巩本栋：怎样阅读和欣赏古典诗词巩本栋：怎样阅读和欣赏古典诗词孔夫子旧书网百家号　　我国是一个诗的国度，历来对传统的诗词很重视，历史上涌现了大量的作品，涌现了李白、杜甫等很多优秀的诗人和作家。我国古典诗词的体裁丰富多样，有律诗、绝句、古诗言、古体诗，对其他中国古代文学的文体有很大的影响。中国古典诗词是中国优秀传统思想文化中的一个重要组成部分，在中国历史发展的过程中曾经起过积极的、重要的作用，在朝鲜半岛、日本、东南亚等国家，也都产生过深远的影响。学习中国古典诗词，阅读中国古典诗词和理解这些作品，是我们自觉传承与发展中国优秀传统思想文化的责任和义务。学习阅读中国古典诗词，一要读得懂，二要会欣赏，知道好在哪里。　　读懂，就是明白作者在诗词里表达的思想感情。　　例一：唐代著名诗人李商隐的诗《锦瑟》　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。　　　　这首诗究竟想表达什么样的思想感情？　
宋代苏东坡认为，这首诗的风格清幽，有幽怨的感觉在里面，但景色恐怕只是写这首诗的由头。有人认为可能是作者对某位女性的追忆、怀念，是一首悼亡诗；有人认为中国古典诗词里写女性是有寄托的，写男女关系就意味着写君臣关系，因此不是一首悼亡诗，是对唐王朝每况愈下逐渐走向衰落的凄婉情绪的表达，有政治的情感在里面；还有人认为，这首诗放在作者诗集开卷的第一首，就相当于一片序言，把整个诗集作品的全部内容概括进去。　　我们不清楚《锦瑟》这首诗的写作时间和地点，但是了解作者的写作背景。李商隐生活在中晚唐的时候，政治上他不自觉地陷入到政治斗争中，生活中他的妻子王氏固然跟他夫妻情深，但也有多位女性跟他陷入感情纠葛。当他年岁渐长，回忆往事的时候可能说不清楚，并不是他故意地写得让人看不懂，这种种复杂、丰富的情感包含在里面，真的是迷离恍惚的，说不清楚的，恐怕也没有太大的必要说清楚。　
例二：《诗经》中开卷的第一首诗
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。　　参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。　　参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
如果我们了解宗周礼乐的文明制度，我们对这首诗的理解也会更进一步。中国古代时，女儿长大成人了，要出嫁了，出嫁前要对她进行教育，教她嫁出去以后怎么为人、怎么处世，怎么对待公婆、怎么对待夫君。要带她到宗庙祠堂里祭祀祖宗，告诉祖宗女儿长大了，要出嫁了。祭祀祖宗的时候，祭祀的贡品用鱼，其他的祭品用到荇菜这一类的野菜。了解这个大的背景后，可以清楚地知道作者为什么用采摘荇菜引起君子对窈窕淑女的追求。这首诗一定是这位君子在即将结婚的前夕写的诗，他以雎鸠打比方，把追求这位美丽女性的过程交代得很清楚。我们之所以对这些作品理解上有分歧，根本原因是对这些作品写作的背景、条件、环境，对作者写这些作品时的心态不了解。　　例三：盛唐诗人王昌龄的七言绝句《芙蓉楼送辛渐》
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。　
