表示崇敬表示很无奈的古诗词词

生查子·元夕戏陈敬叟
作者:刘克庄
繁灯夺霁华,戏鼓侵明发。物色旧时同,情味中年别。
浅画镜中眉,深拜楼西月。人散市声收,渐入愁时节。
①陈敬叟:字以庄,号月溪,建安人。
②霁(jì)华:月光皎洁。
③明发:黎明阳光散开。《诗·小雅·宛》:“明发不寐,有怀二人。”
④浅画镜中眉:用张敞画眉事,表现夫妻恩爱。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华,喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样,只是人到中年,情味有些凄凉。
像汉朝的张敞,对着明镜为佳人描眉,一起在楼中赏月,祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去,街上如往常般寂静,而我的心情却渐渐感到有些忧伤。
《相思》 作者:王维 红豆生南国,春来发几枝。 愿君多采撷,此物最相思。 注解
一、红豆:又名相思子,一种生在江南地区的植物,结出的籽象豌豆而稍扁,呈鲜红色。 二、采撷:采摘。 三、相思:想念。 翻译
红豆树生长在南方,春天到了它将生出多少新枝呢?希望你多采摘一些红豆,它最能够引起人们的思念之情。 别董大 作者:高适 千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。 注释 董大:指董庭兰,是当时有名的音乐家。在其兄弟中排名第一,故称“董大”。 黄云:天上的乌云,在阳光下,乌云是暗黄色,所以叫黄云。 曛 :昏暗。白日曛,即太阳黯淡无光。 谁人:哪个人。 君:你,这里指董大。 翮(hé):鸟的羽翼。 飘飖(yáo):飘动。六翮飘飖,比喻四处奔波而无结果。 京洛:原意“京城洛阳”,后泛指首都。 译文 黄昏的落日使千里浮云变得暗黄;北风劲吹,大雪纷纷,雁儿南飞。 不要担心前方的路上没有知己,普天之下还有谁不知道您呢? 送杜少府之任蜀州 作者:王勃 城阙辅三秦,风烟望五津。与君离别意,同是宦游人。 海内存知己,天涯若比邻。无为在岐路,儿女共沾巾。 词句注释 ⑴少府:官名。之:到、往。蜀州:今四川崇州。 ⑵城阙(què )辅三秦:城阙,即城楼,指唐代京师长安城。辅,护卫。三秦,指长安城附近的关中之地,即今陕西省潼关以西一带。秦朝末年,项羽破秦,把关中分为三区,分别封给三个秦国的降将,所以称三秦。这句是倒装句,意思是京师长安三秦作保护。五津:指岷江的五个渡口白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。这里泛指蜀川。辅三秦:一作“俯西秦”。 ⑶风烟望五津:“风烟”两字名词用作状语,表示行为的处所。全句意为江边因远望而显得迷茫如啼眼,是说在风烟迷茫之中,遥望蜀州。 ⑷君:对人的尊称,相当于“您”。 ⑸同:一作“俱”。宦(huàn)游:出外做官。 ⑹海内:四海之内,即全国各地。古代人认为我国疆土四周环海,所以称天下为四海之内。 ⑺天涯:天边,这里比喻极远的地方。比邻:并邻,近邻。 ⑻无为:无须、不必。歧(qí)路:岔路。古人送行常在大路分岔处告别。 ⑼沾巾:泪水沾湿衣服和腰带。意思是挥泪告别。 白话译文 雄伟长安城由三秦之地拱卫,透过那风云烟雾遥望着五津。 和你离别心中怀着无限情意,因为我们同是在宦海中浮沉。 只要在世上还有你这个知己,纵使远在天涯也如近在比邻。 绝不要在岔路口上分手之时,像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。 长相思 作者:白居易 汴水流,泗水流,流到瓜洲古渡头,吴山点点愁。 思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休,月明人倚楼。 词语注释 汴水、泗水:皆水名,汴水源于河南,泗水源于山东,至彭城(今徐州市)合流,后入淮水,至扬州南瓜洲入长江。 瓜洲渡:在江苏省邗江县南,大运河入长江处,唐代是南北交通要冲。 白话译文 汴水在流,泗水也在流,一直流到瓜洲这个古渡头。吴中一带的山山岭岭,都充满了悲愁。这几句写一位北方女子望着汴泗南去的流水,遥想远在江南的情人,愁思百结。她身系于北而心悬于南,因愁凝于彼,所以想象吴中的群山也都点点带愁了。 长恨歌 作者:白居易 汉皇重色思倾国,御宇多年求不得。杨家有女初长成,养在深闺人未识。 天生丽质难自弃,一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。 春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时。 云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起,从此君王不早朝。 承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。 