中国人为什么热衷于“捉奸”？--风青杨--凤凰网博客
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中国人为什么热衷于“捉奸”？
文 风青杨 几乎每隔一段时间，就会有一段“捉奸”的视频或者数张“捉奸”的照片火爆网络。剧情是一个比一个火爆，内容一个比一个香艳。围观者更是络绎不绝。 这不，昨天下午，“芒果台女汉子”率先在微博曝出几张王凯丽的朋友圈截图，并配文称：“现代资讯传播有限公司董事长介邵忠刚刚被捉奸，跟艺术圈名媛王凯丽那啥被现场抓了，然后被逼让王凯丽发朋友圈。” 对于微博直播“捉奸”，有网友评论道：“互联网+时代下的捉奸模式～原配真是头脑机智！” “捉奸”为何如此吸引人们的眼球：第一，围观者可以通过视频和照片窥探他人隐私；第二，捉奸过程往往充满暴力和香艳的场面，剧情更狗血；第三，围观者可以站在道德的高地批判被捉奸的人，也可以同情捉奸者的“不幸”。一举三得，何乐而不为之？ 今年，网上有两段“捉奸”视频比较火爆： 有一段3分多钟的捉奸视频。内容为：数名男女，冲进宿迁某酒店房间内，一对全身赤裸的男女被现场捉奸，数人对这对男女进行猛烈扇脸，并拍下视频。期间，男子的妻子扯住小三头发继续殴打，男子则力劝妻子，并用床单遮掩裸体女，不顾自己赤身裸体被拍。 还有一段视频剧情更是“狗血”。据称是女子带儿子捉奸，更加令人怒不可遏的是，没想到被捉奸的第三者竟然是自己儿媳。 易中天先生说过，中国人爱“捉奸”，也爱看“捉奸”。只要有人通奸，就会有人捉奸，围观者甚众，不会只限于被捉者的丈夫或妻子。所以说，“捉奸门”不过是给上万乃至上百万的看客们制造了一个娱乐围观入口。 要知道，捉奸在中国是有“文化传统”的。比如，在《金瓶梅》中，郓哥带着武大去捉奸，武大平日那么窝囊，这时也显出几分男子气，“只见武大从外裸起衣裳，大踏步直抢入茶坊里来”，而西门庆平日里张牙舞爪，一时间竟“便钻入床下躲了”；王六儿和小叔子大白日吃酒宣淫，街坊小伙一齐进去，掇开房门，先把裤子挝在手里，都一条绳子拴出来，轰动了一条街巷。 现代社会，捉奸手段要文明得多，不动拳脚，也不用绳子了，但是用微博或视频全程直播，杀伤力更大，轰动的岂止是一条街巷！ 正像@严锋 的微博所说的，“从前，我们村没有什么娱乐生活，最让村民兴奋的文化事件是捉奸，那绝对是全村围观，大家快活很多天。”谁管对错呀，谁管你是不是老公家暴、出轨在先啊，“捉奸”本来就是浓墨重彩的性刺激，旁观者才不关心是非。 于是，隔三岔五，在社会新闻上就能看到各色“捉奸”新闻，大老婆虐待起小三来，剥衣服，扇耳光，拳打脚踢，那叫一个理直气壮；旁人呢，纷纷表情复杂地站在一旁，手机拍照，不亦乐乎。 但是很多人不明白一个道理，那就是不能用违法的手段来维护自身的合法权益。 在一个法治社会，合法权益应当受到保护，而且权利人有权维护自身权益，但是，不能使用非法或者损害别人权益的手段来维护 自身合法权益。否则，这个社会就会失去秩序，最终谁都可以借口以维权名义破坏法律和损害他人权益，结果是谁也无法维护自身权益。 婚内与人通奸，侵犯了另一方的权益，另一方可以选择离婚，也可以提出损害赔偿，当然，在此之前，另一方也可以通过拍摄通奸的场面作为证据。但是，无论是拍摄证据还是捉奸，如果使用 了违法手段，比如闯入他人住宅或者使用违禁的拍摄设备，或者殴打了他人，有关证据法院可能不予采纳，捉奸者甚至会受到法律的惩罚。 对比一下，去年凤凰卫视女主播沈星遭富豪前男友强闯九龙塘香闺，香港警察示范了什么叫手法专业：及时出警，也不问你姓甚名谁，公司老总还是亿万富翁，逮进局子再说。要放在内地，被当作清官难断的家务事，警察不理你，也不是没有过先例的。