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶　　这首诗说的是王昌龄送他的朋友，行色匆匆，离别时反复嘱咐他的朋友不要担心他，如果有朋友问起他，就说他超然脱俗、冰清玉洁的人品没有改变。为什么诗人要冒雨连夜将朋友从南京送到镇江呢？需要看看王昌龄是什么样的人、他生活在什么样的背景下、写这首诗是什么样的心态？这样才能对这首诗有更深地了解。王昌龄做官的经历很曲折，前前后后，10年内三次被贬。他为什么好几次被贬？史书的记载说王昌龄这个人为人处世不拘小节，至于小节是什么，史书没有说明。不拘小节有两个原因，一方面是政治清明，有点小节问题不大，大家可以容忍，这是好的一面。另一方面是狂妄不拘，恃才傲物，生活中确实有让人不如意的地方。了解这个背景，再看王昌龄的这首诗就知道里面大有深意，所有的表白、所有的辩解、所有的幽怨，都包含在诗的最后两句了。　　 例四：南宋伟大的词人辛弃疾的《青玉案 元夕》
　东风夜放花千树。　　 更吹落、星如雨。　　 宝马雕车香满路。　　 凤箫声动，玉壶光转，　　 一夜鱼龙舞。　　 蛾儿雪柳黄金缕，　　 笑语盈盈暗香去。　　 众里寻他千百度，　　 蓦然回首，那人却在，　　 灯火阑珊处。　　 辛弃疾想抒发的是伤心人，为什么写这个伤心人呢？辛弃疾出生于北方历代任武职的家庭，先辈曾投降金国，但忘不了宋朝的社稷，忘不了靖康之变。辛弃疾之所以后来成为伟大的词人，成为南宋政治舞台上的一个重要人物，与他爷爷对他的教育密不可分。辛弃疾刚到南方时只是做八品的小官，这个时候想收复中原，要有所作为，成就一番事业，几乎没有可能。即使在这样的情况下，他心里始终萦绕的还是如何收复中原，如何洗雪国耻，为此，他多次上书皇帝。因此，辛弃疾在南度初年的时间里，在词的创作里反反复复地提到“闲愁”，实际上是想表达他想收复中原又实现不了的政治愿望的一种心态，他有牢骚，有不满，有不得已。朝廷之上，占主导地位的是议和，是宋金两国和好，而不是动武，大多数人赞同和议，不赞成两国交兵。　　 “众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”。这个“那人”写的是辛弃疾自己，大片的国土都已经割给金国了，却还在赏灯观月。以他的出身，他自幼所受的教育，所树立的政治愿望，不能接受这样的现实，所以写下了这首千古绝妙的好词。　　 因此，我们读中国古典诗词的时候，对作者写这些诗词的背景能有比较多的了解，有助于更全面更深入地理解，对这些古典诗词写的内容、传达给读者的思想情感的理解就不会有问题。　
怎样欣赏，欣赏，就是了解作者习惯运用的表现手法和技巧。　　 例一：汉代的乐府诗《上邪》　　 上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。　　 山无陵，江水为竭，冬雷震震，　　 夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！　　 这首诗里表达的是青年男女的爱情，两个人的相爱长命无绝衰，一辈子都不会改变。山盟海誓，山变成了平地，江水干枯了，冬天打雷，夏天飘雪，这样还不行，要等天地合了，才敢与君绝。这首诗比较好理解，从表现手法上讲，它是直抒其意，一点也不萦回。　　 例二：唐代敦煌曲词里有一首《菩萨蛮》　　 枕前发尽千般愿，　　 要休且待青山烂。　　 水面上秤锤浮，　　 直待黄河彻底枯。　　 白日参辰现，　　 北斗回南面。　　 休即未能休，　　 且待三更见日头。　　 这首词跟汉乐府很相似，也是写男女之间的爱情，说了很多在自然社会中不可能出现的现象，读的时候我们觉得跟上面似乎是一样的，都是用山盟海誓表达彼此对爱情的忠贞，海枯石烂不变心。细细体会，这首《菩萨蛮》跟《上邪》是不完全一样的，而是直中有曲、话里有话，虽然有一点曲，绕了一下弯，但是绕得不多，比较容易理解。　　 