金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。 遂令天下父母心,不重生男重生女。骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。 缓歌谩舞凝丝竹,尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。 九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止,西出都门百余里。 六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。 君王掩面救不得,回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁。 峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情。 行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭,到此踌躇不能去。 马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归。 归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂。 春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫。 梨园弟子白发新,椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠。 迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共。 悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄。 为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电,升天入地求之遍。 上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山,山在虚无缥渺间。 楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子。中有一人字太真,雪肤花貌参差是。 金阙西厢叩玉扃,转教小玉报双成。闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊。 揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉,花冠不整下堂来。 风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨。 含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长。 回头下望人寰处,不见长安见尘雾。惟将旧物表深情,钿合金钗寄将去。 钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚,天上人间会相见。 临别殷勤重寄词,词中有誓两心知。七月七日长生殿,夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。
作者:李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,腊炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。
【注解】:
1、东风句:指相别时为幕春时节。
2、丝:与“思”谐音。
3、应觉:也是设想之词。
4、月光寒:指夜渐深。
5、蓬莱:蓬莱山,指仙境。
【韵译】:
聚首多么不易,离别更是难舍难分;暮春作别,恰似东风力尽百花凋残。
春蚕至死,它才把所有的丝儿吐尽;红烛自焚殆尽,满腔热泪方才涸干。
清晨对镜晓妆,唯恐如云双鬓改色;夜阑对月自吟,该会觉得太过凄惨。
蓬莱仙境距离这里,没有多少路程,殷勤的青鸟信使,多劳您为我探看。
送孟浩然之广陵 作者:李白 故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。 词语注释
⑴黄鹤楼:中国著名的名胜古迹,故址在今湖北武汉市武昌蛇山的黄鹄矶上,属于长江下游地带,传说三国时期的费祎于此登仙乘黄鹤而去,故称黄鹤楼。原楼已毁,现存楼为1985年修葺。孟浩然:李白的朋友。之:往、到达。广陵:即扬州。 ⑵故人:老朋友,这里指孟浩然。其年龄比李白大,在诗坛上享有盛名。李白对他很敬佩,彼此感情深厚,因此称之为“故人”。辞:辞别。 ⑶烟花:形容柳絮如烟、鲜花似锦的春天景物,指艳丽的春景。下:顺流向下而行。 ⑷碧空尽:消失在碧蓝的天际。尽:尽头,消失了。碧空:一座“碧山”。 ⑸唯见:只看见。天际流:流向天边 天际:天边,天边的尽头。 白话译文
