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朝鲜文化是自古不断演化发展形成的民族思想、理念、风俗和习惯。虽然后的南北对峙导致了南北韩现代文化的差异，但双方传统文化却一脉相承。朝鲜半岛在历史上与有着密切的交往，因此朝鲜半岛传统文化深受影响，不过朝鲜半岛传统文化仍保留有其独特的特征。
朝鲜传统民俗音乐形式多样，主要包括盘索里、和散调等。其中盘索里作为一种朝鲜传统曲艺形式列入了。和散调则被列入韩国。
是朝鲜半岛古代为宫廷王室和贵族演奏的音乐，包括、鄕乐和唐乐。其中是从中国引进；鄕乐为本地音乐；唐乐最初是新罗从宫廷引入，后又融合朝鲜半岛当地音乐。作为朝鲜宫廷音乐与宗庙祭礼一同被列入。
朝鲜半岛的传统舞蹈源于的祭祀活动。分为宫廷舞蹈和民间舞蹈两种。一般说来，在起舞的过程中，跳舞者的腿和脚是不露出来的。
朝鲜半岛的绘画艺术随着的传入而发展，佛教绘画技艺成为当时的主流。不过朝鲜半岛的自有绘画技艺也一直得以保留。朝鲜半岛的绘画一般画在纸或上。18世纪，朝鲜半岛本地的绘画技艺，尤其是书法和刻章方面得到进一步的发展。
早在，朝鲜半岛人就开始使用陶器。三国时期陶瓷技艺在朝鲜半岛得到了进一步的发展完善。时期，的制造技术到达了很高的水平，并出口到世界其它国家。时期，取代了青瓷。朝鲜陶瓷在世界的欢迎度也有所下降。朝鲜王朝中期，蓝白相间的陶瓷后又成为主流。，日本从朝鲜半岛掠去大量的瓷器和工匠。
的陶瓷因此深受朝鲜半岛的影响。一些日本的知名陶瓷体系都是源于万历朝鲜战争被劫去的瓷器和工匠。
朝鲜手工艺品注重实用。朝鲜做工精美。、和等为朝鲜手工艺品的代表作。
朝鲜传统房屋
朝鲜的传统建筑与中国和日本的传统建筑有很多相似之处，受到、、、、和等的影响，自然是朝鲜建筑最重要的因素。朝鲜建筑不追求高大雄伟，而是讲究建筑与的和谐相处。传统的朝鲜建筑很少在规模和装饰上有铺张炫耀。房间相对较小，装饰也比较简单。据认为，富有修养和君子风度的人的房间主要是用于读书和谈论学术的，不应在装饰上显得浮华。
的系属划分一直都没有明确的定论。由于韩语的语音有着元音调和现象和语法上的粘着，许多学者认为朝鲜语属于。但由于各语群古代资料缺乏、属于各语群的语言之间的差异小和众多亲属语言消失，韩语和阿尔泰语很难进行严密的比较来证明亲属关系。属于的韩语与属于的在结构上有很大的差别。朝鲜语是通过附着在单词后面的助词和来表示语法关系，而不是像汉语那样依靠词序。因此朝鲜语有比较复杂的助词和语尾。朝鲜语的句子结构是++，而汉语的句子结构则是主语+谓语+宾语。
朝鲜语是，每个字可以根据其构成拼读出来，不需要另外单独的系统。朝鲜语共有40个，包括21个和19个。元音又分为单元音（10个）和（11个）。元音是韩语的中心，辅音只有和元音结合才能构成。
朝鲜语的类型可分为固有词、汉字词和三种。固有词是韩民族自古流传下来的本民族自己固有的词汇，是朝鲜语词汇的核心部分。韩语日常用语绝大多数用的都是固有词。绝大部分汉字词来源于。汉字词读音遵照韩国汉字的读音规则，词义大部分与汉语相同，但也有些差异。汉字词在数量上要占到韩语词汇一半以上。外来语是指从以外的其他国家借鉴过来的词语，以居多。
西元15世纪以前，朝鲜语只有语言没有文本，以为书写工具。由于与是完全不同的语系，使用汉字记录韩语是一件很不容易的事，加之一般百姓不懂得，非常不利于文化的交流与发展。为了解决韩民族书写文本的问题，1443年组织一批学者创造了适合标记朝鲜语语音的文本体系--。这些文本当时被称作“”，意为“教老百姓以正确的字音”。韩文的发明推动了朝鲜政治、经济、文化的发展，世宗大王也得到了后世的爱戴。世宗大王所创造的韩字被公认为是世界上最实用的表音文本之一，其科学性得到了文本研究专家们的高度评价。
韩语（朝鲜语）的按地区分布可以分为西北部方言、东北部方言、中部方言、西南方言、东南方言、济州方言、六镇方言7种。除了济州方言以外，邻近的方言大都能够通话。但是跨区之间的方言通话就有些困难。今天的“标准韩国语”是以中部方言的首尔话为基础的。由于是的国都，因此“标准韩国语”更接近于朝鲜半岛分裂前的官方语言。
有文本记载的朝鲜文学约在公元前1世纪左右出现。之前的主要是古代和歌谣。所做的《》被认为是最早的四言汉诗。三国时期的其它主要汉诗还有定法师的《孤石》、的《遣隋将宇仲文》等五言诗以及送给的五言排律《太平颂》。《太平颂》还被收录到中国的《》。三国中的文化也很发达，不过没有多少作品留世。新罗统一三国后的诗人和作家，有很高的汉文学造化，被奉为韩国汉文学的奠基人。三国时期，借用标记用本国语言进行创作的新罗开始出现，成为韩国国语文学的开始。新罗统一三国后，国语诗歌得到了进一步的发展。时期，大矩和尚与魏弘汇编了国语诗歌集《三代目》（888年，已失传），可见当时国语诗歌发展的繁荣。现存的乡歌主要是《》记载的14首和《均如传》记载的11首，主要有四句体、八句体和十句体。创作于新罗真平王时期的《》和《彗星歌》是最早的两首乡歌。
继新罗乡歌之后，国语诗歌在时期出现了高丽歌谣（长歌）、景几何体和时调等多种形式。汉文诗歌方面，在11世纪出现了朴寅亮、、郑知常、金黄元等一批有才华的诗人。12世纪末，由于武臣**，许多文人被流放或遁迹山林。一些田园诗歌在这一时期随之出现。李仁老、林椿、吴世才等“海左七贤派”诗人代表着这一文**流。韩国著名唯物主义诗人李奎报也出现在这个时期。被称为“韩国李太白”的李奎报是最早描写民间疾苦的诗人，为韩国现实主义诗歌奠定了基础。高丽末期的李齐贤是和李奎报齐名的诗人，二人被称为是高丽文学的双璧。在韩国古典文学中占有重要地位的稗说文学始于高丽时期。这一体裁打破了的束缚，在散文领域开拓出一个新的境地，从而促进了后世小说体裁的产生。
第一首用韩字写作的诗歌《》
1444年，朝鲜时期韩字的创制成为朝鲜文学史的一个里程碑，国语诗歌得到空前发展。《龙飞御天歌》成为第一首用韩字写作的诗歌。18世纪，高丽末期出现的时调已经普及到庶民阶层。被为是韩国最伟大的时调诗人，其他主要时调代表人物有郑澈、金寿长等。在音律、格式上都更为自由的歌辞体诗歌在朝鲜王朝时期出现，主要代表人物有郑澈和朴仁。16世纪初的朝鲜处在战乱和政治动荡中，这使这一时期的汉诗有着深刻的现实主义内容，代表人物主要有李石亨、徐居正、姜希孟和被称为“海东江西派”的朴訚、李荇、申光汉等。16世纪中叶以后，兴起学唐诗风，代表人物有被称为“三唐诗人”的白光勋、崔庆昌、李达和被称为“四大家”的申钦、李廷龟、张维、李植。18世纪，实学派思想开始在朝鲜盛行，大胆挑战程朱理学，从一定程度上起到近代思想启蒙的作用，主要代表人物有、、洪良浩等。小说体裁在15世纪出现。用汉语写的《金鳌新话》是韩国小说体裁的开始。几十年以后，出现了的国语小说《洪吉童传》。朝鲜最著名的小说家坚持用国语写作，将中世纪的长篇小说发展到成熟阶段，代表作有长篇小说《谢氏南征记》和《》。18世纪朝鲜小说文学进入繁盛期。著名的三大传《》、《》、《春香传》在这一时期经过民间长期流传而逐渐加工、润色成书。
