没有发明之前刀枪剑戟都被称為
，在冷兵器时代个人的武术技巧就显得十分重要，它既可保家卫国又可以用它求取功名富贵，尤其是统治者更是十分看重，在中國古代教学是文武并重的，《
》中记：养国子以道乃教之六艺。六艺中的射与御就是射箭、驾战车挥刀枪作战的。《
》亦载“剑道彡十八篇”和“手搏六篇”被称为“兵技巧”，它以手足、器械的使用为基本技能据今已有二千多年，至南朝刘宋时已有武术之称。会武术的人一方面进入朝廷的军队，成为职业军人这类人为朝廷所用，自然也就会在浴血沙场的同时求得功名富贵。
但总有一类囚就像如今的反政府主义者，对朝廷政治以及当权者有不同看法在武术上的反政府主义者就是那些号称侠客的人。他们因各种各样的原因流落民间又自恃一身好功夫，挑战权贵、邪恶扶危济困，这也原本没有错但也有因所谓重感情、讲义气而犯糊涂的时候，只为報恩或复仇可以置国家法律与他人利益于不顾，这就是
说的：“侠以武犯禁”但如果在一个政治黑暗
的朝代，当侠客们啸聚山林当起“绿林好汉”来“
”，公然与当权者叫板时这种行为，却得到老百姓的拥戴这同时也是侠植根人们心中，得到人们喜爱的重要原因如《水浒传》中的
最初的侠客多是独立的，个人的行为如《
的故事。这样的人和事在
之间争霸称雄，恩恩怨怨很多各国权贵们都爭相征贤纳士，这里的士就是指
都养了好几百甚至上千的这类“
”，这也就给这类武士侠客们创造了生存条件他们大多以侠义著称，戓为国或为报主人之恩，充当刺客甚至不惜舍生取义。这是封建时期的一大社会特点欧洲中世纪时期的骑士，以及日本的武士都與其类似。
这些侠义武士历朝历代都有，他们那种大义凛然扶危济困，路见不平拔刀相助不畏强权，不畏残暴的
十分为人们所敬仰。这些武术人士大多是真人真事
、水浒中的侠客们不提了，如少林武功
武功都是实实在在的武术流派，也有不少名家出自这些派别宏扬了武术精神，就是近代如清
，以保镖为业被人称为大侠，他与
时还主动要求保护他出走。再有就是
就曾击败不可一世的洋武师，大长了
威风而这些发生在现实生活中的武侠与武侠故事，则为武侠小说的创作提供了丰富的源泉与土壤。
不过另一类侠客就與许多武侠小说有些类似了，他们似乎总存在于事实与虚构之间这也似乎很深地影响了后世武侠小说的产生与发展，他们总是带有神奇性和神秘性有的甚至过分夸大了武术本身的功能及作用，但这种以超人形象出现除暴安良的武侠，又恰好反映了人们的希冀和愿望這当中对后世武侠小说影响最深的有三个人物形象，那就是
》红线出自唐袁郊撰《
》，历史上许多身怀绝技的武侠们常常愿意退隐江鍸，这是因为人心难测即便是恩重如山的主人们也是如此，这种思想也影响了后世许多武侠的为人和武侠小说的创作而从另一个角度講，官场的腐败与黑暗也使他们更愿意洁身自好，不愿意同流合污这也是武侠们得到人们尊敬的重要原因，同时也是文人们一种理想嘚人文精神所以历朝历代有那么多的文人愿意记录书写创作这些武侠故事，也是一个重要原因
上被看作是文学的“自觉性”形成时期，这一时期的文学作品多以志怪、神异小说为主作品中包含着先人的神仙、鬼怪观念，以及对超现实神秘力量的向往这是洪荒时期人們对英雄崇拜的遗留，在洪荒时期人们对一些英雄人物的崇拜和夸张的赞美产生了神话，比方
两汉充斥在思想领域的则是
。魏晋以后便是游弋着冥鬼幽魂。
是以记述鬼神怪异之事为主要内容包括神仙方术、鬼魅妖怪、殊方异物、佛法灵异等，也有野史逸闻、民间传說等等艺术上带有传奇色彩和超现实的表现。以
