权游至今第七季也播完了，纵观目前已经播出的7季，权游可以说只能算是个开局不错的爆米花美剧，艺术价值基本上糟蹋了。

权游就像食品里的汉堡，看似材料众多，有肉有菜，材料丰富，吃一口也挺讨喜，但是禁不住细品。就剧，我第一服三国，第二服“宰相刘罗锅”，甄嬛传、乔家大院也都可以看看。这些剧情，其文戏的处理，尤其是君与臣、官与官的对话，无不力透纸背，暗藏玄机，乍一听平平常常，细细品来却绝另有一番玄机，可见编剧和导演的用心！

整体上看，权游叙事啰嗦，情节智障，人物塑造比较失败，而且逻辑一塌糊涂，伏笔设置的挫的一笔。这样的评价当然比较重了，但是并非是胡乱抹黑，如有不服者，可以试着回复我下面列举的原因，这是我认为权游的诸多硬伤的一小部分，如果你回答不上，不能用已播的剧情解释这些BUG，那么权游就绝对是烂剧没得洗。

我很喜欢这个角色，审判他时他的演讲也激动人心，看得我心潮澎湃。这家伙其貌不扬，但是智谋过人，剧情里提里昂有如下桥段：囧：你为什么爱看书？ 提里昂：我哥哥有他的剑，我有我的智慧，书本之于大脑犹如砥石之于宝剑，经常磨砺才能锋锐如新。之后提里昂先后出任国王之手、财政大臣、甚至还去龙母哪里做顾问，可见作者要把他塑造为一位智囊，好像没什么毛病。但是!我们来看看提里昂遇到困难如何解决

灌了鸡汤：每个侏儒在父亲看来都像是私生子，用你的弱点武装自己这样就没有人能伤害你了！

在天牢里，他用“兰尼斯特有债必还”买通了牢头传话、用金钱买通了波隆当他的保镖、用金钱买通了鹰巢城附近偶遇的要杀他的的土著。

提里昂：这些敌人攻进城，是要抢夺你们的财物，奸淫你们的女人，这一战不为国王，而是为你们自己！

纵观提里昂的事迹，你发现他除了灌鸡汤就是花钱，解决问题毫无手腕可言，请问跟王思聪那傻逼有什么区别？我印象里提里昂智慧闪光的镜头，就是他要被人贩子割喉时说的那句：商人不见到活得侏儒，怎么知道这是侏儒的屌？

就凭已有的剧情，提里昂其实远不够水平去独当一面。请问在剧情对其才能完全没有任何体现的前提下，他凭什么当国王之手凭什么当财政大臣？所以第一，提里昂的塑造是失败的。

第七季开头，铁金库的使者与瑟曦会谈时，这使者明确说了：丹妮莉丝更像是一位革命者而不是统治者。他这个话不是在预言，而是根据丹妮莉丝剧情中的表现，对她下的定义，就好比是我们根据一个人的生平来判断他是好是坏一样。

由此可见，剧情里对其定位是她是一个要改变君主统治的政治体制的革命家，是不与任何奴隶主妥协的变革者，是改变世界的大推手。这不是说她将要成为或者想要成为革命者，而是她是个彻头彻尾的革命者！是改变世界的重要力量，而且她正在这样做。既然丹妮莉丝是要做大事儿的人，而且她的变革已经颇有成就，那么她必须应该有她的过人之处，要有她的做事手腕。

为什么这样要求，说她必须要有手腕呢？我们来看看剧情里君临城中一把手对整个国家的影响：

a.劳伯当国王：劳伯是个战士，会打天下但不会坐天下，因此他的时代内勤混乱，亲信反叛

b.乔弗里当政：乔弗里是个傻逼，所以不仅搞得天下大乱，而且他也被人毒死，可谓咎由自取。

c.泰温当政：泰温老谋深算，既会带兵也懂政治，因此他不仅能团结盟友，还能请得到援军，解了黑水河一战君临之危，还能通过政治手段用最少的代价在血色婚礼上杀了罗伯。

d.瑟曦当政：瑟曦残忍异常，因此虽然能强行统治一部分人，但是其实不得人心，到处树敌。投靠他的人比如攸伦，其实各怀异心，而以前被她坑过的人，比如多恩、高庭等也都纷纷起义，团结起来反对她。

由此可见，在权力的游戏剧情里，君主英明局势就优势，君主傻逼局势就劣势。要成大事，必须君主贤明，剧情的逻辑就是这样。看看丹妮莉丝，他从头到尾也没什么政治经历，年纪轻轻毫无经验，既没带过兵也没当过官，且身边几乎没有文官，但是她却能把国家做大，请问凭什么？所以第二，龙妈的塑造是失败的。

a.第一季第一集，就是异鬼出现在北境，逃兵回临冬城被砍头，异鬼用尸体在地上摆了个麦田圈般的图腾，之后守夜人去长城外调查，又一次发现了这个图腾，由此可见这个图腾是个伏笔，那么还有6集全集就结束了，请问这个图腾怎么没下文了？

b.对长城以南的人而言，异鬼只是个传说，甚至守夜人都极少见过异鬼，为了像瑟曦证明异鬼存在，囧还带人去抓个标本回来，一肚子黑科技的大学士科本见到异鬼表示一脸懵逼。由此可见，异鬼以前是没在长城以内出现的。而夜王在第七季龙妈越过长城一圈以后才有了尸鬼龙，于是可知，之前长城以北没有龙的尸体，也就是说，第七季之前，异鬼几乎只是个传说，就跟我们现在UFO一样，人类和异鬼一直没什么交集。