以清淡为主，少油腻。是韩国人最普遍的主食。、、、泡菜炒饭等都是韩国料理中常见的主食。在韩国是肉类中最贵的。韩国本地产的牛肉被称为韩牛。韩牛经精心侍养肉质鲜美，是价格最贵的牛肉，在韩国是上乘的礼品。和在价格都很便宜。韩国三面临海，因此海鲜也是韩国人的重要主食。、补身汤一般使用，不过韩国人食用狗肉要远低于其它肉类。由于韩国人热爱和平，象征和平的在韩国是禁止食用的。
与其他饮食文化不同，汤在韩国料理中不是饭前或饭后的配菜，而是与主食一起食用的主菜。韩国料理中的汤一般放有肉或海鲜。常见的汤有参鸡汤、、先农汤、水饺汤、泡菜锅、纯豆腐汤、海带汤等。在韩国料理中与米饭一起食用的伴菜叫做“饭馔”，种类繁多有、煎炸、蒸煮、、泡制等多种方法制作。而与酒类一起食用的菜被称为。
泡菜是韩国料理中的重要成员。韩式泡菜种类繁多，其类别在韩国各地有所不同。韩国人在不同的季节也食用不同的泡菜。 由于韩国泡菜含量低、富含、和一种对人体有益的，韩式泡菜被美国《健康杂志》评为世界5大最健康食品之一。
韩国料理中常见的面条有、、杂菜等。韩国代表性的甜点小吃包括打糕、等。
与、和的餐桌礼仪不同，盛米饭和汤的碗是不应该被拿起的。韩国人使用金属作的长柄来吃饭喝汤。韩式的是扁平的金属筷子，只用来夹菜，不用来吃米饭。餐具的摆放也很重要。盛米饭的碗应该放在最左边，然后是和。热的食物要放在桌子的右边，凉的食物放在左边。汤和炖煮的食物要放在每个人的右边。蔬菜则应该和米饭一起放在左边。泡菜要放在后面而酱应该放在前面。 **人不应该在长辈或客人之前拿起筷子吃饭，也不应该在长辈或客人之前吃完饭。 韩国人饮酒时不能面对着长辈而且应该盖住嘴。不同辈份的人面对面喝酒被认为是不礼貌的。另外客人不应该拒绝主人敬的第一杯酒。在大多数的正规场合，客人回拒长辈或主人的敬酒要回拒两次。如果对方第三次又敬酒，客人就应该最终接受。如果客人连续三次回拒，主人就不会再敬酒了。
茶文化随从中国传入朝鲜半岛，已有2000多年的历史。 中后期茶叶茶开始在衰退。目前在韩国喝茶叶茶的人很少。不过1980年代以来，茶叶茶开始在韩国复兴。茶文化从中国的传入，也推动力的发展。以“和、敬、俭、真”为宗旨。“和”，即善良之心地；“敬”，即敬重、礼遇；“俭”，即俭朴、清廉；“真”，即以诚相待。韩国的茶礼种类繁多、各具特色。按名茶类型区分，可分为“末茶法”、“饼茶法”、“钱茶法”、“叶茶法”四种。
与茶叶茶不同，韩国传统茶在韩国非常流行。传统茶不使用，可以放几百种材料，大多数会加入。“传统茶”不用开水冲泡，而是将原料长时间浸泡、发酵或熬制而成，是一种天然与健康的饮品。 常见的韩国传统茶有人参茶、、五味子茶、、等。
朝鲜半岛的传统服饰是，受到中国传统服装的影响。
朝鲜半岛男性的传统体育运动主要包括、、等。传统的女性体育运动主要是荡和板舞戏。
朝鲜半岛最初的原始宗教是。随着朝鲜半岛与中国的交往，和后来由中国传入朝鲜半岛。佛教在时期曾红极一时。但在时期，佛教曾受到限制。 佛教寺院和佛教徒只能在乡村存在，不许在城市出现。取而代之的是。儒家思想成为朝鲜半岛的国家理念。直到现在儒家思想对朝鲜半岛还有着深厚的影响，尊敬长辈的儒家思想依然是朝鲜半岛家庭的重要部分。长期以来，这些宗教信仰在朝鲜半岛一直和平共存。
世界文化遗产
佛国寺与石窟庵
是位于韩国庆尚北道的一座佛教寺院。1995年，佛国寺和位于其东部的一同被列为。
高丽大藏经和海印寺
高丽大藏经是13世纪用16年时间雕刻成的世界上最重要和最全面的大藏经之一。高丽大藏经内容全面，准确无误，做工精美，为韩国第32号国宝。其保存地韩国1995年被联合国教科文组织指定的世界遗产。
1995年被联合国教科文组织指定的世界遗产。
是的宫殿之一，位于今市。1997年被联合国教科文组织登录为。
是南部的一座城堡。1997年被列为。
庆州历史遗迹地区
2000年被列为。
高敞、和顺、江华支石墓遗址
2000年被列为。
高句丽墓葬群
包括了63个单独的时期王国的坟墓，位于平壤和南浦。它在2004年成为朝鲜的第一个世界遗产。
2009年被列为的
2009年，分布于、、和**的二十七代国王、王妃的42座陵墓被列为。
韩国历史村落
日，保留了朝鲜时代的建筑和风俗的与庆州良洞村以“韩国历史村落”的名义获列入世界遗产名录。
开城历史古迹地区
开城历史古迹地区于2013年被列为。
2014年6月，、与交界处的获列入世界遗产名录。
百济历史古迹地区
日，分布于与的历史古迹地区获列入世界遗产名录。
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蒙古囯历史分主要三个部分元之前的蒙古：主要是游牧民族和农耕民族的矛盾重点1关于农耕民族侵占游牧民族的河套cǎo原，开垦cǎo原为农地　　　　抱秦第一次侵略他们，tú沙并驱赶cǎo原民族离开数千年的河套大cǎo原　　　　由此掀开了cǎo原争夺大战　　　　后来几次博弈战争都差不多这样，保卫大cǎo原这个家，不能被侵略者开垦成农田，是蒙古教科书重点。　　　　第二部分蒙古的真正统一，伟大的元的建立　　　　书中最辉煌最重点的，成吉思汗最伟大，世界前所未有的帝囗囯，最远匈牙利都是蒙古的土地，饮马莱茵河。很多赞美之词，大家都懂的　　　　有意思的是蒙古jun拿大炮轰欧洲人的城堡，还有弓骑вīng大战欧洲重装甲骑士，擦图挺好看的　　　　剩下的是几个汗囯分裂不团结内战了，蒙古开始衰落　　　　汉人农民推翻元朝在南方的统治，元朝撤回了大cǎo原上继续残存维持　　　　第三部分元朝正统被其余蒙古部落代替，内战外战不断抢夺汗位，长期对抗明朝，最后满清殖民蒙古　　　　蒙古内战更jiā残酷，还有外敌明朝，内外交困　　　　后来被东北女真人（满洲人）捡了便宜，蒙古被彻底征服了，开始了满清殖民统治。　　　　重点部分了：　　　　满洲人用武力抢占了美丽的大cǎo原，实行和qīn朕策后仍然背信弃义，入侵cǎo原，对我们进行分化瓦解，进行人口控制，jìn止自由迁徙，实行奴化教育，让我们永世做奴才。　　