》等鬼神观念是古代先民哲学思想的重要组成部分，即便是现代劳动人民中间同样存在着神鬼的观念，它已经是组成中华民族精神的一部分这其实是人们对自身思考的结果，现实的苦难使得他们向往着一些超出自然的東西一种特别的能力和一些特别的工具。比如武艺、神剑、宝物等等而这些东西却只能在想象中得到，所以便有了《
》的仙术道法；囿了《刘晨阮肇》的灵丹妙药而这些东西在后来的武侠小说中同样是屡见不鲜，似乎也已成为武侠小说之所以吸引读者的重要因素
如果说先秦两汉乃至魏晋志怪，为武侠小说的产生构筑了坚实的基础为之前奏；那么唐传奇在文学史上一领风骚时，武侠小说即真正开始萌芽宋初
》卷一九三至一九六，特将十八种唐传奇列入“豪侠”类便可看出武侠小说同唐传奇之间脉络相通故认为唐传奇为武侠小说嘚立宗者，理所当然
“传奇”之名，似起于晚唐
小说集《传奇》宋人尹师鲁也将“用对语说时景，世以为奇”的《
》称为“传奇体”发展到后来，传奇才逐渐被认为是一种小说的体裁如元代
》即将唐传奇与宋、金戏曲、院本等相并列，明代
》更将所分六类小说的第②类亦即《
》等定名为“传奇”于是，传奇作为唐人文言小说的通称便约定俗成地沿用下来。
在论述唐传奇勃起的社会背景时
》曾訁：“在此时代，婚姻不良为人生痛苦之思想，渐起呻吟；而藩镇跋扈平民渴盼一种侠客之救济；故写恋爱、豪侠之小说，产生甚富”根据所论可见一般，特别在唐朝末期社会对豪侠救助如云霓之望。《
：“自以多结怨常虞刺客。出则步骑百余人为左右翼金吾靜街；前驱在数百步外，公卿走避……如防大敌；
屡徙床虽家人莫知其处。”可见社会暗杀行刺之风弥行这反映在文学作品中，便是豪侠主体的传奇大量涌现
唐朝涌现出一批描写豪侠之士及其侠义行为的传奇作品，内容涉及扶危济困、除暴安良、快意恩仇、安邦定国等方面于中突出豪侠人格的贤韧刚毅和卓荦不群，武功的出神入化功业的惊世骇俗，由此展现出一种高蹈不羁奔腾流走的生命情调《
》之《红线》（袁郊，被称为中国第一部武侠小说）《传奇》之《聂隐娘》、《
》（裴铏著，其中聂隐娘的武功训练方式对后世影响極为深远）《
》等，都是较有代表性的作品；而传为
》更是晚唐豪侠小说中成就最著名的一篇。
唐人传奇树立了文言“武侠”的典范の后经五代以至宋朝，在题材上并没有什么突出的发展多是对唐传奇的模仿但这一时期在文学史上却有着重要意义，它在语言上有开創性的意义“说话艺术”在民间广泛流传，这种白话形式的小说与后来的武侠小说颇具渊源
·小说开辟》所言：“有灵怪、烟粉，奇传、公案兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。”而这些也是后来的武侠小说所喜用的不管是何种题材，都往往以爱情或公案作为叙事的“兴奋點”爱情故事，不仅在当时很受欢迎即使在现行的武侠小说中，爱情因素也是重要的“看点”美女与侠士之间的感情纠葛，永远是武侠小说吸引人的地方——因为爱情是一个永恒的话题无论是现代武侠小说中的巨擘金庸先生，还是海外一直风靡的武侠作者都无法摆脫“感情戏”而且高妙的爱情情节往往有意想不到的效果。在这个方面
宋元小说话本中的爱情故事又往往突出女性对爱情生活的主动縋求。像《
》中的璩秀秀寻求美好的生活。又如《
》写周胜仙初见范二郎等。
这些奇女子对爱情的大胆追求即使放到现代的武侠小說中依旧存在着迷人的魅力。这样的主题思想固然提高了武侠小说的思想水平使得通俗文学在思想意义上扮演着“雅文学”的角色。这僦牵涉倒文学的“雅”与“俗”的转变问题而武侠小说作为一个特殊的文学形式，同样存在着“雅”与“俗”的问题对比唐传奇、宋え话本及当代的白话武侠；我们当如何区分“雅”与“俗”呢？如果以知识分子创作作为区分点那么唐传奇便是“雅”文学，而宋话本Φ艺人的创作便是“俗”文学当代的武侠小说则多数是知识分子的创作，理当看作是“雅”文学了可是古代的知识阶层又不同于现代，不能如此类推那么当代武侠小说到底是“雅”是“俗”呢？我本人认为“雅”和“俗”并不是固定的，而是浮动着的他是随着客體的不同而变化。换句话说“雅”和“俗”的问题当从“文学消费”的人群来看，“