例三：苏东坡的《卜算子》　　 缺月挂疏桐，　　 漏断人初静。　　 谁见幽人独往来？　　 缥缈孤鸿影。　　 惊起却回头，　　 有恨无人省。　　 拣尽寒枝不肯栖，　　 寂寞沙洲冷。　　 这首词用的是以情寄托的手法，写到了孤鸿，写到了夜深人静的时候，有一位幽人独自在外面徘徊，就好象是天边的孤鸿。但下篇不清楚写的是人还是孤鸿，好象是写鸟，但是鸟怎么有恨？“拣尽寒枝不肯栖”好象是写鸟，“寂寞沙洲冷”好象是写人。这种手法在东坡的词里完全融合在一起，甚至让你分不出来是写孤鸿还是写幽人。东坡巧妙地运用了比兴寄托的手法，然后把自己的忧愁、幽怨、哀怨的情绪在这首词里表现出来。　　 古人创作诗词的时候，用得比较多、比较传统的表现手法就是比兴寄托，先言他物再抒发自己的感情，从《诗经》以来，这是诗歌创作最常用的手法。　　 例四：唐代山水田园诗代表人物王维的《使至塞上》　　 单车欲问边，属国过居延。　　 征蓬出汉塞，归雁入胡天。　　 大漠孤烟直，长河落日圆。　　 萧关逢候骑，都护在燕然。　　 王维写这首诗的时候是唐朝末年，他奉唐玄宗之命以监察御史的身份到西北慰问打了胜仗的将军和他手下的军队，沿途路上写了这首诗，写了西北辽阔、壮阔的情景。如果去过这些地方，就会对这首诗有更切身的体会。　　 为了更好地读懂诗、词，应该把自己的情感、自己的生活经历、生活体验调动起来。我们读一首词、一首诗，一定有所触动，就是想到我们生活中经历的事，所经历过的情感体验、生活的阅历。把自身的因素调动起来，然后有意识地想象、丰富作者在诗歌中给我们展示的情境，这样读古典诗词的时候就比较容易理解作者在诗歌里表达的思想情感。虽然古往今来社会发展变化很大，但是人心总是相近、相通的，爱情也好，其他情感抒发也好，都是一样的。　　 古人说，文学作品情动于中而行于言，内心有所触动才创作了这么多优美的作品。我们只要锻炼、培养自己阅读古典诗词的能力、对艺术作品感受的能力，不用很长的时间，我们的眼睛就会变成审美的眼睛，我们的耳朵就会变成知音的耳朵，我们的心灵就可以跟这些作者不断地贴近，变成可以感知中国古典优秀作家情感世界的心灵。　 　　 原载日《三亚日报》05版本文由百家号作者上传并发布，百家号仅提供信息发布平台。文章仅代表作者个人观点，不代表百度立场。未经作者许可，不得转载。孔夫子旧书网百家号最近更新：简介:网罗天下图书 传承中华文明作者最新文章相关文章如何阅读古诗词_百度文库
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> 如何在古诗文阅读鉴赏课堂教学中发挥朗读的方法
如何在古诗文阅读鉴赏课堂教学中发挥朗读的
朗读是一种目视其文，口发其声，耳闻其音，心通其情，意会其理的综合阅读活动；是从字、词、句到段、篇，从文字到语音语义，从表层意思到深层含义,潜在情味的全面感知，使人在反复朗读中潜心涵泳、认知文字、感受声律、体会词语、疏通文脉、捕捉作品艺术形象，明悟作品的思想感情，领略作品的韵味意境，体会作品的语言艺术，通达作品的奥妙之处，化古人的神气为自己的神气。久之，就会积累大量的语言材料获得丰富的感性认识，在潜移默化中熟稔词语、贯通语法、修辞规律，形成灵敏的语感。朗读是语文教学中经常会用的教学方式，也是培养学生听说能力的主要手段。诗词是凝练的语言艺术，内容高度浓缩，内涵极其丰富，需要反复朗读，才能了解诗意、体会诗情、领略诗境。因此可将朗读贯穿整个教学过程、精讲多读、以读代品、领略诗境。在现当代语文教学论的语境下，朗读在古诗文阅读鉴赏之中有重要的作用。朗读可以体现个人对文本内涵的自我阐释，可以进行师生、生生之间的多边活动，可以调节阅读课的课堂教学节奏，可以使读者对文本进行二度创作，完成审美的再创作。朗读还具有净化情感，陶冶情操的作用，具有对语言的仿拟作用等。既然如此，如何使朗读在古诗文阅读鉴赏课堂教学中发挥作用呢？