满清miè王，蒙古民族重新获得了民族囯家独立，而曾经和我们同处在满清殖民统治下的汉人在获得民囗族独囗立后，却毫无理由地说我囯是汉人囯家的一部分，想要殖民我们。　　　　北洋jun入侵我囯，我囯地广人少囯力很弱，内蒙古很快被汉人占领，汉人开始建立大量汉人移民点开始坝占cǎo原，在外蒙古部分也快失守时，俄囯人给予了我们无私的帮助，我囯人民和俄囯友邦一起经过了英勇的抵抗，打退了北洋侵略jun。　　　　1917年俄囯社会发生剧变，汉人又想趁机派вīng入侵我囗囯，朕府腐败无能，和汉人的囯家签订了mài囯条约，将我囯变成了汉人的附庸。　　　　伟大的苏联成立，给cǎo原带来了马克思主义，苏联jun队和我们并肩作战，将汉人侵略者赶了出去。1921年我囯重新囯家民族独立，建立了蒙古人民共和囯，实行伟大的社囗会主义制度。　　　　最后总结：今天我们不忘失去的故土内蒙古大cǎo原，在内蒙古这个昔曰蒙古人自己的土地上汉民人口占到了八成，内蒙古已经彻底沦为汉人殖民地，我们要时刻井惕侵略者重新侵略我们最后的家外蒙古。
俄罗斯版历史教科书　　　　满洲国原本是位于长城以北、阿穆尔河以南、蒙古沙漠以东的一个酋长国，后来通过一系列战争吞并了蒙古、中国（这上面所说的满洲国和中国完全是两码事，其实也不算是歪曲中国的历史，因为我们国内有相当一部分人认为满族人在17世纪的时候还不是中国人，包括很多专家）、维吾尔、吐蕃（Tibet，西藏），并通过武力使高丽、越南等国臣服纳贡，形成了一个庞大的满洲帝国。满洲帝国曾对我国发动了野蛮的侵略战争，1689年迫使我国签订了不平等的《尼布楚条约》割占了我国远东地区大片领土，那一页还附了一张图，上面俄罗斯的东南部边界就是康熙时期清朝东北部的边界，只不过在黑龙江以北和乌苏里江以东包括库页岛的这一片区域打上了斜线，TNND，这斜线的意思肯定就是说条约里割占的土地，满洲帝国在被其征服的蒙古国展开血腥的屠杀，又在俄蒙边境俄国一侧的唐努乌梁海地区进行烧杀抢掠，并把该地区据为己有，随后又从俄维边界入境对我国进行了残酷的侵略并侵占了我国巴尔喀什湖湖以东的大片领土。一百多年后，我国同满清帝国通过和平谈判，索回了这些领土。　　　满洲帝国勾结西欧帝国主义国家，大肆出卖中国的利益，这令中国人十分愤怒，中国爆发了一系列革命，最后由孙中山领导的辛亥革命把满洲国赶了出去。但奇怪的是，中国推翻满洲帝国的殖民统治之后，却反过来占领了满洲国的国土，连刚从满洲帝国独立出来的蒙古也不放过，北洋军阀派兵入侵蒙古国，被英勇的蒙古人击退，但是蒙古国沙漠以南的部分内蒙古却被中国占领，后来又武力占领了维吾尔、吐蕃，形成了中华帝国。在中国人推翻满洲帝国殖民统治的过程中，我国曾给予了中国人民无私的援助，我国从北面配合中国人的革命，帮他们灭了满洲的清王朝，而中国人却在我国十月革命的时候，趁机派兵进入我国远东地区，妄图霸占我国远东地区，我国人民绝对不会答应，进行了顽强的抵抗，把侵略者赶了出去，但是黑瞎子岛、珍宝岛等岛屿却被中国所占领。1921年蒙古人民在俄国（苏联）人的帮助下建立了社会主义政权，而在中国，共产党也在同一年成立，中国共产党也在俄国（苏联）人的帮助下，推翻了资本主义，于1949年建立了社会主义政权。　　　　经过了多年的协商，我国决定做出适当的让步，和中国平分黑瞎子岛和珍宝岛等岛屿，不再计较历史问题。　　　　最后对俄中关系还有个总结和展望：俄中两国人民是朋友、是兄弟，虽然两国历史上曾经有过冲突，但总体上，中国人民是友好的，希望两国永远这么友好下去.
翻版中国史简介
越南版历史书中描述的越南历史就是一部中国“侵略史”！！ 　　　　　　　　越南古代史，里面基本记述顺序是按中国的朝代来得。　　　　　　 在那书里我知道我们的祖先是何等辛苦得在越南开拓国土。　　　　首先，越南历史讲的是越南的概况，还有一些民族组成之类……　　　　下面就是，秦朝对越南的政府，书上说秦朝调动50万侵略军，攻破桂林，象郡，还有东蒲，即现在的云南，广东一带，有灭了越南古代部落。然后例行控诉了一下侵略军的残暴。　　　　接着是秦亡，秦将王？统治越南，建立小王国。后大汉兴起，又对越南发动侵略战争，将越南分成9郡，后又划归安南都护府，后西汉暮年，王莽乱政越南取得反侵略战争的胜利（意淫成分有点）。东汉建立，刘秀派马援（越南称其为侵略军总指挥）疯狂镇压越南人民的反侵略起义，杀死起义的部落领导人100多人。越南又被纳入汉的统治。　　　　三国时吴国，派兵进攻越南，第一次居然战败，“越南人民取得反侵略战争的胜利”后来吴国又继续增兵，“越南人民英勇抗战但因为敌人太强大，抗战是失败了”。“吴国统治者在越南进行了极为残忍的统治，并且掠夺十分严重。”　　　　在东晋时期，越南继续成为中国属地。到陈建立前，越南百姓起义，梁派陈朝开国之君陈霸先率军镇压，初战不利，后陈为夺皇位而撤军，越南实际独立。　　　　隋朝建立以后，又“派出侵略军”进攻越南，“越南失败”隋完后，唐帝国又继续占领越南，并设交趾等郡并大量移民，强迫越南人使用汉字。输入儒教。之后千年越南使用汉字，崇拜孔子。　　　　五代十国，越南臣服于各小国，包括后汉之类，也臣服于朱温。　　　　宋朝时，中国对越南进行了数次征讨，每次出兵都在30万，但宋军实在饭桶，居然无功而反。但是越南青壮年已经基本杀光。最终，臣服。蒙古时期，蒙古军，进攻越南，企图从越南包抄南宋失败。后元灭南宋，忽必烈又命令攻越南，初战失败，后调集进攻日本的军队开往越南，只占领越南北部。　　　　明朝，明成祖利用，越南胡朝篡夺陈朝王位，百姓不满。派军队“侵略”越南，最终统治越南。　　　　后清乾隆时也对越南进攻，无功而还，但越南阮氏王朝投降　　
中华民国，是中国历史上唯一没有侵略和占领过越南的朝代，真不知道他是在挎民国，还是贬民国。