老朋友向我频频挥手,告别了黄鹤楼,在这柳絮如烟、繁花似锦的阳春三月去扬州远游。 友人的孤船帆影渐渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见长江浩浩荡荡地向着天边奔流。 送元二使安西 作者:王维 渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。 作品注释 (1)元二:姓元,名常,排行第二,作者的朋友。使:出使。安西:指唐代安西都护府,在今新疆库车附近。 (2)渭城:在今陕西省西安市西北,即秦代咸阳古城。浥(yì):润湿。 (3)客舍:旅馆。柳色:柳树象征离别。 (4)阳关:在今甘肃省敦煌西南,为自古赴西北边疆的要道。 (5)故人:老朋友 作品译文 清晨的微雨湿润了渭城地面的灰尘,盖有青瓦的旅舍映衬柳树的枝叶显得格外新鲜。我真诚地劝你再干一杯,西出阳关后就再也没有原来知心的朋友。 赠汪伦 作者:李白 李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。 作品注释 ①踏歌:民间的一种唱歌形式,一边唱歌,一边用脚踏地打拍子,可以边走边唱。 ②桃花潭:在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。 ③深千尺:诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情,运用了夸张的手法(潭深千尺不是实有其事)写深情厚谊,十分动人。 ④不及:不如。 ⑤汪伦:李白的朋友。李白游泾(jīng)县(在今安徽省)桃花潭时,附近贾村的汪伦经常用自己酿的美酒款待李白,两人便由此结下深厚的友谊。历代出版的《李白集》、《唐诗三百首》、《全唐诗》注解,都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民,这个观点一直延续至今,今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》、《汪渐公谱》、《汪氏续修支谱》,确知“汪伦又名凤林,为唐时知名士”,与李白、王维等人关系很好,经常以诗文往来赠答。开元天宝年间,汪伦为泾县令,李白“往候之,款洽不忍别”(详见《李白学刊》第二辑李子龙《关于汪伦其人》)。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时,李白来访所作。李白于公元754年(天宝十三载)自广陵、金陵至宣城,则此诗当不早于此前。 作品译文 李白坐上小船刚刚要离开,忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深,也不及汪伦送别我的一片情深。
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  一一他,求学于东林,工作在东林,已在教学、管理等岗位上工作三十余年,亲身参与、见证了学校的发展并深爱着这片热土。
  一一他,爱好文学、喜欢诗词,在创作的过程中,用美妙的文字和诗句带给我们别样的感悟。
  一一他,将人生的境界归纳为竞、净、静、敬、境,创作了“五境赋”,给人以启迪,他笑称自己是“境”教教主。
  一一他,意趣存高远,放歌唱风流,倾情创作了《诗评中国历史名人》和《从群众中走来的英雄――礼赞中国精神》等著作,努力传承中国优秀传统文化,大力弘扬中华民族精神。
  一一他就是我校产业党工委书记刘文超。
  以诗言志,他用诗句抒发自己的理想和对生活的热爱
“诗词是如诗般的生活在文字上的审美体现。”
  一一见到刘文超的第一印象,会让人觉得诗人就应该是他这个样子,“胸藏文墨虚若谷,腹有诗书气自华”。他对古今文人轶事、文辞诗句侃侃而谈、信手拈来、如数家珍,他所表现出来的文人风骨,他对古今文学的精通,他的博学、他的才华、他的风趣,都给人如沐春风之感。
  一一刘文超对诗词的喜爱源于他从小就愿意读书,小时候一位长辈留下的一批书成为了他的“文学启蒙老师”,当别家孩子放学后玩耍的时候,他就已经一头钻进屋里,徜徉在李白、杜甫的世界里,如痴如醉。
  一一对于刘文超而言,从开始的单纯爱好诗词到后来的创作著书,既是一个长期积累后的水到渠成,也是内心一种集中、强烈的思想感情的爆发。正所谓“诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动于中而形于言。”了解和接触刘文超的人,都会情不自禁地被他那种对生活的热爱所感染,小时候他曾专门拜师在国画大师门下学习画画,中学时他是校乐队的二胡演奏员,大学时他活跃在学校文化的舞台上,工作后他获得过全校乒乓球男子单打冠军……生活中,我们很难想像一个人可以有这么多的爱好,而且能够把每一个爱好都变成自己的特长而有所造诣,而刘文超正是这样一个热爱的生活的人,也正是这如火般的生活态度和丰富的生活阅历,让他有了更多的感悟和强烈的创作诗词的渴望,正如他自己所言:“一个冷血的人是不会写诗的”。只有当你学会热爱生活,对生活产生了强烈的情感,你才能够渴望以诗言志,才能写出惊天地、泣鬼神、施教化、正人伦的绝世诗词。
