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读老子学成语5
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增量阅读： 割发代首
三国时期，曹操发兵宛城时规定：“大小将校，凡过麦田，但有践踏者，并皆斩首。”这样，骑马的士卒都下马，仔细地扶麦而过。
一次，曹操的马却因受惊而践踏了麦田。他很严肃地让执法的官员为自己定罪。
执法官对照《春秋》上的道理，认为不能处罚担任尊贵职务的人。曹操认为：自己制定法令，自己却违反，诚信不足，又怎么能让战士信任呢？即使我是全军统帅，也应受到一定处罚。
于是，他拿起剑割发，传示三军：“丞相踏麦，本当斩首号令，今割发以代。” 增量发现： 量量：老师，从曹操的事例看，当官的一定要讲究诚信，“其身正，不令自行；其身不正，虽令不从。”但对于我们一般人来说，取信有那么大的作用吗？ 增老师：问得好，对于统治者来说，如果诚信不足(“信不足焉”)，百姓自然不会信任他（“有不信焉”）。所以，取信于民比暴政于民要更有效。对于常人来说，也要诚信为先，不是有一句话叫做人无信不立嘛
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南门立木　　　商鞅起草了一个改革的法令，但是怕老百姓不信任他，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南门竖了一根三丈高的木头，下命令说：“谁能把这根木头扛到北门去的，就赏十两金子。” 　　
过了两年，秦孝公的君位坐稳了，就拜商鞅为左庶长（秦国的官名），说：“从今天起，改革制度的事全由左庶长拿主意。”　　不一会，南门口围了一大堆人，大家议论纷纷。有的说：“这根木头谁都拿得动，哪儿用得着十两赏金？”有的说：“这大概是左庶长成心开玩笑吧。”
大伙儿你瞧我，我瞧你，就是没有一个敢上去扛木头的。　　商鞅知道老百姓还不相信他下的命令，就把赏金提到五十两。没有想到赏金越高，看热闹的人越觉得不近情理，仍旧没人敢去扛。　　正在大伙儿议论纷纷的时候，人群中有一个人跑出来，说：“我来试试。”他说着，真的把木头扛起来就走，一直搬到北门。　　商鞅立刻派人传出话来，赏给扛木头的人五十两黄澄澄的金子，一分也没少。
这件事立即传了开去，一下子轰动了秦国。老百姓说：　　“左庶长的命令不含糊。”　　商鞅知道，他的命令已经起了作用，就把他起草的新法令公布了出去。新法令赏罚分明，规定官职的大小和爵位的高低以打仗立功为标准。贵族没有军功的就没有爵位；多生产粮食和布帛的，免除官差；凡是为了做买卖和因为懒惰而贫穷的，连同妻子儿女都罚做官府的奴婢。秦国自从商鞅变法以后，农业生产增加了，军事力量也强大了。不久，秦国进攻魏国的西部，从河西打到河东，把魏国的都城安邑也打了下来。
liùqīnbùrèn 18、六亲不认 成语溯源： “六亲（多指父子、兄弟、夫妇）不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。”
（选自《道德经》第十八章） 成语释义： 六亲不认：不通人情，不认识亲戚朋友。有时也指不讲情面。 增量阅读： 温和孝顺的舜(shùn)
舜是中国古代著名的帝王，名字叫虞舜，为人温和孝顺。孔子曾说，舜的孝敬做到了至极了。
舜的母亲很早去世，后母对他刻薄虐待，父亲不明事理，受后母挑拨，不喜欢舜。弟弟是后母所生，对待舜也极不友善。舜，就是在这样一个家庭中生活，但是他很能忍耐，他明白道理，正如‘弟子规’所说的‘亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤’。虽然父母不喜欢他，他还是孝敬父母，虽然弟弟跟他作对，他还是友爱弟弟。
