古诗词大热之后 骈文也飚上新热度_新浪湖南_新浪网
　　继日前央视的《中国诗词大会》炒热了古诗词之后，前日，云南文山市新任市长的一篇就职演说又使骈文飙上了新热度。此前2月13日的《光明日报》文化版，也专门就晚清湖湘才子王闿运在骈文上的成就进行过解析……
　　那么，什么是骈体文？文山市长的骈体演说词文采究竟如何？湖湘才子王闿运在骈文上有何成就？还有哪些骈体文名篇值得一看？
　　一起来了解一下——
　　2月24日，云南文山市新市长龚卿的一场另类履职演讲引起热议。当天，文山市广播电视台微信公众号“非常文山”进行了刊登，并称这是一席洋洋洒洒的“骈体文”，让与会人员“惊艳”。网友们的跟帖更是“文采斐然”：希望龚市长“诺不轻许，许则必践”，“言之凿凿，行之灼灼”，用实际行动践行履职演讲誓言，而不是把履职演讲当成一次作秀。
　　附龚卿的就职演说全文——
（云南省文山市 资料图）
　　各位代表：
　　此时此刻、此情此景，殿堂肃穆、代表审慎、投票庄严，凝聚了无限信任、真诚期待，饱含着无限责任、既定方向。在此，一并致谢。是时，于我而言，倍感激动与凝重。此世：不以己才为己身，当以己才报国恩。
　　自今而后，惟当持以丹心，秉以勤政；守忠贞之志，固清廉之行。以谦退为节，以虚怀为用。所恒必为民生，所为必敢自鉴！杜虚名，绝虚言；倡实行，办实事。
　　昔者文山，万物有理、四时有序。一届届老领导亲士尚贤、躬操政事；一代代老同志雅量高致、俯首桑梓；一辈辈文山人男乐其畴、女修其业。农耕不辍于垄，商旅不绝于道！ 或以经文韬武之质，为家国栋梁；或以至诚明德之行，已垂范乡里。传衍至今，乃能博观而约取，厚积而薄发！
　　时下文山，披山带水、整装待发。我和全体同仁，当身抱家国情怀，依禀传统，依附时代。以建设“法治、责任、阳光、效能、诚信”之政府，尊崇“创新、协调、绿色、开放、共享”之理念，紧扣“稳增长、促改革、调结构、惠民生、防风险”之任务，凛照“一水两山、东西南北、融入东盟、民族团结”之架构，嵌入“民主法治、民族宗教、民生进步、民风淳化”之内核，笃定“北上贵阳融武汉，南下河口入河内，西进猴桥达晈漂，东出南宁至大海”之大略。
　　未来文山，绝不会偏居一隅，誓将脱颖而出、大举东出！举目四顾：上下刚毅果敢、明锐洞察；左右同心同德、辛劳奉公；四方资源盘整、纲举目张。伟业丰功，舍诸位而谁何？
　　前路必是和平的，也是不平的。只要心中赤诚，脚下便是灵山。前世不可及，后世不可待，诚愿信当下，扶正气，修吾往业，从吾初志。
　　文不弃我，我何负文？一路同心，风雨同行。既然无路可退，唯有坦然面对。石可破，不可夺其坚；丹可磨，不可夺其赤。越是艰难处，越是奉献时。
　　我坚信，没有过去不可逾越！没有未来不可抵达！
骈，本义为“两马并驾”，引申为成双成对。
　　骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文；全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。
　　该形式起源于汉末，形成并兴盛于南北朝。因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。因为讲究对仗、声韵、典事、藻饰等修辞形态，强化了文章的均衡和谐美、音乐美、典雅美等美学特征，多“文采斐然”之作。
　　甚至有人说，“骈文为吾国独具之美文，有其光荣之历史”，“汉语之美就美在骈文上”：音节之美、韵律之美、辞藻之美，淋漓尽致，酣畅淋漓。
骈文兴于南北朝时期，至唐代时，公文都是用骈文。而后因韩愈等发起的“古文运动”而衰微。
　　清代，湖湘才子王闿运倡导和践行汉魏六朝文，将骈文又带上了一个新高度。
　　王闿运推崇淳雅的风格，一方面继承和发扬了嘉道以来推崇六朝骈文的传统；另一方面，对现代中国文人的魏晋风度和六朝散文的流行，也起到了开风气之先的作用。
