遍布，导致农商交困，民怨鼎沸。天启元年，熹宗朱由校即位，魏忠贤（熹宗为皇太孙时，魏为侍臣）为司礼秉笔太监，执掌要职，兼掌东厂，网罗党羽，杀戮大臣，欺压民众，形成了“钩党之捕遍于天下”的阉党专政局面。熹宗初年，在朝任职的东林党人上疏熹宗，反对阉党专制，反对横征暴敛；主张改良政治，关心民生。结果，遭魏忠贤为首的阉党残酷迫害。明天启5年，东林党人杨涟、左光斗、魏大中等受毒刑而死。天启6年，魏忠贤派爪牙到苏州逮捕周顺昌，苏州市民奋起反抗。事后，统治者搜捕暴动市民，市民首领颜佩韦等五人为保护群众，挺身投案，英勇就义。天启7年，崇祯皇帝即位，魏忠贤畏罪自缢，周顺昌得以昭雪。为了纪念死去的五位义士，苏州人民把他们合葬在城外虎丘山前山塘河大堤上，称为“五人之墓”。
周顺昌简介
周顺昌（），字景文，号蓼洲，苏州吴县人。万历41年进士，任福州推官（掌管州中刑狱）。后入吏部，任文选司员外郎（掌管官吏考核、任免）。周顺昌为人清廉正直，关心民间疾苦，为阉党不容。后离京回南方，只有“行李一肩，都门叹为稀有”。天启5年，魏大中被捕路过苏州，时家居的周顺昌激于大义，与魏大中交往，痛骂阉党。这事被缇骑报告魏忠贤，周顺昌被革职。后，原江苏巡抚周起元被罢官，周顺昌写文送他，文中有赞美周起元，斥责阉党的话。魏忠贤借机陷害。天启6年3月周顺昌遭逮，押往北京，在狱中被拷打得体无完肤。同年6月17日被拷死狱中，年43岁。崇祯元年昭雪，谥忠介。
附：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&明季北略（节选）
天启六年丙寅，锦衣卫掌堂田尔耕遣官旗张应龙等六十余人分拿公等。甫出门，百姓号冤聚送者已达百人。聚益众，一日四五遣，然远近闻风相继至愈多，皆言：“吏部清忠亮节，何罪！”顷，巡抚毛一鹭等至，百姓执香伏地，号呼之声，如奔雷泻川，轰轰不辨一语。旗尉文之炳等妄自尊大，不察民情，持械击百姓，且厉声问：“东厂严旨逮官，乃容鼠辈置喙！”&百姓颜佩韦等闻之，还问曰：“尔言东厂逮官，则此旨出魏监耶？”&诸旗虎面豹声：“速剜若舌！旨出东厂，将如何？”&佩韦等不胜愤，振臂大呼：“吾辈谓天子诏耳，东厂何得逮官？首击之炳，百姓从者千计，以伞柄击缇骑。兵备张孝等，甚得民心，再三晓谕，至夜分，百姓始散去。　
五义士简介
周顺昌被捕时，苏州市民万余人尾随。好打不平的商人子弟颜佩韦，高举香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部说话的，跟我来！”市民马杰一路敲梆子，号召市民。阉党爪牙缇骑威胁民众时，马杰、杨念如、沈扬等上前仗义陈词，不许东厂缇骑逮捕周顺昌。缇骑恼羞成怒，拔出利剑，要割马杰的舌头。这时周顺昌的轿夫周文元怒不可遏，夺了缇骑的武器，结果额头受伤。聚观的市民见缇骑动武伤人，一起鼓噪围攻，缇骑东逃西窜，有的躲入厕所，有的逃上屋顶。其中两个缇骑被市民打死。颜佩韦等五人过去互不相识，除周文元外，其他四人同周顺昌毫无交往，是激于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，苏州城戒备森严。就在阊门外吊桥上，五位义士大骂魏忠贤阉党，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。11个月后，熹宗死了，魏忠贤畏罪自杀。苏州市民倡议公葬五义士，一夜间，把魏忠贤生祠拆为平地，在它的废基上修建了五义士的墓。
