为了成功我们应该投降 请对终端市场保持敬畏
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阀门网导读：有的惩罚，犹如美国次贷危机的发生一样。
　　早些时候，笔者加入陶瓷行业不久，曾经看到一些市场报告，对全国市场的数据分析，对陶瓷市场的分析，又细分到仿古砖市场的分析，再有价格对市场的直接影响，一份份的数据列表非常清晰。后来才了解到，这些报告都是买来的，几十万元一份，而提供报告要不是一些教授就是广告公司。然而，笔者理解的这些拥有"...
　　很多人失败，是因为藐视市场。
　　出于某种原因，我们常常要面对买得起车养不起车，"面粉贵过面包"的怪情，却往往只能无可奈何地等待，很少人去想为什么会这样？也许，我们正藐视市场而受到应有的惩罚，犹如美国次贷危机的发生一样。
　　早些时候，笔者加入陶瓷行业不久，曾经看到一些市场报告，对全国市场的数据分析，对陶瓷市场的分析，又细分到仿古砖市场的分析，再有价格对市场的直接影响，一份份的数据列表非常清晰。后来才了解到，这些报告都是买来的，几十万元一份，而提供报告要不是一些教授就是广告公司。然而，笔者理解的这些拥有"战略报告"的陶企却少有活得好的，一般都是在市场上转来转去，没有任何突破又不得其解。我们曾经自以为对市场有足够的把握，真相却远非如此，这是大部分营销人员的苦痛根源。
　　那个行业都有营销狂人，也有很多狂妄的人，藐视市场，动不动就试图驾驭市场，改造市场，市场，仿佛市场是他们家的芭芘娃娃，想怎么扭就怎么扭。结果常常是埋怨老板，埋怨上天对他不公。
　　且看万科，这个总是在风头上的企业，是笔者非常尊敬的企业，不只是因为它拥有中国最强大的职业经理人制度和团队，更是它对市场和自身的认识和领悟。且看它2008年的年报《致股东》篇，从2005年开始，万科就成为了行业的惯性思维的"持有不同政见者",它认为"房价过快上涨无人受益，平稳发展才是行业之福".2007年，万科以其对行业长期持有的信念：宣称："类似中国正在经历的高速现代化、城市化发展进程，在每个国家的历史上恐怕都只有一次机会。身处这一特定历史阶段，又与城市化紧密相关的中国住宅行业，其足迹注定无法平凡。类似的亢奋和接踵而来的回归，在未来仍可能再次甚至多次降临。作为这个领域的从业者，万科团队的成员将尽力守住一颗平常心。"
　　"2007年第四季度，当行业中亢奋心态还颇为盛行的时候，万科一个截然不同的观点受到了社会的普遍关注，并被命名为"拐点论".这一观点迅速引发了业内普遍的争论，并承受了尖锐的质疑。"正如当人们和整个房地产行业还未"睡醒"的时候，万科率先降价，理性地对市场规律保持敬畏，因为它知道违背市场意愿的后果，而且作为一个为股东创造价值的企业，它理应如此。而非人们根据自己的心理对它做出的道德审批和要求那样。
　　年，"希望万科对未来市场做出预测的声音在不断增加，其中问得最多的一个问题是--市场的底部在哪里，而它又将在何时出现？然而遗憾的是，这是一个万科无法回答的问题。"它坦诚，甚至反思，受国际经济环境等多种因素影响，市场已经超出企业的预测能力。这已经是一种对市场的敬畏，也因此造就了万科稳健的发展战略。
　　在陶瓷行业，有传闻北京奥运会前期，华耐在8月份之前就将08年下半年要卖的砖都卖掉了，如果这是真的，也是我们值得尊重的地方。因为到现在北京市场仍然没恢复过来，其他落后的企业更加痛苦。也就是说，对市场日益复杂多变的系统，企业有一定的预测和应变能力是必须的，但妄加判断甚至想颠覆市场规律，游戏市场，那么必然会受到市场的惩罚。
　　最后，送上西方投资学一句经典名言："为了在市场上成功，我们应该投降"。
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社会治理要重视培育理性的敬畏心态《敬畏自然》教案设计
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《敬畏自然》教案设计
作者：佚名 教案来源：网络 点击数： &&&
《敬畏自然》教案设计
文章来源 莲山课件 w w w.5 Y Kj.Co M
【教材说明】　　出自人教版新课标教材《语文》八年级（下）第三单元。本单元围绕人与自然环境的主题，共有五篇课文，依次是《敬畏自然》《罗布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之谜》《大雁归来》《喂──出来》，其中《敬畏自然》和《喂──出来》是讲读课文。本单元阅读的重点是理解课文内容，培养科学理性精神，树立人文关怀意识，了解科学文艺作品的特点等。　　《敬畏自然》选自散文《大自然的智慧》中的一个章节，该文发表在1998年的《散文》杂志上，入选1998年中国散文排行榜。作者严春友的知识背景是获历史学学士、哲学博士学位，现在北京某高校工作。　　我们知道，人类对自然的情感，有古老的原始敬畏，也有当下情境里的科学、理性的敬畏。这篇散文具有现代情怀，试图从观念上影响现代人对自然的态度。作者的这种思想是在当代人类思潮的影响下获得的。1973年《濒危物种法》出现，大自然开始进入天赋权利的范畴。人类在摆脱了民族主义、种族主义和性别歧视主义的枷锁后，开始向“物种歧视主义”和“人类沙文主义”等宣战。美国人罗德里克?纳什是一位资深的思想史学者，他写的《大自然的权利》表述了两种生态观──人类中心主义和生物中心主义，并对此进行了深入的讨论。1999年联合国教科文组织在关于未来人类的教育理想中，号召我们要尊重生命，尊重他人，尊重自己，尊重动物，尊重自然等。　　【学情预估】　　这是一篇散发着理性光辉的散文，议论较盛，涉笔宏大，文句流畅，能引导学生对天地自然产生玄思。这是这个文本的特点，也是8年级学生学习这个文本所要面临的挑战。　　