那么请问了，为什么长城会有阻挡异鬼的魔法刻印？还有夜王会那么肯定尸鬼龙能破长城？

囧刚到黑城堡，就有以下两个剧情：

a.囧武艺不错，且想当游骑兵，但是领袖却让他当事务官，山姆解释：近水楼台先得月，你每天帮领导端水送信，重要军机肯定知道的不少，这是在重用你！

b.他们去黑城堡外搜集情报，囧不服管，队长斥责他：你想管人吗？那就先学会怎么被管！

由此可见,剧情是要把他塑造为一位领导的，后来囧当上北境之王，也算是早有伏笔。但是看看囧的经历：

a.野人第一次侵犯黑城堡，囧其实丝毫不懂管理，上来就被艾里沙爵士教做人，艾里沙鼓舞士气的本事远大于囧，甚至还一度管理了囧，两人合力抗敌。

请问囧的手腕和经验都不如艾里沙，为什么守夜人的将领偏偏让囧接任？有PY交易？

b.囧明知道异鬼数量众多，明知道夜王怕龙晶和瓦雷利亚剑，明知道普通武器杀不死异鬼，那么为什么那么几号人就敢去抓异鬼？而且不带龙晶武器？而且为什么还带普通武器？

上面是我提出的一些剧情硬伤，既有主要人物的，也有情节设置的。请问主要任务塑造如此失败，关键情节处理如此糟糕的一部剧，如何跟三国比？

另外在权游里，每个人都说过一些“漂亮话”，提里昂的“私生子论”、瑟曦的“权利才是力量”、瓦利斯的“为人民服务”、小指头的“混乱和阶梯”，好像每个人都挺有个性，都挺适合开个微信公众号写鸡汤文。

看似他们说话有深意，其实都是没什么营养含量的"生活态度"而已，与思维方式或解决问题的手段全无关系。三国里，舌战群儒一集，诸葛亮一到场就知在座所有谋士的生平事迹，魏军阵前骂死王朗，也是对王司徒之生平侃侃而谈，足见其战前准备之充分。

说的再细一点，骂死王朗的桥段里是这样的：

王朗： （两军阵前，拱手）来者可是诸葛孔明？
诸葛亮：（扶扇拱手）正是。
王朗： 久闻公之大名，今日有幸相会！
王朗:天数有变,神器更易,而归有德之人,此乃自然之理。(曹真在旁点头)
诸葛亮:(羽扇遥指)曹贼篡汉,霸占中原,何称有德之人?
王朗【嗯了一声然后说】: 自桓帝、灵帝以来。。。。

诸葛亮不理王朗，那是不和他客气，两军之前划清界限，为后面自称正统，说魏军是叛国之军打下基础。

而王朗听诸葛亮问了“曹操何称有德之人？”，嗯了一声再说，也是表示，王朗自己早有准备，他提到了“归有德之人”的时候，早已料到诸葛亮要这么问，后面回答的，完全是现场背书！

这些细节，细细品来，是不是耐人寻味、经得起推敲？？仅仅是这些小事，也可以看出三国里的人做事是靠谱的，真正做到知己知彼百战不殆，何况大事乎？并且这种做事方式并非空谈，你考研之前还要看看历年真题、各院校分数线、题目分析和预测、参考书目等等，这不就是和三国里推崇的办事方法如出一辙？这难道不是成大事者应该具备的基本素质？也难怪诸葛亮能位及宰相，运筹帷幄，决胜千里！至于权游里的君主？狗屁！

8月8日更新：评论里有很多没什么文化但是喜欢高人一等的家伙，表达自己幼稚观点的同时还要鄙视一下传统文化，他们的发言集中于以下几点：

1.权游是现实，三国是理想，因此权游高级一些。

2.权游兼顾写人性，三国只写谋略，所以权游要高级一些。

1.三国才是社会，权游才是童话。

三国时期提倡忠诚勇武，现在宣传爱国敬业（社会主义核心价值观），忠诚=爱国，其对象都是统治阶级，勇武=爱岗，都是表达要更好的为统治阶级服务；三国封关羽为武圣，现在提倡雷锋精神，用教育学术语说，这都是模范教育法，又完全一样。

由此可见所谓政治，自古以来都是一套聚拢人心的哲学，而不是钻研科技的门道，不在于你有什么高科技工具，而在于你有多少赚取粉丝的本事，无论是汽车时代和马车时代，其统治手段都是通用的。

来看权游里所谓的社会：马王刚死的时候，龙妈带了三条龙，连个像样的武装都没有，就在沙漠里找城池栖息。最基本的BUG在于，我们都知道，匹夫无罪怀璧其罪，龙妈此举如三岁小儿拿着宝物招摇过市，如果真是现实，她根本活不过第二集。