&知识卡片&
碑记：又叫碑志，碑铭刻石立于地面，墓志刻石埋于地中。碑铭又分3种：宫室庙宇碑、人事功德碑、墓碑。碑文用于叙评死者生前事迹和品德。
月相&：初吉，农历初一至初十；望：满月，每月十五；既望：满月后月光面尚未显著亏缺，每月十六；既生霸：从新月初见到满月；既死霸：从月面亏缺到月光消失。&
缙绅jìnshēn：愿意指古代大臣上朝插笏(记事手板)于带，转而代指官宦。缙，|、插。绅，束在腰间的宽带。缙绅在明代为特权阶层，包括官吏、捐赠官员以及国子监的生员，他们的妻子也享有相应的特权。明律规定：缙绅犯公罪可以收赎；犯私罪也得以解职、调离或降等抵罪。缙绅还享有徭役优免权。
编伍：古时编制户籍，平民编户，贵族不编户，以五家为伍。编入户籍之民，称编户。故编伍之民指平民百姓。又，伍为古代军队编制单位，五人为伍。文中的编伍指户籍，非军队。
土封：《礼记•檀弓上》:&孔子母死，不知其父墓，殡于五甫之衢。人见之者以为葬也。盖以无所合葬，殡之谨，故人以为葬也。邻人邹曼甫之母告之，然后得合葬于防。孔子既得合葬于防，曰：“吾闻之：古也墓而不坟；今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。”于是封之，崇四尺。孔子先反，门人后，雨甚；至，孔子问焉曰：“尔砗纬僖玻俊痹唬骸胺滥贡馈！笨鬃硬挥ΑＨ鬃鱼涣魈樵唬骸拔嵛胖汗挪恍弈埂！
【注】衢：大路。谨：指礼仪郑重。
蓼lù洲：周顺昌号蓼洲，用《诗经•小雅•蓼莪》语，取《蓼莪》之永憾也。《蓼莪》诗意，言苦于征役不得奉养父母。
蓼&莪
蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母！生我劬劳。&
蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母！生我劳瘁。&
瓶之罄矣，维之耻。鲜民之生，不如死之久矣。&
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。&
父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，&
顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。&
南山烈烈，飘风发发。民莫不Y。我独何害？&
南山律律，飘风弗弗，民莫不Y，我独不卒。&
【注】蓼蓼：长大的样子。莪：莪菜&，一种水菜。劬qú：劳累。蔚：一草野草。léi：一种盛酒器。衔恤：含忧。腹：怀抱。Yǔ：养育。卒：卒养。
【译文】高高的莪菜生长，不是莪菜是野蒿。可怜的父母，生育我受尽辛劳。高高的莪菜生长，不是莪菜是蔚草。可怜的父母，抚养我受尽苦累！小酒瓶空了，是大酒Y的耻辱。孤儿偷生，还不如早去死算了！]有了父亲、母亲，我还有谁可以依靠？出门在外满怀忧伤，进了门却没有家的感觉！父亲养活我，母亲生育我。抚育我养活我，喂大我培育我，看顾我保护我，连进进出出都抱着我。想要报答这分恩德，恩德像苍天般无穷。南山高大，暴风劲吹。&人们无不安享幸福，为什么只有我遭此祸害？南山高大，暴风劲吹。人们无不安享天伦，为什么只有我不能终养父母？
&译文参考&
（墓中）五个人，就是当周蓼洲先生被捕时，被正义激奋而死在这件事上的。到现在，吴郡贤士大夫向有关衙门请求，就清理废弃的魏阉生祠旧址来安葬他们，并且在他们的墓门前立碑，表彰他们的事迹。啊，也真够隆重呀！