  诗评人物,他通过诗句与古今中外名人倾心神会
“解读一人,我便成为这人,
解读千百人,我便有了千百化身。
没有寂寞孤独,只有忘情兴奋,
不曾无动于衷,时常击节感喟。”
  一一用诗臧否人物,以中国诗的成熟诗体(五言、七言)系列评价古今中外历史名人的想法对于刘文超来说由来已久,从最初的诗评百位历史先贤,到后来的诗评百位感动中国的模范人物,到现在的诗评百位世界名人,刘文超一直想用自己的诗词向那些对国家民族的发展和人类的生存进步有重大贡献和影响的伟人们表达崇敬情感,想用诗词传递正能量,弘扬民族传统,高扬民族精神。
  一一然而当把想法付诸于实际行动的时候,他发现了它的困难重重。以往也有人以诗词的形式评价过历史人物、名人或伟人,但是系统地以诗词形式评价上百人以上的创作至今还没有人做过,这个创作是挑战,也是诱惑,它不仅需要胆量,更检验作者是否具有驾驭这一大规模创作的能力,能否付出大量的辛劳和汗水。
  一一这正如秦陵兵马俑,单看一俑毫无气势,然而当千俑列阵时则蔚为壮观。300多个人物,首先要通过大量查阅和研究文史资料来了解这个人的生平,然后要精准地概括出来(他在每首诗评之后,撰写集录了人物的生平概述、主要贡献、历史影响,使阅读者能及时地诗、文互参),最后要提炼出其精神内核,凝练成诗句表达出来,而这其中最难的是要避免相似或者雷同,要选取合适的角度突出每个人与众不同的独特之处。
  一一如今回忆起当初的创作过程,刘文超还感慨万千,在诗评到人物过半的时候,大有“江郎才尽”之感,是最后的咬牙坚持让他挺了过来,才有了今日的诗评人物3部系列著作。
  一一3本著作,历时9年的时间完成。3000多个夜晚,每一晚都是一个情感历程,300多个人物,每首诗都是心血和汗水的结晶。“每当深夜展卷,品读这些人物,我便仿佛穿越了时光的隧道,走进了历史,走进了他们的世界。同时,他们也走进了我纵情驰骋的理性与诗性相参的神秘王国。”刘文超在著作后记中如是写道。如今,他已经记不清创作路上有过多少不眠之夜,查阅过多少资料,反复推敲过多少词句,他记得的只有诗评每一个人物时的投入和感动,他将自己化身为他们中的每一个人,并言道:“与朋友促膝,只能偶尔相约,排遣一时烦忧。与古人神会,则可细细品味,思索无限人生。”这般感受可谓“风情犹拍古人肩”。
  作诗成赋,他用诗句传承着中国精神
“我常以生为一个中国人而倍感自豪和荣耀。
能用诗歌概括、把评古今中外历史名人的精彩人生,
不啻为对我一次次庄严、隆重的精神洗礼,
实在是上天对我的奖励和厚爱!”
  一一而今步入知天命之年的刘文超,经历岁月沉淀,总结人生感悟,写成《五境赋》,用竞、净、静、敬、境五字诠释人生境界。他说:“人生很短、转眼百年,该怎样去面对生活在于自己的选择,选择一些自己喜欢的事情去做,难也快乐,而活着并快乐着就是最大的幸福”。
  一一刘文超为自己选择的是一种乐观而充满激情的生活。当初作出诗评百位历史人物的决定时,没有人强迫他,在保证每天提前半小时走进办公室工作的前提下,利用业余时间进行诗词创作的他也并没有感觉到这是负担,相反,他认为无论是白天的认真工作还是下班后的努力创作都是他生活的重要组成部分,不分主次,都要过得精彩,过得有意义。这也向我们解释了曾任职学校校长办公室主任、出版社社长等繁忙岗位的他,为什么还能从容地坚持着诗词创作。
  一一选择一些自己喜欢的事情去做,让你的选择变得有意义,他是这样想的,也是这样做的。提起当初诗评百位感动中国人物的动机时,他表示:“在感动中国的这100个人物身上集中体现了中国精神,也许某个人只体现了一个方面,但这100个人加起来从某种程度上,可以体现了中华民族向上、奋进的伟大精神。”“他们的名字,凝聚着至善的大爱情怀,凝聚着自强不息的伟大力量,凝聚着中华民族的理想追求,凝聚着历久弥新的民族魂。这,就是中国精神!我要为英雄人物立碑,为民族魂歌唱。”
  一一在诗评创作的过程中也曾有人质疑过他,他这样解释道:“我是一个普通的小人物,但做的是大事情,我是一个中国人,一个有思想、有责任心的中国人,我有能力以原创诗歌的形式宣扬中国精神,振兴中华、实现中国梦,理应匹夫有责。”
  一一从2014年起,刘文超就以“闻聪”为笔名在学校校报的“培育和践行社会主义核心价值观”专栏里陆续发表感动中国人物的诗评,作为一名东林人,他希望能够为学校的发展多做一些事情。
  一一目前,刘文超的第三部著作《诗评百位世界名人》已经截稿,不日即将出版,他还计划着有其他的诗歌系列创作,作为一名中国人,他想为弘扬民族文化和中国精神贡献绵薄之力!