1979年，为了转嫁他们的国内矛盾，中国公然发动了震惊世界的侵越战争。然而，中国至今不愿承认这是一场不义的侵略战争，在他们的教科书上，这场战争基本被完全的抹去，在他们的正统的历史书中，这场战争被描述成“对越自卫反击战”而一笔带过。他们还修筑了侵越战犯的陵园，至今还把这场战争的罪犯供奉为国家英雄来祭典，全无虔悔之心，他们甚至拍摄许多电影明目张胆地美化这场侵略战争，比如《高山下的花环》，公然将侵略越南的战犯描绘成“烈士”。 　　　　 在这场侵略战争开始的时候，中国军队狂妄的叫嚣要在半个月内扫平整个越南，占领胡志明市。然而，我们越南人民团结一致，全民动员，给中国侵略军队以沉痛的打击。 　　　　 　　　　初始我正规军避免与庞大的侵越军正面交锋，把敌军引入山林中，然后开始反击，运用各种灵活战术，象游击战，丛林战，地道战，地雷战，对敌军迎头痛击，中国军队自以为能在短时间内占领整个越南，却最终陷入了我越南英雄儿女人民战争的汪洋大海之中，在付出了巨大的代价之后不得不仓皇逃窜，狼狈逃出越南的领土。 　　　　 　　　　中国政府的狼狈失败，对其国内民众却声称“是为了教训一下越南,而不是要占领越南”，真实无耻到了极点。虽然中国的侵越战争彻底地失败了，然而，在这场战争中，中国在其越南占领区的每一处，无一例外地进行最大限度的掠夺与破坏，抢掠易搬运财物，然后焚烧摧毁工厂建筑房屋等不动产，烧杀掳掠，无恶不作。中国军队在越南的“三光政策”（烧光，杀光，抢光）给越南人民也带来了深重的灾难（凉山万人坑为铁证之一）。　　 中越战争时期，越南曾派出数百人深入“敌后”，也就是渗透到我国来，进行破坏战争，取得了“滇南突袭战”等大胜（越南特工曾偷袭中国一后方军医院，打死我医务人员和伤员等近三百人，越南称滇南大捷，后我军进行了报复，本人注），杀死我耕牛若干，破坏设备若干.....，特工队伍进入中国，对抗了中国当时所有部队的95%，消耗了中国军费的90%，（就是说，越南全部的常规部队只对抗了中国国境上的一二十万部队，只消耗了中国军费的百分之十）他们是抵抗中国侵略的中流砥柱。 　　　　 　　　　我们已论述了越南贫穷落后正是由于中国的侵略与掠夺，（详见《中国的侵略与掠夺是越南贫穷的直接原因》）即使在战后，我国人民也不得不先着力于重建家园，还要严防侵略者再次来犯，而不能全力进行生产。另一方面，中国借此战争转移了国内矛盾，争取到了改革开放的宝贵时机，发达起来。根据国际法，中国对越南的侵略战争失败之后，理所当然应该对越南的损失给予战争赔偿。然而，我们的政府却轻易就放弃了对中国的索偿权，希望通过“越中友好”来化解两国的仇恨。但是如果中国人不能承认历史错误，正视历史事实，越中两国的矛盾永远不可能化解。越南人对中国的单方面友好，正被中国人当成越南人软弱可欺。从历史上看，中国人在骨子里从来就是欺软怕硬的。　　
不叼得先留名再看会火的应该
会如！模式基本跟现在学的历史书一样啊。只不过调换了些名字
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没有朝鲜版本的吗？
有日本版吗。。。
下一个是朝鲜历史教科书
100万年前　　　　到目前为止，在朝鲜发现的最早的遗迹是平壤市祥原郡黑隅里的石灰岩洞穴。洞穴里有古代人用过的石器和被他们宰杀的大双角犀牛、大象、水牛、猩猩等29种兽骨化石层。这个黑隅里遗迹是属于大约100万年前的下旧石器时代的猿人留下的。　　比这稍晚一些的遗迹有平壤市祥原郡龙谷里洞穴。从这里出土了几具古代人骨化石和动物骨化石以及许多石制工具。　　在朝鲜东北端罗津—先锋市屈浦里和鲋浦里也发现了远古的旧石器时代的遗迹。这些遗迹是属于旧石器中期和上旧石器时代的人留下的。他们用石头制造砍具和石刀来使用，而且已经会点火了。　　在平壤市力浦区大岘洞、祥原郡青岩洞洞穴、胜湖区货泉洞和平安南道德川市胜利山也发现了许多生活在相当于人类出现的初期的旧石器时代不同时期古人的骨化石和遗物。　　在各地发现的旧石器时代的遗迹和遗物，说明朝鲜半岛是世界上最早的人类发祥地之一　　　　最初出现的国家
本世纪90年代初，朝鲜的学者们根据考古学的研究成果和对文献的研究成果，证明了东方第一个国家檀君朝鲜的建国年代是公元前30世纪初。　　檀君朝鲜的创建者是朴达君，后来改称为檀君。原来，朴达是檀君的父亲所属宗族很早以前为自己宗族所起的名。这一部族的祖先认为太阳是熊熊燃烧的火球，便用表示太阳的词“bul”(后来发生语音变化叫bal—发，bag—朴)为自己的宗族命名，后加所居地“山”的古朝鲜语“dal—达”，称其为“bagdal—朴达”族。这一宗族名所包含的意思是：“我们的祖先是太阳(bul), 我们大家是太阳的子孙”。　　檀君在以平壤为中心的西北朝鲜一带建立朝鲜国以后，逐渐扩大疆域，最强盛时期，占据朝鲜半岛的大部分和从现在的中国东北辽河下游流域到松花江北部流域一带的广大地区，延续到公元前108年为止。　　在以平壤为中心的大同江流域发生发展的古代朝鲜人的文化，历史上称为“大同江文化”
三国时期及其以后时期　　　　公元前后时期，在檀君朝鲜的版图上出现了很多封建势力。其中较大的封建势力合并邻近的封建势力建立了国家，于是出现了高句丽、百济、新罗这三个国家。从公元前后到公元7世纪，即这三个国家鼎立的时期称为三国时期。　　高句丽于公元前277年成立。以东明王为首的开国功臣们声称自己是继承檀君的血统的。　　百济由高句丽始祖东明王的公子温祚建立。公元前3世纪中叶，温炸在朝鲜半岛西南角建立小国，成了国王。百济在公元前1世纪末成为独立的封建国家。　　檀君朝鲜系统的移民在朝鲜半岛东南角建立了称为斯卢国的封建小国后逐渐扩大疆域，于公元1世纪初中叶建立了新罗。　　从7世纪后期到10世纪初，曾有过后新罗和渤海。　　被誉为东方朝日鲜明的“海东盛国”的渤海于698年在高句丽的版图上建国，始祖王是大祚荣。渤海是高句丽的继承国，延续将近230年，经历了繁荣兴盛时期。到了8世纪初，渤海扩大领土，收复了原高句丽的大部分领土，到了9世纪初，占据了南至朝鲜半岛北部，西至现在的中国辽东半岛西侧辽河，北至黑龙江，东至现在的俄国滨海省海岸的方圆达2，000公里的广大领土。　　渤海灭亡后，朝鲜半岛上出现了强大的中央集权制的第一个统一国家高丽，它的统治延续了将近500年。当时为世人广为知晓的高丽这个国号一直传到今天，西方称为“KOREA”。高丽的缔造者王建从继承高句丽这个意思出发，把国号定为高丽，定都于现在的开城。　　到14世纪末，高丽为李氏王朝所替代。李氏王朝是在历史上为同檀君朝鲜相区别而称呼的。古代檀君朝鲜也好，中世纪李氏王朝也好，国号都是朝鲜。　　到了20世纪初，李氏王朝沦为日本的殖民地，宣告灭亡。　　朝鲜中世纪的历史，是光辉的反侵略斗争历史。先后进行了多次卫国战争。如：击退了隋朝300万大军的612年战争，击退了唐太宗直接率领的几十万大军的645年战争，击退了契丹入侵的993年、1010年、1018年战争，击退了蒙古军六次入侵的年战争，从1592年开始的历时7年的反抗日寇入侵的壬辰卫国战争等。在这些反侵略斗争中，乙支文德、姜甘赞、李舜臣等名将和爱国人民战功赫赫，永垂不朽。　　朝鲜人民在发展科学和文化方面也显示出民族的智慧。檀君朝鲜时期，公元前12世纪已开始炼铁，公元前7世纪在世界上最先依靠高温冶炼法生产了碳素工具钢，而且，檀君朝鲜时期，已创制了民族文字--神志文字。　　高句丽时期，从2世纪初已开始系统地观察了天体运动，并根据这种观察，5世纪末--6世纪初绘制了详尽的天文图。　　新罗在7世纪前期已修建了世界闻名的天文台--瞻星台，为气象学和天文学的深入发展做出了巨大贡献。　　三国时期，建筑技术和绘画艺术发展到相当高的水平。历经十几个世纪后的今天，仍保持原有色彩的德兴里古墓、江西三古墓等高句丽古墓壁画、黄龙寺的9层塔、佛国寺的多宝塔和释迦塔等，均具有代表性。　　高丽时期，12世纪前期在世界上最先发明了金属活字，制造了色彩和纹样独特的、世人视为珍宝的高丽青瓷。从1350年开始，崔茂宣经过将近20年之久的研究，试制火药成功。1441年，在世界上最先采用了金属测雨器，1444年仿效古代神志文字创制了现用的民族文字，叫训民正音。
