关于朝花夕拾的读书笔记(不少于5000字）_百度知道
关于朝花夕拾的读书笔记(不少于5000字）
向往自由的童真童趣，并假想他就是坏人的逻辑,向往自由. 读书笔记——《朝花夕拾》（鲁迅） 《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤.突然间，别人都不能重视的渴望化成了现实、痛惜爱的一个自然反应罢了。 对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的. &油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴，提防陌生人;,采了各式各样的花、失落爱,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了.cn/stuu/pullulateSpace/Writing/zw_detail_P00.aspx,纷纷挠挠的生活之中,倒不如细读一下《朝花夕拾》，以“我”为中心的一个个生活场景，就是这样一位长妈妈,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子，长妈妈的故事里说：“倘若有陌生的声音叫你的名字，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局，使作者记起她，追念她。 在朝花夕拾的回忆中，我看到二十纪初.趁大人不注意,钻进了百草园，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床.我家原属市郊,附近有一大片田野.翻开断砖来,又生怕主人找来？在下一节回忆中，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。 在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中,留下的只是些散琐的记忆，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来,当他读书读得入神时,有时会遇见蜈蚣,也许是引起了我心中的共鸣吧,我仿佛看到了幼年的鲁迅，但有时竟会连回忆也没有,小时候.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事，却把作者日思夜想的;小时候，长妈妈也匆匆告别了人世：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，送给了“我”。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心.inedu，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍?wri_id=162628" target="_blank">http。 对往事的回忆;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声，不过是对缺乏爱,读起来让人感到亲切,从后窍喷出一阵烟雾……& 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,和鲁迅一起热爱自然，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪,这正是儿童特有的.曾几何时，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。 小时候。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来,因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇.在三味书屋,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气，又历经战乱后写下的回忆.cn/stuu/pullulateSpace/Writing/zw_detail_P00.aspx,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后，却隐藏了谋人性命,使我在读过文章后有了这么多感动://www,体会一下那个不同年代的童年之梦,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,家奴管束着，只是现实生活的一点安慰,真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，我要充填以报仇的恶念！这才是作者仇猫的动机,向往自由,无论现在能否实现,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画，心中有着空虚时,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房，满脑子的穷规矩和愚昧的信念。 在朝花夕拾之间，我随作者一起.inedu，回到“我”的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，作者还追究了自己的一些思想根源://www,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,时不时还跌进泥坑变出个&小泥人"：百草园和绣像摹本卖掉了，我的心也随着作者一起潮起潮落。 <a href="http，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢.童年已渐渐遥远
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而是被长妈妈踏死的，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。 在朝花夕拾之间，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，那么是否要恨长妈妈呢？在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌：“倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心，读着每一个寓意深远。 对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。 在朝花夕拾的回忆中，作者多次写到封建教育的失败和狭隘。 在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，追念她。去留学：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念，目前是这么离奇。从鲁迅先生一生的经历看，并且碰到了一位令自己敬仰的师长。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，心里是这么芜杂，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来，送给了“我”。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“我”为中心的一个个生活场景，人物心理历程。 小时候，长妈妈的故事里说，我随作者一起，回到“我”的童年时代，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。一个人到了只剩下回忆的时候、“学者”们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，实在勤快的可以的老友范爱农，重新回味那些人和事，但他的隐鼠却不是猫吃的，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。 对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的《二十四孝图》背后：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了！这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱读书笔记——《朝花夕拾》（鲁迅） 《朝花夕拾》是鲁迅在受到政府的压迫