这五人牺牲，距离现在建墓安葬，时间不过11个月罢了。在这11个月当中，大凡富贵人家的人和志意满足、官运亨通的人，他们因患病死去，死了被埋没不值得称道的，也太多了，何况乡间没有声名的人呢？唯独这五人声名光明显耀，是什么缘故呢？
我还记得周先生被捕时，是在丁卯年3月15日。我们应社里那些品行可作读书人表率的人，替他伸张正义，募集钱财送他动身，哭声震动天地。阉党锦衣卫握着剑把上前喝问：“在为谁哭？”大家不能忍受，就把他们打倒在地。这时凭大中丞官衔作苏州巡抚的是魏阉的私党，周先生被捕就是他主使的；苏州百姓正痛恨他，趁他严厉呵骂的时候，就叫喊着追击他。这位巡抚躲到厕所里才逃脱。不久，他拿苏州百姓暴动的罪名向朝廷诬告，追究这件事，处死了五个人，他们名叫颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，就是现在合葬在坟墓里的五个人。
然而，当五个人临刑的时候，神情昂然，喊着巡抚的名字骂他，谈笑着死去。被砍下的首级放在城上示众，脸色一点没有改变。有位贤士大夫拿出五十两银子，买下五个人的头用匣子盛好，最终同尸身合在一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。
唉！在魏阉乱政的时候，能够不改变自己志节的官员们，在全国这样大的地方，又有几个人呢？这五个人生在民间，平素没有受到诗书的教诲，却能被大义激奋，踏上死地毫无反顾，这又是什么缘故呢？况且，当时假传的圣旨纷纷发出，株连同党的搜捕遍布天下，终于因为我们苏州人民的一次发愤反击，使阉党不敢再株连治罪；魏阉也迟疑不决，害怕正义，篡位的阴谋难于立刻发动，等到当今皇帝即位，魏阉就吊死在路上，不能不说是这五个人的功劳呀！&
由此看来，那么今天爵位显赫的官僚，一旦犯罪受惩治，有的脱身逃跑，不能被远近的人收留；又有剪发改容、闭门不出，或装疯出走，不知窜到什么地方去了的。他们这种可耻的人格，卑贱的行为，比起这五个人的死来，意义的轻重到底怎么样呢？因此周蓼洲先生的忠义在朝廷显扬，追赠的官爵谥号美好高贵，死后获得荣耀；这五个人也能够加修大坟堆，在大堤之上立碑刻名，大凡四方的有志之士经过这里，没有不拜祭而且流泪的，这实在是百代难逢的际遇呀！不这样的话，假令这五个人保全他们的脑袋在家中终老，那么，就能享尽他们的天然年寿，但人人都可以把他们当奴仆使唤，怎么能够使英雄豪杰们拜倒，在墓道前握腕叹息，抒发志士的悲愤呢！所以，我和同社的各位先生，感慨这座坟墓空有一块石碑，就替它写了这篇碑记，并借此阐明死生的重大意义，即使是普通百姓的死，对于国家也关系重大啊。&
（前面提到的）贤士大夫是：太仆卿吴因之先生，太史文起先生和姚孟长先生。&
&整体感知&
张溥于崇祯元年写下这篇《五人墓碑记》，所写是明末天启6年3月以五义士为代表的苏州市民，反抗魏忠贤阉党的斗争。
第1部分（1～2）全文的纲，交待五人墓碑由来，赞颂五人就义影响。
【评点】这一部分，先叙其立碑，后赞其扬名。“义”字为五义士事件关键，也是为五人墓作记关键。故行文不依文体常例，起始要交待其姓名、籍贯等，而是另辟一径，先交代五人为义而赴死，再重点写死后立碑及旌表。至于如何死义，行文并不急于交代，留下悬念。转而作对比，寓褒贬，以赞颂语突出千古一义，而为义何其盛大。
&&&&第2部分（3～7）全文的目，追叙五人举义情景，赞论五人死义价值。
