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诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？（6分） A．黄土高原 B
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诗的尾联表达了作者什么样的思想感情？对全诗的情感抒发有怎样的作用？（6分）A．黄土高原B．松嫩平原C．华北平原D．长江中下游平原 查看材料请帮忙给出正确答案和分析，谢谢！
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王维《使至塞上》阅读答案鉴赏赏析中考语文试题解析理解
上传: 陶滨海 &&&&更新时间： 14:03:53
使至塞上&& 王维 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。 22．&征蓬出汉塞，归雁入胡天&一句蕴含了作者怎样的感情？（2分） 23．用自己的话，描绘&大漠孤烟直，长河落日圆&展示的画面。（2分）
22.诗人以&蓬&、&雁&自比，从中透露出诗人内心的激愤和抑郁。（2分）&& 23.黄沙莽莽，无边无际，草木不见，行旅断绝。极目远眺，一缕孤烟劲拔坚韧、刚直有力地升腾在天的尽头，俯首远瞰，黄河横贯沙漠，天空挂着一轮圆圆的落日。（2分，意思对即可） & 【赏析】 开元二十五年(737)，王维奉命赴西河节度使府慰问将士，此诗即诗人赴西河途中所作。这是一首纪行诗，诗人身负朝廷使命前往边塞．诗即记述这次出使途中所见所感。 首二句交待诗缘何而作，以及写作的地点。&欲问边&，是出使的目的。&单车&，是说随从少，仪节规格不高。诗于纪事写景之中微露失意情绪，这种情绪便是从&单车&二字引发出来。而后一句说身过&居延&这特殊的地域，则成为诗中描绘的风光景物的根据。 三、四两句包含多重意蕴。由&归雁&一语知道，这次出使边塞的时间是春天。蓬草成熟后枝叶干枯，根离大地，随风飘卷，故称&征蓬&。这一句是诗人借蓬草自况，写飘零之感。古诗中说到蓬草，大多是自叹身世。如曹植的《杂诗》(其二)所谓&转蓬离本根，飘飖随长风&，就是著名的例子。本诗中的&出汉塞&恰与诗人此行相映照；而且，这三个字异国他乡的情味甚为浓厚，这就加深了飘零之感。去国离乡，感情总是复杂万端的，不管是出于有家难奔、有国难投的情势，还是象本诗中听写乃是因为负有使命。大约诗人这次出使，已自心境不佳，并不同于汉司马相如初得武帝青睐，出使西南夷那样的威风、气派。诗人的失意情绪或者同朝廷政治斗争有关。一向器重诗人的宰相张九龄即于本年四月贬为荆州长史。 诗在表现上采用的是两两对照的写法。&征蓬&于诗人，是正比，而&归雁&于诗人则是反衬。在一派春光中，雁北归旧巢育雏，是得其所；诗人迎着漠漠风沙象蓬草一样飘向塞外，景况迥然不同。 五、六两句写景，境界阔大，气象雄浑。这一联由两个画面组成。第一个画面是大漠孤烟。置身大漠，展现在诗人眼前的是这样一副景象：黄沙莽莽，无边无际。昂首看天，天空没有一丝云影。不见草木，断绝行旅。极目远眺，但见天尽头有一缕孤烟在升腾，诗人的精神为之一振，似乎觉得这荒漠有了一点生气。那是烽烟，它告诉诗人，此行快要到目的地了。烽烟是边塞的典型景物，&孤烟直&，突出了边塞气氛。从画面构图的角度说。在碧天黄沙之间，添上一柱白烟，成为整个画面的中心，自是点睛之笔。《坤雅》：&古之烟火，用狼烟，取其直而聚，虽风吹之不斜。&清人赵殿成说：&亲见其景者，始知&直&字之佳。&这又是从用字上说。 另一个画面是长河落日。这是一个特写镜头。诗人大约是站在一座山头上，俯瞰婉蜒的河道。时当傍晚，落日低垂河面，河水闪着粼粼的波光。这是怎样美妙的时刻啊!诗人只标举一个&圆&字，即准确地说出河上落日的景色特点。由于选取这样一个视角，恍然红日就出入于长河之中，这就平添了河水吞吐日月的宏阔气势，从而整个画面更显得雄奇瑰丽。 最后两句以事作结：询知都护此时所在，诗人的使命也即将完成。诗的收束，顺其自然。 这首诗虽是纪行，但或抒感慨，或叙异域风光，一路写来，自然天成。&长河&，&落日&一联极其出色，历来被传诵为写景的名句。 补充资料 王维《使至塞上》解读辨正 王维的《使至塞上》是我国古代诗歌中脍炙人口的名篇，然而今人对诗中一些地名、词语的注释不准确，以致很难将全诗解释通透，甚至造成误读。其中涉及到王维出使塞上的时间，诗中所蕴含的情感，以及对该诗的艺术批评等问题。为此笔者试作考辩，谨祈方家教正。 该诗作于开元二十五年（737），王维以监察御史身份赴河西节度府凉州宣慰守边将士的途中。《文苑英华》录此诗，首二句作&衔命辞天阙，单车欲问边&，高步瀛《唐宋诗举要》认为&合下二句音律为协。特语稍平易，疑后人所改&，高步瀛的说法有道理。五言律诗虽然在初唐沈佺期、宋之问手中格律已趋定型，但在沈、宋之后，盛唐时期诗人的诗作还是有些不完全吻合格律的情况。&单车欲问边&，单车，原意是轻装简从，这里是指使者。施蛰存《唐诗百话》云：&李陵答苏武书中说&足下昔以单车之使，适万乘之虏&，&&后世诗文家就把&单车之使&简化为&单车&，作为使者的代词。&这样的解释是准确的。问边，向边塞去。&问&字可用&向&字代替，但&问&还有一种主动的倾向，有豪迈之气，也隐含宣慰的意思。&属国过居延&，&属国&，历代注释多引颜师古注《汉书&武帝纪》云&凡言属国者，存其国号而属汉朝，故曰属国&。后汉凉州有张掖居延属国，唐河西都护府有羁縻州居延州，这里的居延是汉称，指诗人所要前往的凉州。这句诗隐含的意思是国家非常强大，外族政权纷纷归属，疆域空前辽阔。但施蛰存《唐诗百话》认为&属国&是秦汉官名&典属国&的省略，是外交官的代词，于是认为这两句说一个意思，有合掌之弊。这种指责是误读了&属国&和&居延&的本义。王维出塞不是处理外交事务，也不是外交官的身份。前一句说去边塞，后一句其实是说具体的目的地，两句说了两件事，因此不能说是合掌。 颔联&征蓬出汉塞，归雁入胡天&，这两句看似易解，然而误会尤其多。对于&征蓬&的解释，笔者检阅了数十种今人选本中的注释，大同小异，兹举有代表性且具权威意义的几种注释，如陈贻焮《王维诗选》：&征蓬，见《送綦毋潜校书弃官还江东》诗注。这里用蓬来形容行旅的漂泊，所以叫征蓬。&查陈氏注《送綦毋潜校书弃官还江东》&衰鬓日如蓬&云：&蓬，草名，茎高尺余，叶如柳叶，开小白花。秋枯根拔，风卷而飞，因此又叫飞蓬，这里用来形容头发散乱的样子。&又季镇淮等选注《历代诗歌选》：&征蓬：随风远去的蓬草，比喻征人，这里是作者自指。&再如朱东润主编《中国历代文学作品选》：&征蓬，被风卷起远飞的蓬草，这里借以自喻。&不难看出，这些注释都是针对蓬草随风飘转的特点，认为这是诗人自喻。因此可以据此解读诗人出塞时有一种漂泊的伤感情怀。然而诗中颈联所描写大漠的壮阔景象似乎与我们解读出的这种感伤情绪不是很协调。仔细分析这些注释，它们都只是突出&蓬&的特点，而没有将&征蓬&合起来，看成一个词。事实上，&征蓬&连用，一般指车子。清人赵殿成《王右丞集笺注》中没有对&征蓬&作详细注释，只引吴均诗&胡笳屡凄断，征蓬未肯还&。但很明显，这里的&征蓬&，是指车驾。卢照邻《西使兼送孟学士南游》诗云&共倚一征蓬&， &征蓬&指车驾的意思就更为明显了。把飞蓬和车子联系起来，是因为车轮的旋转移动与风吹蓬草的转动飘移相类似。《淮南子》卷十六&说山训&云：&见飞蓬转而知为车。&又《后汉书》志第二十九《舆服》上：&上古圣人，见转蓬始知为轮。&在古人看来，车子的发明是受蓬转的启发，因此后人也经常将蓬与车联系起来，尤其是征蓬连用。王维这首诗前有&单车欲问边&，所以后文才以&征蓬&代&车&以避免词语的重复，不应有以蓬草漂泊自喻的意思。如果是诗人意在言蓬草遇秋，随风远去，那用&飞蓬&似乎更为合适。既是大家手笔，又是名篇佳作，怎么可能有这样粗疏的毛病呢？ &汉塞&，汉代关塞，这里指萧关。《史记&匈奴列传》载西汉文帝十四年（前166），匈奴入自萧关侵入，烧回中宫。《汉书&武帝纪》元封四年(前107年)冬十月，&通回中道,遂北出萧关&。可见，萧关在汉代是与匈奴接境的要塞。王维说&出汉塞&，即出萧关。在汉代过萧关即出边境，而在唐代则依然是国家版图之内。&胡天&，紧承&汉塞&，因为萧关以外在西汉为匈奴所有。这两句是说离开萧关往凉州进发，方见节候与内地不同，内地早已见过的回归大雁，在这里又看见它们继续北飞的身影。 颈联&大漠孤烟直，长河落日圆&，为传诵名句，写景极为雄壮阔大，别有一种高华气象。&大漠孤烟&，着一&直&字，便有向上之气，而无孤寒之态；落日映之以长河，以&圆&字出之，了无萧瑟之感。二句鲜明地张扬着全诗高昂的感情格调。尾联&萧关逢候骑，都护在燕然&，意思是说在萧关遇到侦查兵，得知都护将军还在更远的地方守边。&燕然&，燕然山，即今蒙古国杭爱山，后汉车骑将军窦宪大败匈奴，登燕然山刻石记功而返，这里不一定是实指，或是虚指遥远的边塞。诗人这样收束全篇，对唐王朝守边将士的英勇报国精神寄予赞颂之意。从诗的结构看，萧关、燕然和汉塞、胡天相呼应，显得非常谨严。