而舆论往往从男女纠葛角度来看待当事人所为，背后指向，无非“狗男女”罪有应得，或要警惕“水性杨花”女子之类，但无论“旧男友”还是“第三者”，都不是法律和人身权利的概念，到了法庭上，“旧男友”叫嫌疑人，“第三者”叫目击证人。 但是，捉奸有捉奸的快感，围观捉奸更是乐趣无穷。还是套用易中天的话，“捉奸本身就是一台戏。环境是神秘的，人物是真实的，情节是紧张的，动作是惊险的，悬念是强烈的，高潮则是令人兴奋的。既是真人上场，又不用花钱买票，正可谓不看白不看，还可以打着正义道德的旗号，岂有不看之理？” 是啊，也就只有“骂小三”和“骂汉奸”这两件事，最能体现中国人的道德了。仿佛骂得越凶，自己的道德指数就越高。至于当事人的痛苦与隐私如何，谁还去管那些。 作者：风青杨 ：知名评论人。一个有趣的人，分享一些有趣的事。嫉恶如仇，从善如流！ 微信公众号：风青杨 &作者微博@风青杨V
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中国人为什么这么热衷于捉奸？
来源： 由用户
编辑：李利平
狗仔一放猛料，大家立即闻腥而动，见色而起，全民抓奸，热情永远澎湃，正义感永远高涨。作者：周冲微博只要一有人出轨，马上就会爆。比如昨天白百何疑似出轨，连续几个关键词都爆了。“白百何”“陈羽凡”“白百何离婚申明”“卓伟”……先后都成超级热点。网友一边兴奋地点开视频，期待能发现超劲爆的淫秽色情男盗女娼；一边板起脸孔，大骂当事人贱货白莲花道德败坏。我对评论出轨事件已经没有兴趣了。今天想聊聊，为什么中国人这么热衷于捉奸。大家应该还有印象，不光白百何，陈思诚、林丹、刘恺威疑似出轨时都是这样。狗仔一放猛料，大家立即闻腥而动，见色而起，全民捉奸，热情永远澎湃，正义感永远高涨。而平常，无论哪里发生人命案，发生残忍至极的犯罪，哪里有孩子被霸凌至死，哪怕有畜生性侵女童，都不会引发这么多人关注。人命是次要的，抓奸才是重要的。与人人息息相关的公共环境是次要的，别人的床上发生什么才是重要的。为什么大家会这样？有三个原因：1. 刺探隐私是有快感的；2. 捉奸往往意味着香艳、暴力、狗血；3. 围观者既可以满足窥私欲，还能满足道德优越感。所以，捉奸一直是广大人民群众最刺激、最喜闻乐见、最能唤起全民热情的娱乐活动。易中天曾经说，“捉奸本身就是一台戏。环境是神秘的，人物是真实的，情节是紧张的，动作是惊险的，悬念是强烈的，高潮则是令人兴奋的。既是真人上场，又不用花钱买票，正可谓不看白不看，还可以打着正义道德的旗号，岂有不看之理？”是啊，也就只有“骂小三”和“骂汉奸”这两件事，最能体现中国人的道德了。骂得越凶，自己的道德指数就越高。骂得不给力，就会引来“你是不是也做过小三”“你是不是也出过轨”的怀疑。至于当事人的痛苦与隐私如何，谁还去管那些。捉奸在中国，历来都是源远流长，历史悠久。文艺著作中的不说，就说我们亲耳听闻的……在我们父辈那一代，村子里一旦听见“捉奸去喽”，所有人都会冲出家门，吃饭的放下筷子，拉屎的提起裤子，正在和老婆嘿咻的翻下床，跟着兴奋的大伙们一起跑去看“奸夫淫妇”。被捉住的男人女人，站在大家面前，衣不遮体，形容狼藉，女的抱胸，男的捂下身，被大家用极其下流的眼光来审视他们……接着便要他们讲偷情细节。注意，一定要越详细越好，越下流越好……关键之处，还得讲上好几遍。“这个交代不详细，不老实，重讲！”“你这什么态度？知不知错？知错就给我把每一个细节都讲出来……”当然这时候，小孩子是不能站旁边的。但对于大人，却是超强兴奋剂，整整半年的娱乐生活都靠它了。正像严锋的微博所说，“从前，我们村没有什么娱乐生活，最让村民兴奋的文化事件是捉奸，那绝对是全村围观，大家兴奋很多天。”