如有不信，你可以让你三岁的儿子拿一万块钱去菜市场转一圈，不是钱丢了，就是钱和孩子一起丢了。

2.权游写谋略和人性，三国只写谋略，所以三国差一些。

首先我要说，权游的人性写的其实不好，例子参照上面给的龙妈的那个。

其次，政治斗争，从来和人性关系不大，打仗的时候个人服从集体，集体服从中央，你个人的意见根本不重要；死个一千一万人，在统帅看来只是个数字，除了用于计算成本之外别无意义，这很残酷，但是这是现实，所以既然是《权利的游戏》，比的就是谋略，比的就是政治，这一点三国要好。

最后，如果有谁要看人性，推荐你看《乡村爱情》，里面全是人性。

—————原回答—————

权利的游戏能超越三国的地方，仅限于拍摄层面。事实上，就故事内容本身而言，权力的游戏和三国是没法比的，权利的游戏里，看似谋略实则是欺骗，看似忠诚，实则是没有做人的底线。

为什么看似“看似谋略实则是欺骗；看似忠诚，实则是没有做人的底线；”我用剧中的剧情证明：
一、小剥皮让希恩去谋城说降，给出的条件是，如果守城者投降，就保所有人平安，城主不同意，结果城主的心腹从背后偷袭杀了城主投诚，结果攻城着进了城，就开始屠杀，那位投诚的心腹，也被剥皮剜眼，死状凄惨。
事先谈好条件，结果又破坏了约定，这绝不叫谋略，这叫欺骗。
谋略和欺骗不是一回事，谋略的本质是诚实：曹操三笑华容道，诸葛亮用谋略给了曹操三次下马威，曹操的逃走路线是根据逃亡的形“势”选的，是必然、曹操三次嘲笑诸葛亮都是为了提升“士”气、团结军心，也是必然。诸葛亮造“势”，却不造假，打击士气，却不屠杀人民。
造假者，失信于人，服从你的人少了；杀人者，激起民愤，反抗你的人多了，你怎么可能不失败？

这样去看三国里崇尚“仁者无敌”、“得道多助失道寡助”是真正的大智慧，权利的游戏里，所谓权利碾压一切，只是精英主义国家愚蠢二代们的黄粱一梦而已，仅从政治头脑而言，三国里的人物要强过权利的游戏里的人太多。
所以第一条我的意思“权利的游戏里，所谓的谋略的背后，是欺骗和屠杀，因此不是谋略，仅仅是欺骗和屠杀。

二、凡是选举领袖，权利的游戏里搞得都是所谓的“民主选举”，找几个尖子自吹自擂，谁吹的牛逼更屌，谁画的饼更大，大家就容易支持谁，套路也十分固定：“我姓甚名谁，老爸叫李刚，认识什么有钱人，打过什么仗，大家选我当领袖，我就拿下临冬城，搞定维斯特洛，一统地球，直取火星。。。”之后一群野蛮人就开始嗷嗷叫，选举就完成了。。。
乒乓球可算是我国的国球，用乒乓球讲这个道理：别人找你打乒乓球，问你打得怎么样，你说你技术很高各种牛逼，结果上场一打，赢了没什么稀奇，若被人打了个惨败，对方讽刺你：“你这也叫会打球？”颜面尽失。为了避免这种情况，中国人一向都是谦虚谨慎绝不吹嘘逞强，别人问我们会不会，我们说不会，打起来赢了，我们给对方台阶，输了也不至于丢人，这才叫智慧。

西方人就喜欢各种吹逼，为什么？西方是精英文化，精英们有钱自大，就觉得自己和穷屌们不一样了。一方面神话自己，另一方面崇尚打仗是打钱钱多就牛逼，因此西方的战争少不了金子和神的代言人；我们东方人，尤其中国人，是平民文化，崇尚打仗是打人，能人够多，才牛逼的起来。
哪个对，东方人的思维对，为什么？

大家记不记得那个被毒死的小国王，天天装逼，见人就说“i am the king”，提利昂一巴掌打上去：“我现在就打了国王，我的手不是还好好的？”就已经把问题讲得很清楚，有了人民拥戴，自然也就有了权力，没人支持，就算是国王也是徒有其名。
三国里，刘备三让徐州，每一次都谦虚推脱，最后才当上城主，一方面是逞强硬上出了问题名节不保，另一方面是考虑到先聚拢民心再行人王之事，水到方能渠成，名至才可实归。

三国里，民心是忠诚的，你厉不厉害是一回事，只要你心有我，我心就有你。权利的游戏里，随处可见持强凌弱，对权势卑躬屈膝之辈，你牛逼我就要服从你叫忠诚？不叫，这叫有奶就是娘。

第二条我要说的是，权利的游戏里所谓的忠诚，是背弃忠诚的无底线行为。

虽然其他也有很多，但是考虑到关于权谋和权利的理解层面上，足够证明三国已然超过了权利的游戏，因此先讲到这里。