施蛰存《唐诗百话》中认为&王维的地理概念，似乎有错误。萧关在东，居延在西。如果过了居延，应该早出了萧关&，并引王维《出塞作》&居延郊外猎天骄&，说&可知他曾经到过居延，不知为什么这里却说过了居延，才出萧关&。唐代的居延州和王维此诗中的居延并不是同一地方，王维是因凉州在汉代曾设居延属国，所以这样说。施氏把二者混淆，所以产生疑惑，以致怀疑当年王维的地理没有学好。事实上，王维诗中将属国和居延连用，以汉喻唐的意思其实是很清楚的。 关于王维出塞的时间，一般认为是在开元二十五年的秋季，如中国社科院文学研究所主编的《中国文学史》和《唐代文学史》，以及张清华所著《王维年谱》等。认为出塞时在秋季的依据是王维在凉州为河西节度使崔希逸写的《谢赐物表》中有&奉九月十五日敕&的句子，于是认为王维是持朝廷九月十五日敕书前往凉州的。事实上这一点很难成立。因为王维替崔希逸代写谢表，说明王维已经入崔希逸幕。以常理，王维所任监察御史是外官所带宪衔，有监察的职责。他的《出塞作》原注云&时为御史，监察塞上&可参证。在没有入幕前，崔希逸不太可能让他代笔，只能说是王维入幕后，朝廷九月十五日的敕书才到达。这恰恰说明王维出塞时间应远早于九月十五日。诗中&归雁入胡天&的描写，说明诗人出塞在南雁北归的春暖季节。由于塞外节候晚于长安，空间的变换导致季节的不同，诗人觉得十分奇异，于是把它作为与内地不同的特色而纳入诗中进行记述，据此王维离开长安的时间可能是在四月下旬，或五月初。据史书记载，开元二十五年三月，河西节度使崔希逸与吐蕃乞力徐战于青海，大破之。四月，监察御史周子谅上书弹劾牛仙客，触怒玄宗，廷杖而死。张九龄因曾引荐周子谅，被贬荆州长史。开元二十三年三月，王维任右拾遗，官秩从八品上，而两年后，迁监察御史出使塞上宣慰将士。战争胜利是在三月，劳军之使不可能拖到秋季。因此，王维出使的时间当在四五月份，这与诗中描写的景象是吻合的。监察御史是正八品上的官职，也许王维没有因这次政治斗争受到牵连，反而因周子谅事件有了升迁的机会。但也有说法认为这次出塞是因王维作为张九龄曾经援引过的人物被排挤出京，这种说法是根据其后王维留在崔希逸幕中的行为作推断的。不过，入幕是唐代士人寻求政治出路的方式，所以很难说王维入幕是为了回避政治斗争。但无论如何，任职不满三年的破格提拔，足以让王维对自己的政治前途充满信心。从王维出塞时期几首写边塞生活的诗作来看，他的心情是愉快而开朗的，没有什么失志不平的感叹。据此，笔者认为王维出塞并没有感觉是遭受排挤而被迫离京的，至少他的诗中没有流露出来。 &&& 通观全诗，诗人旨在歌颂唐帝国的强盛，抒写豪迈自信的情感，丝毫没有去国怀乡的愁绪。全诗结构也非常严谨，首联写诗人出使边疆，以及所要去的地方，第二联则记述中途的行程，第三联描写途中所见的壮丽景色，结尾写途中所听到的消息，同时照应颔联，层次非常清楚。这首诗本来不容易产生费解和误会，只是由于今人对该诗地名用汉代的旧称不能准确理解，从而误以为是有句无篇。而又由于对&征蓬&一词的理解偏差，以此不能准确地把握这首诗所写的节候，于是误以为王维出使塞上的时间是在秋季。笔者作这样的梳理诠释，也许能帮助初学者能够准确理解这首诗作，不至于不看今人注释似乎还能明白，一看注释反倒糊涂。最后要指出的是，人民教育出版社义务教育课程标准实验教科书八年级《语文》上册收录了这首诗，并作了相应注释，其中&属国&解为典属国，&居延&以唐居延州为旧址，&征蓬&作飘飞的蓬草，这些注释都不准确，甚至有误，笔者由衷希望有关人士在以后的出版中能给予更正，以免误导少年学子。
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文明上网,理智发言使至塞上思想感情
使至塞上思想感情
范文一：王維边塞诗《使之塞上》的情感变化王维是唐代重要的诗人，他的作品在很多方面具有一定的代表性。王维由于他的亦官亦隐的生活，有辋川別业，终南別业的创作园地，他以画家的眼光，深入生活，贴近自然，写出了在唐诗中很有份量的田园山水诗，如“空山新雨后，天气晩来秋，明月松间照，清泉石上流”(《山居秋暝》) ，“斜光照墟落，穷巷牛羊归”（《 渭川田家》）等。苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗” ，他的佛教信仰使之诗中时藏禅理。使之成为田园山水詩的一代宗诗。王维不仅以田园山水诗而享有盛誉，在边塞诗的创作中也落笔惊人。《使之塞上》就是他所作边塞诗中的名篇：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日园。萧关逢侯骑，都护在燕然。”王维並未久守边庭，只是在他三十九岁時以监察御史身份到达凉州去慰劳前方打了胜仗的将士，才有了他生平最有意义的经历。使他的生活经历中增加了新领域，扩大了新境界，目睹边关将士卫国守疆的生活。这首五言律诗是描写王维奉命到边关慰问将士的。从首联“单车欲问边，属国过居延”来看还是有些豪迈之情。作者轻车简行，不觉已过了典属国居延的地界。体現作者急切看望边关将士的心情。但出了边关见到“征蓬出汉塞，归雁入胡天” 的情景，作者意识到此时的长安已是风光明媚的春天了。到南方去过冬旳大雁，又回到了北方的棲息地，算是归家了。自已却像一根蓬草随风飘泊，远离家乡和亲人，这“出汉塞” 和“入胡天”一出一入虽方向相同，但大雁离家越来越近，而作者离家赿来越远了。不由地想到自已仕途坎坷，命运多舛，怀乡念人之情油然而生。雁知春归别衡阳，我却春归别家乡。在“大漠长河，孤烟落日”的景色中作者格外断肠消魂。“愁因薄暮起” ，感情由欣情转变为低落。到萧关已很远了，都护还在更远的燕然。表现作者对边关将士的同情和敬佩之情。原文地址：王維边塞诗《使之塞上》的情感变化王维是唐代重要的诗人，他的作品在很多方面具有一定的代表性。王维由于他的亦官亦隐的生活，有辋川別业，终南別业的创作园地，他以画家的眼光，深入生活，贴近自然，写出了在唐诗中很有份量的田园山水诗，如“空山新雨后，天气晩来秋，明月松间照，清泉石上流”(《山居秋暝》) ，“斜光照墟落，穷巷牛羊归”（《 渭川田家》）等。苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗” ，他的佛教信仰使之诗中时藏禅理。使之成为田园山水詩的一代宗诗。王维不仅以田园山水诗而享有盛誉，在边塞诗的创作中也落笔惊人。《使之塞上》就是他所作边塞诗中的名篇：“单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日园。萧关逢侯骑，都护在燕然。”王维並未久守边庭，只是在他三十九岁時以监察御史身份到达凉州去慰劳前方打了胜仗的将士，才有了他生平最有意义的经历。使他的生活经历中增加了新领域，扩大了新境界，目睹边关将士卫国守疆的生活。这首五言律诗是描写王维奉命到边关慰问将士的。从首联“单车欲问边，属国过居延”来看还是有些豪迈之情。作者轻车简行，不觉已过了典属国居延的地界。体現作者急切看望边关将士的心情。但出了边关见到“征蓬出汉塞，归雁入胡天” 的情景，作者意识到此时的长安已是风光明媚的春天了。到南方去过冬旳大雁，又回到了北方的棲息地，算是归家了。自已却像一根蓬草随风飘泊，远离家乡和亲人，这“出汉塞” 和“入胡天”一出一入虽方向相同，但大雁离家越来越近，而作者离家赿来越远了。不由地想到自已仕途坎坷，命运多舛，怀乡念人之情油然而生。雁知春归别衡阳，我却春归别家乡。在“大漠长河，孤烟落日”的景色中作者格外断肠消魂。“愁因薄暮起” ，感情由欣情转变为低落。到萧关已很远了，都护还在更远的燕然。表现作者对边关将士的同情和敬佩之情。
范文二：论情感教育在初 中思想品德课上 使用的条件口 周 建 国２５６ ） ２２８　 （ 江都 市真武 中学　 江 苏? 江都摘 要 本文通过对情感教育的分析指 出， 新课改之后 ， 许多初 中思想品德课仍然使 用传统的教 学方法 ， 而不去使用情 感　 教育来进行教 学， 并提 出 了在初 中思想品德课上 实行情感教 育的必要 条件 。 　 关键词 情感教育 初 中思想品德课 教学中图分类号 ： ３ ．　 Ｇ６ ３２ 文献标识码： Ａ　 文章编号：６ ２ ７ ９ （ ０ ８）２ １ ０ Ｏ　 １７ ＿ ８ ４ ２ Ｏ １ — ７一 １当我们踏上初中思想品德课 的讲 台时 ， 将面对着一群稚气 的孩感教育 的优点 ， 教师才能主动地在课堂教学中实施情感教育。２２ 提 高教 师 自身 的 素 质　 ＿子， 如何将这些孩 子教好 ， 从而培养他们 良好 的道德 素质与思维能　 力， 是初 中思想品德课 教师的责任 。它要求教师在教学中使用 比较切合实际 的， 与初 中学 生的性格相近的教学方法 ， 而达到教学 目 从 　 的。 笔者经过多年的教 学， 发现初 中学生 比较喜欢情感教育 ， 只要我　 在课堂上使用情感 教育 ， 就很感兴趣 ， 学生 教学效果就非常的好 。 就　 初 中思想品德课如何使用情感教育 ， 笔者提出 了自己的看法 。１ 情 感 教 育 的 内 涵 与 背 景提高教师 自身素质是实施情感教育的关键 。