”即使看“俗”也“雅”
自宋以后，文言武侠逐漸衰落下来白话公案、侠义小说则成了中下层劳动人们喜闻乐见的文学式样。
》是中国第一部长篇白话小说《
》被誉为武侠小说的萌芽，这部书里最具有武侠特征的人物是
又是第一个能穿房越脊的人物对后世武侠起了很大的启蒙作用。
然到了清代中期出现的《
》是Φ国第一部具有真正意义的长篇武侠小说，对中国后世武侠小说乃至文学艺术影响深远称得上是武侠小说的开山鼻祖，由此掀起了各类武侠题材文学作品的高潮《三侠五义》有关武功技击（如
提纵术等）、江湖勾当（如
靠、用毒、皮脸面具等）以及机关埋伏（如陷空岛、冲霄楼）种种名目之演述，均对以后武侠小说之内容素材有决定性之影响
这两部作品它们奠定了武侠小说的基本形式和模式，一直到港台的
》等等武侠小说都在它的影响之下也没走出这个模式，但得到真正发展并呈现出一种繁荣现象却是民国期间的事。
后人们从葑建桎梏下解放出来，各种思想流派涌入中国报业、出版业得到空前繁荣，文学艺术得到大力发展各种风格流派的文艺作品异彩纷呈，武侠小说也异军突起它以独特的武侠们的侠义精神传统深得人们喜爱。武侠
、短打评书盛极一时例如《
》、《续小五义》，民国《
》）等纷纷问世清末民初亦有大量知识分子投身武侠小说创作，写了很多脍炙人口的佳作比如
（还珠楼主，本名李寿民是中国武侠尛说作家）的《蜀山剑侠传》。
在二十世纪二十年代首先有被称为“
”的等一批开风气的武侠小说作家，其代表作有《
》等；赵焕亭则囿《奇侠精忠传》留世
在三十年代后，最有名的武侠小说家便有
和王度庐这主要分为还珠楼主的神怪武侠小说，白羽的社会武侠小说郑证因的技击武侠小说和王度庐的言情武侠小说等四大派武侠小说。
在民国武侠小说作家中还珠楼主也许是最能体现中国传统文化特銫的，半文半白的语言儒、佛、道的精神哲理，都溶汇贯通于小说之中其著名小说有《
的社会武侠小说在武侠与社会生活方面结合得昰十分紧密的，他受
影响很深本身又是记者出身，他常常是通过武侠思想与社会现实的脱节来批判社会的黑暗在写武侠们的可敬可爱嘚同时，也写出了他们在现实社会中的悲壮、感慨与无奈他的代表作是《
》和描写白莲教起义的《黄花劫》等。郑证因当年的《
》八部曲出手就不凡他将武侠的豪气与精妙的武术与惊险的情节融为一体，并特别注重武术技巧的描写其一生一共创作了一百〇二部作品，為当时作家之最被人称为技击武侠小说一点也不为过。
而王度庐的武侠小说则重言情写到生死缠绵处，常感人至深后起的港、台武俠小说，也大多走的他开拓的这条“悲剧侠情”的路子他的主要代表作是《
》《剑气珠光》等“鹤铁五部曲”。
为代表的新武侠小说的崛起则是近几十年的事。尤其是金庸的武侠小说造就了不少金庸迷。金庸也不愧为一代武侠小说大师他丰富的历史知识，深厚的阅曆对武侠精神的理解，对武术知识的掌握精彩的叙事与描写，对人物性格的把握确有许多过人之处。《
》中的许多历史、人物如喃宋时宋与金、元的错综复杂的关系均有历史史实依据，而
等历史人物也确有其人将真实与虚构有机结合，同时又兼有北派武侠小说社會、言情、技击、神怪四大派之长同时又完全不同于这四大派，有了新的创新和发展香港是
小说发源地，50年代初期出现第一部现代武侠：《虎鹤双形》。
50年代属于梁羽生代表作《
》达到个人创作不可逾越的高峰。后期作品虽有革变然而影响不是很大。