近代朝鲜和朝鲜国民会　　　　朝鲜的近代史，一方面是由于帝国主义的侵略，封建朝鲜沦为殖民地，民族受难的历史，另一方面是朝鲜人民为捍卫国家的独立和民族主权而展开积极斗争的历史。　　1866年8月，美国派遣武装海盗船“舍门”号侵入大同江。这一事件宣告朝鲜近代史开始。　　海盗们乱打枪炮，杀害居民，闯进江边的村庄，干尽了强盗行径。他们甚至提出无理要求说，要想叫他们回去，就要拿出1，000石大米和大量黄金。这个要求被遭到拒绝后，他们扣留了前去谈判的朝鲜官吏，干出了种种暴行。　　平壤军民为此大为愤慨，在金日成同志的曾祖父金膺禹先生的带领下，把美国侵略船“舍门”号烧毁了。　　1866年10月，击退了侵入江华岛的由7艘兵舰组成的法国侵略舰队；1868年，又一次击退了侵入忠清道德山的美国强盗。1871年，击退了率领大批兵力侵入汉江的美国侵略者，在江华岛的要塞--草芝镇、广城镇，消灭了大批敌人。　　当时，随着农民起义风起云涌，资本主义因素滋长，封建制度趋于全面崩溃。　　19世纪中叶，一部分先进知识分子和官吏提出了开化思想，主张改革落后的封建制度，实现近代化，走上资本主义道路。到了19世纪70年代，开化思想家们以金玉均为领导人，组成了开化派。　　但由于保守反动官僚们的阻挠，他们没能进行改革，于是1884年12月发动军事政变，处决了保守的大臣，组成了新政府。这一政变，由于外国的武装干涉，遭到了失败。但这是试图实现朝鲜近代化的第一个资产阶级革命。　　由于日本军国主义急剧加强侵略和掠夺，到处燃起了熊熊的反日斗争的烈火。1882年朝鲜军人们举行暴动，袭击了王宫，处死了恶霸官吏和日本军事教官，赶走了日本侵略者。军人的暴动失败了，但那是反日斗争和反封建斗争相结合的第一次群众性斗争。　　朝鲜人民风起云涌的反侵略、反封建斗争，发展成为1894年的农民战争。起义领导者全琫准率领的农民军击溃政府军，占领了广大地区。他们提出的改革方案是：处罚恶霸官吏和亲日派，烧毁奴婢文书，平分土地等，反映了他们反封建反侵略的要求。　　这时，窥伺侵略朝鲜的日本以“保护”日本居留民为借口，开始进行武装干涉。农民起义虽然遭到失败，但给日本侵略者以沉重的打击，大力推动了朝鲜近代化运动的发展。　　以1895年10月日军杀害朝鲜王妃为契机开展的朝鲜人民反对日本帝国主义侵略的反日义兵斗争和爱国文化启蒙运动，到了1905年日本侵占朝鲜的前后时期，更加蓬勃发展。不仅国内，国外也大力开展了反日斗争。　　1908年3月，爱国青年田明云、张仁焕等人跟踪美国人史蒂芬逊 (曾任朝鲜封建政府的外交顾问，积极帮助日本帝国主义侵略者)，一直跟到旧金山，把他处决了。　　1909年10月爱国者安重根在中国哈尔滨车站，枪杀了前日本首任朝鲜统监伊藤博文。　　1907年6月，爱国的朝鲜官吏李俊为了在第二次“万国和平会议”上揭露和谴责日本对朝鲜的强占政策，带着国王的信和派遣国书前往荷兰，但由于日本及其同谋美英帝国主义的阻挠，未能如愿以偿，于是他在会场上剖腹自杀，以示抗议。历史上把这一事件叫做“海牙密使事件”。　　日本帝国主义侵占朝鲜后，把统监府改为总督府，任命日本陆军大臣寺内为总督。　　寺内上任后，把整个朝鲜变成了一个监狱，实行所谓“武断统治”，叫嚷什么“朝鲜人要么服从日本法律，要么就是死亡”。　　主体8年(日，朝鲜人民终于发动了全民性的人民起义。这是他们积蓄已久的民族愤怒和要争取国家独立的火热愿望的迸发。　　三·一人民起义一直持续到年底，参加反日起义队伍的各阶层人民达200多万名。在海外即中国、滨海省、日本、夏威夷等凡是有朝鲜人旅居的地方都开展了斗争。　　日本帝国主义残酷地镇压了这次全民性的反日救国斗争，打死打伤了几万名爱国人民。　　三·一人民起义给人们留下了血的教训：没有卓越领袖的领导，就不能把斗争引向胜利。　　自从金日成同志的父亲、不屈不挠的革命战士金亨稷先生来领导朝鲜人民的反日民族解放运动，这一运动才开始走上正确的发展道路。　　金亨稷先生于主体6年(日，在平壤组织了朝鲜国民会。当时，朝鲜国民会是在我国历史上最大的真正的反日地下革命组织。　　朝鲜国民会成员用金亨稷先生的“志远”的崇高意志和先进思想教育无产大众，并把他们团结在反日旗帜之下。　　朝鲜国民会扩大和加强起来，人民的反日斗争越发高涨，为此日本帝国主义深感恐惧和不安。1917年秋，由于日本帝国主义的残酷镇压，金亨稷先生同100多名会员一道被敌人逮捕。他在狱中深入分析了我国以往反日运动的经验教训。在此期间，他更加坚信：只有以共产主义理论为指导的无产阶级革命之路，才是真正能够争取国家的独立和人民的自由、解放的道路。　　1918年秋，金亨稷先生抱着进一步开展反日斗争的信念出狱后，很快把战略基地转移到北部国境地区。当时，他离开故乡万景台时，留下了抒发他那不屈的斗志和必胜的信念的一首诗。　　朋友啊，你知道么!　　那南山的郁郁青松，　　淹没在霜雪之中，　　历尽世间重重苦难，　　它重逢阳春必将苏生!　　后来，金亨稷先生领导了使我国反日民族解放运动从民族主义运动转向共产主义运动的工作。　　朝鲜国民会为我国反日民族解放运动发展到新的阶段，带来了转机。　　抗日革命斗争　　　　朝鲜早期共产主义运动陷入混乱，经受考验。就在这样的时候，金日成同志站到了革命队伍的前头。　　朝鲜人民敬爱的领袖金日成同志在主体1年(日，诞生在平壤市万景台一个贫穷的农家。他们一家人，世世代代都是热诚的爱国者，他的父母是不屈不挠的反日革命战士。　　金日成同志从小就具有非凡的睿智和刚强的意志、超人的才能和豪放的性格。他从早年就得到很好的熏陶教育，培养了热诚的爱国者和革命家的优秀品质。　　他于主体15年(1926)6月进了在中国东北桦甸县的华成义塾。