  附作品
  五境赋
  一一孔子有言:五十而知天命。世移事异,吾人唯究一境。人各不同,扪参自有感悟;人生苦短,当作快乐旅行。运隆而未必皆有遇,修身却必能释劳形。亲为人事,体认万物。不精思不足以明理,非自省当难得见性。自古谁能不老?病死亦有何伤?崇尚大道,尽得自然,唯诚唯真,写意人生,百转千回,贵置一境。
  一一吾言之境者有五:一曰竞,所谓天行健,君子以自强不息;二曰净,指身心俱净则自铸品行;三曰静,盖指动静相参,重在静;四曰敬,实乃和谐之基,文明之本;五曰境,此之谓人生虽无尽善尽美,但当为吾辈之所追求也。
物竞天择,何事不应?万世千纪,竞贯始终。
无竞必亡,唯竞能强;勉力奋发,鹰击龙翔。
竞摄百行,如影随形;千人千面,各恃专攻。
争其必争,志在必得;生当行健,罔寄蹉跎。
胜者有备,不预则废;宠辱不惊,俯仰无悔。
损人之争,害群之行;良性竞赛,事尽公平。
和谐有序,道寓其中;各展才情,家国勃兴。
沐浴汗蒸,除尘去垢;净可劫病,健体益生。
服饰不整,轻慢友朋;饮食不洁,践损身命。
污秽浸染,气躁神烦;窗明几净,养性怡情。
一屋扫净,能安天下;积微成著,奠基文明。
方寸澄碧,灵台勤拭;善恶分清,导引世风。
佛修净土,道崇清净;一尘不染,焕若神明。
净由心致,净随习成;身体力行,唯珍唯重。
往来无涯,动静相成;大音希声,静润其中。
天赋秉异,静躁不同;犬吠蛙鸣,厚重轻灵。
空谷幽兰,弃俗超凡;水中荷莲,香远益清。
大小之隐,形为神役;守静养气,立身达命。
君言娓娓,吾人唯静;悬河雷震,尽煞光景。
壮志凌云,宁静致远;省身静察,明心见性。
静观雅致,成就品行;悟得一静,何忧终生。
相与礼敬,诚意为基;敬人自敬,欺人自欺。
固守根本,敬畏天地;孝报父母,敬侍朝夕。
友朋相敬,益伴终生;夫妻大道,唯以兢兢。
耿耿铮铮,敬其气节;英杰先贤,敬之以情。
轻慢凌人,与敬何缘?暴殄天物,难敬其行。
千业百行,共存互敬;人无尊卑,以敬相融。
唇齿相依,何容不敬?和谐共进,敬奠文明。
浮落修短,百样人生;千江千月,境幻几重?
瀚海涓流,各得其至;雄强阴柔,炽火寒冰。
平淡从容,自炼雅境;乐于奉献,境植衷情。
得心应手,百炼纯清;凝神专注,必臻化境。
千工百匠,境随技精;智者学人,境寓知行。
大孝大爱,无我之境;尽善尽美,境集大成。
用心体悟,境界自生;砥砺修为,渐入佳境。
刘文超创作于2013年10月
  孙海英
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中国高校校报协会副会长......
北京教育音像报刊总社评论部评论员.....
中国青少年研究中心首席专家
美国独立教育顾问协会认证顾问
中国人民大学政治学教授写几句小诗,表达对革命烈士的崇敬之情
罪恶王冠ep夾
你是苍穹中的鹰,放任我的目光去追随,然而你的身影,已印在晨曦中.在那息影里,我看到了你的名:英雄!------革命列士,永垂不朽.
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