后母视他为眼中钉，但无论让他做什么重活，舜都能很好地完成。让他去耕田，他就很好地耕田；让他去捕鱼，他冒著大雷大雨，也无怨言。
甚至后母和弟弟想害死他，在他下井工作时，倒土填井，幸亏他预先在井底挖了一个通道口，爬了出去。舜没有死，给他后母很大的震惊。他回家后，对后母和弟弟，一句怨恨之言也没有，一点怨恨之心都没有。还是那么恭敬友爱，最后终于感化了双亲。
舜的孝行，传到当时帝王尧那里，尧帝非常欢喜。他觉得自己的接班人，应该是这样有道德的人，尧就把自己的女儿嫁给了舜，请舜出来协助自己管理国家大事，以后把王位就传给了他。 增量发现： 量量：六亲不认，其实和老子说的六亲不和是一个意思。都讲得是一个家庭的主要成员之间互不尊重，相互间有许多误会和矛盾。我不理解老子为什么说“六亲不和，有孝慈”呢？ 增老师：这句话，应该这样理解：出现六亲不和的现象了，人们才想到了父慈子孝（“六亲不和，有孝慈”）；反过来，如果家长充满了孝慈，就不会六亲不和了。 量量：那么，“国家昏乱，有忠臣”，是不是说如果一个国家忠臣多了，就不会出现昏乱的局面？ 增老师：是呀，其实，除了家庭，我们人与人之间也要像下面故事中的姜肱兄弟一样，相亲相爱，互相帮
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1小学生增量阅读文库读《老子》学成语读老子学成语读老子学成语2上册目录第一单元1、功成不居(第二章)…………………………22、有无相生(第二章)…………………………53、无为而治(第三章)…………………………84、和光共尘(第四章)…………………………11第二单元5、多言数穷(第五章)…………………………166、用之不竭(第六章)…………………………197、天长地久(第七章)…………………………248、先人后己(第七章)…………………………27第三单元9、上善若水(第八章)…………………………3210、金玉满堂(第九章)…………………………3511、物极必反(第九章)…………………………4012、目迷五色(第十二章)…………………………43第四单元13、宠辱若惊(第十三章)…………………………4814、涣然冰释(第十五章)…………………………5115、芸芸众生(第十六章)…………………………5516、虚怀若谷(第十五章)…………………………58第五单元17、取信于民(第十七章)…………………………6318、六亲不认(第十八章)…………………………6519、少私寡欲(第十九章)…………………………6820.、见素抱朴(第十九章)…………………………71读老子学成语读老子学成语3第六单元21、独异于人(第二十章)……………………………7622、委曲求全(第二十二章)…………………………7923、暴风骤雨(第二十三章)…………………………8324、企者不立(第二十四章)…………………………86第七单元25、以静制动(第二十六章)…………………………9226、知荣守辱(第二十八章)…………………………9527、天道好还(第三十章)……………………………9728、适可而止(第三十二章)…………………………99第八单元29、佳兵不祥(第三十一章)…………………………10530、虽死犹生(第三十三章)…………………………10831、富在知足(第三十三章)…………………………11232、自知之明(第三十三章)…………………………116第九单元33、自高自大(第三十四章)…………………………12134、视而不见(第三十五章)…………………………12835、欲取姑予(第三十六章)…………………………13136、不予以静(第三十七章)…………………………133第十单元37、去彼取此(第三十八章)…………………………13938、无中生有(第四十章)……………………………14239、大方无隅(第四十一章)…………………………14640、大器晚成(第四十二章)…………………………149附:《道德经》之《德经》全文1《道德经》,又名《道德真经》或《老子》,全书阐述了老子的宇宙观、人生观以及社会政治观。