这个华成义塾是民族主义者们以培养独立军干部为目的建立的二年制政治军事学校，它的教育内容完全是民族主义的。　　金日成同志从一开始就对民族主义和早期共产主义运动采取了批判的态度，独立地深入研究了马克思列宁主义革命理论、朝鲜的历史和现实，从而具有了这样的坚定信念：不应该照赶时髦的分子和宗派分子搞的方法去搞共产主义运动，而应该沿着真正的革命轨道踏踏实实地发展共产主义运动。　　主体15年(日，金日成同志建立了我国历史上第一个真正的共产主义革命组织--打倒帝国主义同盟。　　主体18年（1929）秋，金日成同志被反动警察逮捕。他被监禁在吉林监狱里，在狱中，他酝酿成熟了有关朝鲜革命的远大设想。　　当时，创立朝鲜革命正确的指导思想问题，确实是关系到革命命运和发展前途的、当务之急的迫切的历史任务。金日成同志创立了伟大的主体思想，胜利地完成了这一历史任务。　　主体19年(日，金日成同志在卡伦举行的共产主义青年同盟和反帝青年同盟领导干部会议上，阐明了主体思想的原理，并提出主体的革命路线。　　这样，朝鲜革命得以根据科学的革命路线和战略策略，沿着正确的胜利道路有力地向前发展。　　到了20世纪30年代，朝鲜人民站在要么拿起武器进行斗争，要么坐以待毙的岔路口上。　　就在这样的时刻，金日成同志提出了开展以游击战为基本形式的抗日武装斗争的英明方针，并全面促进了建立武装队伍的斗争。　　他提出“武装要用武装来对付”的战斗口号，积极进行建立武装队伍的准备工作。当时，只有父亲留给他的两支手枪作为武器。　　主体21年(日，金日成同志向全世界宣布了我国第一支主体的革命武装力量--反日人民游击队(后来改称为朝鲜人民革命军)的建立。朝鲜人民革命军的建立，这是给朝鲜人民的革命斗争带来划时代转机的历史事件。　　在历时15年的抗日武装斗争中，普天堡战斗具有重大的历史意义。　　主体26年(日普天堡战斗的胜利，是表明朝鲜人并没有死，朝鲜人还活着的宣言，是给朝鲜人民带来对光复祖国的坚定信心和民族复生的曙光的永不熄灭的火炬。　　到20世纪30年代末，爆发了第二次世界大战。　　当时，日本帝国主义疯狂企图尽快结束中日战争，进一步扩大侵略战争，对朝鲜人民进行了空前的法西斯镇压和掠夺。他们妄图扼杀朝鲜人民的一切民族特点，变朝鲜为他们的永久殖民地。　　特别是，日本帝国主义认为不“消灭”威胁其背后的朝鲜人民革命军，就不能继续侵略大陆，为了“完全消灭”朝鲜人民革命军，投入了大批兵力。　　金日成同志洞察国内外局势，在主体29年(1940)8月召开的朝鲜人民革命军军政干部会议上，科学地阐明了疯狂地扩大侵略战争的日本帝国主义灭亡的必然性，提出了主动地迎接光复祖国大变革的新的战略方针。　　朝鲜人民无限敬慕将拯救祖国和民族的民族的太阳金日成同志，一致投入到反对日本帝国主义的圣战。　　主体34年(日，金日成同志向朝鲜人民革命军各部队下达了投入解放祖国的圣战的战斗命令。朝鲜人民革命军军人接受命令，一举摧毁日本帝国主义的“攻不破的防线 ”，一路势如破竹，向前挺进。　　主体34年(日，日本帝国主义灭亡了，朝鲜人民终于迎来了祖国的光复　　祖国解放战争　　　　主体39年(日，美国强加于朝鲜人民的战争，对朝鲜人民来说是一次严峻的考验。　　当时，我们共和国还处在摇篮期，人民军发展成为正规武装力量只有两年，我国的经济力量还很薄弱。但是，朝鲜人民下定了宁死也不再做殖民地奴隶的决心，满怀对胜利的信心投入到祖国解放战争。　　人民军各部队全线转入反攻，到处给敌人以歼灭性打击，在战争开始后的第三天即6月28日，就解放了汉城。　　在英勇的人民军的胜利进攻面前惊恐万状的美国，一方面大量投入用最新武器武装起来的陆海空军兵力，另一方面在联合国安理会(当时，苏联、中国和当事者朝鲜代表没有参加此非法会议)炮制了一项派出“联合国军”的不正当的“决议”。根据这个决议，麦克阿瑟被任命为“联合国军司令”，美军戴上“联合国军”帽子公开地参加了朝鲜战争。　　但是，朝鲜人民在这次殊死的战争中，充分发挥崇高的忘我精神和集体英雄主义，英勇奋战，与中国人民志愿军一道粉碎了敌人在数量上和技术上的优势，在历时3年的战争中，取得具有历史意义的胜利。主体42年(日，“联合国军”不得不在焦点协定上签了字。　　“联合国军”在3年的战争期间，损失了包括405，000多名美军在内的1，567，100多名兵力和12，224架飞机、564艘各种舰艇、3，255辆坦克和装甲车、7，695门各种炮、925，100多支狙击武器等大量的战斗技术器材和军需物资。　　当时的“联合国军”司令克拉克在《从多瑙河到鸭绿江》一书中写道：“我在执行政府的指示中所获得的，就是在没有获胜的停战协定上签了字的第一个美国司令这个不光彩的名声。”　　
我总算知道韩国人为什么总是要意淫大祚荣是他们的祖宗了……原来大祚荣在建权时曾依附高丽句=_=话说高丽和高丽句不是不同的吗……
补充一下越南教科书
从历史上看，中国人在骨子里从来就是欺软怕硬。在被日本打败并占领后，他们却很快就与日本又签订友好条约，引进日本的技术于资金。中国在朝鲜被美国打败，现在却派了大量学者去美国学习取经。但对于东南亚各个小国，中国又是另一副嘴脸。他们不敢与强大的日本争夺钓鱼台群岛，但却派兵占领我北沙群岛（中国称其为南沙），公然在岛上修筑建筑工事，并在我国海域采油打鱼。. 　　　　 他们的这种种行为，完全是由于我国政府的软弱纵容。比如，我国政府不仅不要求中国赔偿战争损失，反而禁止越南私人向中国索赔，在中国派军舰封锁我北沙群岛时，不但不派兵，却阻止我民间团体的保沙船只去和平抗议。这些行为更加助长了中国极右分子的嚣张气焰。 　 　　　　 每当中国政府高层人士发表'错误'言论，越南方面必然指责这是中国'少数'军国主义分子或是极右分子在歪曲历史．然而，只有'少数' 中国人是祸水的提法明显是一种主观腻断。如果中国人大多数是反对军国主义，承认侵略有罪的，那为什么在战后二十年里，他们没有选举出一个历史观不那么反动的政府呢？. 　　　　 中国人非常清楚，中国跟越南接下了血仇，这种仇恨若不加以消解，中国过不了安心日子。对中国来说，未来的发展道路只有两种选择。1)承认中国对越南犯下的罪行，与军国主义划清界线，放弃其征服亚洲乃至世界的野心，争取亚洲人民的谅解。