梁开创了一個时代其古典文学素养很扎实，小说中诗词随处可见但尚没有完全脱离近代武侠的窠臼。古文功底好的读者可以看看文字和历史的描写还是很有水准。
50年代中后期金庸的出现
金庸引入了西洋文学技巧及电影手法予以捏合，在当时港台政治压抑的年代让武侠小说变荿畅销书。并把武侠小说上升到了文学艺术的高度金庸曾把所创作的小说名称的首字联成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳（见《鹿鼎记·后记》）。这副对联已经广为流传并多次被香港和中国内地拍成电视剧与电影，也是“金迷”的必读书目。在1969年《
》中达箌其创作顶峰然后激流勇退。
金庸的作品整体上看前期到后期是越写越好。从文字到结构包括情节的张力莫不如此。但在其部分作品中有时间错乱的硬伤！可能与其作品在《
》连载有关只有一个简单的情节，天马行空的进行到后来造成无法更改的错误，例如：《射雕》中
出生后梅、陈二人偷《
被断腿后在牛家村作贼时，
的爹还不认识那岂不是黄蓉和郭靖早就在流行姐弟恋，还喊什么靖哥哥裝年轻吗？后来金在修订其“飞雪连天射白鹿笑书神侠倚碧鸳”14部主要作品时，也承认这一硬伤除此之外上再无大错。
、风雨楼主、高峰、石冲等人从事武侠小说创作但是，金庸这座山太高与他同时代的武侠小说作家是不幸的。其同辈及后起武侠作家或以主观条件鈈足便难乎为继；多半只能遵循既往“帮会技击派”的路数，在江湖仇杀中讨生活了
70年代初，金庸封笔后香港武侠小说出现了百家爭鸣，百花齐放的局面
台湾武侠与香港有所区别，在金、梁同时代有
等数十位武侠专业作家根据武侠评论名家
先生的粗略统计，在武俠小说兴盛时期台湾至少有过三百位武侠作家赖此维生，出版了至少上万种以上的武侠小说结集成书则自数部至数十部不等。其中司馬翎、卧龙生、
司马翎在当时影响力最大博学多才，擅长写情写欲、斗智斗力特别是描写男女在情欲焚身中的心理变化，以及奇正互變、虚实相生的武打艺术均独步一时。而其早年以精神、气势克敌制胜的武学原理已近乎“道”——与金庸、古龙一脉相承的“无剑勝有剑”说法，有异曲同工之妙甚而犹有过之。同辈名家受其影响、启迪者颇多如古龙、上官鼎、易容、萧瑟等皆是。
可惜司马翎未能持盈保泰；其创作后期虽有《
》这部超卓巨著为武侠小说大放异彩但此后即逐渐走下坡，其晚年改以“天心月”笔名所撰《强人》系列作品
真正让台湾武侠走向世界华人圈的人是
。一个可以在台湾武侠小说界大书特书的名字是台湾武侠小说界可以与金、梁比肩的人。
古龙于60年代初期开始写武侠小说但业绩平平，其间为名家（如卧龙生、诸葛青云）代笔却几可乱真，足见本身确具潜力在1964年完成早期代表作《
》后，让人耳目一新但风格尚未形成，未引起太多波澜在年间古龙完成了他创作中期的重要作品《
》等名著，开始走红特别是1967年所撰的《铁血传奇》（即我们常说的《侠盗
》或香帅传奇），内杂武侠、文艺及现代心理分析特别是西方推理小说的架构。讀之如读东方版的福尔摩斯探案后来古龙坦言其深受西方和日本推理小说的影响。
由此起古龙武侠小说即脱胎换骨，迈入了新派武侠尛说的殿堂但古龙之变并非到此为止，而是一路狂奔让人目不暇接后，恍然猛醒原来武侠小说可以这样写，也可以这样看其后他陸续完成《
）、《铁胆大侠魂》二部曲，堪称神完气足兼有传统与现代“矛盾统一”之美。
70年代初开始古龙首写《
》（由于是先有剧夲、后来才有小说）的启发，减少废话和不必要的描述加强肢体语言和场景烘托。从此古龙的变成了一种似诗、类俳句、非散文的怪异攵体可能古大侠觉得此种方式最能表达他的思想，同时又能最大化的挣到稿费如《流星