教师在教学中， 年复一年 ， 复一届地传授着 同样 的内容 ， 届 很容易形成 固定的思维模　 式， 许多知识也会逐渐遗忘 。 作为 “ 授业” “ 和 解惑” 者的教师， 应该是一个 自觉的终身学 习者 ， 在学习实践中不断发展创新。如果教师能把 自己的学识 与所教 的内容融会贯通 ， 课堂教学活动就会 变得生　 动而有趣 ， 学生 易于理解 ， 乐于接受 ， 轻松 自然地获取新的知识 。然　 而， 笔者在对初 中思想 品德课 的调查 中发现 ， 许多教师虽然知道情自从新课改之后 ， 素质教育 的观念已经深人人心 ， 这对初 中思想品德课提出了更 高的要求 。经过几年的研究 ， 笔者发现造成学生　 厌学的原因之一是教 师在教学 中一味地追求高智商， 增加学生的知　 识与提高学生的能力 ， 对学生 的德育 工作不重视 。 也就让现 在的教　 育走上了一 条 “ 唯理性 主义教育” 的歧路。 然而 ， 随着现代社会的发　 展与对外交流的 日 益增多 ，要求 现代 教育需要适应社会发展 的要　 求， 在教育中增加情感 的因素 ， 特别是在初中思想 品德课 的教学中， 　 大量使 用情感 教育 。 　 所 谓情感教育就是关注教育过程 中学生的态度 、 情绪 、 感以 情 　 及信 念 ， 以促进学生 的个体发展和整个社会 的健康发展。即情感教　 育是使 学生身 心感到愉快 的教育。 西方学者把情感教育看成是教育过程 的一部分 ， 而不是将它看成是一种特殊 的独立 的教育形式。通感教育有许 多优越之处 ， 却并不愿意在课 堂上使用情感教育 。那是　 因为有的教师 自 身素质不高 ， 能力达不到情感教育的要求。 因此 ， 要想在初中思想 品德课上进行情感教育， 就必须及时地提高初 中思想品德课教师的个人素质 ， 改变其传统教学的思维 。 　 ２３了解初中思想品德课的特点　 ． 初中思想品德课不 同于其他各 门科 目， 它有 自己的特点 ， 它不　 仅是增加学生的与培养学生 的能力 ， 是 对学生的意志品德的培　 更 养， 所以初中思想 品德课教材的内容大都来源于社会现实。这就要　 求我们在教学中 ， 要充分考虑到初 中思想 品德 课的特殊情况 。 将理　 论与实际相结合 ， 通过一个个生动活泼 的例子来让学生理解其 中的道理。 因此 ， 教师应充分考虑学生的心理活动 。 学生只有 在一种充分过在教 育过程 中尊重和培养学生的社会性情感 品质 ， 发展他们的 自交流的 民主的氛围中 ， 才能怀着浓厚 的兴趣去 学习 ， 带着好奇心去研究 。在教学 中要重视加强与学生间的交流 ， 了解学生 ， 热爱学生 ， 　 和学生沟通感情 ， 充分调动学生的主体性和积极性 ， 创造和谐的教我情 感调控能力 ， 促使他们对学习 、 活和周围 的一切产生积极 的 生 　 情感体 验 ， 形成独立健全的个性与人格特征 ， 真正成为品德 、 智力 、体质 、 美感及劳动态度和习惯都得到全面发展 的有社会主义觉悟 的 　 有文化 的劳动者。情感教育的 目的在于激发学生学习的动机 ， 发展　 学生 的潜能 ， 成积极 向上的 自我概念和 价值观体系 ， 形 最终使学生　 自己能够教育 自己。 它突出了情感在教育中的作用。 首先 ， 师应用　 教情感进行教育 。 其次 ， 学生的任职过程与情感过程是有机的统一体 。 　 再次 ， 要创造师生情感交流的教育环境 。学意境 。２４ 要 具 有 相应 的硬 件 条 件　 ．要想在初 中思想 品德课 进行 情感教育 ， 在某些情 况下 ， 必须具备一定 的硬件条件。品德课需要创设相应 的情景来进行教学 ， 这要　 求学校要有相应的多媒体教室。在特定 的情境中进行教学 ， 容易引 　 发学生 的思维和联想。例教学 《 情操是一种高 尚的道德情感 》 这一　 课时， 我们可利用电教媒体放 映 “９ ８ ８ ｌ 解放 军官兵在ｌ９ 年 月 ８日 汉 阳黄金 口抢险”的场景 ， 安排问题情境 ： 这一场境反映的是什么？ 　 学生 回答 ： 解放军官兵冒着生命危险抗洪抢险。接着老师告诉大家　 １９ 年夏我国遭到百年不遇的大洪水 ，广大人 民子弟兵奋不顾 身　 ９８ 抢险救灾。他们爱人 民、 爱祖 国的情感 。 通过高尚的行为表现出来 。从而水到渠成地导入课 题。 　 综上所述 ， 要想在初 中思想 品德 课进行情感教育 ， 就必须对 初　 中思想品德课教师进行 相应 的培训 ， 提高初中思想 品德课教师的水前苏联教育家苏霍姆林斯基研究 的和谐教育 ， 即通过丰富多彩　 的精神生活 ， 保证个性全面发展 ， 保证个人天赋才能的充分表现 ， 使　 学习富有成效。和谐教育的内在 、 恒久 的支柱在于建立学生学 习的　 积极的 “ 情感动力系统” 。这说 明情感教育在教育中的重要地位与　 作用。２ 情 感 教 育 实 现 的 条 件对于初中思想 品德课来说 ， 要想在初 中思想品德课 的课堂上进行情感教育 ， 不是一 件很容 易的事情 ， 并 是要具备相应的条件 的。 具体有以下几方面的条 件 ：２１ 教 师 要 重 视 情 感 教 育　 ．平与思想观念 ，同时还要在学校里为情感教育创立相应的条件， 这　 样才能使情感教育在初 中思想品德课上真正广泛地开展起来。参考 文 献　 【 １ 】李亚英． 论情感教育． 江西社会科 学． ９（　 １ ４） ９ ５【 ２ 】程远 才． 情感教育的原则 长江职工 大学学报． ９ （ 　 １ ４） ９ ２按照现在教育教学的思维来看 ， 教师是课堂教学 的主导， 没有　 教师的推动 ， 情感教育是不可能实现的 ， 因此 ， 要想让情感教育在初　 中思想 品德课课堂上真正地实施 ，必须有教师的重视与广泛参与。要想 让教师重视情感教育 ，必须让 教师明 白情感教育 的意义 与优点。 笔者认 为， 情感教育可 以促进学生认知的发展 ， 让学生有一个良　 好人 际关 系的建立 ， 促进学生潜能的开发 ， 提高学生 的审美能力 ， 完　 善学生 的品德 ， 还有利于学生社会化的发展。只有让教师明 白了情１Ｏ ７【 ３ 】朱小蔓 人的情感发展 与教 育． 高等师范教育研究． ９（　 １ ４６ ９ ） ｆ ４ 】张志远腈 感教育模 式初探 Ⅱ． 】 当代教育科 学， ９ （ ． １ ４） ９ ３【 ５ 】周英． 课堂教学中情感教 育方法探微 湖北教育， ９ （ ） １ ４１ ． ９ ０
范文三：反思一：使至塞上教学反思这首诗风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。“山随平野尽，江入大荒流”，写得逼真如画，有如一幅长江出峡渡荆门长轴山水图，成为脍炙人口的佳句。如果说优秀的山水画“咫尺应须论万里”，那么，这首形象壮美瑰玮的五律也可以说能以小见大，以一当十。并且容量丰富：诗人选取日、月、江、天，包涵长江中游数万里山势与水流的景色这样瑰丽大气的意象，显得大气磅礴，风格雄健有力；而描写又逼真如画，意境高远，具有高度集中的艺术概括力。故此诗成为李白描绘祖国壮丽河山著名的诗篇之一。反思二：使至塞上教学反思学生了解的王维的诗作很多，有《相思》、《杂诗》、《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》、《鹿柴》、《山居秋暝》、《竹里馆》等。每一首诗都是一幅优美的风景画。王维是居“李杜”之后，为学生接触较多t的唐代诗人。他虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川别业，过着亦官亦隐的居士生活。他多才 多艺，能书善画，诗歌成就以山水诗见长，描摹细致，富于禅趣。苏轼谓其“诗中有画”，“画中有诗” ，正指出其诗画的特色和造诣。他是唐代山水田园诗派的代表。我选取了不少的古诗词让学生来诵读，这不失为学习古代文学的一个好的渠道。但是，单纯的让学生死记硬背或许就失去了编者的本意。应该在理解记忆的基础上进行拓展，了解掌握与其相关的文学知识，或者以其他的方式理解诗作。就“大漠孤烟直，长河落日圆”来说，可以在学生理解记忆的基础上，把这句诗意作为背景，让学生对其描绘的内容展开想象，改写成一篇现代文，同样是一篇很优美的写景文章。学生的想象力在这里会得到很好的锻炼，理解记忆也得到升华。当然，还可以让学生以绘画的形式把这句诗的内容表现出来，同样是对学生想象力的训练，也是对学生绘画能力的检验。总之，采取灵活多样的积累古诗文的方式，不仅会激发学生的学习兴趣，而且还能使学生对古诗文的理解更深，记忆更牢。反思三：使至塞上教学反思日积月累中，有王维的《使至塞上》中的诗句“大漠孤烟直，长河落日圆”。这是王维在出塞途中所作的，描写广袤的塞上风光的绝句。诗的大意是：一片大漠上的一条直上的孤烟，辽远的河滩尽头一轮滚圆的落日。简直把广袤的塞上风光写绝了。展示在读者眼前的是一幅美幻绝伦的塞上风光画。新教材中，学生了解的王维的诗作很多，有《相思》、《杂诗》、《九月九日忆山东兄弟》、《送元二使安西》、《鹿柴》、《山居秋暝》、《竹里馆》等。每一首诗都是一幅优美的风景画。王维是居“李杜”之后，为学生接触较多的唐代诗人。他虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川别业，过着亦官亦隐的居士生活。他多才 多艺，能书善画，诗歌成就以山水诗见长，描摹细致，富于禅趣。苏轼谓其“诗中有画”，“画中有诗”，正指出其诗画的特色和造诣。他是唐代山水田园诗派的代表。新教材的日积月累中，选取了不少的古诗词让学生来诵读，这不失为学习古代文学的一个好的渠道。但是，单纯的让学生死记硬背或许就失去了编者的本意。应该在理解记忆的基础上进行拓展，了解掌握与其相关的文学知识，或者以其他的方式理解诗作。就“大漠孤烟直，长河落日圆”来说，可以在学生理解记忆的基础上，把这句诗意作为背景，让学生对其描绘的内容展开想象，改写成一篇现代文，同样是一篇很优美的写景文章。学生的想象力在这里会得到很好的锻炼，理解记忆也得到升华。当然，还可以让学生以绘画的形式把这句诗的内容表现出来，同样是对学生想象力的训练，也是对学生绘画能力的检验。总之，采取灵活多样的积累古诗文的方式，不仅会激发学生的学习兴趣，而且还能使学生对古诗文的理解更深，记忆更牢。还能达到学以致用的效果。您不妨一试！