谁管对错呀，谁管你是不是老公家暴、出轨在先啊，“捉奸”本来就是浓墨重彩的性刺激，旁观者才不关心是非。如今，农耕时代的“围观捉奸”，早已经变成了“微博捉奸”。场合和方式不同，实质却是相同的。依然是将隐私揪出，供看客娱乐；依然是多数人暴力；依然是以一种道德败坏，对抗另一种道德败坏；依然是将出轨者拉出来游行示众（从前是广场，现在是微博），然后，全民都来骂娘，吐口水，扔破鞋，将他们浸猪笼，挂上“荡妇”“婊子”“渣男”的牌子永远踩在脚下。于是，隔三岔五，微博上就能看到各色捉奸视频，打小三新闻。年轻的女孩被人当街剥掉衣服，一群人围着抽耳光，踢裸体，一边打，一边骂，那叫一个理直气壮；旁人呢，纷纷表情复杂地站在一旁，手机拍照，不亦乐乎。还有一些女人和男人在酒店，忽然闯进一帮人，有的举着手机，有的扑上去扒掉他们的被子和衣物，整个过程杀气腾腾，完全忘记了“你。正。在。违。法”这回事。别人出轨，跟你是没关系的。爱人出轨，你要用合法的手段维护权益。你可以选择离婚，也可以提出损害赔偿。但是，无论是拍摄证据，还是捉奸，如果使用了违法手段，比如闯入他人住宅或者使用违禁的拍摄设备，或者殴打了他人，有关证据法院可能不予采纳，捉奸者甚至会受到法律的惩罚。也就是说，出轨的两个人如果反过来告你，你分分钟要背负法律责任。捉奸固然有快感，但请你也记得：1. 这是另一种道德败坏。2. 婚姻是一个漫长的双人博弈的过程。不是你一个人努力，就能确保一生安稳。每个人都可能遭遇另外的爱情。每个人都可能踏进雷区。在出轨率高涨的今天，你或许就是明天的小三，也是明天的出轨男。今天你辱骂他人的，明天或许就会反之于身。最后讲一个《约翰福音》中的故事。文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来，叫她站在当中。对耶稣说：夫子，这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上所吩咐我们，把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢？耶稣弯着腰用指头在地上画字。他们还是不住地问他。耶稣就直起腰来，对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”于是又弯着腰用指头在地上画字。人们听见这话，就从老到少一个一个地都出去了。只剩下耶稣一人，还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰，对她说：妇人，那些人在哪里呢，没有人定你的罪么？她说：主啊，没有。耶稣说：我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了。作者简介：周冲，80后的老女孩，2015年离开体制，放弃公职，从事自由写作。
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文&风青杨&几乎每隔一段时间，就会有一段“捉奸”的视频或者数张“捉奸”的照片火爆网络。剧情是一个比一个火爆，内容一个比一个香艳。围观者更是络绎不绝。&这不，昨天下午，“芒果台女汉子”率先在微博曝出几张王凯丽的朋友圈截图，并配文称：“现代资讯传播有限公司董事长介邵忠刚刚被捉奸，跟艺术圈名媛王凯丽那啥被现场抓了，然后被逼让王凯丽发朋友圈。”&对于微博直播“捉奸”，有网友评论道：“互联网+时代下的捉奸模式～原配真是头脑机智！”&“捉奸”为何如此吸引人们的眼球：第一，围观者可以通过视频和照片窥探他人隐私；第二，捉奸过程往往充满暴力和香艳的场面，剧情更狗血；第三，围观者可以站在道德的高地批判被捉奸的人，也可以同情捉奸者的“不幸”。