一 要善于营造朗读情境
朗读需要朗读者披文入情、析文入理，准确地把握古诗文文本的情感基调与变化脉络。古诗文写作年代离现在久远，学生不容易理解，因此要让学生反复朗读，带着美好的感情投入朗读，尽情发挥想象，在自己的脑海中建构出形象生动的画面。但仅仅依靠文字、声音的媒介，仅仅依靠想象而入情入境，往往比较单调、空泛。因此，可采用背景音乐、图像再现、视频剪辑等手段来营造一个富有情感共鸣性的空间，这样朗读者可以更充分地亲近文本。营造朗读情境，要做到境与情谐，才能激发学生准确理解、体会文本的情感。如教学《念奴娇、赤壁怀古》一文，可让学生欣赏《三国演义》片头曲。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄、、、、、”在音乐的伴奏中，歌唱家雄浑的歌声与课文相同的历史内容使学生未进入词境就产生了一种深沉的历史感慨。学生自然就会设想，一代文豪苏轼面对滔滔江水会抒发一种怎么样的情怀呢？这就激发了学生学习的热情和欲望，然后在雄浑豪放的音乐伴奏下朗读此文，让学生沉浸在文本的情感氛围中。
二 要把握好朗读的时机
阅读鉴赏课往往是朗读、讲解、赏析、讨论、问答等多种活动方式交错运用的，什么时候采用朗读的方式，采用哪一种朗读方法，才能取得好效果？这是值得斟酌的。为检查学生的预习效果，了解其对文本的熟悉程度，可在讲析前指名学生朗读；为激发学生阅读鉴赏的兴趣，加深学生对文本内涵的理解，在讲解中穿插播放专家朗读；为巩固对文本的识记，可在讲解后组织反复齐声朗读……朗读时机的选择，概言之，主要有讲解前的朗读，讲解中的朗读，讲解后的朗读三种。讲前朗读，是为进入文本预热，要求将字句读通，音节读准；讲中朗读，是为深度阅读加温，要求读出情感滋味；讲后朗读，是为积淀内化铺垫，要求读熟，烂熟于胸。三
要发挥范读榜样效应
范读是古诗文阅读鉴赏课堂教学中的不可或缺的重要方法。专家范读、教师范读、学生范读是阅读鉴赏课堂教学中的常见方式。范读具有很强的榜样效应。专家范读，主要是借助音频、视频媒介来引领学生走进文本世界，在语音的标准性、朗诵技巧的专业性等方面，无疑具备普通教师和学生较难企及的规范，是可供教师与学生临摹、借鉴和研讨、探究的标本。课堂教学中恰当运用专家范读，有助于营造艺术美的氛围。教师范读，是教师本人在课堂上的示范朗读，可能在语音的标准性、朗读技巧的专业性上会逊色于专家朗读，但由于真实的在场性，只要教师能以饱满的感情专注的态度来朗读，沉浸到文本中去，一样可以激发学生热爱古诗文的兴趣。因此，教师在古诗文阅读鉴赏课上要敢于范读；经由范读，把自己对文本情感内涵的感悟传达给学生，并引发对话。学生范读，古诗文阅读鉴赏课堂教学中也是极其重要的，它是专家范读、教师范读的一种延伸，而且具有更强的平行影响作用。教师遴选班级集体中普通话素质好、朗读技巧较高的同学来示范朗读，在班集体中树立起一个小老师的形象，更利于调动学生主体参与 意识。
四 要变换多种朗读方式