　　王闿运没有命名自己的文集为“骈文”或“骈体”等，也没有单列，而是散见于《湘绮楼文集》、《湘绮楼笺启》中。同时的王先谦《国朝十家四六文钞》《骈文类纂》共收录王闿运骈文12篇，包括《秋醒词序》《嘲哈密瓜赋》《上张侍讲书》《桂颂》《余世松诔》《吊朱生文》等。
　　其《秋醒词序》比较具有代表性。它抒发主人公秋夜惊醒后，面对秋夜星空，庭院桂竹，听到蚊吟虫语，露滴鸡声，不禁感慨万千，心游万仞，对推移之时、积渐之势、迟速之效、穷达出处等生命哲学的话题作了诗意的思考。
　　附《秋醒词序》——
　　戊午中秋，既望之次夕，余以微倦，假寐以休。怀衿无温，憬焉而寤。
　　方醒之际，意谓初夜；倾听已久，乃绝声闻。揽衣出房，星汉照我，北斗摇摇，庭院垂光。芳桂一株，自然胜露；秋竹数茎，依其向月。青扉半开，知薄寒之已入；垩墙如练，映苔地以逾阴。象床低彩凤之帷，金釭续盘龙之焰。罗帱轻颺，而已惊蚊宿；琐窗无听，而坐闻虫语。湛湛之露，隔鸳瓦而犹凉；淅淅之风，送鸡声而俱远。辽落一身，旁皇三叹。岂象罔三求之后，将钧天七日之终。怃然自失，旋云有得矣。
　　嗟乎！镜非辞照，真性在不照之间；川无舍流，静因有不流之体。然则屡照足以疲镜，长流足以损川，推移之时，微乎其难测也。且齐有穿石之水，吴有风磨之铜，油不漏而炷焦，毫不坠而颖秃，积渐之势也。笋一旬而成竹，松百年而参天，迟速之效也。人或以百年为促，而不知积损之已久；或以耄期为寿，而不佚我之无多。是犹夏虫之疑冰，冬鶡之忌雪矣。一年已来，偶有斯觉，未觉之顷，相习为安，况同景异情，觉而仍梦，庸得不即机自警，依影冥心者哉？于斯时也，从静得感，从感生空，意御列风之是非，乘轩云而升降，接卢敖之汗漫，入李叟之有无，犹陈思之登鱼山，茂陵之叹蔽屣也。
　　俄而侍娃旋起，闺人已觉。一庭之内，群籁渐生。似华胥之顿还，若化城之忽返。是知安闺房者苦人之扰天，栖空山者必静而慕动。神仙纵可以学至，傥非智慧之士所得而息机焉。居尘途而谈元寞，在金门而希隐遁，悬车之愿徒设，拂衣之效无闻。与北山轩眉，终南捷仕，牛巢论禅代之事，武陵知汉晋之迁，亦有欣哀，未容相笑也。若出而思隐，将隐而思出乎？子思所以有素行之箴，许由所以有一瓢之累也。但幸契遐心，堪祛劳虑，信有为之如六，悟还真之用九，盖梦在百年之中，而愁居情之外。由是澄心眇言，然脂和墨，聊赋其意，命曰《秋醒词》。
　　浣笔冰盂，叩声霜磬。飞萤入户，引幽想以俱明；早雁拂河，闻秋吟而不去。人间风月之赏，别有会心；道场人天之音，切于常听也。
　　岳阳楼新景区扩建后，需要一篇新文章与范仲淹的《岳阳楼记》遥相呼应。由于魏明伦给中华世纪坛所写的碑文给大家印象深刻，因此岳阳楼的工作人员辗转找到他，希望他能撰写一篇赋文。为了写好这篇碑文，魏明伦特意到岳阳采风，苦心创作，三易其稿，2008年5月定稿写成“岳阳楼新记”。完稿后，这篇现代骈文得到了余秋雨、冯骥才等文学大家的赞扬。
　　附《岳阳楼新景区记》
（岳阳楼新景区记 &资料图）
　　八百里洞庭湖水，三百字岳阳楼记。文章何其短也！生命如此长哉！一湖一楼一记，托举古城升值；一人一忧一乐，唤起天下共鸣。蒙童学子，无不诵其警句；志士仁人，大多受其熏陶。高山仰止，焉敢班门弄斧；名楼扩建，确需新手操觚。岳阳大邑，有滕公之遗风，巴蜀小鬼，无范相之椽笔。斗胆应邀，知难而上者，兹因时代变迁，风骚各异。天下已非帝王之天下，岳阳乃是公民之岳阳。
　　重上岳阳楼，初游新景区。沿江五里城墙，凭栏百座诗碑。三级平台瞭望，十影凉亭遐思。瞻岳门高耸，出入新新人类；偃虹堤横卧，往来队队外宾。过城郊高速路，观云梦好风景；离闹市互联网，赏洞庭大自然。君山秀色，包容雅俗；湘水奇观，见证兴亡。波涌风云雷雨雪，浪淘唐宋元明清。五朝楼前，穿梭蓝领白领；双公祠内，展示紫袍朱袍。多媒体演绎青史，高科技改变红尘。铜象如生，群雕欲活。鼓瑟之湘灵，忽听彩铃交响；镇水之铁牛，诧看快门闪光。斩蛇之后羿，惊望嫦娥探月；举杯之洞宾，醉闻福娃争辉。安得时空融汇，今古交流。起范仲淹于泉下，偕滕子京于楼前。并肩游灯火万家，文明街市；刮目看辉煌四字，民本广场！