范文四：《使至塞上》教学反思语文组 王换然 说实话，到现在为止，对于诗歌教学，自己心中依旧没底，它没有一个可行 的教学模式。我自己认为，读，首先是重中之重，其次就是揣摩诗歌语言基础之 上，还原画面，体会诗歌意境，感受诗中作者表达的情感。 对于这一节课， 除了以读为重要手段与形式， 还得借助品读语言， 再现画面， 领会情感，从而培养学生阅读鉴赏诗歌的能力。整节课，自我感觉后者做的很欠 缺，最主要恐怕是自己准备较为仓促。在课上，给出相应提醒后，生表现的依旧 不自如，现在反思一下：后面赏析，遇到困难时，可以做个示例，降低点难度。 此首诗不太好赏析，虽然画面感很强，但是直接流露作者情感诗句又不太明显， 即使从修辞、用词也不好赏析，不如换词，如“直”可否换成“飘”或“斜” ， 赏析效果会更好。 不管怎样，这次上课的确不尽人意，整节课，除了赏析指导不到位外，部分 教学环节设计也不够合理， 出现重复， 衔接上也有点不自然。 但我会继续努力的。
范文五：盛唐边塞诗的思想情感及其繁盛原因的研究盛唐时期的边塞诗，以广泛的题材和丰富的情感著称。下面，是对其三种主要情感的研究。1. 爱国精神。爱国主义，不只是盛唐，同时也是不少其他时期边塞诗的主旋律。王昌龄，在他的《从军行七首（其四）》中寄托了了“不破楼兰终不还”的一腔豪情，李白在《塞下曲》中表现了守边将士“愿将腰下剑，直为斩楼兰”的赤胆忠心。这也和盛唐时期强大的国力有关。浓烈的爱国主义，使盛唐的边塞诗具有一往无前，视死如归的豪放。2. 思乡情怀。“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。”将士们远赴边疆，征战杀敌的决心固然坚定，但同时，他们也时时刻刻牵挂着远方的故乡和家人。这种对家乡亲人的思念与惆怅，似乎常常会和他们慷慨从容的意愿形成矛盾。但是，这种矛盾，也是边塞军旅不可缺少的一部分，没有这矛盾，盛唐的边塞诗，也必会失去很多光彩。3. 痛恨庸将。即使战士们英勇无畏，视死如归，在庸将的带领下，也无法取胜。最著名的，就是高适的《燕歌行》中，对庸将“身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围”的强烈谴责。盛唐的边塞诗，如此繁盛，又是为什么呢？（1）前面也提到了，盛唐时期，社会繁荣，经济高速发展，唐朝的国力也开始攀向前所未知的顶峰。因此，盛唐的边塞诗，体现了诗人们的自信，总体情感大多豪迈奔放，而不像晚唐时期，夹杂许多悲伤，婉伤的感情。（2）唐朝生活着不少少数民族，并有许多少数民族政权。唐与其他民族的冲突、战争十分频繁。唐朝初年，东突厥南下骚扰；开元年间，契丹族多次侵犯唐边境。然而，这些频繁的战争，也大大促进了盛唐边塞诗的繁盛，是其内容、题材广泛的一个重要原因。（3）文人崇尚沙场立功。盛唐的不少边塞诗人， “宁为百夫长，胜作一书生” ，（杨炯《从军行》）奔赴沙场，参与人数之多，盛况空前。诗人们亲身体验到了边塞生活、军旅生涯，独自领略边疆的风光，战争的残酷，感受军营中的许多情感。亲身经历，让诗作的情感更加真挚，内涵更加丰富，这也是为什么盛唐时期边塞诗成果如此丰硕，思想性如此深刻。
范文六：摘要：胡适在创作上使劲最多，影响也颇大的，是白话诗。他对于新诗理论的探讨，创作经验的总结，也有显著的成绩。在《中国新文学大系.诗集导言》中，朱自清曾指出，“胡适之氏是第一个尝试新诗的人”，肯定他的《尝试集》是“我们的第一部新诗集”；并且说，胡适关于新诗的主张，大体上为当时的许多新诗人所共信，而他的《谈新诗》一文，“差不多成为诗的创造和批评的金科玉律了”。可见胡适在新诗创造和新诗理论建设初期的重要作用和突出地位。他的诗集主要是表现了个性解放、人道主义和民主、自由的诗，具有当时的反封建的时代色彩和积极意义。胡适对于传统诗歌的扬弃，作者在此文中展开讨论。关键词：胡适 白话诗 诗集胡适的诗学美学思想产生的时代背景：国外的启蒙运动，国内对人性的压抑，国家正处于内外交困之际。坚船利炮轰开了中国大门，一切西方的因素融入到了中国，中国受到了很大的冲击，几乎到了亡国灭种的边缘了。西方的新东西进入中国了，包括西方的科学文化，严复翻译赫胥黎的《天演论》，杜威著作的翻译等等，使得他感觉到必须向西方学习。从而开启西方的那一套，颁法令、废除科举制度；洋务派引进西学为用，中学为体，这些基本也是新文化的主要贡献。胡适学贯中西，对于中国的故疾和弊病了如指掌，虽然发展工业，但是中国仍然受国外的制约，中国人只有强健的体魄是远远不够的，一定要有精神——自由、民主、文化译质论影响下，我们不但要学习科技，同时要学审美经验，从而以梁启超为主的美学理论开始进入大陆，此时胡适获得庚子赔款留学奖学金漂洋过海，远赴美国，师从杜威，胡适经验主义美学理论的直接资源当是他在美国接受的重实验、重精细观察的实验主义哲学思想，以及他在国内就已经蒙受的重考据的清代“朴学”思想。他是五四以来在中国首个提倡白话诗的人，并且胡适之体的创作标准至今褒贬不一。胡适这两种来自不同文化传统的思想，从意识深处给了他做事重实不务虚的观念指导。比如发起强国强种，强壮中国一系列的改革，其中包括新文化运动、文学改良、废除文言提倡白话文。从文艺美学观出发，不是对于现实生活的有限性而是向艺术的无限追求“对某一作品的印象与鉴赏”。通过纵横向的比较我们可以看得到五四作家所隐含的历史宏观视角，继而发掘其美学意义。胡适是我国早期马克思主义者，他并不是美学家，不能只关注直接论美的概念，不要忽略未用美的概念的美学思想。而且我们必须留心显隐的关系，这样才能挖掘出其美学思想全貌。胡适时代背景包括他的家庭教育，造就了胡适形成独特的美学观。本文着重探讨胡适的诗学美学的追根溯源，其诗学美学的内涵及其对于中国诗学美学的贡献和局限。胡适对于白话诗的初期创作，也是难以完全摆脱所受到的中国传统诗歌的影响，胡适所推崇的白香山、陶潜、杜甫等人，注重的是言之有物。胡适认为只要是文学的创作就不得不与大众产生情感和思想的共鸣，能够体现出二十世纪初期的精神，必须完全抵制危害大众的封建残余思想，与此同时要能够用见识与阅历，对于新的文化形式的追求，作为胡适提倡的新文学的灵魂，胡适口中的“诗体的解放”，是所谓推翻一切格律和套数，真正的打破旧制度余毒的条条框框，得到真正的解脱，新诗便这样应运而生了。不仅仅是时代的洪流的趋向，更是为了使一种全新的方式取代奄奄一息的文字，胡适追求的文字是有思想和情感的，他口中的思想和情感的涵义“言之有物：第一，情感：诗序曰：‘情动于中而形诸言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知于之舞之，足之蹈之也。’此吾所谓情感也。情感者，文学之灵魂。文学而无情感，如人之无魂，木偶而已，行尸走肉而已。（今人所谓“美感”者，亦情感之一也。“情动于中，而形而言”其为情也，或感于一花一草之美，或震于上下古今之大……第二，“思想：吾所谓‘思想’，盖兼见地，识力，理想，三者而言之。思想不必皆赖文学而传，而文学以有思想而益贵；思想亦以有文学的价值而亦贵也：此庄周之文，渊明老杜之诗，稼轩之词，施耐庵之小说，所以复绝千古也。思想之在文学，犹脑筋之在人身。人不能思想，则虽面目姣好，虽能笑啼感觉，亦何足取哉？文学亦犹是耳。文学无此二物，便如无灵魂无脑筋之美人。”胡适提到，苏轼也是注重情感，而苏轼在相同之处有所创新，便是风格的重要性。苏轼自成一家，“作文如行云流水，初无定质；但常行于所当行，止于所不可不止” 胡适曾经也认为在苏轼的作品中风格的提高会带来一种新的意境，而且这种意境会反过来促成全新的风格，胡适也进一步指出便是由于苏轼广博的知识与他高尚的品质所铸就的悲壮和飘逸的风格。其次苏轼提出的“以诗为词”和胡适所提倡的“作诗如作文”有异曲同工之妙，我们先探究一下这个苏轼提到的词是起源于乐歌，苏轼纵情肆意的将词与音乐相分离，并且充分的表达出来其中的思想、情感，苏轼的观点，能作诗就能够作词，而情感和思想是其共同之处，诗与词若是土壤，情感与思想便是养分。