2)美化中国的罪恶，对下一代灌输军国主义的“光荣”，以在未来适当的时机全民发动、东山再起，以铁血武力扫荡亚洲与世界，将一切与中国有仇的民族斩草除根，建立“大唐盛世”。 　　 　　　　 所有迹象表明，中国选择的是第二条路。他们的这种野心也在Ｉｎｔｅｒｎｅｔ的中文论坛上被一些狂妄的极右分子和军国主义分子多次表达出来。经常可以看到他们想要征服世界的狂妄言论。中国处处把自己当成亚洲在经济和文明方面的领，如果承认侵略有罪，就得象德国一样向受害国赔款，象德国一样象向受害国谢罪，就必须彻底放弃中国人优越、中国人应当统治亚洲的“信念”，就会动摇中国社会经济和道德的根基。象中国这样的民族，如果没有受到沉重的教训是绝不可能自动反省的。 　　　　 既然中国不会承认侵略罪行，他就要考虑这个问题：怎样对付坚持要讨回公道的越南人？从这样的现实展望越中关系，我们看到的是一场生死搏杀。我们没有选择的余地。 　　 　　　　 越中友好既没有历史的根据，也没有现实的基础。向越南人民宣传越中友好的观念，必然造成思想上的错误和混乱，不是导致人们思想麻醉，就是引起国人对越南政府的不信任。用“越中世世代代友好下去”之类的不现实的想法来指导越中关系的发展，完全是作茧自缚。历史的教训使我们必须以最大的恶意揣测中国的用心，越南人民争取正义的事业和中国军国主义之间不可调和的矛盾和对立才是越中关系的主流与实质。
日本的教科书中的中国。
日本的教科书有很多种，并由多家出版社出版，编写人员不同，教科书的内容也不尽相同，但所有出版社的教科书都要经文部科学省审定。由于日本和中国有着两千多年交往的历史，无论哪种教科书中，关于中国的内容都很丰富，尤以高中课本为甚。　　　　古典内容不少于中国高中课本　　　　就中国古典的内容来说，其在日本高中教科书中的份量可以说不少于中国的高中课本。　　　　日本学生学习的《国语综合》相当于中国高中的语文课，教育出版株式会社出版的《国语综合》采用率为26.9%，在国语综合教科书中排行第二，主要内容分三部分，第一部分是现代文编，是日本现代的小说、随笔和诗歌，占181页，第二部分是古文篇，有和歌、物语、军纪物语，从182页至263页，第三部分是汉文篇，从264页至338页，全是中国古典的内容，包括中国的寓言故事如守株、矛盾；《史记》的节选如管鲍之交、鸡口牛后、先从隗始；唐诗人王维的《送元二使安西》、王之涣的《登颧雀楼》、李白的《早发白帝城》以及论语的部分章节等，这些篇幅占到《国语综合》的三分之一。　　　　除了《国语综合》之外，还有选修课《古典》和《古典讲读》。其中《古典》里中国古代文学的内容占了一半，而《古典讲读》几乎全是中国古代文学的内容。　　　　另外的一本教材《伦理》相当于中国的德育课，总共分为五章，涉及到中国的内容也不少，在《人的自觉》一章中主要介绍了中国的儒家思想和老庄思想，在人与宗教一节中介绍了中国的佛教。在第二章《外来思想和日本传统思想》一节中，介绍了佛教对日本人的影响，儒教在日本的展开等。从中可见，日本很注意用中国传统文化的精华教育日本的年轻人。　　　　不统一的近代战争史观　　　　《世界历史》是日本高中的必修课，其中，山川出版社出版的《世界历史》采用率为39.6%，排名第一。该书介绍了中国唐代文化以及唐代文化对日本的影响，对明清的中国发展有专节叙述，对西方文化传入中国的历史进行了评论。在其中的《东亚民族运动》一章中专节介绍中国的动向，其中包括“五四运动”，中国国民党和中国共产党的成立、孙中山的新三民主义及联俄联共、扶助工农三大政策、北伐战争、“四一二”大屠杀、长征等。在“日中战争的扩大”一节中写到，“1936年二二六事件之后，军部力量越来越强，日本转向法西斯战时体制，军部筹划在中国华北扩大领土；1937年7月，以北京郊外卢沟桥事件日中两军冲突为契机，战争开始扩展到中国各地，日本军以攻下南京为目标，12月占领南京时，日本军大量屠杀一般市民和俘虏”。　　　　从采用率最高的世界历史教科书来看，它没有宣扬侵略有理论调，对日本军国主义有一定程度的反省，对南京大屠杀也有记述，但是没有使用“侵略”二字，南京大屠杀也没有写明死亡人数。　　　　《日本史》也是日本高中必修课，山川出版社出版的《日本史》采用率为32.6%，在所有日本史教科书中排名第一。日本史涉及中国的内容更具体，并记述了慰安妇和日本强征劳工的史实，虽然从字里行间可以看出对那场战争的否定态度，但其反省并不深刻，同样有意删除了侵略战争的字样。倒是采用率排名第二的东京书籍出版社出版的历史教科书明确写明“侵略”中国的字样。　　　　至于扶桑出版社出版的日本右翼分子宣传侵略有功、侵略有理、否认南京大屠杀和慰安妇等史实的歪曲历史的教科书，在日本高中采用率不到1%。　　　　拉近与现代中国的距离。《世界地理》教科书专节介绍了现代中国的面貌，帝国书院出版社出版的《世界地理》采用率占41.9%，在所有世界地理教科书中占压倒优势，主要特点是图文并茂。其中第三节《国家规模的地域调查》一开始就通过几张图片介绍了中国，分别是中国春节北京地坛舞狮子、万里长城、北京朝阳公园打太极拳的人们、桂林山水……从人文景观、自然风物到文化习俗，给人留下鲜明深刻的印象。接下来介绍的是中国的饮食文化中的四大菜系：北京菜、广州菜、上海菜、四川菜；中国人打招呼的习惯也与吃有关，见面时总问：吃过了吗？　　　　它的第二部分介绍了中国汉族的文化，不同方言汉字的读音不同，汉民族的婚姻观和信仰，独生子女政策；第三部分是中国的少数民族的生活和文化，主要介绍了壮族、苗族、蒙古族和藏族等。另外还有中国的少数民族保护政策，旅游开发和少数民族；第四部分则介绍了中国经济增长和都市生活。教科书中这样写到，中国1978年实行经济改革和开放政策，通过引进外国投资，工业发展迅速，从80年代，对外国企业优惠的经济特区和经济技术开发区在沿海陆续涌现，出口增长，现在中国的家电等生产量占世界首位，其中有些出口到日本，在日本到处可以看到中国生产的产品。　　　　至于中国人生活方式发生的变化，这本书主要介绍了广州人的生活。另外，《世界地理》也写到，在经济发展的同时，北京、上海等大都市也出现了买不起房、交通堵塞、大气污染、水质污染等环境问题。该书的第五部分介绍了中国社会差距拉大和西部大开发政策，用具体数字说明西部农村与都市的差距。《世界地理》对中国现状的介绍比较全面，学生学习之后，会增强对中国的理解和兴趣。　　　　总之，日本高中教科书关于中国的内容十分丰富，日本人关心中国，与中日两国文化交流源远流长、各个领域的联系日益密切有关，也与日本教科书全面介绍中国历史文化和现状有很大关系。但是在关于日本近代史的部分，日本历史教科书还是存在着反省侵略战争不够深刻的特点，而日本年轻人对那段历史的认识也越来越模糊。
美国历史教科书中的中国
我觉得还是美国的靠谱点。。。。
总的来说，越落后的国家越离谱
坑爹 美国版的涉及到弯弯问题 度娘不准我发。。