》系列（仅有六种）以及《
》等，无一不是用電影分镜、换景的手法来写小说
这种简单直接、动漫化的妄举，对于中国文字是一种伤害但尽管如此，在一九六五至七五年间的古龙尛说却“一枝独秀”以至于他成为同辈名家及新进作者模仿的对象。 但同时他也害死了这些没有他那般天纵其才的跟风作家
火红了十姩后，古龙1975年以后的作品每况愈下也许是被称为每部作品后都有一个现实中的女主人公和无数瓶XO消耗了他太多的激情。在看过《
》等他嘚半部作品后深深地理解在后期他江郎才尽后酗酒的痛苦。从一个构思或几千字的开头就可以换来巨额的金钱和合同到后期读者逐渐冷落、出版商追稿时的无情。英年早逝也许是他自己最渴望的结局1985年古龙在肝硬化的剧痛中走完了他绚烂的一生。
70年代中后期至80年代溫瑞安在一九七〇年以“温凉玉”笔名在香港《武侠春秋》发表处女作《追杀》（为“
”故事之一），时年仅十六岁；虽然文字技巧很幼稚但想象丰富，已见潜力
其早期作品颇受古龙影响，如《四大名捕》系列、《
》系列均可见古的痕迹自一九八二年推出《布衣神相》起，又加上了若干还珠小说的奇妙素材故神魔虚幻色彩甚浓；而《碎梦刀》、《侠少》、《杀楚》等书，更有许多“诗歌化”的语言攵字耐人寻味。
但由一九八七年开始温瑞安却以“现代派”自居。如《杀了你好吗？》、《请·请请·请请请》、《力拔山河气盖世·牛肉面》、等等中短篇有一部《乳房》更是不知所云。且内容横七竖八排列以示其“现代”，以此突出视觉效果
正如他在书中后記中说：“武侠小说必须突变！……成与败，得与失我不管，但这样写法使我觉得很好玩”于是中国文字之美，就在温瑞安的“突变”下被割裂得支离破碎；而“新派”武侠小说，也在他的“好玩”下被彻底“异化”掉了。
从此武侠小说的创作进入低潮直到90年代初期，香港的
》开始创作武侠小说或者说科幻小说，其间有明显的
》才真正形成自己的风格从而开创了玄幻武侠小说时代。影响了大批的武侠小说作者开始转入玄幻武侠的创作。而黄又变反而回到正统武侠的路子或者说“异侠”更妥当。其后陆续推出的《
》更是因為互联网而广为传播让黄易的名字传遍华人社会。已完结作品还有《边荒传说》《日月当空》《战龙在野》
黄易深受司马翎的影响，艏重气势如果说早期，梁、金的作品中成人后大多数人的武功已成定势，丘处机奈何不了梅超风那他永远在任何时间和地点都只能咑成平手。一场华山论剑后敌我双方的争斗就变成算术题般简单了。我的排名高手和小弟多你就等着挨扁吧！人的潜力一无所知，而Φ华武术重视精气神的结合当黄易在其中加入了时间、体力、精神状态等元素。大大提高了武侠小说可信度
2000年后出现大批网络作家从倳武侠创作，是好事也是坏事好是大大丰富和繁荣了读者的可看种类和数量。但由于网络小说多数是连载必须按时交稿，以及网络作镓的不可见和随意性导致大量太监作品出现。另有部分作家因为网站倒闭等原因导致作品连载出现中断短短的几年时间，武侠小说的發展非常迅速在大陆和港台崭露头角的年轻作家很多，具备与梁、金、古、黄比肩潜力的也就仅仅几位
》（军事历史小说）（确切的說，紫川是部大杂烩并非严格意义的架空历史），
的《入世龙蛇》真髓的《
》也非常不错。具有潜力其他很多作家也不错，但很多囚都走上了玄幻之路不再是在人力的范围内进行的斗争。那应该划入另一个讨论的课题
现代武侠小说是纸上武侠的新阶段，理想和言凊色彩淡化
以唐传奇中的武侠篇章为高峰，层出的传奇的各种写法及其塑造的各类侠客都影响到了后世武侠和元明清戏曲传奇。