胡适的观点认为诗是由歌谣变化而来的，最初是在百姓口中朗朗上口，互相传诵下来的，与苏轼相同的观点是认为诗也是能够与音乐相互分离开来，两汉时期内，民间忽然发生了不少的无主名的诗歌……这一类平民文学之中，真有许多绝妙的文学作品……汉代虽然有了这种有价值的平民文学，然而当时的文人学士似乎还不曾完全了解乐府歌辞在文学上的地位……这一条线只能代表贵族文学和庙堂文学，而不能代表那真有生命的民间文学。建安初，曹操父子出来，方才大胆的模仿提倡那自由朴茂的乐府诗体……白话不但不鄙俗，而且甚优美适用。两汉平民文学……遂从民间文学一跃而开作正统文学的一部分了。而胡适认为平民文学里难以遮挡乐府的真美，而且还具体的把古代的白话诗、词、曲、散文等形式分了几大时期，这也体现出了胡适对于白话诗词的热爱与赞赏。我们深信，民间歌唱的最优美的作品往往有灵巧的技术，很美丽的音节，很流利漂亮的语言，可以供今日新诗人的学习师法。不论是从感情还是从思想来看，民歌的语言的技巧可以将民风民俗，劳动阶层的生活缩影以及对于美好生活的憧憬等等表现的淋漓尽致，不在意老百姓多么的与所谓的文人风格大相径庭，而是独特的民风和幽默，使得一些文人骚客也低头汗颜。彻底的白话诗完美的大众语言，举例如写“秦罗敷拒绝调戏她的一个大官时候的，那一针见血的白话诗，相信没有人不在拍手称快，大呼过瘾。而苏轼因其提倡以诗为词，所以不拘格律，形式自由，这例子大家都耳熟能详，笔者就不多谈。苏轼的词并没有刻意的去为哪些人谱成曲子而作，完全抛弃与音乐结合的概念，也丝毫不功利，单纯的为了追求一种清新自然的诗体，音律不在他这一派的考虑范围。苏轼或婉约或豪迈。开启了一代新的诗歌创作风格，被陆游、辛弃疾、刘克庄、刘过等所承继下来。他们作诗的优点是情感丰沛，明白流畅，说话有力，条理清晰，绝不矫揉造作。南宋陆游早年热心追名逐利，他的诗风格偏于慷慨悲壮，晚年则渐渐归于恬适，多以自然风光，美丽景色为主，遂得“自然诗人”的头衔，与杨、范并称。胡适对于辛弃疾的词，认为以上的优点都具备之外，小令做的是格外的漂亮景色、感情、直抒胸臆，有力。胡适对于杜甫和白居易也是大加赞赏，无所为而为之之文学，非真无所为也。其所为，文也，美感也。其有所为而为之者，美感之外兼及济用，其专主济用而不足以兴起读者文美之感情者，如官样文章。老杜之《石壕吏》等诸作，美感是矣，而又能济用。“落日平台上，春风啜茗时，石栏斜点笔，桐叶坐题诗；翡翠鸣衣荇，蜻蜓立钓丝。自今幽兴熟，来往亦无期”则美感而已耳。作诗文者，能兼两美，上也。胡适认为，诗词在于作者之意趣乃在题，而不在体重之材料。即如此词中之“汝”，乃意象中悬设之“汝”，不必即实有所指。胡适在考证《红楼梦》时，提到这部小说是一部非常优秀的白话文小说，可见，白话诗歌从两汉、乐府以来对与白话的普及乃至对于后来的优秀白话小说的产生，做出了贡献。不仅仅是普及，更要提高白话诗歌的发展。参考文献：[1]胡适.胡适文集[M].第11册.北京大学出版社，1998：56.[2]李兴华，吴奔星.胡适诗话[M].四川文艺出版社，1991：49.[3]胡适.胡适文集[M].第6册.北京大学出版社，.[4]胡适.胡适文集[M].第10册.北京大学出版社，.[5]胡适.胡适文集[M].第8册.北京大学出版社，.[6]胡适.胡适文集[M].第12册.北京大学出版社，.摘要：胡适在创作上使劲最多，影响也颇大的，是白话诗。他对于新诗理论的探讨，创作经验的总结，也有显著的成绩。在《中国新文学大系.诗集导言》中，朱自清曾指出，“胡适之氏是第一个尝试新诗的人”，肯定他的《尝试集》是“我们的第一部新诗集”；并且说，胡适关于新诗的主张，大体上为当时的许多新诗人所共信，而他的《谈新诗》一文，“差不多成为诗的创造和批评的金科玉律了”。可见胡适在新诗创造和新诗理论建设初期的重要作用和突出地位。他的诗集主要是表现了个性解放、人道主义和民主、自由的诗，具有当时的反封建的时代色彩和积极意义。胡适对于传统诗歌的扬弃，作者在此文中展开讨论。关键词：胡适 白话诗 诗集胡适的诗学美学思想产生的时代背景：国外的启蒙运动，国内对人性的压抑，国家正处于内外交困之际。坚船利炮轰开了中国大门，一切西方的因素融入到了中国，中国受到了很大的冲击，几乎到了亡国灭种的边缘了。西方的新东西进入中国了，包括西方的科学文化，严复翻译赫胥黎的《天演论》，杜威著作的翻译等等，使得他感觉到必须向西方学习。从而开启西方的那一套，颁法令、废除科举制度；洋务派引进西学为用，中学为体，这些基本也是新文化的主要贡献。胡适学贯中西，对于中国的故疾和弊病了如指掌，虽然发展工业，但是中国仍然受国外的制约，中国人只有强健的体魄是远远不够的，一定要有精神——自由、民主、文化译质论影响下，我们不但要学习科技，同时要学审美经验，从而以梁启超为主的美学理论开始进入大陆，此时胡适获得庚子赔款留学奖学金漂洋过海，远赴美国，师从杜威，胡适经验主义美学理论的直接资源当是他在美国接受的重实验、重精细观察的实验主义哲学思想，以及他在国内就已经蒙受的重考据的清代“朴学”思想。他是五四以来在中国首个提倡白话诗的人，并且胡适之体的创作标准至今褒贬不一。胡适这两种来自不同文化传统的思想，从意识深处给了他做事重实不务虚的观念指导。比如发起强国强种，强壮中国一系列的改革，其中包括新文化运动、文学改良、废除文言提倡白话文。从文艺美学观出发，不是对于现实生活的有限性而是向艺术的无限追求“对某一作品的印象与鉴赏”。通过纵横向的比较我们可以看得到五四作家所隐含的历史宏观视角，继而发掘其美学意义。胡适是我国早期马克思主义者，他并不是美学家，不能只关注直接论美的概念，不要忽略未用美的概念的美学思想。而且我们必须留心显隐的关系，这样才能挖掘出其美学思想全貌。胡适时代背景包括他的家庭教育，造就了胡适形成独特的美学观。本文着重探讨胡适的诗学美学的追根溯源，其诗学美学的内涵及其对于中国诗学美学的贡献和局限。胡适对于白话诗的初期创作，也是难以完全摆脱所受到的中国传统诗歌的影响，胡适所推崇的白香山、陶潜、杜甫等人，注重的是言之有物。胡适认为只要是文学的创作就不得不与大众产生情感和思想的共鸣，能够体现出二十世纪初期的精神，必须完全抵制危害大众的封建残余思想，与此同时要能够用见识与阅历，对于新的文化形式的追求，作为胡适提倡的新文学的灵魂，胡适口中的“诗体的解放”，是所谓推翻一切格律和套数，真正的打破旧制度余毒的条条框框，得到真正的解脱，新诗便这样应运而生了。不仅仅是时代的洪流的趋向，更是为了使一种全新的方式取代奄奄一息的文字，胡适追求的文字是有思想和情感的，他口中的思想和情感的涵义“言之有物：第一，情感：诗序曰：‘情动于中而形诸言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知于之舞之，足之蹈之也。’此吾所谓情感也。情感者，文学之灵魂。文学而无情感，如人之无魂，木偶而已，行尸走肉而已。（今人所谓“美感”者，亦情感之一也。“情动于中，而形而言”其为情也，或感于一花一草之美，或震于上下古今之大……第二，“思想：吾所谓‘思想’，盖兼见地，识力，理想，三者而言之。思想不必皆赖文学而传，而文学以有思想而益贵；思想亦以有文学的价值而亦贵也：此庄周之文，渊明老杜之诗，稼轩之词，施耐庵之小说，所以复绝千古也。思想之在文学，犹脑筋之在人身。人不能思想，则虽面目姣好，虽能笑啼感觉，亦何足取哉？文学亦犹是耳。文学无此二物，便如无灵魂无脑筋之美人。”胡适提到，苏轼也是注重情感，而苏轼在相同之处有所创新，便是风格的重要性。苏轼自成一家，“作文如行云流水，初无定质；但常行于所当行，止于所不可不止” 胡适曾经也认为在苏轼的作品中风格的提高会带来一种新的意境，而且这种意境会反过来促成全新的风格，胡适也进一步指出便是由于苏轼广博的知识与他高尚的品质所铸就的悲壮和飘逸的风格。其次苏轼提出的“以诗为词”和胡适所提倡的“作诗如作文”有异曲同工之妙，我们先探究一下这个苏轼提到的词是起源于乐歌，苏轼纵情肆意的将词与音乐相分离，并且充分的表达出来其中的思想、情感，苏轼的观点，能作诗就能够作词，而情感和思想是其共同之处，诗与词若是土壤，情感与思想便是养分。胡适的观点认为诗是由歌谣变化而来的，最初是在百姓口中朗朗上口，互相传诵下来的，与苏轼相同的观点是认为诗也是能够与音乐相互分离开来，两汉时期内，民间忽然发生了不少的无主名的诗歌……这一类平民文学之中，真有许多绝妙的文学作品……汉代虽然有了这种有价值的平民文学，然而当时的文人学士似乎还不曾完全了解乐府歌辞在文学上的地位……这一条线只能代表贵族文学和庙堂文学，而不能代表那真有生命的民间文学。建安初，曹操父子出来，方才大胆的模仿提倡那自由朴茂的乐府诗体……白话不但不鄙俗，而且甚优美适用。两汉平民文学……遂从民间文学一跃而开作正统文学的一部分了。而胡适认为平民文学里难以遮挡乐府的真美，而且还具体的把古代的白话诗、词、曲、散文等形式分了几大时期，这也体现出了胡适对于白话诗词的热爱与赞赏。我们深信，民间歌唱的最优美的作品往往有灵巧的技术，很美丽的音节，很流利漂亮的语言，可以供今日新诗人的学习师法。