在阅读鉴赏的课堂教学中，如果采用单一的朗读方式，学生容易产生厌烦心理，因此朗读方式要丰富多样，不拘一格。教师要善于灵活变换多种朗读方式。选择与变换朗读方式，应该考虑到古诗文的体裁、题材、风格、意境、语言等方面的具体特点，采用领读，接龙读，分组读，配乐读，分角色读，男女生读等。比方说长篇叙事诗，带有多个人物角色且多有人物对话描写的，可以采用分角色朗读的方式，以促进学生对人物性格形象的感知与理解；而近体诗，如绝句、律诗等，可采用个别读或齐读的方式，更有利于体悟作品的情感。又如婉约词，境界纤柔轻盈，适合于女生个别读或小组读，豪放词，境界粗犷刚劲，则适合于男生个别读或齐读。交错运用多种朗读方式，可维持学生有意注意的长度，促进学生与文本的深入对话。
五 要将朗读与品析结合
朗读是将文字的视觉形象转换语音的听觉形象的一种阅读活动。朗读，应该紧紧结合语言的品味、分析过程。怎样读，才能准确、生动、细致、真实地演绎出文本的情感内蕴？这就离不开对文本语言的品读。品味。分析文本语言的章法、句法，乃至用字、用韵等等，是提高朗读效果的重要前提。课堂教学中，教师要点拨学生披文入情，理清脉理，分析句读，揣摩炼字炼句的技巧，体会作品的风格，把握作者的情感。这样学生的朗读，才不会盲目、机械。例如教读《琵琶行》一文，对课文第二段中琵琶音乐描写的十四句诗的朗读，要表现出与琵琶曲旋律相应的高低起伏抑扬不定的节奏、语气，教师应该指导学生赏玩、领会这十四句诗所表现的琵琶乐声的声音、感情等方面的特点，提示朗读的重音处理、停顿节奏等技巧。再如教读《念奴娇`赤壁怀古》一文，学生通过激情朗读后，初步把握了这首词的气韵，这首词为什么会形成这种磅礴的气势？词人借描绘的形象要表达一种什么样的情感，其中的词句美在哪里？这就需要教师引导学生去研读，赏析词的具体内容，品味语言，含英咀华，准确的把握词的意境。然后选能激活学生思维的问题设疑讨论，这样边读边赏，边赏边读，作者写景写人的精妙，旷达的情怀，豪放的风格就在学生脑中打下了深深的烙印。
总之，学习古诗文，只有以多读熟读为基础，才能形成和提高古诗文阅读能力。学语言，关键是练，教学古诗文要树立朗读也是练，而且是重要的练的观念。不仅教师的讲要以学生的朗读为基础，学生的练也要以朗读为基础。因此一定要把朗读作为基本的教学环节与词意，句意，文意的训练有机结合起来，恰当的安排在教学过程中，发挥它在课前预习，课堂教学和课后复习中，特别是课堂教学中的作用，要改变那种讲完课文后才要求朗读的做法。教学古诗文，必须让学生多读多背诵。每篇古诗文都要反复朗读，通过多种方式朗读，达到熟读成诵。这样长期坚持，养成习惯，古诗文的阅读能力就会自然得到提高。
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〔唐〕颜真卿《劝学》：“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.”〔唐〕王贞白《白鹿洞诗》：“读书不觉春已深,一寸光阴一寸金.不是道人来引笑,周情孔思正追寻.”〔唐〕杜荀鹤《闲居书事》：“窗竹影摇书案上,野泉声入砚池中.少年辛苦终事成,莫向光明惰寸功.”〔宋〕苏轼《宋安淳秀才失解西归》：“旧书不厌百回读,熟读深思子自知.他日名宦恐不免,今日栖迟那可追.”〔宋〕陆游《冬夜读书示子聿》：“古来学问无遗力,少壮功夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.”〔宋〕朱熹《读书有感》：“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊,问渠哪得清如许,为有源头活水来.”〔宋〕陆九渊《读书》：“读书切戒在慌忙,涵泳工夫兴味长.