8年级的学生，主要还处在形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章。所以，如何把这篇议论性很强兼有学理性的文章，转化为丰富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教师所要致力追求的。　　8年级的学生，还不具备立论、论证等基础知识，所以学习这篇散文，只能给以科学思维情感上关照，使其获得一定的现代意识。　　学生对“与天斗”“与自然斗”“人定胜天”的历史不甚熟悉。学生还没有进行过宇宙宏观的思考，对于大自然是有智慧的这个论断，比较难以接受。　　【知识储备】　　这是一篇议论性很强的散文，应该说，散文的标题就是一个命题──我们应该敬畏自然。那么，从古到今人们对待自然的态度如何，人们是如何看待这个话题的，这些资料性的工作，作为课堂设计环节之一，应先行布置、着手搜集起来。　　这些相关论述，将是理解这篇散文的重要的认识基础和思想基础。　　课文作者提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。这可以找到很多与之一致的论述：　　孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。”强调“畏天命”的必要。　　墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。　　老子指出“天之道损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。　　子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”。　　庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天；落（络）马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。　　与该命题相对，也有一个命题──人是“万物之灵”。人要“征服自然”，“人定胜天”。基督教称上帝为造物主，创造了这个世界上的一切。　　中国古代的“天人合一”说则是折衷的，或许也是更科学的。　　“天人合一”强调“天道”和“人道”、“自然”、“人为”的相通和统一。这个观点最早由战国时子思、孟子提出。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”。西汉董仲舒强调天与人以类相符，宋以后思想家从“理”“性”“命”等方面来论证天人合一的关系。明清之际的王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”，强调“相天”“造命”，“以人道率天道”。　　【内容梳理】　　本文谈人与自然的关系。作者认为，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。宇宙至少已有200亿年历史，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”，人类“只是大自然机体上普通的一部分”，自然有无穷的智慧，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。　　作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。人类是渺小的。高科技，航天事业，在大宇宙中还是非常狭小的探索。我们的认识还幼稚得很。矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”。　　大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作；大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。　　作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。　　文章做出的结论是，人类理应敬畏自然。　　【精点研读】　　一般来说，人们认为小说是虚构的，散文是真实的。这篇散文谈论的是一个“真”话题，但使用的是文学性的语句。文学性的语句有一个重要的特征，就是形象化和不确定性。这对于表达人类还没有形成科学定论的宇宙宏观认识，是非常有用的。老子在他的著作里，也用了大量文学化的语句来谈人和天地之间的关系，所以他没有陷入“真”的泥淖。　　关于这篇散文的学习，我们还是在其文学性语句的召唤下，展开丰富的想象，获得一定的科学认识，而不要指望得到什么准确的科学知识。可以精点研读这些问题：　　“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？　　“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在？这个“智慧”，这个“生命”是从什么意义上说的？　　为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧？　　为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？　　为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？　　“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”，这些话是什么意思？　　