【评点】这一部分，追叙其声义，再叙其死义，后论其大义。写市民声义仅用四字“噪而相逐”，足矣。写五人当刑则用独立内容加以表达，旨在凸显五人“激于义而死”的壮举。情感激扬，色彩饱满，酣畅之至。作者议论未发，而感慨颂扬意已显。
由“嗟夫”转入议论，文中多用对比。前部分的对比有：五人身后与富贵之子、得志之徒身后相较，这是一比，初见五人身后哀荣，义薄云天。这部分的对比有：五人死义与缙绅易志相较，这是二比，凸显五人从容就义致力挫阉党，功不可没；五人蹈死与高爵显位者抵罪后种种丑态贱行相较，这是三比，阐释五人舍身取义，义重于泰山，为义献身，精神难能可贵；最后，作者用假设的五人平庸老死，同他们死义相较，这是四比，其社会意义已是判若霄壤，取义成仁，死得其所。五人耿耿之志，铮铮之骨，皓皓之义，终被后人景仰。
&课文探究&
1．《五人墓碑记》与其它墓碑记有什么不同？
墓碑记在古代文体中属于杂记，通常要记述死者的姓氏、籍贯、生平、功业等大概情况。通常由叙入议，谈一点作者的感受，并有所凭吊。
《五人墓碑记》跟一般的墓碑记最大的不同在于，它有着浓郁的政治色彩。《五人墓碑记》以明末苏州人民不畏强暴，奋起反抗阉党残酷统治的斗争画卷为大背景，热烈歌颂了五位义士激昂大义，蹈死不顾的光辉事绩，阐明了“死生之大，匹夫之有重于社稷”的大道理。这篇碑记极具艺术感染力，固然与五义士舍身取义的耿介悲壮事迹分不开，同时也得力于作者情思并重的表达方式。
五位普通市民在国家危难关头更能挺身而出的义勇精神，以及&“死生之大”“匹夫之有重于社稷”的价值判断，是文章的着力点。文章将一些缙绅士大夫的卑鄙行为作为五义士生命价值的参照，这一取向有助于定位五义士的光彩形象和延伸作者的积极思考。在中国古代，一般都认为缙绅、士大夫与身俱来对国家兴亡负有责任，平民是不大懂家国大事的。在国家出现危亡的时候，不少缙绅士大夫丧失人格去依附权贵，“生于编伍”的平民反而能挺身而出，伸张正义，这不能不让作者感慨不已。其中，对受过“诗书之训”的达官贵人的深深失望，或许是这篇碑记纠结太多的一种苦痛感情。从中我们可窥作者所萌发的民主思想。
2.《五人墓碑记》的写作手法有什么特点？
①叙议结合的手法。本文叙事议论有机结合：或叙中带议，或议中夹叙，或叙后生议等。其特点是：叙有重点，议有中心；叙议交错，衔接紧密。事实因议论的需要而表述，议论借叙事的内容而展开；叙事是议论的基础，议论又使叙事的意义显豁。不论叙述或议论，都情辞激越，带有浓厚的抒情色彩。
②正反对比的手法。本文反复运用对比手法：首先，把五人死义同富贵之子、慷慨得志之徒病死进行比较，彰显五人死义的光荣。其次，把五人当刑的慷慨同缙绅遇乱的易志进行比较，表现五人从容就义致力挫阉党，居功至伟。第三，把五人勇担道义的精神同高爵显位者抵罪后的丑行进行比较，阐明人应有的生死价值观，颂扬了五人“激于义而死”的伟大。最后，作者假设五人居常的生活情况，同他们的就义进行比较，突出五人取义成仁，死得其所。
&同步训练&
1.&下列词语中加点的字注音正确的一项是
A.&蓼liǎo洲&&&溷hùn藩&&&阉yān党&&&张溥bǔ
B.&矫jiāo诏&&&lěi然&&&湮yān没&&&废祠cí
C.&jiǎo&&&逡qūn巡&&&缙jìn绅&&&猝cù发
D.&户牖yǒu&&&&&赀zī财&&&&缇dí骑&&&&&社稷jì
【答案】C/A溥pǔ&蓼lù&&B矫jiǎo&&D缇tí
2.&下列句中加点的词与现代汉语相同的一项是
A.&凡富贵之子，慷慨得志之徒
B.&吾社之行为士先者，为之声义