未晓不妨权放过,切身须要急思量.”〔明〕于谦《观书》：“书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲.眼前直下三千字,胸次全无一点尘.”〔清〕萧抡谓《读书有所见作》：“人心如良苗,得养乃兹长；苗以泉水灌,心以理义养.一日不读书,胸臆无佳想.一月不读书,耳目失清爽.”〔清〕法式善《读书》：“读书如树木,不可求骤长.植诸空山中,日来而月往.露叶既畅茂,烟打渐苍莽.”〔东晋〕陶渊明《读山海经》：“孟夏草木长,绕屋树扶疏.众鸟欣有托,吾亦爱吾庐.既耕亦已种,时还读我书.穷巷隔深辙,颇回故人车.欢言酌春酒,摘我园中蔬.微雨从东来,好风与之俱.泛览周王传,流观山海图.俯仰终宇宙,不乐复何如!”〔唐〕韩愈《赠别元十八协律六首》：“读书患不多,思义患不明.患足已不学,既学患不行.”〔宋〕朱熹《观书有感》：“昨夜江边春水生,蒙冲巨舰一毛轻.向来枉费推移力,此日中流自在行.”〔宋〕朱熹《劝学诗》：“少年易老学难成,一寸光阴不可轻.未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.”〔宋〕刘过《书院》：“力学如力耕,勤情尔自知.但使书种多,会有岁捻时.”〔明〕汤显祖《正觉寺示弟儒祖》诗：“窗间白发催愁境,烛底苍头劝读书.”〔明〕宋应星《怜愚诗》：“一个浑身有几何,学书不就学兵戈.南思北想无安着,明镜催人白发多.”〔清〕潘际云《厂桥》：“细雨无尘驾小车,厂桥东畔晚行徐.奚童悄向舆夫语,莫典春衣又买书?”〔唐〕杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“读书破万卷,下笔如有神.”〔唐〕裴说《句》：“读书贫里乐,搜句静中忙.”〔唐〕许浑《寄殷尧藩》：“宅从栽竹贵,家为买书贫.”〔唐〕杜荀鹤《书斋即事》：“卖却屋边三亩地,添成窗下一床书.”〔宋〕苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯,腹有诗书气自华.”〔宋〕陆游《寄题吴斗南玩芳亭》：“读书不放一字过,闭户忽惊双鬓秋.”〔宋〕范成大《寄题王仲显读书楼》：“嗜书如嗜酒,知味乃笃好.”〔明〕杨循吉《题书橱》：“当怒读则喜,当病读则痊.恃此用为命,纵横堆满前.”〔清〕刘岩《杂诗》：“有书堆数仞,不如读盈寸.读书虽可喜,何如躬践履.”〔清〕汪莹《示儿》：“读书能养气,乃为善读书.”〔清〕袁枚《寒夜》：“寒夜读书忘却眠,锦衾香烬炉无烟.”〔唐〕杜牧《读韩杜集》：“杜诗韩集愁来读,似倩麻姑痒处抓.”〔唐〕薛令之《草堂吟》：“草堂栖在灵山谷,勤读诗书向灯烛.”〔唐〕姚合《别贾岛》：“书多笔渐重,睡少枕长新.”〔唐〕韩愈《符读书城南》：“木之就规矩,在梓匠轮舆.人之能为人,由腹有诗书.诗书勤乃有,不勤腹空虚.”〔宋〕王安石《寄吴冲卿》：“物变极万殊,心通才一曲.读书谓已多,抚事知不足.”〔宋〕苏轼《送任极通判黄州兼寄其兄孜》：“别来十年学不厌,读破万卷诗愈美.”〔宋〕刘克庄《赠玉隆刘道士》：“诗非易作须勤读,琴亦难精莫废弹.”〔明〕文徵明《饮子畏小楼》：“尹家在皋桥,喧阗井市区.何以掩市声,充楼古今书.左陈四五册,右倾三两壶.”〔清〕袁枚《遣怀杂诗》：“书味在胸中,甘于饮陈酒.”〔清〕彭兆荪《读书》：“人读等身书,如将兵十万.兵多行虑哗,书多语愁蔓.何以节宣之?一心制众乱.不见陆士衡,才富转为患.亦有淮阴侯,多多乃益办.要以我用书,勿为书所绊.”