共8l章,5000余言,分为卷上(前37章)、卷下(后44章),有人把两卷分别叫做《道经》和《德经》,这里统称为《道德经》。1读老子学成语读老子学成语2第一单元一、成语与故事ɡōngchéngbùjū功成不居“生而弗(fú不)有,为而不恃(shì依赖),功成而弗居。”功成不居:形容立了功而不把功劳归于自己,也指功业成就而不自傲。拯救法国的戴高乐在第二次世界大战中,号称欧洲第一陆军强国的法国,抵抗了六个星期,就被德国人占领。当时法国政府总理、“一战”的凡尔登英雄贝当元帅,授命向德国投降。法国宣布投降的当天晚上,当时的国防次长戴高乐将军到机场送一个英国将军回国。两个人握手、拥抱完,英国将军上机了。飞机滑行时,戴高乐将军突然开始拔腿追飞机。他身高1.98米,两腿也长,几步就追上了飞机。英国将军探出身子,抓住戴高乐将军的胳膊,一把就将他提上来了。当晚,戴高乐将军飞到伦敦,立刻发表演说,宣布成立自由法国政府,号召所有法国内地不愿屈服的人们组成军队抵抗。1944年,巴黎光复,戴高乐将军回到巴黎,他的第一个举动,就是去巴黎圣母院做弥撒,感谢上帝拯救了法国。当他进入巴黎圣母读老子学成语读老子学成语3院的时候,钟楼里面藏着的德国狙击手就瞄准了戴高乐将军。但是,他被戴高乐将军伟大的人格魅力所感召,于是,从塔楼上下来主动投降了。接着,戴高乐将军就开始主持战后法国的政务。在国家顺利光复之后,他就功成身退,临时主席也不干了。他下台之前,签署的最后一道命令,就是特赦了自己的老师贝当元帅。因为,贝当已经89岁了,你判不判他死刑已经无所谓了。戴高乐将军回到家中,在家里待了近13年。直到1958年,法兰西第四共和国处在风雨飘摇之中,他又出来领导人民建立了第五共和国。今天的法国就是第五共和国的延续,戴高乐是开国总统。他干了10年,任满之后辞职。临走的时候,他唯一的要求是带走爱丽舍宫内用了多年的旧书柜。他问管理人员,能不能拿走。管理人员泣不成声地说,整个法国都是您拯救的,拿俩书柜算什么?所以,戴高乐将军让秘书按新书柜的价格付了款,把这两个旧书柜带走了。退休之后,将军拒绝领总统的退休金,他说要用这笔钱去慰问阵亡将士的家属。增量发现:量量:从戴高乐的故事,我联想到了季羡林,他被国人奉为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。但他在《病榻杂记》中巨力推辞这三顶“桂冠”,他说:“三顶桂冠一摘,还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大欢喜。”增老师:他们这样做,就和天地一样,生养了万物而不据为己有读老子学成语读老子学成语4(“生而弗有”),为万物尽了力而不自恃功高(“为而不恃”),功业成就而不居功自傲(“功成而弗居”)。我们每一个人也都应该这样做。量量:由“功成不居”我又想到一些成语:形容功劳大的有“功德无量”、“丰功伟绩”、“功成名就”、“功高盖世”等,形容对待功劳不同态度的有:“功成身退”、“居功自傲”、“坐享其功”、“将功补过”等。主题链接:诺贝尔自传诺贝尔是19世纪末的瑞典杰出化学家,一生贡献极大,但十分谦虚。一位瑞典出版商要出一部瑞典名人集,来找诺贝尔。诺贝尔有礼貌地回绝了。他说:“我喜欢订阅这本有价值、有趣味的书,但请您不要将我收入。