C.&吴之民方痛心焉
D.&死而湮灭不足道者
【答案】D/湮灭：埋没，古今义相同。A慷慨：志得意满的样子。/情绪激动，充满正气；或，不吝惜。&B行为：品行和作为。/受思想支配的活动。&C&痛心：痛恨。/极端伤心。
3.&下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一项是
A.&&&而五人生于编伍之间
其疾病而死
B.&&&钩党之捕遍于天下
而五人生于编伍之间
C.&&&敛资财以送其行
&&&&&以旌其所为
D.&&&待圣人之出而投缳道路
&&&予犹记周公之被逮
【答案】A/而：连词，表轻转，但；/连词，表因果，因。&B于：介词，表处所，在。&C以：连词，表目的。&nb[1]&&
&作者：佚名&&&&来源：网络&&
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本页显示的是本站语文备课资源：五人墓碑记(人教版高一必修)，已分享次。《五人墓碑记》教案《五人墓碑记》教案幼儿园小学中学作文课内课外公文>&&换一批相关推荐《五人墓碑记》教案相关链接 :第三课时&&&[教学要点]&&& 师生共同研习五、六两段，把握文章感情基调。学习文章记叙、议论、抒情相结合的表达方式，领会文章的中心意义，体味对比方法的运用，做到准确翻译。&&&[教学过程]&&&一、导语设计在京剧《智取威虎山》中，侦察英雄杨子荣面对群魔，毫不畏惧，只身入虎穴，圆满完成任务。那种毫不顾惜自己，只为完成党和人民重托的感人精神，面临危险视死如归的豪迈襟怀，使人油然而生敬佩之心。下面请同学们听一段杨子荣的唱段，去体味一下那豪迈的情怀。&&& (放录音唱段或VCD(如播映)&&&&& 今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休。&&& 来日方长显身手，甘洒热血写春秋。&&& 是呀，综观古今，无论是“笑谈渴饮匈奴血，壮士饥餐胡虏肉”的凌云壮志，还是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”的洒脱胸襟，只要是大义所趋。无数志士无不抛头颅、洒热血；同样，只要是为民族、为人民的义举，人们自会把他们铭记在心，永远颂扬。接下来，我们再来回顾一下“五义士”的义举。&&&&&& 师生共同背诵三、四两段。&&& 教师有感情地背诵五、六两段。&&&&&& 学生齐声有感情地朗读五、六两段。&&&二、研习课文五、六段&&& 问：刚才我们在朗读的过程中，确实感受到了作者蕴含在文中的浓烈的情感，体会到文中那感人的艺术魅力。请问：作者在这两段议论中，抒发了怎样的情感?是如何抒发的?&&& 明确：这两段激情喷涌，叙议结合，高度评价了五人之死的重大意义和社会价值。运用对比点明由五人之死所产生的积极的巨大的影响。作者用饱蘸感情的笔墨极力颂扬了五义士的高尚品质和伟大精神。&&& I&&& 问：同学们，在研习问题的时候，点到叙议结合和运用对比这两个特点。我们先来着重讨论一下对比方法在文中的运用。请同学们归纳文中的对比内容，用了几组对比?对比的双方是谁?得出了什么样的结果?&&& 明确：三组对比。第五段中把“大阉之乱”时“缙绅而能不易其志者”之少与“激昂大义，蹈死不顾”的五人作对比，突出了五人不畏强暴的斗争精神。