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如何提高学生阅读古诗文的兴趣 如何提高学生阅读古诗文的兴趣生米中学 李小明古诗文积淀着我们民族的思想、文化、生活的起源、变化和发展的过程。古诗文是一个富有民族色彩的古典世界，是文学、艺术的中国特色；古诗文是一个人的价值观、人生观的中国特色。学好古诗文对学生古典文学素养的培养，对传统文化的传承有非常重要的作用。但是我们现在的古诗文教学中学生兴致不高，学习较被动，效率低下。学生缺乏基本的审美和想象能力，难以感受古诗文的魅力。这就要求教师勇于创新，提高古诗文课堂教学的有效性。在日常教学古诗中主要从五个步骤谈古诗文教学课堂。第一步：了解背景，知人论世1、注重作者所处的时代背景和社会状况。任何诗词总是不同程度地反映出一定社会的状况，了解作品的时代背景，有助于学生走近作者的内心世界与作者谈心，才能更好地理解诗的内涵和作者的思想感情。例如：杜甫的《春望》，当时正值安史之乱，首都长安被叛军占领。杜甫被捕，在长安城里，目睹了叛军的种种倒行逆施，第二年三月，春回大地，鸟语花香，草木茂盛，一派生机勃勃的景象，但这只能增加忧国忧民的诗人的痛苦和伤感，所以诗人的忧国思家之心就跃然纸上。2、注重作者的创作风格。每个作者都有自己的创作风格，这种风格，是打开古诗词鉴赏方便之门的钥匙，让我们心中多了些底气，胸存有“ 成竹” 。例如李白的豪放飘逸、浪漫洒脱（如《宣州谢脁楼饯别校书叔云》），李贺的冷艳怪丽、浪漫诡奇（如《雁门太守行》），李商隐的朦胧隐秘、惝恍迷离（如无题诗）。第二步：诵读背诵，读出四感诵读是古诗学习必由之路，也是古诗文学习的正途。古人对“读” 有经典概括和诠释——“读书百遍 ，其义自见 ”，“ 熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟” 可见，诵读是提高古诗文教学有效性的关键。读是学习古诗词的入门之径，读出诗歌的语感、情感、美感、好感，是初步体会作者的情感和感受古诗特有韵味的法宝。读出语感：朗读时首先要做到读音正确，停顿恰当，语调合理。其次反复读，直到读得琅琅上口，滔滔不绝，熟读成诵，“拳不离手，曲不离口 ”最后在课堂上开展多形式朗读，这样既有利于学生深化对文本的理解，更利于学生积累丰富的语言，形成深厚的语文积淀，提升其人文素养，只有这样，书上的营养才真正化为自身的血肉。读出情感：情是古诗文的魂，它渗透在字里行间，与事、景交融，诸如爱国情、山水情、儿女情、朋友情、母子情等。教师只有带领学生尽情诵读，引导学生认真体味辨别，学生才会体会出作者的情，并产生共鸣，展开一定的联想和想象。如李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》，诗歌开头的“ 弃” 和“愁”就是一个感情激发的眼，一下子就能调动其情感，拉近与作者距离，激发强烈的阅读兴趣，然后带着新奇的语气，展开想象，就能更好地理解作者创作这篇文章的感情。学生迅速高涨起来的情绪，为顺利进入下一个教学环节作了极好的铺垫。读出美感：古诗文可是说一种精练的综合的文学艺术，它往往将文字、绘画、音乐有机地统一。借助有限的文字来表达一种和谐的意境：有的抑扬铿锵，有的缠绵悱恻，有的悠扬明快，有的清新含蓄。只有反复诵读，才能体味出其中的味道。只有读出感情，才能把有形的方块文字，演绎成各种丰富的画面和意境，从中体会到美，感受到美。王维的《使至塞上》中“ 大漠孤烟直，长河落日圆 ”是千古名句。开始学生在诵读时很难读出感情，也不知道这句为什么是名句。后来，我请学生用简笔画把这句话的内容描述一下，并标出有哪些颜色，用了哪些线条。经过学生自己的分析，感受到一种画面的美感，好象受到震撼。再读的时候，感情即刻充沛了很多，还带出了一点意境。可以说学生不仅读懂了原诗，也读出了美感，读透了意境。读出好感：古诗文的诵读如果仅仅依靠课堂是远远不够的，还要把这种习惯培养到课外。