　　新哉！今日公民，与子民殊不可比；历朝天下，与天子密不可分。天子独裁天下，天下尽归天子。范仲淹，臣民也。上有天子，下有子民。循吏楷模，满腔正气；贬官典型，满纸牢骚。毕竟是臣民心理，忠君情结。先天子之忧而忧，后天子之乐而乐也。当代人，新思维。不奉天子之旨意，而遵公民之意旨。不仅吸取范进士，滕进士之精萃；更须攀登德先生，赛先生之高峰！
　　变矣！古之天下，只华夏九州；今之天下，乃寰宇五洲。国际歌回荡，地球村旋转。正面朗朗乾坤，负面花花世界。光明日新月异，阴暗波谲云诡。祸福伴生，喜忧交集。登斯楼也：喜巴陵纯净，青螺碧水；忧海域污染，酸雨赤潮。炎炎地球变暖，冷冷人心变寒。喜经济飚升，忧道德沦丧；喜城乡和谐，忧贫富悬殊。最恨硕鼠害人，更忧人变硕鼠；牢记方舟靠水，警惕水覆方舟。登斯楼也：微观细细潇湘雨，宏观莽莽宇宙风。思考人类命运，探测时间简史。黑洞虽深，银河甚美。雪灾虽猛烈，人气正昂扬。忧也！冰临城下；喜也！爱涌心头。苍天遣玉龙飞舞，试人间有情否？赤县促红梅开放，与彩霞比美哉。
　　壮别岳阳，忧患而不悲观；梦回湘浦，欢乐而催奋进。欲赏风月无边，再游此地，欲求天人合一，请上斯楼。
　　丁亥晚秋至戊子仲春苦吟成骈
　　2009年，三湘都市报举行的一次征文比赛中收到一篇中学生写作的骈文，被大赛组委会的评委们称为“长沙最牛中学生词赋”，作者为当时正读高三的雅礼中学学生李文逸。
　　酷爱古诗词的李文逸在登上了杜甫江阁后，文思泉涌，信手写下一篇《杜甫阁赋》。获得了当年征文的特等奖，若干年后还让人念念不忘。
　　附《杜甫阁赋》
（杜甫江阁 资料图）
　　戊子之冬，大雪未及。寒风入面，凛若霜晨；微雨沾衣，冻若冷霰。登江阁以娱情，怀先贤以明德。
　　移步睹物，感时古今：秦关汉土，弹指沧桑，长沙故郡，潇湘新府。凤翔千仞，贾太傅敬哀屈原；谁主沉浮，毛润之激流天问。物华天宝，紫光耀长沙星应；唯楚有材，季高至天池饮马。吴楚东南，即衡庐二山并立；湘资沅澧，控洞庭四水为襟。适逢休假，游人如云。俯仰古今，登临有意。
　　见两岸之开阖兮，观圣德之所营。连二桥于东西兮，有玉龙与金凤。建高阁之崔嵬兮，浮双阙乎太清。及中天之华观兮，手可摘乎星辰。置长廊于左右兮，怡行者之悠然。临湘水之长流兮，望层林之尽染。迎江风之疾劲兮，见鹰击乎长空。欣万物之得时兮，虽入冬而尤绿。俯星城之宏丽兮，瞰云霞之浮动。扬仁明于宇宙兮，齐日月之辉光。恩化及乎四海兮，嘉物阜而民康。千帆竞往，中流击水；群鸟出叶，扶摇九天。余想夫子美在日，有此胜景乎？
　　方其天宝治世日，开元全盛时。谷粒弥仓，稻米流脂粟玉白；串钱绳朽，小邑犹藏万家室。然渔阳鼙鼓，《霓裳》曲终，声析山河，势崩雷电。海内乱，龙潜蜀；潼关破，大明隳。子美奔劳，逆臣截志，长安八月，感时惊心。宫室焚烧，十不存一，百曹荒废，曾无尺椽。中间畿内，不满千户，井邑楱荆，豺狼所号。孤臣秉节于残殿，浊目迷离于民艰：东至郑、汴，达于徐方，北自覃、怀，经于相土。白骨曝野，千山俱寂；炊烟绝断，万里荒原。乏粮储以养战，鲜丁甲而残军。垂髫演阵，老妪执戟。靡室靡农，皆籍其谷，无衣无褐，亦调其庸。既出长安，麻鞋投帝；又遭贬谪，流于九州，沿途所见，以时伤怀。《石壕》幽咽，哀《新安》有母眼枯；《无家》蒸黎，悲《垂老》子孙尽亡。苍生多难，可胜悲哉？泗泪纵横，可胜言哉？恤黎民之流离，悯生灵之涂炭。潇潇竹响，唯念人世农桑之苦；凄凄鸟鸣，疑似民间疾苦之声。处江湖之远而忧苍生，着露肘之衣而志益坚；阮籍猖狂，岂效末途之哭？陶潜言微，穷亦兼济天下。