不论是从感情还是从思想来看，民歌的语言的技巧可以将民风民俗，劳动阶层的生活缩影以及对于美好生活的憧憬等等表现的淋漓尽致，不在意老百姓多么的与所谓的文人风格大相径庭，而是独特的民风和幽默，使得一些文人骚客也低头汗颜。彻底的白话诗完美的大众语言，举例如写“秦罗敷拒绝调戏她的一个大官时候的，那一针见血的白话诗，相信没有人不在拍手称快，大呼过瘾。而苏轼因其提倡以诗为词，所以不拘格律，形式自由，这例子大家都耳熟能详，笔者就不多谈。苏轼的词并没有刻意的去为哪些人谱成曲子而作，完全抛弃与音乐结合的概念，也丝毫不功利，单纯的为了追求一种清新自然的诗体，音律不在他这一派的考虑范围。苏轼或婉约或豪迈。开启了一代新的诗歌创作风格，被陆游、辛弃疾、刘克庄、刘过等所承继下来。他们作诗的优点是情感丰沛，明白流畅，说话有力，条理清晰，绝不矫揉造作。南宋陆游早年热心追名逐利，他的诗风格偏于慷慨悲壮，晚年则渐渐归于恬适，多以自然风光，美丽景色为主，遂得“自然诗人”的头衔，与杨、范并称。胡适对于辛弃疾的词，认为以上的优点都具备之外，小令做的是格外的漂亮景色、感情、直抒胸臆，有力。胡适对于杜甫和白居易也是大加赞赏，无所为而为之之文学，非真无所为也。其所为，文也，美感也。其有所为而为之者，美感之外兼及济用，其专主济用而不足以兴起读者文美之感情者，如官样文章。老杜之《石壕吏》等诸作，美感是矣，而又能济用。“落日平台上，春风啜茗时，石栏斜点笔，桐叶坐题诗；翡翠鸣衣荇，蜻蜓立钓丝。自今幽兴熟，来往亦无期”则美感而已耳。作诗文者，能兼两美，上也。胡适认为，诗词在于作者之意趣乃在题，而不在体重之材料。即如此词中之“汝”，乃意象中悬设之“汝”，不必即实有所指。胡适在考证《红楼梦》时，提到这部小说是一部非常优秀的白话文小说，可见，白话诗歌从两汉、乐府以来对与白话的普及乃至对于后来的优秀白话小说的产生，做出了贡献。不仅仅是普及，更要提高白话诗歌的发展。参考文献：[1]胡适.胡适文集[M].第11册.北京大学出版社，1998：56.[2]李兴华，吴奔星.胡适诗话[M].四川文艺出版社，1991：49.[3]胡适.胡适文集[M].第6册.北京大学出版社，.[4]胡适.胡适文集[M].第10册.北京大学出版社，.[5]胡适.胡适文集[M].第8册.北京大学出版社，.[6]胡适.胡适文集[M].第12册.北京大学出版社，.
范文七：苏教版语文七年级下册教学设计《使至塞上》授课人：张兵单位：呈贡区育才学校授课时间：日使至塞上【教学目标】1、积累文学常识并了解写作背景。2、有感情的朗读，体会诗人情感。3、品味诗歌“诗中有画”的特点。【教学重难点】重点：熟读成诵，理解作者所表达的思想感情；难点：理解诗句所蕴含的内涵，体会诗歌的意境；【课时安排】1课时【教学方法】诵读法、自主探究法、合作交流法【教具准备】多媒体【教学过程】一、创设情境，诗歌导入。同学们，今天老师给大家带来一首古典诗词《鸟鸣涧》人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。请问同学们，这首《鸟鸣涧》是谁的作品呀？请同学们回忆一下你还知道王维的哪些诗歌？明确：《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。《相思》红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。《画》远看山有色，近听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。过渡：同学们这些诗歌都特别的美，今天老师要给大家带来一首更美的诗歌——《使至塞上》。二、出示：学习目标1、积累文学常识并了解写作背景。2、有感情的朗读，体会诗人情感。3、品味诗歌“诗中有画”的特点。三、走进作者，了解背景。1、作者介绍：《使至塞上》 作者 ，字，人画家，早年信封佛教，后期因社会打击彻底禅化。被誉为“
”，世称“王右丞”。以山水田园诗歌著称，其代表作有《
》宋朝苏轼曾赞道：“
。 。 ”2、写作背景：这首诗是开元二十五年（737）春天，王维为监察御史出使边塞时所作的。当时河西节度副使崔希逸战胜吐蕃（tǔ bō )，唐玄宗命王维出塞宣慰，察访旱情，这实际上是将王维排挤出朝廷。王维在赴边途中，心情激愤抑郁,这首诗写的就是这次出使的情景。“使至塞上”，即奉命出使边塞。过渡：孩子们，学习诗歌的方法有很多种。今天，老师给同学们介绍一种“五步学习法”，即：读诗韵，赏诗意，感诗情，悟诗境，背佳句。孩子们，我们平时在读诗歌时，读出诗韵指什么？读准字音，读清节奏，读出语气。四、初步朗读，诵出诗韵。1、教师范读。2、同学们自由朗读诗歌。3、指名读，并请同学运用朗读提示进行评价。4、学生齐读。过渡：孩子们，我们在读诗歌时的最高要求是读出情感。那我们应该用怎样的情感来读这首诗呢？现在，我们就和王维一起走进这首诗歌，了解诗歌的内容。五、理解内容，诵出诗意。1、这首诗在体裁上应该是什么？（律诗）前两句称为首联；三四句叫颔联；五六句叫颈联；最后两句叫尾联。（教师相机板书：首联、颔联、颈联、尾联）2、学生结合课下注释说一说每一联写了什么内容？（1）首联：指名答。教师评价指导（教师板书：出使边塞）（2）颔联：指名答。教师评价指导（板书：“征蓬”“归雁”）（3）颈联：指名答。教师评价指导（板书：塞外风光）（4）尾联：指名答。教师评价指导（板书：逢候骑，在燕然）孩子们，现在我们理解了诗歌的内容。这首诗歌哪两联写景的，哪两联叙事？学生答。教师板书：写景
叙事过渡：这首诗歌既写景又叙事，但无论是写景还是叙事都饱含了作者怎样的思想感情呢？下面我们就来体会体会。六、体会情感，诵出诗情。1、自主探究、合作交流感诗情：请你从诗句的内容里，寻觅深藏诗人内心的情感。我从
句子中，感受到了诗人
之情，因为
。（此处可以从背景、内容、关键词、修辞手法等方面进行赏析。）2、学生交流，教师巡视，对个别小组进行指导。3、指名答。教师评价并指导。（1）首联：孤寂→ 指导朗读。（2）颔联：苦闷、抑郁→ 指导朗读。（3）颈联：慷慨、豁达→ 指导朗读。（4）尾联：赞美、敬仰→ 指导朗读。4、归纳：本诗写了作者出使边塞的所见所感，表达了诗人孤寂苦闷，抑郁悲愤的幽微难言之情；对守边将士的赞美敬仰之意；面对边塞雄浑壮美的风光而产生的慷慨、悲壮、豁达的情怀。5、自由读诗歌。（带着归纳的情感读）6、指名读。7、齐读。过渡：同学们，你认为这首诗写得最漂亮的是哪两句？七、赏析诗句，诵出诗境。1、从构图、线条、色彩等角度赏析“大漠孤烟直，长河落日圆。”2、“大漠孤烟直，长河落日圆。”哪两个词用得最好？明确：“直”字，又表现了烽烟的挺拔、坚毅、直插云霄之美。“圆”字，突出了在大漠中观落日时，由于视野开阔，落日显得很低的特殊感受。这两个词写出了大漠、长河地区的平旷。3、结合板书小结。王维的这首诗既有写景，又有叙事。同时，既把边塞的生活写了出来，又把边塞的风光展示了出来，还表达了作者被排挤出朝廷的那种孤寂苦闷，抑郁悲愤的幽微难言之情；对守边将士的赞美敬仰之意；面对边塞雄浑壮美的风光而产生的慷慨、悲壮、豁达的情怀。4、齐读。八、当堂训练。1、下列对诗歌赏析不正确的一项是 （
）A.本诗重点笔墨在于写景，以大漠、秋景为背景，用征、归雁、孤烟、长河、日圆等景物，组成一幅塞外风光图。B.第二联用“出”、“入”描绘动态景物，第三联用“直”、“圆”描绘静态景物，动静结合，使画面富于变化，意境深远。C.黄河横贯大漠，望不到尽头。一个“长”字，既抓住了景物的特征，又表达了诗人独特的审美感受。D.“大漠孤烟直，长河落日圆”两句雄浑开阔，诗中有画，堪称千古绝句，体现这首诗歌哀婉消沉的艺术特色。2、以传神之笔描写边塞奇特壮丽风光而广为流传的名句是：，。（被王国维赞为“千古壮观” ）过渡：边塞诗是唐朝诗词当中思想性最深刻、想象力最丰富、艺术性最强的诗作，下面我们和着优美的音乐一起吟诵吧。九、拓展迁移，背诵佳句。1、秦时明月汉时关，万里长征人未还。——《出塞》王昌龄2、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——《凉州词》王之涣3、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——《雁门太守行》李贺4、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。——《十一月四日风雨大作》陆游5、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——《白雪歌送武判官归京》岑参附：板书设计使至塞上——王维叙事
首联：出使边塞颔联：“征蓬”“归雁”
颈联：塞外风光叙事
尾联：逢候骑，在燕然
范文八：使至寨上王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。走漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。1．这首诗作于王维被排挤出朝廷，以监察御史的身份出塞赴边途中。诗题“使至塞上”中“使”的意思是
