访旧半为鬼，惊呼热中肠是什么动物

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2018-04-16 05:45 标签： 结肠癌术后随访
访旧半为鬼，惊呼热中肠
访旧半为鬼，惊呼热中肠【出处】唐&杜甫&《赠卫八处士》【原作】[提供]不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难,，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。【名句赏析】打听故友，大半早已经入了鬼籍;听到你为此惊呼，胸中热流回荡。人届暮年或历经劫波，在世情冷暖、往事如烟之余，往往好回忆往事，倘得闻故知音讯，于其存殁，必然引起心灵上的震撼。诗人于&安史之乱&后重逢卫八，内心回荡着的便是这份感情。亲友凋残的事实，暗示了变化的剧烈;惊诧呼问的沉哀，愈见出世情更替的不测。两句以典型情节写劫后感慨，一声&惊呼&，说尽千古乱离中相遇的悲喜。其绘声绘色，细腻传神，更无需外加任何抒情笔墨，个中情味已溢于言外。
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惊呼热中肠释义
【惊】《集韻》呂張切，音良。悲也。又《集韻》力讓切，音諒。義同。或作悢。（驚）《唐韻》《集韻》舉卿切《正韻》居卿切，音京。《說文》馬駭也。《玉篇》駭也。《易·震卦》震驚百里。《詩·大雅》震驚徐方。《老子·道德經》得之若寵，失之若辱，是謂寵辱若驚。又叶居陽切，音姜。《張籍·祭韓愈詩》月中登高灘，星漢交垂芒。釣車擲長綫，有獲齊驩驚。【呼】〔古文〕戲《唐韻》荒烏切《集韻》《韻會》《正韻》荒胡切，音虍。《說文》外息也。《韻會》出息爲呼，入息爲吸。又《廣韻》喚也。又《集韻》嗚呼，歎辭。《書·五子之歌》嗚呼曷歸。又通作乎。《詩·大雅》於乎小子。又通作虖。《前漢·武帝紀》嗚虖何施而臻此與。亦作嘑。又姓。《廣韻》列仙傳有仙人呼子先，又複姓。《前漢·匈奴傳》呼衍氏。《註》師古曰：卽今鮮姓呼延者是也。又呼沱，水名。《戰國策》南有呼沱易水。又草名。《爾雅·釋草》蓫薚，馬尾。《疏》蔏，一名夜呼。又《集韻》虛交切，音虓。與詨同。吳人謂叫呼爲詨。或作嚆嘮。又《禮【热】《唐韻》如列切《集韻》《韻會》《正韻》而列切，音苶。《說文》溫也。《釋名》也。如火所燒。《增韻》炎氣。《詩·大雅》誰能執熱，逝不以濯。《禮·月令》大雨時行，燒薙行水，利以殺草，如以熱湯。又《唐韻正》如例反。《束皙·近遊賦》繫複襦以御冬。脅汗衫以當熱。帽引四角之縫。裙爲數條之殺。《餅賦》三春之初，隂陽交際，寒氣旣除，溫不至熱。　《正字通》說文本作，十二畫。省作熱。非。【中肠】犹内心。三国魏曹植《送应氏》诗：“爱至望苦深，岂不愧中肠。”唐元稹《春月》诗：“四邻非旧识，无以话中肠。”宋秦观《幽眠》诗：“忽忽竟何就，念之动中肠。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“顾念天性恩，沉痛迫中肠。”
惊呼热中肠相关问答
听到你惊呼胸中热流回荡。 全诗译文： 世间上的挚友真难得相见， 好比此起彼落的参星商辰。 今晚是什么日子如此幸运， 竟然能与你挑灯共叙衷情？ 青春壮年实在是没有几时， 不觉得你我各巳鬓发苍苍。 打听故友大半早成了鬼藉， 听到你惊呼胸中热...杜甫：赠卫八处士 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。 怡然敬父执，问我来何方。 问答乃未已，驱儿罗酒浆。 夜雨剪春韭...杜甫：赠卫八处士 人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。 少壮能几时，鬓发各已苍。 访旧半为鬼，惊呼热中肠。 句意：彼此打听故旧亲友，竟死去了一半。这令人不禁惊呼，内心十分难过。
赠卫八处士其它诗句
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近日去珠城肿瘤医院看望身患肺癌的表哥，他是我姑母的长子，比我大两岁。由于这几年他的岳母、母亲及瘫痪多年的老妻相继病故，不堪过度劳累，他终于病倒了。去医院检查，发现已是晚期的癌症患者……