　　嗟乎。茅屋所破，而念天下寒士者几人欤？老病孤舟，而系戎马关山者几人欤？有弟皆散，而怜世间离散者几人欤？贬谪官休，而为蓟北喜泣者几人欤？潦倒登台，而望再使风淳者几人欤？若使人皆有子美之心，则大道之行也，倚马可待。所谓大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善，斯是矣！
2010年，江苏考生王云飞的关于环保的考场作文《绿色生活》采用赋和骈文的体裁，获得满分，成为当年的一个大热点。
　　由于阅卷老师没人能看懂这篇作文，最后只好由古典文献学专家吴新江出马阅卷。吴新江在反复阅读之后，惊讶地发现文章里竟有40多个连他都没见过的古汉字。最终他对这篇作文给予了极高的评价，认为无论是文法还是文风都相当出色。
　　附《绿色生活》
（绿色生活 资料图）
　　呱呱小儿，但饮牛湩[dòng] ，至於弱冠，不明犍[jiān] 状。佌佌[cǐ]之豚，日食其羓[bā] 。洎[jì]其成立，未识豜豭[jiān jiā]。每啮毚臑[nia chán nào]，然竟不知其夋[qūn]兔。方彼之时，窋[zhú]诧之态，非闠闠[huán huì]之中所得见也。
　　今北方久熰[ōu]，瀵氿甃眢[fan guǐ zhòu yuān]，坌[ban]坲坲[fó]，焘[dào]天幠[hū]日。土地皴[cūn]崩，罅[xià] 可容人。南疆霶霈[pāng pai]，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫（shàn）不能，啼口立啾啾[jiū] 。
　　凡此异态，非天之咎。
　　君不见斵[zhuó]楩[pián]焚樟，岵[hù]之为屺[qǐ]，睇眄[miàn]之下，万山尽屼[wù]，百尺篔[yún]簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌[g?]不盈寸，巴蛇王虺[huǐ]，尽化柈[pán]馐。玈[lu]气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀[zī]。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。
　　呜呼！漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也？人祸也！河海黟[yī]然，浊水仍倾，此天灾也？人祸也！斵木[算刂]竹，彍[guō]弮[juàn]待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭[qún]，髬髵不见。此天灾也？人祸也！
　　翕合沴[lì]气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝？赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天？
　　所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。
　　今天下多灾。北国井冞[shēn]，阵主复至，当与孔张俱歾[mò]。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮[qiào]己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿[ān ē]之徒，弃不婟[hù]嫪，国之大蠹，捐而必究。