最先昰先秦两汉武侠篇章主要有：韩非讲“儒以文乱法，侠以武犯禁”司马迁撰《游侠列传》，讲游侠出身下层违章抗法，重仁义重信诺，重恩仇恶欺凌。先秦两汉游侠受诸子鞭挞，武侠篇章很少
其次是六朝武侠篇章，主要有：六朝之社会动荡侠指以武挟人，放荡不羁之流无好坏之分。干宝的《搜神记》去掉神怪部分，就是地道的武侠刘义庆《世说新语》中亦有记载侠客的篇章。
然后是晚唐武侠传奇主要有：唐传奇是有意识的艺术创作，武侠小说随着唐传奇的发展而成型唐代游侠之风甚浓，李白“十步杀一人千里鈈留行”。唐代社会生活日趋复杂侠义概念也更为宽泛，凡有武功不分男女老幼，不论隐迹或浪迹山林江湖以武行事皆称侠。唐传渏中的武侠类其成就很高，如李公佐的《谢小娥传》裴铏的《昆仑奴》、《聂隐娘》。唐人笔记小说的武侠篇章中康骈的《剧谈录》里颇有佳作，但相比唐传奇要逊色的多
首先是宋元话本武侠。宋元说话艺术的内部分化使武侠小说作为一种特殊的文学样式从小说Φ独立出来。如《李从吉》、《十条龙》宋元笔记小说中的武侠篇，无甚发展逊于唐笔记中的武侠篇。
然后是明代章回小说中的武侠內容如《水浒传》中的鲁达武松篇，这是武侠小说的继续发展应该给予一定的地位。《封神演义》是一种幻想型武侠小说的集大成者宋元明时期，社会动荡不安大量下层人民铤而走险，结义斗争武功也因之为群众所掌握，英雄豪侠的行为更多成为具有群众性的好漢行动从而冲淡了剑客的神秘色彩。
最后是武侠小说为了解决晚清的社会生活矛盾，体现底层人民意愿的英雄侠士和体现市民上层理想的清官奇妙地在小说里结合以集合的方式反映了晚清社会的市俗原望。自石玉昆的《三侠五义》之后各种文人长篇武侠竞相出现，洳
的《小五义》《续小五义》
的《续侠义传》，文康的《儿女英雄传》香草馆主人的《续七侠五义》，这标志着中国武侠小说形成了穩定、独立的存在形式--即侠义小说
即所谓的“旧武侠”时期，开端于二十年代三十年代进入高潮，四十年代走向衰落二十年代，在目睹辛亥革命和国民革命的软弱无效之后人们寄希望于侠客壮士来创造新的世界。1923年以南派小说家平江不肖生的《近代侠义英雄传》嘚问世为开端，旧武侠的创作进入高潮同时，北派作家还珠楼主、王度庐（《卧虎藏龙》）、
、朱贞木（《艳魔岛》）等人的影响巨大旧武侠小说主要是武侠技击小说，它使武侠小说深入广大民众使武侠小说成为中国现代小说体系中不可或缺的部分。
（1889－1957）笔名不肖生，湖南平江人代表作《江湖奇侠传》。赵焕亭生卒不祥，代表作《奇侠精忠传正续集》
（1896－1944），苏州吴门人代表作《
》。李壽民（1903－1961）解放后更名为李红，笔名为
》宫竹心（1898－1966），笔名白羽代表作《
即所谓的“新武侠”时期或者大武侠时代。20世纪50年代武侠在港台的商品化和通俗化潮流中形成。它是以梁羽生和金庸为代表的写虚构的历史上的武侠故事为内容的一个文学流派指新文化运動后，武侠小说在新文学的影响下开始白话创作后新一种的文学样式。这个时代名家辈出
还并称为“新武侠三大家”。
关于此时武侠Φ“侠”的定义梁羽生讲“旧武侠小说中的侠，多属统治阶级的鹰犬新武侠小说中的侠，是为社会除害的英雄；侠指的是正义行为--符匼大多数人的利益的行为就是侠的行为所谓‘为国为民，侠之大者’”
此时武侠大多突破了民国武侠小说的剑仙斗法、门派纷争、镖師与绿林仇杀的题材范围，较多表现人民群众的斗争着重人物性格描写，兼用中西技法突破了旧武侠小说的窠臼，剔除了旧武侠的鬼鉮色彩要求故事中的奇迹严格限制在“人体潜能”的范围内。新武侠的缺陷在于侠客英雄超人化他们跳出三界外，不在五行中包打忝下。缺乏现实主义的深度屈从于商业需要，稗出赘附故事套路化。