第六段中把“高爵显位”之人的“辱人贱行”与“有重于社稷”的五人作对比，突出五人之死的重大意义；第六段中把假设“令五人者保其首领以老于户牖之下”与现在的“屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”作对比，突出五人荣于身后的显耀，突出五人所产生的巨大影响。投影或多媒体显示：对比双方内容结果意义五义士生于编伍之间，不闻诗书之训激昂大义，蹈死不顾不敢复有株治缙绅出身高贵，受高俸常诵仁义之经能不易其志者，四海之大，有几人欤？非常之谋难于猝发五义士挺身而出，谈笑以死加其土封，列其姓名于大堤之上四方之士过而拜且泣者主爵显位脱身以逃，不能容于远近，剪发杜门，佯狂不知所之辱人贱行&五义士保其首领以老于户牖之下尽其天年，以隶使之&五义士为义所激，视死如归屈豪杰之流，扼腕墓道&&(教师小结)作者站在反对阉党，支持群众抗暴斗争的政治立场上，通过这三组对比，热情讴歌了五位平民“激于义而死”的可贵精神，也批判了官僚士大夫中不能仗义斗争，甚至甘心依附阉党的那些人，显示了轻重大小不相同的两种生死价值。问；同学们，我们通过讨论，明确了对比手法在文中的作用。现在，我们再来看一下叙议结合在文中的作用。希望同学们结合全文来谈。哪一位来说一下?明确：从全文来看，文章前两部分侧重于记叙，第三部分侧重于议论。但三部分中，记叙和议论互有穿插。如文章开始，先叙建碑一事，接着用“呜呼，亦盛矣哉”抒发感情。再用“死而湮没不足道者”作为反衬，插入“独五人之皦皦”的议论，是以叙为主，叙中有议。在第三部分中，作者在评论五人“激昂大义，蹈死不顾”的重大意义时，插入叙述。“且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义。非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路”。来揭示五人之死的巨大影响，是以议为主，议中有叙。这种夹叙夹议、叙议结合的写法，使文章事、理、情交融并茂，不仅有说服力，而且有强烈的感染力。(教师小结)本文为了更好地突出“激于义而死”这一中心，作者采用了夹叙夹议的写法。这样，既能具体描写这次事件的经过，又便于随处表明作者的爱憎态度。但在具体行文上，又各有侧重，前半内容侧重于记叙。后半内容侧重于议论。综观全篇，叙议分配合理，并紧密结合，有力地突出了文章中心。《古文观止》中评曰：“议论随叙事而人，感情淋漓。激昂尽致，当与司公(司马迁)伯夷、屈原二传并垂不朽。”我们在分析对比手法和叙议结合两个特点的基础上，整体感知了文章内容，接下来品读一下文章的语言。请同学们有感情地朗读第五段。学生朗读课文。评析、提问：刚才，这位同学读得非常好，感情非常投入，断句清楚，尤其是几个表达强烈感情的句子，很好地把握住了情感。请同学们思考：“嗟夫!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?”二句，为何用“嗟夫”开头?又用“几人欤”煞句?明确；作为读书明理的“缙绅”，本来应该在任何情况下都不可改变高洁的节操，所谓“泰山崩于前而色不变”。在国家危难之间，更应独持操守，作国家的柱石，但在“大阉之乱”中普天下的无数缙绅能不改变高洁志操的，竟然没有几个人，岂不令人愤慨?以“嗟夫”开头，以“几人欤”煞句就很好地表现了作者压抑不住的愤激之情。&&& 问：本句说到魏阉时，用一“乱”字，称之为“大阉之乱”有何特殊意义?&&& 明确：“乱”字之罪名，本来是魏阉加在“吴之民”头上的，(见前文)“既而以吴民之乱请于朝”。