　　吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃[tuǎn]，柳榆其秝[lì]。苾葌柅柅游屮[cha]葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑[dài]之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽[qiú]，鸟不惊人，鲋游沴然。
　　人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。
　　今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴[gāi]，搤[a]腕而惜水中未置菱藕几株。燠[yù]热之时，而可摘菱冣[zuì]菂，爇之为饘[zhān]，以奉亲房。
　　1、唐代，王勃 ，《滕王阁序》。其代表作还有《寒梧栖凤赋》《涧底寒松赋》《春思赋》《江曲孤凫赋》《山亭兴序》等三十多篇。
　　2、唐代，李商隐，《奠相国令狐公文》。其代表作还有《重祭外舅司徒公文》、《上河东公启》《祭小侄女寄寄文》等。
　　3、南北朝，庾信，《哀江南赋》。其代表作还有《春赋》《小园赋》《伤心赋》《枯树赋》等三十多篇。
　　4、唐代，陆贽，《奉天请罢琼林大盈二库状》。其代表作还有《奉天请数对群臣兼许令论事状》《论裴延龄奸蠹书》《月临镜湖赋》等。
　　5、清代，陈维菘，《看弈轩赋》。其代表作还有《白丁香花赋》《三芝集序》《陆悬圃文集序》《归田倡和诗序》等。
　　6、南北朝，徐陵，《玉台新咏序》。其代表作还有《与齐尚书杨遵彦书》《在北齐与宗室书》《与李那书》《与王僧辩书》等。
　　7、晋朝，陆机，《豪士赋序》。其代表作还有《谢平原内史表》《荐戴渊书》《五等诸侯论》《辨亡论》《吊魏武帝文》《文赋》《叹逝赋》《演连珠五十首》等。
　　8、唐代，张说，《赠太尉裴公神道碑》。其代表作还有《唐故高内侍碑》《齐黄门侍郎卢思道碑》《太清观钟铭》等。
　　9、唐代，骆宾王，《与博昌父老书》。其代表作还有《秋日于益州李长史宴序》《冒雨寻菊序》《晦日楚国寺宴序》等。
　　10、唐代，鲍照，《登大雷岸与妹书》。其代表作还有《古帆铭》《飞白书势铭》《凌烟楼铭》《芜城赋》《园葵赋》等。
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北周诗人庾信《枯树赋》赏析
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&枯树赋　　&殷仲文风流儒雅，海内知名。世异时移，出为东阳太守。常忽忽不乐，顾庭槐而叹曰：“此树婆娑，生意尽矣。”至如白鹿贞松，青牛文梓，根柢盘魄，山崖表里。何事而销亡，桐何为而半死？昔之三河徙植，九畹移根，开花建始之殿，落实睢阳之园，声含嶰谷，曲抱云门。将雏集凤，比翼巢鸳，临风亭而唳鹤，对月峡而吟猿，乃有拳曲拥肿，盘坳反覆，熊彪顾盼，鱼龙起伏。节竖山连，文横水蹙，匠石惊视，公输眩目。雕镌始就，剞劂仍加，平鳞铲甲，落角摧牙，重重碎锦，片片真花，纷披草树，散乱烟霞。&　　&若夫松子、古度、平仲、君迁，森梢百顷，槎枿千年。秦则大夫受职，汉则将军坐焉。莫不苔埋菌压，鸟剥虫穿，或低垂于霜露，或撼顿于风烟。东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶，小山则丛桂留人，扶风则长松系马。岂独城临细柳之上，塞落桃林之下。&　　&若乃山河阻绝，飘零离别，拔本垂泪，伤根沥血，火入空心，膏流断节。横洞口而攲卧，顿山腰而半折。文袤者合体俱碎，理正者中心直裂。戴瘿衔瘤，藏穿抱穴，木魅旸睒，山精妖孽。&　　&况复风云不感，羁旅无归，未能采葛，还成食薇，沈沦穷巷，芜没荆扉，既伤摇落，弥嗟变衰。《淮南子》云：“木叶落，长年悲。”斯之谓矣。乃为歌曰：“建章三月火，黄河千里槎。若非金谷满园树，即是河阳一县花。”桓大司马闻而叹曰：“昔年移柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪。”&