，“征蓬出汉塞”一句中“征蓬”的意思是
。（2分）2．王国维说：“一切景语皆情语。”第三联“大漠孤烟直，长河落日圆”中写了哪些景物？营造了怎样的意境？表现了诗人怎样的情感？（3分）3、 对这首诗理解不正确的一项是（3分）A、“征蓬”两句，既表述了诗人前往边境慰问将士之事，又描写了边塞独特之景，更在叙事写景中传达出自己被排挤出朝廷的幽微难言的内心情感。B、诗人以传神的笔墨刻画了明媚秀丽的塞外风光，其中“大漠孤烟直，长河落日圆”两句，更是脍炙人口的千古名句。C、诗中的“圆”字与“直”字，都用得逼真传神，非常讲究景物的画面感，充分体现了王维“诗中有画”的特色。D、“都护在燕然”和前面的“属国过居延”遥相呼应，点明了诗人此次出使路途之远。4．下列对诗歌赏析有误的一项是（
）（2分）A．第一、二句叙事，写诗人以使者的身份，轻车简从，要到遥远的西北边塞去慰问将士。B．第三、四句叙事兼抒情，以“蓬”“ 雁”自比，暗写诗人被排挤出朝廷的孤寂、飘零之感。C．第五、六句“直”“ 圆”两字精炼传神，线条简约，描绘的景物不多，但画面开阔、意境雄浑。D．第七、八句写诗人经过长途跋涉到达边塞，侦察兵萧关却骑马来报：“长官正在燕然前线。”5、下列对诗歌的理解和分析不正确的一项是（
）A.全诗叙写了出使的路线、沿途看到的风光以及听到候骑报告的最新战况，内容与题目紧紧相扣。B.第二联描写塞上秋景：随风而去的枯蓬飘出塞外，南飞的大雁掠过北方少数民族居住的上空，画面静谧而温馨。C.第三联描绘了烽火台上笔直的狼烟，蜿蜒曲折的黄河映衬着浑圆的落日，景色雄奇壮观，气势恢宏。D.第四联写途中遇到侦察骑兵，得知都护在前线打破敌军的军情，显示出朝廷使臣对边疆战事的关心。6.下列对诗歌赏析不正确的一项是（
）A.本诗重点笔墨在于写景，以大漠、秋景为背景，用征、归雁、孤烟、长河、日圆等景物，组成一幅塞外风光图。B.第二联用“出”、“入”描绘动态景物，第三联用“直”、“圆”描绘静态景物，动静结合，使画面富于变化，意境深远。C.黄河横贯大漠，望不到尽头。一个“长”字，既抓住了景物的特征，又表达了诗人独特的审美感受。D.“大漠孤烟直，长河落日圆”两句雄浑开阔，诗中有画，堪称千古绝句，体现这首诗歌哀婉消沉的艺术特色。1．使：出使（1分）；
征蓬：飘飞的蓬草（1分）2．写了“大漠”“孤烟”“长河”“落日”等景物（1分）；营造了“苍茫”（或“空旷”“旷远”“辽阔”“广袤”等，意思相近即可）的意境（1分）；表现了孤寂的情感（1分）。3．B（“雄奇壮美”而非“明媚秀丽”）4．D（“萧关”是古关名，而非人名。）5．B
画面苍凉而悲 6.D
范文九：一、《使至塞上》赏析使至塞上王维单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，察访军情。这实际是将王维排挤出朝廷。这首诗作于赴边途中。“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢？“属国过居延”， 。“单车”，是说随从少，仪节规格不高。诗于纪事写景之中微露失意情绪，这种情绪便是从“单车”二字引发出来。居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己象随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，象振翮北飞的“归雁”一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂流在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，正是暗写诗人内心的激愤和抑郁。与首句的“单车”相呼应。万里行程只用了十个字轻轻带过。然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。最后两句写到达边塞：“萧关逢候骑，都护在燕然”。到了边塞，却没有遇到将官，侦察兵告诉使臣：首将正在燕然前线。诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景。作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景，一笔两到，贴切自然。尤其是“大漠孤烟直，长河落日圆”一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，近人王国维称之为“千古壮观”的名句。边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠”的“大”字。边塞荒凉，没有什么奇观异景，烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目，因此称作“孤烟”。一个“孤”字写出了景物的单调，紧接一个“直”字，却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木，那横贯其间的黄河，就非用一个“长”字不能表达诗人的感觉。落日，本来容易给人以感伤的印象，这里用一“圆”字，却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个“圆”字，一个“直”字，不仅准确地描绘了沙漠的景象，而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回里说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆’。想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。”这就是“诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的。”这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。二、2012高考作文素材：1、全球最大销量通俗杂志《读者文摘》申请破产8月24日，拥有全球最大销量的通俗杂志《读者文摘》在美国正式申请破产保护。这是最新一桩在融资收购高峰期达成的媒体交易走向破产的案例。此前，已有《洛杉矶时报》、《芝加哥论坛报》和《芝加哥太阳时报》等6家主流报纸出版公司申请破产保护。由于美国媒体出版公司秉承完全的市场化运作，每一家报纸的背后都有大财团的资助。在美国金融业一泻千里的萧条市场下，必然波及到其他产业的经营。《读者文摘》这份诞生于上世纪20年代的文摘类杂志，曾是大萧条时期美国人最为珍贵的精神食粮和心灵鸡汤。目前，它有48个版本，19种语言，风行60多个国家，拥有1．3亿读者。（来源：8月28日《中国青年报》）【深度分析】《读者文摘》等权威媒体的破产，除了受金融危机的影响外，更主要的原因还在于传统出版业遭遇到网络阅读时代的狙击，使传统阅读走到了末路。很多人甚至担忧数字化阅读的盛行，会使人类失去书本和传统阅读的“经典”文化和生活方式。历史的进程无法阻挡，顺应时代潮流，《读者文摘》如果通过资产重组，能够从虚拟网络中闯出一条新路，将会成为传统媒体数字化生存的典范。【适用话题】“创新”、“改革”、“媒体”、“网络”、“阅读方式”和“金融危机”2、李白故里起纷争8月中旬以来，湖北安陆的形象宣传片“李白故里，银杏之乡，湖北安陆欢迎您”，每天在央视四套播出。李白的出生地四川江油，要求湖北安陆停止侵权。江油市李白纪念馆馆长郭兴隆表示：“李白不过是在安陆生活了10年，娶了第一个妻子而已，后人凭什么就自我标榜‘李白故里’？我们有充分的史料佐证李白出生于江油，而且‘李白故里’的称谓，也是经国家工商总局批准注册了的城市商标。”江油市委宣传部称，具有内容争议的湖北安陆形象推荐广告，已引起江油市委领导的高度重视。江油市已分别向中央电视台与湖北安陆市方面发函，要求立即修改或停播该广告，停止名誉侵权。江油市政府法制办负责人表示，此事还在进一步讨论中，目前广告还在播出，本周内将给安陆市发去律师函，表明江油对处理此事的立场，对其侵权提出交涉。（来源：8月26日《成都商报》）【深度分析】在文化搭台、经济唱戏流行的当下，古代名人俨然就是“财神爷”。一些地方为了古代名人的故乡名号纷纷争抢，蔚为壮观，成一时之盛。其实，这只是一些地方政府“借水行船”的发财招数而已，目的在于拉名人为自己招商引资和拉动旅游服务。然而，脱离城市的自身特色，光靠“傍名人”来打造城市品牌，恐怕难以持久。试想，如果城市本身不吸引人，再多的名人广告，又能怎样？【适用话题】“旅游”、“特色”、“名人”、“文化遗产”、“城市品牌”和“文化与经济”课堂小练1、[2011·安徽卷] 下面词语中加点的字，每对读音完全相同的一组是(3分)(
)A．角色/角逐 砥砺/抵消 载歌载舞/载誉归来
B．贝壳/地壳