一举三得，何乐而不为之？&今年，网上有两段“捉奸”视频比较火爆：&有一段3分多钟的捉奸视频。内容为：数名男女，冲进宿迁某酒店房间内，一对全身赤裸的男女被现场捉奸，数人对这对男女进行猛烈扇脸，并拍下视频。期间，男子的妻子扯住小三头发继续殴打，男子则力劝妻子，并用床单遮掩裸体女，不顾自己赤身裸体被拍。&还有一段视频剧情更是“狗血”。据称是女子带儿子捉奸，更加令人怒不可遏的是，没想到被捉奸的第三者竟然是自己儿媳。&易中天先生说过，中国人爱“捉奸”，也爱看“捉奸”。只要有人通奸，就会有人捉奸，围观者甚众，不会只限于被捉者的丈夫或妻子。所以说，“捉奸门”不过是给上万乃至上百万的看客们制造了一个娱乐围观入口。&要知道，捉奸在中国是有“文化传统”的。比如，在《金瓶梅》中，郓哥带着武大去捉奸，武大平日那么窝囊，这时也显出几分男子气，“只见武大从外裸起衣裳，大踏步直抢入茶坊里来”，而西门庆平日里张牙舞爪，一时间竟“便钻入床下躲了”；王六儿和小叔子大白日吃酒宣淫，街坊小伙一齐进去，掇开房门，先把裤子挝在手里，都一条绳子拴出来，轰动了一条街巷。&现代社会，捉奸手段要文明得多，不动拳脚，也不用绳子了，但是用微博或视频全程直播，杀伤力更大，轰动的岂止是一条街巷！&正像@严锋&的微博所说的，“从前，我们村没有什么娱乐生活，最让村民兴奋的文化事件是捉奸，那绝对是全村围观，大家快活很多天。”谁管对错呀，谁管你是不是老公家暴、出轨在先啊，“捉奸”本来就是浓墨重彩的性刺激，旁观者才不关心是非。&于是，隔三岔五，在社会新闻上就能看到各色“捉奸”新闻，大老婆虐待起小三来，剥衣服，扇耳光，拳打脚踢，那叫一个理直气壮；旁人呢，纷纷表情复杂地站在一旁，手机拍照，不亦乐乎。&但是很多人不明白一个道理，那就是不能用违法的手段来维护自身的合法权益。&在一个法治社会，合法权益应当受到保护，而且权利人有权维护自身权益，但是，不能使用非法或者损害别人权益的手段来维护&自身合法权益。否则，这个社会就会失去秩序，最终谁都可以借口以维权名义破坏法律和损害他人权益，结果是谁也无法维护自身权益。&婚内与人通奸，侵犯了另一方的权益，另一方可以选择离婚，也可以提出损害赔偿，当然，在此之前，另一方也可以通过拍摄通奸的场面作为证据。但是，无论是拍摄证据还是捉奸，如果使用&了违法手段，比如闯入他人住宅或者使用违禁的拍摄设备，或者殴打了他人，有关证据法院可能不予采纳，捉奸者甚至会受到法律的惩罚。&对比一下，去年凤凰卫视女主播沈星遭富豪前男友强闯九龙塘香闺，香港警察示范了什么叫手法专业：及时出警，也不问你姓甚名谁，公司老总还是亿万富翁，逮进局子再说。要放在内地，被当作清官难断的家务事，警察不理你，也不是没有过先例的。而舆论往往从男女纠葛角度来看待当事人所为，背后指向，无非“狗男女”罪有应得，或要警惕“水性杨花”女子之类，但无论“旧男友”还是“第三者”，都不是法律和人身权利的概念，到了法庭上，“旧男友”叫嫌疑人，“第三者”叫目击证人。&但是，捉奸有捉奸的快感，围观捉奸更是乐趣无穷。还是套用易中天的话，“捉奸本身就是一台戏。环境是神秘的，人物是真实的，情节是紧张的，动作是惊险的，悬念是强烈的，高潮则是令人兴奋的。既是真人上场，又不用花钱买票，正可谓不看白不看，还可以打着正义道德的旗号，岂有不看之理？”&是啊，也就只有“骂小三”和“骂汉奸”这两件事，最能体现中国人的道德了。仿佛骂得越凶，自己的道德指数就越高。至于当事人的痛苦与隐私如何，谁还去管那些。作者：风青杨&：知名评论人。一个有趣的人，分享一些有趣的事。嫉恶如仇，从善如流！&公众号：风青杨&&作者微博@风青杨V