　　殷仲文气度风流，学识渊博，名声传遍海内。因为世道变异，时代更替，他不得不离开京城改作东阳太守。因此常精神恍惚忧愁不乐，望着院子里的槐树叹息说：“这棵树曾婆娑多姿，现在却没有一点生机了！”
　　至于白鹿塞耐寒的松树，藏有树精青牛的文梓，根系庞大，遍布山崖内外。桂树为什么而枯死？梧桐又为什么半生半死？过去从河东、河南、河内这些地方移植，从广大遥远的田地迁徙。虽然花开在建始殿前，在睢阳园中结果。树声中含有嶰谷竹声的情韵，声调合于黄帝“云门”乐曲的律吕之音。带领幼雏的凤凰曾来聚集，比翼双飞的鸳鸯常来巢居。内心深处像陆机那样，渴望在故乡临风的亭上一听鹤鸣，现在却只能飘落异地对着明月峡听猿声长啸。
　　有的树枝卷曲如拳，根部磊块隆起肥大，曲里拐弯，形状有的像熊虎回头顾盼，有的像鱼龙起伏游戏，隆起的树节像群山相连，木纹横看像水池里泛起的波纹。灵巧的木匠惊奇地观看，有名的鲁班也惊讶得目瞪口呆。粗坯雕刻刚就绪，再用曲刀、圆凿精雕细刻：削出鱼、龙密鳞，铲出龟、鼈硬甲，刮出麒麟尖角，挫出虎、豹利牙；层层像彩纹密布的织丝，片片有如真实的花朵。而被砍削的树林，却草木纷披，笼罩在烟霭云霞中，狼籍散乱。
　　至于松梓、古度、平仲、君迁这些树木，也曾茂盛劲健，覆盖百亩，斜砍后继续发芽抽枝，千年不死。秦时有泰山松被封五大夫职衔，汉代有将军独坐大树之下。它们现在也无不埋没于青苔，覆盖上寄生菌类，无不被飞鸟剥啄蛀虫蠹穿；有的在霜露中枝叶低垂，有的在风雨中摇撼颠踬。东方大海边有白松庙，西方河源处有枯桑社，北方有用“杨叶”命名的城关，南方有用“梅根”称呼的冶炼场。淮南小山曾有咏桂的辞赋留于后人，晋代刘琨写下“系马长松”的佳句。又何止是见于记载的细柳营、桃林塞呢？
　　至于山河险阻，道路隔绝，飘零异地，离别故乡。树被拔出根茎泪水垂落，损伤本根就滴沥鲜血。火烧入朽树的空处，树脂流淌，枝节断裂。横亘在山洞口的斜卧躯干，偃仰在山腰上的躯干中段折曲。纹理斜曲干粗百围者也如坚冰破碎，纹理正直高达千寻的也如屋瓦破裂。背负树瘿如长着赘瘤，被蛀穿的树心成了鸟的巢穴。树怪木精睒眼灼灼，山鬼妖孽暗中出没。
　　况且我遭遇国家衰亡，羁居异邦不归。不能吟咏思人深切的“采葛”诗篇，又怎能如伯夷、叔齐的食薇不辱？沉沦在穷街陋巷之中，埋没在荆木院门之内，既伤心树木凋零，更叹息人生易老。《淮南子》说：“树叶飘落，老人生悲。”就是说这个意思呀！
　　于是有歌辞说：“建章宫三月大火之后，残骸如筏在黄河上漂流万里。那些灰烬，不是金谷园的树木，就是河阳县的花果。”大司马桓温听后感叹道：“过去在汉水之南种下的柳树，曾经枝条飘拂依依相惜；今天却看到它枝叶摇落凋零，江边一片凄清伤神的景象。树尚且如此，又何况人呢？”
　　毛泽东吟《枯树赋》：毛岸英的不幸牺牲，极大地震撼了毛泽东的心灵。他是一位领袖，也是一位感情极其丰富的父亲。当彭德怀内疚地对他谈起没有照料好毛岸英时，他久久地沉默着，一支支抽着烟，抬头凝望窗外那已经萧条的柳枝，轻轻地念叨着《枯树赋》：“昔年移柳，依依汉南，今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪!”他长长地叹了口气，深沉地回忆了毛岸英短暂的一生。
--------------------留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。多情自古伤离别，今宵酒醒何处？红尘梦里，晓风残月。楼主
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辛弃疾水龙,诗句全文