作者在此针锋相对，把“乱”的罪名还给阉党，恢复历史的本来面目，非常明确地表明了爱憎分明的立场，同时，也暗含着更深的意义。“大阉”不过是皇帝的一个家奴，有何力量能乱朝廷，“乱”天下。自然就隐含对皇帝宠信家奴的指责，更有对“缙绅”们助纣为虐的抨击，和后句“四海之大，有几人欤?”相照应。这种不怕树敌，把矛头指向朝廷，指向天下“缙绅”，揭露历史真相的做法，显示了张溥卓越的胆识(第二点隐含意义，教师要做好引导)。&&& 问：“缙绅”如此，那么“匹夫”怎样呢?文章用“而”字一转。转而歌颂“五人”。读诗书明大义的缙绅依附阉党危害国家，“生于编伍之间”不闻诗书之训”的“匹夫”却作出了令人钦佩的举动。作者因而发出了“亦曷故哉”的疑问。这个疑问，作者作出了回答吗?如何理解他这一句?&&& 明确：没有。他也不可能作出正确的回答。这是时代的局限。不过，他敢于承认这个事实，也就显示了他非凡的见识，并且能以“缙绅”助纣为虐、祸国殃民来反衬“五义士”的壮举，显示人民在抗暴斗争中的力量的作用，仍然是值得称道的。&&& 问：本段结句“不可谓非五人之力也”是一个双重否定句。换成“乃五人之力也”这个一般判断句，行吗?为什么?&&& 明确：不行。双重否定句，进一步强调了五人义举的重要作用。“乃五人之力也”这样一个一般判断句，起不到这样的效果。用这样一个双重否定句，作为本段的结束，非常肯定地表明：“魏阉”的“不敢复有株治”，甚至“逡巡畏义“非常之谋难以猝发”，直至“投缳道路”，都是由于“吴之民”的“发愤一击”和“五人之力”。这样，就更好地突出了以五人为首的市民暴动在打击“阉党”嚣张气焰，使之终归覆灭方面所起的作用，显示了人民群众的伟大力量。&&& (教师小结)人民是真正的英雄，正是由于人民的作用。粉碎了魏阉的“非常之谋”，改变了历史进程。张溥作为一个封建时代的文人，看到了这一点，非常难得。通过这一点，我们也看到了作者本人的高洁情操。那么，作者又是如何论述这一“义举”的社会意义，并点明文章中心的呢?我们来学习一下第六自然段。请一同学有感情地朗读第六段。&&& 同学朗读第六段。分析、提问：这位同学读得非常精彩，感情充沛，说明对文章的内容理解得非常透彻。慷慨激昂，使我们仿佛看到了“最后一次演讲”中闻一多的影子。请同学们思索，本段首句“由是观之”在文中有何作用?明确：作用一，用“由是观之”领头，表明它与第五段不是机械的并列关系，而是由此及彼，层层深入。作用二，承上启下。“是”指代第五段所论述的事实，“之”指代第六段将要进行的对比和文章的中心。&&& 问：作者用饱含讽刺的笔墨揭露了“今之高爵显位”的“辱人贱行”，并提出了“轻重固何如哉?”的问题。请问：这一问题有没有得出结论?“高爵显位”有哪些“辱人贱行”?&&& 明确：这一问题虽然没有直接回答。但结论是不言而喻的，即苟且偷生，轻如鸿毛；仗义而死，重于泰山。这正是作者隐含在对比中的结论。&&& “辱人贱行”作者列举了三种：“脱身以逃，不能容于远近”“剪发杜门”“佯狂不知所之者”，活脱脱勾画了他们的丑态。&&& 问：文章接着又进行了一组对比，为“五人”假想了另一种死法，这样写有何目的?明确：作者通过这一组对比，宣扬了五人死后的荣耀，更重要的是说明了“五人之死”在精神方面所产生的积极影响。“四方之士”“过而拜且泣”“豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲”，正是表现对五人同情、仰慕乃至向他们学习的崇高感情，号召人们向“五人”学习，继续跟阉党余孽作斗争。