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微信就是牛逼，硬是把手机搞成对讲机。
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让咸涩的海水溢满我的双眼
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也许 我真的是执迷不顾
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我看第一次看到这个的时候，泡面才5毛一包。
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在QQ公馆回复不是需要花钱的。
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我就像一只趴在玻璃上的苍蝇，前途一片光明，而我却找不到出路。
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几乎每隔一段时间，就会有一段“捉奸”的视频或者数张“捉奸”的照片火爆网络。剧情是一个比一个火爆，内容一个比一个香艳。围观者更是络绎不绝。
这不，最近“芒果台女汉子”率先在微博曝出几张王凯丽的朋友圈截图，并配文称：“现代资讯传播有限公司董事长介邵忠刚刚被捉奸，跟艺术圈名媛王凯丽那啥被现场抓了，然后被逼让王凯丽发朋友圈。”
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“捉奸”为何如此吸引人们的眼球：
第一，围观者可以通过视频和照片窥探他人隐私；
第二，捉奸过程往往充满暴力和香艳的场面，剧情更狗血；
第三，围观者可以站在道德的高地批判被捉奸的人，也可以同情捉奸者的“不幸”。一举三得，何乐而不为之？
今年，网上有两段“捉奸”视频比较火爆：
有一段3分多钟的捉奸视频。内容为：数名男女，冲进宿迁某酒店房间内，一对全身赤裸的男女被现场捉奸，数人对这对男女进行猛烈扇脸，并拍下视频。期间，男子的妻子扯住小三头发继续殴打，男子则力劝妻子，并用床单遮掩裸体女，不顾自己赤身裸体被拍。
还有一段视频剧情更是“狗血”。据称是女子带儿子捉奸，更加令人怒不可遏的是，没想到被捉奸的第三者竟然是自己儿媳。
易中天先生说过，中国人爱“捉奸”，也爱看“捉奸”。只要有人通奸，就会有人捉奸，围观者甚众，不会只限于被捉者的丈夫或妻子。所以说，“捉奸门”不过是给上万乃至上百万的看客们制造了一个娱乐围观入口。
要知道，捉奸在中国是有“文化传统”的。比如，在《金瓶梅》中，郓哥带着武大去捉奸，武大平日那么窝囊，这时也显出几分男子气，“只见武大从外裸起衣裳，大踏步直抢入茶坊里来”，而西门庆平日里张牙舞爪，一时间竟“便钻入床下躲了”；王六&
儿和小叔子大白日吃酒宣淫，街坊小伙一齐进去，掇开房门，先把裤子挝在手里，都一条绳子拴出来，轰动了一条街巷。
现代社会，捉奸手段要文明得多，不动拳脚，也不用绳子了，但是用微博或视频全程直播，杀伤力更大，轰动的岂止是一条街巷！
正像@严锋 的微博所说的，“从前，我们村没有什么娱乐生活，最让村民兴奋的文化事件是捉奸，那绝对是全村围观，大家快活很多天。”谁管对错呀，谁管你是不是老公家暴、出轨在先啊，“捉奸”本来就是浓墨重彩的性刺激，旁观者才不关心是非。
于是，隔三岔五，在社会新闻上就能看到各色“捉奸”新闻，大老婆虐待起小三来，剥衣服，扇耳光，拳打脚踢，那叫一个理直气壮；旁人呢，纷纷表情复杂地站在一旁，手机拍照，不亦乐乎。
但是很多人不明白一个道理，那就是不能用违法的手段来维护自身的合法权益。