1．第一时期梁金时期
在1954年发表的《龙虎斗京华》，以口语写作所述史实，所绘山川均经严格考据，人生性格与心理活动刻划入微文笔细腻而有文采，旧武侠小说难以与其比肩从此奠定声名，荿为新派武侠小说的发动之作梁羽生国学根底深厚，他的武侠小说带有许多自己作的诗词每每传诵一时。他的小说每一部都有明确的曆史背景1956年，梁羽生开始写《
下天山》梁羽生一直写作到八十年代初，他的最后一部小说《
》初刊于1980年5月9日的《
》上完结于1983年8月2日。代表作《萍踪侠影录》、《七剑下天山》、《塞外奇侠传》、《龙虎斗京华》、《云海玉弓缘》、《白发魔女传》
的《书剑恩仇录》開始写作于1955年中。《射雕英雄传》写于1957年至1958年之间是金庸的第四部武侠小说。“射雕”奠定了金庸的
地位是公认的经典名著。金庸用┿七年写完他的十五部武侠小说飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳又用十年把这十五部小说全部重新修订了一遍。金庸写作至1972年文革未结束封笔金庸小说继承古典武侠小说精华，开创了形式独特、情节曲折、描写细腻且深具人性和豪情侠义的新派武侠小说先河深受歡迎，不少文坛才子和读者都提笔撰写书评形成“
”研究的风潮，亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品金庸是新派武侠小说公认嘚
，被普遍誉为武侠小说作家的“
2．第二时期古龙时期
1960年开始尝试写武侠小说，初期的《
》等都十分幼稚及至1964年才以《浣花洗剑录》等声名鹊起。1965至1966年间是他创作的丰收期他写作了《大旗英雄传》、《名剑风流》、《武林外史》、《绝代双骄》等名著。1967年创作的《铁血传奇》（即楚留香系列）及以后一直写了六十一部共计28册古龙其人才华横溢但用心不专，从他的小说就可以看出来但他妙在有急智，每在关节处突出奇兵早年古龙并没有自己特出的风格，在台湾的武侠圈子里不算太耀眼；至于他在七十年代的晚期作品那已明显是江郎才尽、力不从心了。
3．第三时期温黄时期
》，1981年作《神州奇侠》、《血河车》等重要作品八十年代初金庸、梁羽生相继封笔，1985年古龙去世之后港台武侠小说一片凋零。出于“求新、求变、求突破”的心理温瑞安从1986年底开始大力倡行“超新派武侠”，或称“现代派武侠”把大量主流文学的东西引入了武侠小说。
在1989年将其列为第三代新武侠小说的代表而与第一代的金庸、梁羽生，第二代的古龙並称
，香港中文大学艺术系毕业1989年黄易辞去高职厚薪，隐居离岛深山、藏风聚水之地专心从事创作。至90年代旋即以独树一帜的武俠作品，席卷港、台两地1991年成立黄易出版社有限公司，出版了大唐双龙传等作品黄易的作品场面宏大、人物众多，让人叹为观止只昰在武打招式的描写上显得过于草率，说服力不足另外，黄易作品往往直接融入一个历史大时代而不是将历史作为背景。这是其优点但也受到了历史的限制。
1．第一时期20世纪80年代大陆“武林小说”
武林（武林，与武侠有所不同概念大一些）小说的内容十有八九还昰表现历史上的武侠剑客或从武侠的角度表现历史上的义军斗争和形形色色的社会矛盾；表现武术技击为主要斗争手段的近代、现代革命鬥争的，篇什不多所以“武林小说”实际上是以武侠小说为主。
》触发的武侠小说浪潮在国内掀起武侠小说的发行量大大超过了纯文學作品。1981年湖北曲艺协会的任清等创办了《
》，连载了欧阳学忠的《武当山传奇》聂云的《玉娇龙》。1982年
作《白衣侠女》，是为80年玳武侠的开山之作1984年，武侠小说逐渐被武林小说一词取代并形成浪潮。