锲而不舍/提纲挈领 ．．．．．．．．．．．．C．和谐/调和
称心如意/拍手称快
D．模块/楷模
呱呱坠地/沽名钓誉 ．．．．．．．．．．．．2、（2011年江西卷）下列词语中，没有错别字的一组是（
怨天尤人C.国萃
惹是生非3、（北京卷）下列句子中，加点的成语使用正确的一项是A. 这位明星曾带给观众很多快乐，不少“粉丝”竞相模仿他的表演，但这次他因醉酒驾车而触犯法律的行为却不足为训。 ．．．．B. 下午，今年的第一场春雨不期而遇，虽然没有电视台预报的降水量大，但还是让京城一直干燥的空气变得湿．．．．润了一些。C. 伴着落日的余晖，诗人缓步登上了江边的这座历史名楼，极目远眺，晓霞尽染，鸿雁南飞，江河日下，诗意．．．．油然而上。D. 这本应是一场实力相当的比赛，然而北京国安足球队经过90分钟与对手的激战，却兵不血刃，最终以3:0．．．．取得胜利。4、下列各句中，没有语病的一句是（全国卷）A、不同的生活习俗、自然条件以及地理环境，使各地的民居在平面布局、结构方法、造型等方面呈现出淳朴自然，而又有着各自的特色。B、历时三年的第六次全国人口普查是一次成功的国情大盘点，其数据将为我国社会经济发展规划的制定和政府的相关决策提供重要参考。C、失眠是指因睡眠时间不足、质量不佳对身体产生损害而出现的不舒服的感觉，应对失眠需要了解相关的睡眠卫生知识，进行自我调护。D、学校开展经典诵读活动有利于教风和学风建设，而中小学是人生品格形成的重要时期，所以这样的活动应着力于中小学就要抓紧抓好。5、衔接最恰当的一组是（3分）我国是食品生产和消费大国，_____，_____，_____，_____，_____，_____。这样才能有效解决食品安全领域损害群众利益的突出问题，切实增强消费安全感。①强化执法措施，严惩违法犯罪分子 ②食品产业涉及环节多，哪一环出现漏洞都会给食品安全带来严重威胁 ③创新食品安全监管机制④坚决淘汰劣质企业，以震慑所有企业使之不敢越雷池半步⑤保障食品安全需要生产经营者诚信自律，更需要严格的法律制度约束和有效监管⑥因此，必须保持严厉打击违法违规行为的态势，及时消除各环节的隐患A．②⑥①③④⑤
B.②⑤⑥①④③
C.⑤②⑥③①④
D．⑤⑥②④③①6、名句默写（1）、
，以观沧海。
。此中有真意，
，风烟望五津。与君离别意，
。（4）客行青山外，
。（5）穷冬烈风，大雪深数尺，
。7、把下面的这个长句改写成几个较短的句子，可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。（4分）总结是一个组织或个人在工作、学习告一段落后，进行回顾、检查、分析和评价，从中找出成功的经验或失败的教训，悟出个中的道理、得出规律性的认识，并用以指导今后的工作而形成的书面材料。
范文十：《使至塞上》1．王维《使至塞上》中描写边塞奇特壮美景色的句子是：大漠孤烟直，长河落日圆。2．《使至塞上》中被王国维称为“千古壮观”的名句是：大漠孤烟直，长河落日圆。3．根据“1，0”这两个符号，写出学过的两句诗：大漠孤烟直，长河落日圆。4、《使至塞上》中借用比喻表达自己并不愉快的心情的句子是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。5、苏轼评价王维云：“味摩诘之诗，诗中有画；味摩诘之画，画中有诗。”在《使至塞上》中“大漠孤烟直，长河落日圆”两句充分体现了诗中有画的特色，笔力苍劲，意境雄浑。6、《使至塞上》中诗人自比，在叙事写景中传达出幽微难言的情感的诗句是：征蓬出汉塞，归雁入胡天。7、《使至塞上》中即景设喻，以物自比，叙事写景，一石二鸟的诗名是：“征蓬出汉塞，归雁入胡天”8．王维在《使至塞上》一诗中描写开阔鲜明、气势雄浑的塞外景象的诗句是大漠孤烟直，长河落日圆。《赤壁》1．杜牧的《赤壁》中蕴含机遇造人的哲理，且隐含着诗人对自己生不逢时、怀才不遇的慨叹之情的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔2．《赤壁》中诗人借物起兴来对前朝人物和事迹慨叹的诗句是：折戟沉沙铁未销，自将磨冼认前朝。3．在《赤壁》中，杜牧对赤壁之战的历史结局进行评判的句子是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔4、《赤壁》中发挥想象，从反面落笔议论历史、抒发感慨的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。5．在《赤壁》一诗中，诗人感慨英雄成败的两句诗是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。6．杜牧的《赤壁》中借物兴感，评论赤壁之战取胜原因的诗句是：东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。《过零丁洋》1．文天祥的《过零丁洋》中写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍2．表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节（或直抒胸臆）的千古名句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青3．文天祥在《过零丁洋》一诗中，巧借两个情感色彩的地名与他的心情暗合，表现他“昨日”与“眼前”独有的怆然与凄苦。在诗史上堪称绝对、绝唱的这两句诗是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁4．文天祥《过零丁洋》一诗中，运用比喻表现宋朝国势危亡，个人身世坎坷的句子是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍5．民族英雄文天祥的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”与孟子“舍生取义”的精神是一脉相承的。6．《过零丁洋》中，概括写出诗人被捕前的全部经历的诗句是：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星；7．写出国家和个人的境遇的诗句是：山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍；8．概括写出两次抗元，遭受失败后的心情的诗句是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁；9．表现诗人誓死报国，表现诗人崇高的爱国情怀与坚贞的民族气节的诗句是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。10．“青山处处埋忠骨，何必马革裹尸还”这两句诗与我们学习过文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗同样表达以死明志的决心。12、《过零丁洋》诗中语意双关的“天然妙对”是：惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁13、《过零丁洋》诗中表达诗人的民族气节和舍身取义的生死观的句子是：人生自古谁无死，留取丹心照汗青14．文天祥《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”道出了生命的意义和人生的价值，历来为世人传唱。《水调歌头.明月几时有》1．苏轼的《水调歌头.明月几时有》中表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。2．从“隔千里兮共明月”演化而来的，通过写明月来表达对人生美好祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：但愿人长久，千里共婵娟
。3．中秋明月映照着浅浅的海峡，遥望台湾，思念亲人，不禁吟诵苏轼《水调歌头》中祝福亲人的名句：但愿人长久，千里共婵娟。4、 直接写明月的诗句是：转朱阁，低绮户，照无眠；5． “此事古难全”中的“此事”指：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。6．《水调歌头·明月几时有》中直接写明月的句子是：转朱阁，低绮户，照无眠。7．《水调歌头·明月几时有》中写作者矛盾心情的句子是：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。8．《调歌头·明月几时有》直接寄语远方弟弟唤起人类普遍情感体验的名句是：
(但愿人长久，千里共婵娟。)9．毕业了，你和好友将天各一方。这时，你会用苏轼《水调歌头·明月几时有》中的 “但愿人长久，千里共婵娟”祝福朋友。10．苏轼《水调歌头o明月几时有》中表现人与人之间美好情感的句子是“ 但愿人长久，千里共婵娟”11．苏轼《水调歌头o明月几时有》描写月光流转的名句是“转朱阁，低绮户