印度课本中的两个“中国观”　　　　在印度的学校课本里，与中国有关的内容大多出现在历史和政治两类教科书里。但非常有趣的是，在这两种课本里，你看到的常常是两个不同的中国观。　　　　印度课本中的两个“中国观”　　　　 政治课本：复杂微妙的中国认识　　　　中国人什么动物都吃。　　　　中国人喜欢喝茶，有抽鸦片的习惯，但是现在有此恶习的人在逐渐减少。　　　　中国人穿长衫和裤子。　　　　中国人的生活方式非常简单，但是语言非常复杂。　　　　这是印度高三政治学课本《政治理论和实践》关于中国的几句话。当然，这并不意味着每个印度人对中国的印象都是如此，至少还没有印度人知道我来自中国以后就问：“你抽不抽鸦片？”　　　　这只是更为“刻板”地再现了印度普遍存在的对中国的刻板印象。　　　　“中国”在印度各类教科书里出现的机率很小，跟中国有关的内容大多在历史和政治两类教科书里。但是非常有趣的是，在印度的历史课本和政治课本里，你看到的常常是两个不同的中国观。　　　　
让我们先来看看政治教科书里的中国。　　　　“中国坐落在喜马拉雅山以北，是世界上人口最多的国家，全世界五分之一的人口生活在中国。和印度一样，中国也是世界上最古老的国家之一。历史上，中国总是从印度获益，印度文明让中国人了解心灵和精神领域的知识，两国也通过贸易加强了经济联系。”　　　　这是《政治理论和实践》中关于中国的第一段话。介绍中国的内容在这本书里只有两页，放在全书最后一个章节“印度与世界”里，是“印度与邻国关系”的一小部分。　　　　政治课本常常集中了一个国家当权的、主流的、有时则是偏颇或呆板的看法。比如，这本书就说，绝大多数的中国人是农民，他们的主要职业是种植大米和茶叶，其他职业包括捕鱼和制陶，同时工业也逐步发展。　　　　两个如此相似的邻国，都是历史悠久，人口众多，目前又都在经济起飞的阶段，在欧美人眼里，但凡提到一个总要拿另一个来做比较。印度人对中国的感觉是相当复杂和微妙的，他们不全然把中国看作对手或敌人，却也不能放开心胸地把中国当作朋友，这点在政治教科书的编写上得到了体现。　　　　课本里首先承认印度和中国有两千年友好交往的历史。“自公元前印度和中国就保持了非常良好的关系。两个国家之间频繁的陆路和海路贸易为平等交流创造了条件。”课本里提到了印度僧侣在公元前65年来到中国传播佛教知识，也提到了众多中国高僧不远万里前往印度取经，其中包括著名的法显和玄奘，以及在20世纪初印度和中国关系融洽，印度大诗人泰戈尔曾访问中国。　　　　但是，相当大的篇幅则放在印度与中国自1950年以来的纠纷和矛盾，特别是1962年的边境战事。不过，印度教科书与中国对这段历史的记录完全不同。此外，印度对中国与巴基斯坦的关系也相当耿耿于怀，特别提到了1971年印巴战争时中国曾大力支援了巴基斯坦。　　　　历史课本：避不开的中国　　　　与政治课本相比，历史教科书里中国的内容更为详细，论调显得客观和适当一些，对一个中国读者而言也不无启发。　　　　“我们的课本里关于中国古代历史的部分很少，但是在讲述印度古代历史的时候，不可避免地要提到中国，这是很有趣的，因为很多印度古代的历史记录都是根据中国人的记录，比如玄奘的游记，”印度首都新德里泰戈尔国际学校的高中历史老师萨罗吉说，“因此，我想每个学生应该都知道玄奘的故事。”　　　　印度高中历史教科书关于中国近现代史的部分则出人意料的仔细。11年级(相当于中国学校的高二)的历史课教的是世界近现代史，和中国历史教科书相似地以编年史的形式介绍19世纪到20世纪世界各国的重大事件，其中自然或多或少提到中国。　　　　但特别的是，该教科书辟了一个专题“现代化之路”，介绍亚洲各国的现代化道路，其中“中国”的部分大约有10到11页，介绍了清末的两次鸦片战争、旧民主主义革命、中华民国的建立、抗日战争、中国共产党的发展、新中国建立、“大跃进”和“文化大革命”以及1978年以后的改革开放。　　　　这部分课文开头写道：“中国的现代历史始终围绕着如何维护国家主权，结束外国殖民主义统治，争取平等和发展。”它并不是按照年代前后来介绍，而是分别介绍了中国这个时期不同的政治力量的兴衰，即清朝和中国传统文化的衰弱、孙中山领导的资产阶级革命和中华民国以及中国共产党和新中国。　　　　除了文字介绍以外，课本里也收录了照片、地图和表格等更加感性和形象化的内容。课本还开了一个小专栏介绍中国的科举制度和“八股文”以及其负面影响。　　　　对于一个中国人来说，这部分内容再熟悉不过，但是，印度人介绍的方式却有新奇之处。比如，课本对比了中国和日本的现代化道路，分析了两者的不同和各自的优缺点。书里说：“日本和中国的历史显示了不同的历史条件使他们在建立独立的现代国家时走上了多么不同的道路。日本成功地发扬了传统使之适应新的时代，但是自上而下的现代化进程也导致了激进有侵略性的民族主义；而中国选择的是放弃传统，破旧立新。”　　　　此外，课本里收入了一些同时代人对中国的记录资料，其中一个小专题叫“被歧视的人如何团结起来”，引用了上世纪30年代生活在上海的美国黑人爵士乐手巴克克莱顿的日记，从一个外来者的角度，来看当时中国人的处境，以及对外国殖民者的仇恨和反抗。　　　　中国，在教科书外影响印度人　　　　当了十几年中学历史老师的萨罗吉说：“和十年前相比，现在印度的中学历史课本把更多的重点放到了亚洲部分，从前大部分介绍的是欧美的历史，因此中国的内容也增加了。”　　　　不过，她觉得，教科书并不是决定一个人对一个国家印象最有力的工具。“尽管教科书的确能够帮助学生建立基本的世界观，但是他们读教科书更多还是为了考试，并没有对此表现出非常大的兴趣，一旦离开学校，未必会留下深刻的印象。”　　　　学生们的反应从某种程度上证实了她的说法。　　　　被问及当听到“中国”这个词的时候第一印象是什么，泰戈尔国际学校12年级的学生妮哈瑞卡说：“我首先联想到的是‘龙’，很漂亮的一个图腾，因为很多中国动作电影里面都会出现这个形象。”　　　　她说，在她的印象里，中国是一个人口众多而且文化丰富多样的地方。当然，令她印象深刻的还有中国人什么都吃。“你们吃青蛙和蛇，太令人吃惊了。我应该是听爸妈说的，这个是在印度人当中非常普遍的传说。”　　　　她的同学德夫库马卡查利说：“我对中国的认识最主要的还是来自电视，CNN或BBC的国际新闻或者是国家地理频道的节目，当然还有成龙的电影。在我看来，中国是未来的超级强国，现在的经济发展很迅速。”
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