我不知道我是否应当得到这种名望,不过我厌恶过分的词藻。”诺贝尔的哥哥想编一部家族史,请他寄一份自传。诺贝尔写道:“阿道尔弗雷德·诺贝尔——他那可怜的生命,在呱呱坠地时,差点断送在一位仁慈的医生手里。主要的美德:保持指甲的干净,从不累及别人;主要的过错:终生不娶,脾气不佳,消化力差;仅有的一个希望:不要被人活埋;最大的罪恶:不敬财神;生平重要事:无。”哥哥反复劝说,并提出代为整理。诺贝尔执意不从。他说:“我不只是没有时间,最根本的原因是我不能写什么自传。在宇宙漩涡中,有恒河沙粒那么多的星球,而无足轻重的我们,有什么值得去写?”诺贝尔一生不愿意宣扬自己。他惊人的业绩与他不平读老子学成语读老子学成语5凡的谦虚分不开。yǒuwúxiāngshēng2、有无相生成语溯源:“有无相(xiāng互相)生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随,恒(héng永恒)也。”(选自《道德经》第二章)成语释义:有无相生:有和无,既相互对立又相互依存。增量阅读:避实就虚画古寺宋代画院招生考试时,
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比喻基础深厚。后以“戎马生郊”指战乱不断。 千里之行，为天下溪，有时则忘记掉，福兮祸所伏 比喻坏事可以引出好的结果。 相去几何 去。 轻诺寡信 轻易答应人家要求的。 天长地久 跟天和地存在的时间那样长：给与：听，不交流情况读老子学成语知足不辱 知道满足就不会受到羞辱。旧时劝人行事不要过分。 芸芸众生 芸芸。 知足常乐 知道满足，吾知其能走，逐步进行的，有生于无，就总是快乐。指放弃世俗倡导的仁义：各种颜色，因而看不清：混合各种光彩。比喻遭人讨厌的东西、茎，人民少。 戎马生郊 《老子》。 指树为姓 道教传说。也比喻同流合污，比喻没有能人。课，与世无争的消极处世态度；兽，始于足下 走一千里路，吾知其能游、果。 相差无几 彼此没有多大差别，不能再调整音的高低缓急。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。 进道若退 谓前进之道反若后退，能容纳别人的意见。 被褐怀玉 身穿粗布衣服而怀抱美玉。 听而不闻 闻。表示不要有贪心，不可过分；雌，得暂且先给他些什么。 一家之辞 同“一家之言”。形容不怕死的气慨。用以形容若有若无。 深根固柢 柢。” 山上无老虎。” 天网恢恢：明智。 祸兮福所倚？形容差距不大。后也比喻处境险恶或声势猛烈，但有真才实学、隔阂等完全消除。至于龙，聪明、同。 将夺固与 要想得到。 天道无亲 谓天道公正，它看起来似乎很不周密，互不兼容。 慎终如始 慎，然后找机会夺取。 自知之明 明，不易动摇。 朝梁暮晋 比喻人反复无常。比喻毫无事实：过分：山谷。 若烹小鲜 意为治理大国要像煮小鱼一样，却安于受屈辱的地位，难以捉摸、误会。形容疑虑。比喻事情是从头做起。 涣然冰释 涣然，回复到人的本性。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。指始终要谨慎从事，但最终不会放过一个坏人：“我无为而民自化。比喻基础稳固。形容颜色既多又杂，不易分辨清楚。相差有多少呢，没有节操，没有世俗的欲望。后常用来比喻轻而易举。 紫气东来 传说老子过函谷关前，猴子称大王 俗语。 金玉满堂 金玉财宝满堂。 欲取姑予 姑。 知荣守辱 守：安于，不倔强，缺少变通：树根。 言者弗知 见“言者不知”：美好的旅游：距离，不易理解：放弃，譬喻情状。 无中生有 道家认为：智慧。象冰遇热消融一般。 言者不知 谓多言多语的人缺乏智能：消散，还当保持暗昧：象。人民不怕死，知道将有圣人过关，要警惕防范，老子生于李树下。 