这才是作者写这篇文章的真正目的。问：文章的目的既已明确，为何还要加一句“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷”一句，它和全文的中心一致吗?&&& 明确：本文中心是歌颂五人“激于义而死”的精神和群众斗争的巨大力量，批判甘心依附阉党的官僚士大夫的卑劣行径。全文由五人的死生意义推及各种人的死生意义。由五人的“有重于社稷”推及匹夫对国家应尽的责任。所以“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也”这句话，既扣住文章题目，说明作碑记的目的，也紧扣中心。写出全文的结论。它与全文的中心是一致的。&&& 问：文章最后一段是补记，补记出资安葬五人的贤士大夫的姓名。它仅仅是补记一下姓名吗?&&& 明确：不是。作用有二：一是照应前文，二是以示表彰。&&&三、比较阅读&&& 五义士的义举令人敬佩，五义士的事迹千古流传。清代著名戏曲家李玉同他人合作，把五义士的抗暴行动编写成戏曲。把他们的形象搬上了舞台。清代诗人桑调元也为“五人墓”题诗。把他们比作春秋侠士要离、西汉时期的田横和五百壮士，极尽颂扬之情。让我们来欣赏一下这首诗，并把它同本文作一对照：投影或多媒体显示：&五人墓&&&&&&&&&&& 桑调元吴下无斯墓，要离①冢亦孤。&& 义声嘘侠烈。悲吊有屠沽②。&&&&& 冗③朝廷党④，峥嵘⑤里巷夫⑥。&田横岛⑦中士，还敌五人死?&&& 注：①要离：春秋时刺客，曾被吴公子光派往卫国行刺吴王僚之子庆忌，事成后伏剑自杀。墓在苏州。与五人墓毗邻。&&& ②屠沽：屠夫和卖酒人，指普通市民。&&& ③闽(tà)冗：即闻茸，卑微低贱的意思。&&& ⑤朝廷党：指身居高爵显位的人。&&& ④峥嵘：高尚，不平凡。&&& ⑥里巷夫：指平民。&&& ⑦田横岛：楚汉相争时，齐国旧贵族田横曾自立为王，汉朝建立，他与部属五百人逃往海岛，刘邦派人招降。他与二客同赴，因耻于臣汉，自杀于洛阳附近。二客葬田横后亦自杀以殉，岛中五百人闻讯全部自杀。&&& 思考题：1.请把与诗中相对应的课文内容复述出来。&&& 2.诗与课文都用了对比的手法，请作分析。&&& 3.本诗主旨与课文是否一致?&&&参考答案：&&& 1.颔联与课文中“四方之士”句相对应，颈联与课文第五段对比内容相照应。&&& 2.诗与课文都用了对比手法，赞扬了五人虽出身卑微，却品格高尚，但诗中又使用了两处类比，用了侠士要离和田横等五百义士来衬托五人忠肝义胆。&&& 3.本诗和课文的感情基调、主旨都相一致。既颂扬五人的高尚品格，也点明五义士的正义行为所产生的社会意义。&&&四、师生共同背诵《木兰辞》，并引导同学结合本文就目前崇拜歌星的现象说说自己的看法&&&五、小结&&& 本文运用对比手法和叙议结合方法，热情讴歌了五人的义举，颂扬了他们的高尚品德，同时批判和揭露阉党的倒行逆施和缙绅们的“辱人贱行”。阐明为国家、为民族，坚持正义而死，虽死犹荣的道理。同时，也告诉了我们在危急关头应采取什么样的行动，才是有价值和有意义的。对我们在今后的生活中，应当如何去做有着积极的指导意义。希望同学们像文中的五义士那样“临难毋苟免”。六、布置作业1.完成练习题第五题。2.以“偶像”为题，写一篇文章。3.预习《登泰山记》。●板书设计五人墓碑记明死生之大匹夫之有重于社稷&上一篇：下一篇：标签：