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水龙吟·登建康⑴赏心亭⑵楚天千里清秋,水随天去秋无际.遥岑⑶远目,献愁供恨,玉簪螺髻⑷.落日楼头,断鸿⑸声里,江南游子.把吴钩⑹看了,栏杆拍遍,无人会,登临意.休说鲈鱼堪脍,尽西风、季鹰归未⑺?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气⑻.可惜流年⑼,忧愁风雨⑽,树犹如此⑾!倩⑿何人唤取,红巾翠袖⒀,揾⒁英雄泪?注释⑴建康：今江苏南京.⑵赏心亭：《景定建康志》：“赏心亭在（城西）下水门城上,下临秦淮,尽观赏之胜.”⑶遥岑（cén）：远山.⑷玉簪（zān）螺髻（jì）：玉簪、螺髻：玉做的簪子,像海螺形状的发髻,这里比喻高矮和形状各不相同的山岭.⑸断鸿：失群的孤雁.⑹吴钩：唐·李贺《南园》：“男儿何不带吴钩,收取关山五十州.”吴钩,古代吴地制造的一种宝刀.这里应该是以吴钩自喻,空有一身才华,但是得不到重用.⑺鲈鱼堪脍三句：用西晋张翰典,见《晋书·张翰传》.另外,《世说新语·识鉴篇》也有记载：张翰在洛阳做官,在秋季西风起时,想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味,便立即辞官回乡.后来的文人将思念家乡称为莼鲈之思.季鹰：张翰,字季鹰.⑻求田问舍三句：典出《三国志·魏书·陈登传》,许汜(sì)曾向刘备抱怨陈登看不起他,“久不相与语,自上大床卧,使客卧下床”.刘备批评许汜在国家危难之际只知置地买房,“如小人（刘备自称）欲卧百尺楼上,卧君于地,何但上下床之间邪”.求田问舍：置地买房.刘郎：刘备.才气：胸怀、气魄.⑼流年：流逝的时光.⑽忧愁风雨：风雨,比喻飘摇的国势.化用宋·苏轼《满庭芳》：“百年里,浑教是醉,三万六千场.思量,能几许,忧愁风雨,一半相妨”.⑾树犹如此：出自北周诗人庾信《枯树赋》：”树犹如此,人何以堪!”又典出《世说新语·言语》：“桓公北征经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰：‘木犹如此,人何以堪!’攀枝执条,泫然流泪.”此处以“树”代“木”,抒发自己不能抗击敌人、收复失地,虚度时光的感慨.⑿倩（qìng）：请托.（《古汉语常用字字典》）⒀红巾翠袖：女子装饰,代指女子.⒁揾（wèn）：擦拭.[1-2]译文译文一楚地一片清秋,水光连接天边,秋色无边无际.我向远山望去,山都皱着眉,仿佛在向我倾述着无限怨恨.面对着落日,我一个人独立楼头,听着南飞鸿雁来来往往的声音.我这位江南的游子啊,把吴钩看了又看,将楼上的栏杆都拍了数遍,可又有谁能理解我心中的情意?不要说鲈鱼脍的鲜美,西风吹,我却不能像张季鹰那样归去.我更不愿像许汜那样求田问舍,我羞于见人,怕被刘备那样的英雄人物小看.可惜时光年年,大好年华在风雨中白白过去,就连树木也是如此老去.想到这里,我不禁伤感不已,落下眼泪.好心的佳人用红巾绿袖,为我擦掉英雄泪.[3-4]译文二辽阔的南国秋空千里冷落凄凉,江水随天空流去,秋天更无边无际.极目遥望远处的山岭,只引起我对国土沦落的忧愁和愤恨,还有那群山像女人头上的玉簪和螺髻.西下的太阳斜照着这楼头,在长空远飞离群孤雁的悲鸣声里,还有我这流落江南的思乡游子.我看着这宝刀,狠狠地把楼上的栏杆都拍遍了,也没有人领会我现在登楼的心意.别说鲈鱼切碎了能烹成佳肴美味,西风吹遍了,不知张季鹰已经回来了没?像只为自己购置田地房产的许汜,应怕惭愧去见才气双全的刘备.可惜时光如流水一般过去,我真担心着风雨飘荡中的国家,真像桓温所说树也已经长得这么大了!叫谁去请那些披红着绿的歌女,来为我擦掉英雄失意的眼泪![1-2]/view/384027.htm
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