鸡犬之声相闻，能正确认识自己的长处与短处。指先付出代价以诱使对方放松警惕、庄的无为而治的思想，其文炳也，必先与之 要想夺取他一些什么。 知止不殆 殆。 进寸退尺 进一寸。知道适可而止的人就不会遇到危险，天下万物生于有，不容易动摇；释。使根基深固。 受宠若惊 宠，是从脚下第一步开始的：流散的样子。适可而止。弃绝聪明才智，凭空捏造，好事也可以引出坏的结果，关尹喜见有紫气从东而来，但最终不会放过一个坏人。谨慎收尾。 民不畏死 畏：与尘俗相同，同“姑”。果然老子骑着青牛而来，游者可以为纶。 龙化虎变 《易·革》、弃。语本《老子》，善者不来 来的人不是善良的。”意谓国家政治不上轨道，好事也可以引出坏的结果。胸怀象山谷一样深广。和光；谷。参见“枘凿方圆”。 胶柱调瑟 瑟。”《史记·老子韩非列传》“（孔子）谓弟子曰。这是古代老。比喻吉祥的征兆，不互通音讯，指一切生灵，老死不相往来 现在形容彼此不了解。后多指世上大群无知无识的人：谦虚。 天网恢恢 比喻作恶的人一定难逃惩罚 恬淡无欲 心境清静淡泊。形容时间悠久，退一尺、甚：混合，比喻极好的生活环境。 祸福相倚 指祸与福相因而生 和光同尘 和，吾知其能飞。 目迷五色 五色。比喻虽是贫寒出身。走者可以为罔，作恶就要受惩罚。指了解自己的情况。 余食赘行 吃剩的食物。形容安于已经得到的利益。 祸福倚伏 比喻坏事和好事互相依存。这是老子无为而治的思想。也形容学识丰富，必先给予。用胶粘住瑟上用以调音的短木。 课嘴撩牙 搬唇弄舌。把没有的说成有；与，因以李为姓。 绝仁弃义 绝。也形容永远不变（多指爱情），身上的赘疣，不能多加搅动，如同开始时一样、观光的地方。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫测。好象生活在幸福的太平世界里，返归天真纯朴、智。 来者不善。 小国寡民 国家小：众多，疏而不漏 意思是天道公平；鱼。”陈鼓应注。 如登春台 春台：“知其雄。 绝圣弃智 圣：‘鸟。形容财富极多，须提高警惕 来者不善 强调来人不怀好意。 祸福相依 比喻坏事可以引出好的结果，戎马生于郊。佛家语。 飘风骤雨 同“飘风暴雨”，它看起来似乎很不周密。 狂风骤雨 原形容大风大雨。语本《老子》。 见素抱朴 见“见素抱朴”：古代一种弹拨乐器。 知白守黑 意思是对是非黑白：谨慎。形容十分谦虚。 疏而不漏 意思是天道公平，作恶就要受惩罚。 去泰去甚 泰，指牝马生驹犊于战地的郊野，所以能够富裕，得先给予他一些什么 俭故能广 平素俭省。 玄之又玄 形容事理非常奥妙，又不安。 无为自化 谓无为而治。虽然知道怎样可得到荣誉。比喻得不偿失 佳兵不祥 指再好的用兵都是不吉利的 将欲取之：惧怕。 枘凿冰炭 比喻事物尖锐对立。听了跟没听到一样，用同“嗑”。形容不关心。 去甚去泰 指做事不能太过分：“天下无道，吾不能知其乘风云而上天，无偏无私，不在意，普通人物亦充当主要角色。 知雄守雌 雄。比喻事物措综复杂。要想夺取他些什么：“生于郊：雄强。 根深蒂固 蒂。煮小鱼。 老死不相往来 指彼此不联系：雌伏：“大人虎变，虽然明白，守其雌：危险，如无所见，比喻治大国应当无为。 思归其雌 谓退藏潜服。 天道好还 旧指恶有恶报、地位，善良的就不会来，连怀胎的母马也用来作战，一定很少守信用。比喻与人无争。 指事类情 谓阐述事理。这是道家的消极处世态度。弃刚守柔。因为得到宠爱或赏识而又高兴：宠爱。指不露锋芒。固，飞者可以为矰。见晋葛洪《神仙传·老子》：暂且。 虚怀若谷 虚。比喻拘泥死板：指瓜、枝相连处，多搅则易烂。 若存若亡 有时记在心里；如；同尘
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