那么只有让学生对古诗文的诵读“意犹未尽” ，产生好感，愿意自己在课外再接触。这样学生就是真正成为阅读的主人，课堂诵读的精华，像一盏不灭的明灯，时时照亮和指引前方的路。如果，我们的古诗文教学能够达到这样的效果，才是高效而有意义的。也能为学生的终身学习，不断进步打下良好的基础。第三步：抓住诗眼，体会感情感情是诗的生命，诗歌以抒发真实的，带有普遍性情感为主要特征的。诗人描写的人、事、物、景时都注入了他的喜怒哀乐的情感，注入了他的思想主张，所以我们要重视古诗的思想感情分析，分析它的思乡怀人，离愁别绪，忧国伤时，寄情山水等感情。那该如何做呢？就应该有必要抓诗眼知感情了，即抓诗的意象；抓住诗中的重要字词句和重要章节（1）抓诗的意象。诗歌的意象是构成优美诗篇的基础，通过对文中的各种的想象和联想，学生已经能体会到诗歌中的意境及思想感情。例如：杨柳（柳、杨）—— “柳”者，“ 留”也，柳枝依依---缠绵悱恻，离愁别绪——送别怀人“昔我往矣，杨柳依依”-— —《 诗经》首开了咏柳寄情借柳伤别的先河。夕阳（斜阳、落日）---凄凉失落，苍茫沉郁，怀古幽情---游子、思妇、壮士、思乡怀古马致远的《天净沙'秋思》“ 夕阳西下，断肠人在天涯。”王维的《使至塞上》的“大漠孤烟直，长河落日圆。 ”酒——促人亢奋，引人抒怀——富于想象，借酒抒情——豪放洒脱，借酒浇愁“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。” ——唐王维《送元二使安西 》。借酒表达了深厚的强烈的依依惜别之情。（2）抓住诗中的重要字词句和重要章节。抓住关键字、词、句赏析诗词，可直接劈文入情，品味作者当时的情感，体会炼词炼字之妙境，也可从文章中找出揭示文章主旨的句子。在品味中引导学生真正明白作者的文章中所寄托的思想感情。这样可以最大程度的避免“字字落实，句句清楚” 把古诗文进行分解，“ 满堂灌”的教学方法。例如：陶渊明《饮酒》“心远地自偏” 当诗人“心远”时也就是诗人超脱凡俗时，即表达了诗人远离世俗，过着从容闲适生活的乐趣，诗人才有“ 此中有真意” 才领悟到“心远”的真意。也就是远离尘嚣就会得到闲适，恬静的生活的思想感情。第四步：放飞思维，体验意境意境也称意象、趣味、境界，是指作品所描写的生活图景和所表现的思想感情融合一致而形成的一种耐人寻味的艺术境界。意境是一首诗的生命，相当于诗歌的主旨，关注诗歌的意象和意境。可以说是学习所有诗歌的关键，了解意象可以帮助我们较快切准诗歌的脉搏，把握诗歌大致的情感倾向。但是诗词表现思想感情的媒介是语言，语言没有视觉的形象，它不过是一群声音符号的组合。这些声音符号本身没有形象，只有引导学生放飞思维，驰骋自己的联想，由此及彼，由表及里，诗的语言才能在学生的头脑里构成栩栩如生的形象，这才能真正欣赏它的意趣。具体来说是关注诗歌中景物、事件、人物甚至关系，关注这些我们就可以按图索骥。在赏析的时候便可再现诗词中展现的图景画面，概括景物所营造的氛围特点，分析作者的思想感情。比如我们看到“ 送别诗” ，就自然会关注诗歌中有关送别的意象，像“杨柳、长亭、寒蝉 ”等。第五步：走进生活，展现画意在古典诗词课堂教学中，以上四步实现教师与学生、学生与作者思想与思想的碰撞、情与情的交融。然而在课外如何让学生产生并保持学习古典诗词的热情，进而养成基本的欣赏能力呢？年轻的我看到同学们和我一样喜欢流行歌曲，于是想到借助流行歌曲来营造氛围，激发学生学习兴趣，让学生在音乐中展开想象，感受作品的魅力。例如黄安演唱的《新鸳鸯蝴蝶梦》：通过考察发现古典诗词进入流行歌曲是当代歌坛上一道特殊景观，也为我们古诗词的教学提供了一个很好的切入点，学唱和收集流行歌曲能让学生对古诗词的兴趣以现实的方式存在。我们的古诗词教学应走向生活、走向实践、走向智慧，让学生学得聪明一点、灵气一点。语文教学是大语文活动，应突出语文实践能力和综合能力的功能，新时代的教师要勇于创新，开创出属于自己的一片新天地。
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