学习这篇散文，最好是抓住这些具体的文学化的语句来朗读，来揣摩，来生发，而防止进入空对空的玄想和谈论、乃至争辩中。　　【问题探究】　　学生可能的问题：为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？　　作者的关键句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”　　教师：请同学把下面的语言加以形象化的理解，并领会它的含义。　　1．人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？　　2．宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。　　3．人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。　　答案：1．陷阱，就是坟墓。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。2．这句话认可人是宇宙中最聪明的，宇宙创造了人类这种智慧生物，人类就责无旁贷地来认识宇宙本身。3．这句话认可宇宙生命的可能存在，宇宙意识的可能存在。　　【创意点拨】　　1．可以从当前禽流感的传播，候鸟的迁移等来介入文题，展开学习。　　2．尝试用辩论的形式，分正反两方：让两组同学持作者的观点，让另两组同学持反对意见，双方展开辩驳，以加深对文章的理解，领会作者的论证套路。作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，从否定“征服自然”的口号开头，最后得出了“敬畏自然”的结论。　　3．研究“比较”手法。在熟读、理解全文的基础上，请一个同学代表人类的智慧，一个同学代表大自然的智慧，双方进行对话。注意，作者在文中比较了人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧是大自然所赋予的，人类的智慧也就是大自然的智慧，这是一层。之后，作者从论智慧到论生命，又进一层。论证上是层层推进的。　　4．进行文本比较，以抓住本文的文体特征。我们知道，本文属于议论性散文。议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文，它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学化的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。让学生找出可资参照的另两个文本（议论文、抒情散文）来，进行横向比较，加以区分学习。　　【课外延展】　　阅读下面文章。阅读后，仔细思考，并表明你的立场和态度──你愿意站在哪一边？　　背景介绍：印度洋大海啸后，中科院院士、著名理论物理学家何祚庥在接受《环球》杂志专访时，表达了一个和本文完全相对的观点。下面的材料节选自《环球》杂志的文章《何祚庥：人类无须敬畏大自然》。　　驳“人要敬畏大自然”　　何祚庥　　这次海啸给人类另外一个启示是：人类在自然灾害面前不能无所作为，还是要有所作为。　　我要严厉批评一个口号，即所谓“人要敬畏大自然”──一种对人和自然的关系无所作为的观点。我认为，该防御要防御，该制止就制止。我们要尽可能减少自然灾害给人类带来的损失，但并不意味着要敬，要畏。特别这个观点是在当时“非典”盛行的时候提出的。人类对“非典”怎么敬，怎么畏？这个观点实际上将人与自然的关系伦理化了。这个由某位副教授在中央大报上发表的文章中提出的口号，实际上是批评科学主义，认为人类不该利用科学来有所作为，反映到人和自然的关系，就是敬与畏，不要老想去改造自然。这就在实际上走向了“反科学”。　　应该看到，近代科学才400多年的历史，从伽利略开始到现在，科学水准的发展是极为迅速的。为纪念科学的发展，纪念爱因斯坦发表狭义相对论、光电效应理论100周年和爱因斯坦逝世50周年，联合国将2005年定为“国际物理年”。科学是加速发展的。400年如此，4000年，4万年又会如何？要相信科学的作用和力量，要看到科学的未来。　　到目前为止，人类对自然规律的认识还停留在初级阶段，很遗憾这次大海啸人们没有预见到，这是科学水准的问题。坦白地说，人类对地震的有些预测的根据不是特别充分的。直到地震海啸快要发生了，才能有所警觉。当前人类要阻止自然灾害的发生是不可能的，但人类还是可以做一些预警工作。对于地震海啸，关键在于防御。房子要结实些，抗震结构要好些，这些比预测还要重要，因为这些我们能够做到。　　另外，对于国家安全的概念应该扩大一些，不要只把侵略战争看成国家安全问题，自然灾害也会造成安全问题。我赞成对国家安全问题有一个全面的审视，有一个系统的考虑。据悉，在我国即将制定的中长期规划中，安全问题要列入，并作为重点，这是很重要的。文章来源 莲山课件 w w w.5 Y Kj.Co M
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? ? ? ? ? ? ? ? ? ?阅读下列材料，回答问题：材料一 对于你在欢乐的人间所掌握的“神圣的钥匙”的敬畏在阻止着我，假若不是这样的话，我还要使用更严厉的言语呢：因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。——但丁材料二 人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚（1）材料一中但丁批判的是什么?（2）材料二中莎士比亚赞美的是什么?（3）两人的作品共同体现了什么精神?（4）以此精神为核心，欧洲掀起了哪场思想解放运动?这一运动给欧洲带来了什么影响?