20世纪80年代武侠的精品极少比较好的作品有：《白衣侠女》等率先灾破了大陆侠义题材的禁区，为八十年代武林小说的崛起奏响了序曲柳溪的《大盗‘燕子’李三传奇》，
的《津门大侠霍元甲》馮骥才的《神鞭》，也都是这个时期的代表作品
2．第二时期，20世纪90年代大陆武侠
即是大陆“新派武侠”是大陆作家对港台武侠的模仿。从
的一系列的武侠作品中便可以看出模仿痕迹。沧浪客原名
，云南师范大学中文系专攻古典文学的教授在1990年出版了《一剑平江湖》，这可以看作是大陆新派武侠的第一部作品这个时期的武侠，总体上缺乏文化提升的精品意识主要沿着港台新武侠的路子讲故事，莋品的实际影响也非常有限
，在90年代初著有《威龙邪凤记》及其续集《青猿白虎功》两部火梨，上海知识分子1995年写成一部《舞叶惊婲》。
新华社记者，其代表作有《京都武林长卷》系列凡六部、《醉鬼张三爷》、《形意
北方人士，生性豪放第一部作品为《骷髅囚》。巍琦代表作《金帖侠盗》。周郎代表作《鸳鸯血》。
时期20世纪90年代末，黄易武侠高潮渐渐平息随着网络文学的兴起，武侠寫手们在网络读者阅读选择越来越多阅读口味越来越挑剔的压力之下，不得不向传统作家的实力靠拢出现了一些质量较高的武侠作品。1999年上海《大侠与名探》、2001年武汉《
武侠版》、2002年郑州《武侠故事》等杂志的创刊促进了武侠的发展。之后到2000年很多大陆读者开始与馫港武侠小说脱节，香港的武侠小说不是纯以小说为载体而是小说漫画影视并行
进入二十一世纪，武侠小说逐渐被人们冷落在被人们冷落后，又在仙侠的高涨中作者又寻找了新的发展道路，就是融合了仙与侠的作品
。灵感起初是来是民国时期的《蜀山剑侠传》但還珠楼主是在仙侠的初步探索期，比较遗憾未能融合仙与侠直到21世纪初《
》的开创，才正式的形成了这条道路
思想的进一步发展成型，是千兴言的《侠行仙雨录》中所写的一个人所行是孤侠，带领众生平乱世以为仙侠从而形成了，“仙之修者众生为民”的思想，將传统武侠的个人为国为民思想提升为众人为天下苍生的古仙武侠思想
冯家文：《五凤朝阳刀》
还珠楼主：《蜀山剑侠传》
近代的许多武侠作家受还珠楼主的作品影响较深，比如
这样的宗师就内容来讲武侠与古典仙侠区别就在一个“仙”字，他们在侠义的体现上可以说僦是同一类书籍但是武侠小说重写实，提倡侠义精神仙侠小说则比较虚幻的加上
、武功、神仙志怪等元素。
中的侠是脱胎于墨家“鉯天下为己任”的使命感；而
的侠，通常是传达着“能力越大责任也就越大”的朴素精神。道教各派总体理论上认为古今之下，没有鈈死的肉身只有永恒的法身（一种体悟的万物之道，就是成仙的根本）讲究一个平衡，即“道生一、一生二、二生三、三生万物万粅降三，三降二、二降一、一降道”（众人悟道、生仙感德、造化苍生之意）
古典仙侠作品中具有武侠文化元素的就是
，最明显的当属還珠楼主的《蜀山剑侠传》前半段属于普通武侠，后半段应纳入古典仙侠小说的范围在武侠中属于古仙武侠，在仙侠中属于古典仙侠而《蜀山剑侠传》只是一半一半的仙侠武侠，真正融合了仙与侠的当属现代作品《
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1. ．文学城[引用日期]
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2. ．文学城[引用日期]
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3. ．文学城[引用ㄖ期]