返家途中，我在列车上闭目深思，觉得老子“夫物芸芸，各复归其根”的观点是极为正确的。千万年来，世界上没有不死的人。无论你是叱咤风云、称霸一时的强国元首，还是默默无闻、贫穷愚昧的草根平民；你是名垂青史的民族英雄，还是贪生怕死的叛国之徒；你是身家亿万、才能超群的富豪，还是浪迹江湖、不名一文的乞丐；你是为国捐躯的烈士，还是杀人越货的死囚……所有的人最后总要去一个共同的地方------到死神那里报到，而后从地球上永远消失！当然，他们起点与终点之间的过程千差万别。
养尊处优、至高无上的皇帝当然想长生不老，但世上没有不死药，而皇帝却是天下最危险的职业。五千年的古老中国历代共有611位帝王，因过分享乐、喜怒无常而非正常死亡者达272人，占44%。有确切生卒年月记载的皇帝209人，其平均寿命才39岁多。由此可见，不少人梦寐以求的“真命天子”，往往因骄奢淫逸、暴虐无道而过早夭折。所以，亿万人瞩目的皇帝不当也好。南唐李后主由一国之君而沦为阶下囚，“梦里不知身是客，一晌贪欢。流水落花春去也，天上人间”。最终被宋太宗赵匡义派人药死，一代词坛高手下场何等悲惨……
人生无常。2000年我应邀去煤城，与当年我的学生们聚会，来的学生30余人，大家欢欢喜喜，开怀畅饮，谈笑风生。某学生说：“石老师，我们太幸福了------现在全班六十多人都健在呢！”此话令我不禁惊讶万分，说：“你们才四十来岁，当然都在喽！”不料，一晃十余载，这个班的同学竟然因病、因事故死去八人！这太令我痛心了。须知他们正是精力充沛、年富力强的四、五十岁的人呐！真是应了那句古话：“黄泉路上无老少”。
其实，动物、植物还有微生物，生命都是极其短暂的。即使传说中的彭祖活了八百岁，与四、五十亿年的地球相比，也是“渺沧海之一粟”啊！何况，一般人八、九十岁都算长寿了，五、六十岁辞世的人也不在少数。更有甚者，有的婴儿刚出生就夭亡了……人生犹如正弦曲线的一半，起点是零，终点也是零，周而复始，概莫能外。人的一生，喜怒哀乐，悲欢离合，生老病死，往往不一定是主观上能左右的。有人说“人有千算，天只一算”。人须适应自然，逆自然规律而行只能戕害自身。儒家的中庸之道与道家的“持而盈之，不如其已”，可谓不谋而合。芸芸众生，整天疲于奔命，无非是争名夺利，一旦青云直上或暴富，便不知天高地厚，胡作非为。“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎”。急流勇退者又有几人？
当今是快节奏的“电子速度”的社会，人人都有一个很好的理由：“我很忙”。所以夜以继日地去苦干，加班，把健康置之度外。久而久之，身心俱疲，过早的亚健康、衰老不期而至，等到身患重病住进医院“早知今日，悔不当初”也晚了。多读书，多思考，善交往，善思考，或许能延年益寿。楼宇烈先生说得在理：“儒家教人拿得起，佛家教人放得下，道家教人看得开”。儒释道三教归一，都是教人善待他人，善待一切（也包括自己）。倘若执迷不悟地苦苦追名逐利，那只能适得其反------你所需求的地位越高、金钱越多，你的健康指数下降的也越快。等到志满意得、名利双收之日，也就是大限将至之时。物极必反，乐极生悲的例子举不胜举，贪官胡长清、王怀忠等人的可悲下场怎不令人警醒?
这些年来，我所生活的学校大院，许多人都一一作古了。有的人不到六十岁便因病而去，有的人刚到古稀之年也撒手人寰。而我的双亲、姑母、舅父皆在八、九十岁后才溘然长逝，他们虽然平平淡淡一生，但毕竟是尽天年寿终而正寝。我虽然十分怀念他们，但还是觉得他们耄耋之年离去并未留下什么遗憾。
“生年不满百，常怀千岁忧”。活在世上的七十多亿人，何必要有那么多忧愁、焦虑啊？悲悲切切是一天，快快乐乐也是一天。明智的选择只能是后者。但，“谋事在人，成事在天”。天下诸多事并不由人自己所决定的。有的坏事或疾病会突然降临，让人猝然不知所措。那又如何去应对呢？我以为，“有事要大胆，无事须谨慎”。事到临头，不可惊慌失措、六神无主，也不必捶胸跺脚、痛不欲生。万事须冷静对待，从容处之。酸甜苦辣咸的五味人生，几乎是每个人都经历过的。而甜只占百分之二十，酸辛、苦辣也无法回避，那只能咬紧牙关去承受，去磨炼，去化解。虽然不一定“化腐朽为神奇”，可是有时坦然面对、豁达超然也能“化险为夷”、破涕为笑的。不以为然可能是一剂良药。
“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人”的弥勒佛是乐观者的最高境界。幸福是什么？感觉良好就是幸福。知足常乐、自得其乐、助人为乐这三种快乐不就是幸福的感受吗？抛开一切痛苦，跨越诸多灾难，以博大的胸襟，在短暂不过几十年的人生之旅中尽量活得潇洒一些，或许幸福的指数会飚升，快乐、自足的灿烂笑容会常常浮现在我们的脸上……
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