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阅读下列材料，回答问题：材料一 对于你在欢乐的人间所掌握的“神圣的钥匙”的敬畏在阻止着我，假若不是这样的话，我还要使用更严厉的言语呢：因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。——但丁材料二 人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚（1）材料一中但丁批判的是什么?（2）材料二中莎士比亚赞美的是什么?（3）两人的作品共同体现了什么精神?（4）以此精神为核心，欧洲掀起了哪场思想解放运动?这一运动给欧洲带来了什么影响?
阅读下列材料，回答问题：材料一 对于你在欢乐的人间所掌握的“神圣的钥匙”的敬畏在阻止着我，假若不是这样的话，我还要使用更严厉的言语呢：因为你的贪婪使世界陷于悲惨，把好人蹂躏，把恶人提升。——但丁材料二 人类是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚（1）材料一中但丁批判的是什么?（2）材料二中莎士比亚赞美的是什么?（3）两人的作品共同体现了什么精神?（4）以此精神为核心，欧洲掀起了哪场思想解放运动?这一运动给欧洲带来了什么影响?
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本题考查学生对文艺复兴史实的理解。第（1）问从材料一中的内容掌握的“神圣的钥匙”，但丁批判的是中世纪的天主教会。第（2）问从材料二中的内容人类是了不起的杰作等，可知莎士比亚赞美的是人，肯定人性。第（3）问批判教会，肯定人，注重人性，体现的是人文主义的精神。第（4）问依据人教版九年级上册第10课资本主义时代的曙光，第一子目文艺复兴中的内容：“新兴资产阶级通过弘扬古代希腊、罗马文化的方式，反对教会宣扬的陈腐说教，发起了一场崭新的、促使人们思想解放的文化运动。”据此可知，以人文主义为核心，欧洲掀起了文艺复兴运动。“文艺复兴推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。”据此可知。分析：
考点1：资本主义时代的曙光
新航路的开辟,是指欧洲从15世纪开始，为了筹集商品经济快速发展所需的货币和资本的原始积累需要，加之奥斯曼帝国控制了亚洲和欧洲的路上通道，从而使得欧洲新兴资产阶级对外寻找的通往中国和印度的运动，而历经迪亚士，麦哲伦，哥伦布，达伽马等人的探索后，最终找到了通往亚洲的通道。 新航路开辟的根本原因：商品经济的发展，资本经济的出现 过程：（1）1487年，葡萄牙的迪亚士从葡萄牙往东航行，到达好望角。（2）1492年，哥伦布（意大利人）受西班牙王室的资助，到达美洲。（3）年，葡萄牙人达?伽马（葡萄牙支持）到达印度等地（4）年，麦哲伦奉西班牙国
新航路开辟的影响：新航路的开辟，锤炼了欧洲人敢于冒险、用于拼搏的精神，开阔了眼界，打破了以往世界各个地区相互隔绝和孤立发展的局面，但随之一场持续了数百年的殖民掠夺、殖民扩张和侵略活动也从此开始了。 知识点拓展一、★★文艺复兴 1、P.58兴起的时间和地点：14世纪的意大利 2、P.58指导思想（核心内容）：人文主义思想 3、P.58形式：弘扬古代希腊，罗马的文化 4、P.58实质：新兴的资产阶级文化 5、P.59代表人物及其成就： 人
别 代表作品 地
丁 意大利 《神曲》 先驱 达?芬奇 意大利 《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》 艺术大师 莎士比亚 英
国 《罗米欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》 文学巨匠 6、P.60文艺复兴的意义：推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。 二、★★新航路开辟 1、P.60原因：（根本原因）:商品经济的发展；（目的）:追求东方财富；（动力）:《马可?波罗行纪》的影响。 2、P.60条件：指南针、造船和航海技术、地圆学说 3、P.61经过：
葡萄牙→好望角
最早开辟新航路
西班牙→大西洋→古巴、海地
发现美洲新大陆
葡→好望角→印度洋→印度
最早到达东方
环球航行第一人
4、★P.61--62新航路开辟的影响：密切了亚、美、非三大洲之间的交通往来，使世界连成一个整体，使欧洲大西洋沿岸工商业繁荣起来，促进了资本主义的产生和发展。
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