在一个法治社会，合法权益应当受到保护，而且权利人有权维护自身权益，但是，不能使用非法或者损害别人权益的手段来维护 自身合法权益。否则，这个社会就会失去秩序，最终谁都可以借口以维权名义破坏法律和损害他人权益，结果是谁也无法维护自身权益。
婚内与人通奸，侵犯了另一方的权益，另一方可以选择离婚，也可以提出损害赔偿，当然，在此之前，另一方也可以通过拍摄通奸的场面作为证据。但是，无论是拍摄证据还是捉奸，如果使用 了违法手段，比如闯入他人住宅或者使用违禁的拍摄设备，或者殴打了他人，有关证据法院可能不予采纳，捉奸者甚至会受到法律的惩罚。
对比一下，去年凤凰卫视女主播沈星遭富豪前男友强闯九龙塘香闺，香港警察示范了什么叫手法专业：及时出警，也不问你姓甚名谁，公司老总还是亿万富翁，逮进局子再说。要放在内地，被当作清官难断的家务事，警察不理你，也不是没有过先例的。
而舆论往往从男女纠葛角度来看待当事人所为，背后指向，无非“狗男女”罪有应得，或要警惕“水性杨花”女子之类，但无论“旧男友”还是“第三者”，都不是
律和人身权利的概念，到了法庭上，“旧男友”叫嫌疑人，“第三者”叫目击证人。
但是，捉奸有捉奸的快感，围观捉奸更是乐趣无穷。还是套用易中天的话，“捉奸本身就是一台戏。环境是神秘的，人物是真实的，情节是紧张的，动作是惊险的，悬念是强烈的，高潮则是令人兴奋的。既是真人上场，又不用花钱买票，正可谓不看白不看，还可以打着正义道德的旗号，岂有不看之理？”
是啊，也就只有“骂小三”和“骂汉奸”这两件事，最能体现中国人的道德了。仿佛骂得越凶，自己的道德指数就越高。至于当事人的痛苦与隐私如何，谁还去管那些。
作者：风青杨 ：知名评论人。一个有趣的人，分享一些有趣的事。嫉恶如仇，从善如流！ 微信公众号：风青杨
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陶冬 阿尔法工场 阿尔法工场 六个月前，市场还在争论联储会不会加息。现在已经没有人对美国缓步加息持疑义的了，而且加息步伐在提速。
六个月前，几乎没有人讨论QE会不会结束，央行如何收缩资产负债表。现在这已经成为市场对货币政策的聚焦点了。
联储在昨晚的会...
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原民生银行青岛分行党委书记、行长杨新军加盟乐视金融出任总裁。
5月18日，阿尔法工场将组织前往秦山核电站进行调研。
举报人谢家勇召开“股民的民义”发布会，三问证监会及上海证券交易所，认为今创集团带病IPO。
从历史和全球范围看，多数基金经理都难以长期跑赢指数。
国内共享单车出行安全问题、事故无人问责问题突出。
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今天去买车了觉得上班走路有点累想去买辆好点的自行车结果去了一看要200
佛教按照年龄、性别以及遵守佛教戒律具体内容的不同而把信徒们区分为四种人，即比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四种，被称为“四众”或“僧俗四众”。
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虽然很多司机开车多年，但不一定不懂得如何转弯。可能很多
（作者：大彪）我在酒吧看完球赛，一个吧友问我看球多久了。我说十多年了吧，至少曾经追逐着足球跑过十年。十年呐，
来源|江苏省语言文字工作委员会课题形成的《中华经典修身诗歌鉴赏大全》唐代诗人刘长卿作品《寻南溪常山道人隐居》
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