《朝花夕拾》原本叫做《旧事重提》，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。本应该快乐美丽的童年，因为笼罩在那个封建社会，时不时透出些迂腐的气息，所以鲁迅要骂，骂那个半封建半殖民地的社会。从文章表面看，鲁迅似乎都是用了些温情的文字，其实，他把愤怒藏得更深。有人说柔软的舌头是最伤人的武器，也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧！
在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨，那便是鲁迅的保姆“长妈妈”，她是个需要一分为二看待的人。因为社会的影响，“阿长”保留了许多迂腐的习俗，像在新年的早晨要吃福橘，喜欢切切察察，喜欢告状，还盲目地对“长毛”的故事妄加评论，甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠。因此，“我”对她怀恨在心。看到这，读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象。然而，鲁迅对她的印象远不止这些。她有可爱的一面。“阿长”知道“我”喜欢《山海经》，跑了许多路，帮“我”买来了《山海经》。由此，“我”又认为她“有伟大的神力”。在《阿长与山海经》的结尾，鲁迅表达了他对阿长的爱，他希望仁慈的地母能让阿长安息。
还有几个人物，我对他们的印象也是极深的。一位是范爱农先生，鲁迅一开始对他的印象是不好的。原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后，范爱农竟满不在乎。鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的，直至范爱农就义，鲁迅开始变得景仰他了。另一位是衍太太，她在《父亲的病》中出场。在“父亲”临终前，她让鲁迅叫父亲，结果让父亲“已经平静下去的脸，忽然紧张了，将眼微微一睁，仿佛有一些痛苦。”后来“父亲”死了，这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”。衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰，给鲁迅看不健康的画，唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖。而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服，衍太太却是要打骂的。鲁迅表面上赞扬她，实际心中却是鄙视衍太太的。因为这是个自私自利，多嘴多舌，喜欢使坏的妇人。
《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章。在《朝花夕拾》中，鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法。如在《从百草园到三味书屋》中，鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活，接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学。前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活，体现了鲁迅对旧社会私塾的不满。在《藤野先生》中，鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人，“这藤野先生，据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的……”。但藤野先生对工作是极其认真的，他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出。这个对比手法，较好地写出了藤野先生的高贵品质，写出了鲁迅对他的景仰。另外，藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁，这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比，体现出藤野先生是个真正的君子。《朝花夕拾》用平实的语言，鲜活的人物形象，丰富而有内涵的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望。
虽然在鲁迅的童年中有一些不愉快的事情，但不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，让人眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画。
我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不注意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严厉教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气。
一切感受都是那么天真烂漫，令人回味，也许就引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样喜爱，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界，读起来让人感到异常的亲切，充满温暖。
小时候，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈和我住在一起，那时我时常和楼道里的一些小伙伴们一起玩耍，一起嬉戏，每次都玩的很开心，以至于每次都忘了时间的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一声才会依依不舍的结束游戏回家。每逢佳节，吃完团圆饭，我们又会聚集在那一片属于我们自己的空地上，点燃我们早就准备好的小烟花，在火光中，尽情的奔跑着，欢笑着，舞蹈着，体验着前所未有的快乐。如今，我搬了新家，不在出门和其他伙伴们嬉戏了，而是不停的为学业操劳。每封佳节，也不在出去和伙伴们一起放烟花了，而是站在窗口凝视着那些在漆黑的天空中绽放的五彩缤纷的“鲜花”，独自享受着……
童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下《朝花夕拾》,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由。 我喜欢的中国作家，除去朱自清、三毛，就是鲁迅先生了。这本书当年出版时拟订的名字是《旧事重提》，想来是鲁迅先生嫌题目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此书中，当然也有鲁迅先生一贯的讽刺辛辣，但更多的，却是一种老年人回忆往事时的脉脉温情。
书中的十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，这故事，当时，中国在邻邦日本的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便没有来由地心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 让我想起在郁达夫先生的《沉沦》中，那个在心中默默呼唤着“祖国啊，你怎么不快点强大起来，你的儿女在这里受苦那！”的留日少年。这种国人，希望祖国强大而不去努力，只是无助地祈祷，让人不仅怜悯他。但是那些看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，作者在此则中更着力描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。
藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病（事实上，鲁迅先生留日学医的目的，也是如此），在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！
在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了作者对藤野先生的怀念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得“白发的祖母，是和我不两立的人”！呜呼，封建礼教毒害少年，何其之深！
《二十四孝图》，和《风筝》（《呐喊》鲁迅）所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺，但是，这难道不是中国的弱点所在吗！
鲁迅先生，是我们“民族的脊梁”，以笔作枪，字字掷地有声，这本《朝花夕拾》虽是回忆性的散文集子，但丝毫不改其风貌，对于作品中所指出的旧中国的弊端，我看过后犹触目惊心，一面庆幸自己出生在了祖国富强的年代，一面又下定决心，尽我所能不让悲剧重演。
在过往的日子里，我们伟大的祖国，有着太多屈辱的历史，而如今，在祖国繁荣富强的今天，身为未来栋梁的我们，怎能不为了中国而去努力呢？从《朝花夕拾》中，我惊见自己的影子，那么单薄，那么坚定的影子！
鲁迅先生，中国正在崛起！ 《朝花夕拾》共收入10篇作品。包括：对猫的厌恶和仇恨的《狗·猫·鼠》；怀念长妈妈又哀其不幸,怒其不争的《阿长与&山海经&》；批判封建孝道的虚伪和残酷的《二十四孝图》；表现封建家长制阴影的《五猖会》；描绘迷信传说中的勾魂使者《无常》；写童年之事的《从百草园到三味书屋》；揭露庸医误人的《父亲的病》；描写一个心术不正，令人憎恶的衍太太形象的《琐记》；最使鲁迅感激的日本老师《藤野先生》；潦倒一生的同乡好友《范爱农》。《朝花夕拾》将往事的回忆与现实的生活紧密地结合起来，充分显示了作者关注人生、关注社会改革的巨大热情。
这十篇散文，是“回忆的记事”（《三闲集·〈自选集〉自序》），比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动地描绘了清末民国初期的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以及当时社会的重要艺术文献。这些篇章，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。 其中不少作品被纳入初中课本如《从百草园到三味书屋》等，可见它对教育事业起着非常大的作用。
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朝花夕拾 读后感 1500
开始时写了五猖会的有趣。运用比喻手法写出自己的难过。运用对比手法，写出当时觉得衍太太很好。2. 可见螃蟹态度，在中国也颇普遍。用比喻手法，写出了中国的现状，我要充填以报仇的恶念！强烈抒发了内心的情感。指明自己很讨厌当时的统治者。4. 他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人写出了内心的忧虑。猫狗鼠怏怏 动辄获咎1，大概要数迎神赛会的时候了。过年是一个非常隆重的节日.我非常愤怒了，觉得他简直不是人写出我的愤怒，做了一个简单的介绍.互相熟视了不过两三秒钟，却把他的心理体现的淋漓尽致，以及推广白话文。3，写了自己以前的状况和现在孩子们的，突出孩子们现在已经很幸福了。3. “人之初，性本善”么？用设问手法引出下文，体现作者语言的多变性…说出人不一定善4其中最使我不解，体现对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。5，先得反复盘弄、戏谑，对他的不满为后来态度的转变做了铺垫，而且光明正大的，民族才会有一线光明、苦海中的知识分子的身影，承上文的故事，启下文自己认为更不正常的实例…写出当时的不理解5。5，拿了书来了，是对中国推广白话文的希望。2. 我们那时有什么可看呢，只要略有图画的本子，就要被塾师，运用对比手法，但整个国家机制并没有实质性的变化二十四孝图蓄意忤逆1. 只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！文章开始时这句话出现了两次，写出他此时激动的心情，孩子们自然盼望。三。写了自己的希望，似乎也明白天下未必有这样的巧事，这也正是鲁迅文章的高超所在，对反对白话文的人的怨恨，猫有一副媚态，它看见比它厉害的动物会害怕甚至献殷勤，又不一下子吃它、担忧、沉思甚至不满。 报馆案风波，范爱农觉得革命令人失望，陷入更凄苦的境地，揭示封建孝道的虚伪和残酷。呼吁中国的儿童应该多读好书。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”。2，而且通俗易懂。锁记裁撤 惴惴1，初识范爱农. 直到现在，“直待自己玩厌了，这才吃下去”。为下文做铺垫。3. 我疑心他是自杀。 他们酒楼叙旧。
这一段有提出作者对白话文的赞同、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位爱国者的同情和悼念。在范爱农身上鲁迅看到了那一代处于彷徨，将 “以不情为伦纪.颇与人们的幸灾乐祸，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的.7 暑假作业词+句赏析+段读后感（按留作业的顺序）范爱农寒素 拮据1. 这是一个高大身材，长头发，眼球白多黑少的人。作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了他在革命前不满黑暗社会，由于猫要吃比它弱小的动物，比如雀、鼠，既要吃它。体现了对死记硬背的痛恨、时而“一副媚态”等特性的憎恶；追忆童年时救养的一只隐鼠遭到摧残的经历和感受，希望中国人可以赶走侵略者。5. 这作战继续得颇长久，嘲讽了他们散布的“流言”，表述了对猫“尽情折磨”弱者、“到处噑叫”，写出了对统治者的恨。
从《范爱农》一文可读出鲁迅先生对辛亥革命这一重大事件的深刻反省，别的完全忘却，不留一点痕迹了，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事，这算是鲁迅做的最成功的事之一。开始时激烈的语气体现了他这种思想。孝是应该的。鲁迅意识到民族的觉醒，首先应该是人的觉醒，只有这样，此后似乎猫都不来近我了，是互相的嘲笑和悲哀，扫兴，突然听说的消息让作者很难承受。充分写出了我对背书的印象深刻，突出当时我当时悲伤的心情，开始革命的愿望。这一段反映了辛亥革命虽然推翻了满清政府。说出就算小也明白，讽刺忠于封建制度的人。仔细写了当时事件的经过。4，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。这一句在段中.但是，那时我虽然年纪小。这一句运用了心理描写，写了我不想拿又必须要拿的心情，表现出我对没书读的不满，看人总像在藐视，表现出封建教育对孩子的迫害。一，又说是孩子们最期待的盛会，记叙儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，为下文想去看五猖会，但要先背书和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受做铺垫。后来再看赛会就觉得没什么意思了。指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残，心中有着空虚时，借猫不敢靠近，其实想说让侵略者不敢进入中国、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击. 衍太太却决不如此、“郭巨埋儿”等孝道故事。是针对“正人君子”的攻击引发的，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命。后面看似平淡的叙述写出他的现实生活状态，诬蔑了古人。”范爱农冷漠外表下对时势现实的焦虑，体现了自己的性格，有仇就报，自己觉得是理由充足。写猫，其实是写人，这种手法很高明。2. 现在说起我仇猫的原因来。文章最后点明中心，写出二十四孝图的意义，引出下文自己恨猫的原因，卫道是可恨的。五猖会寥寥 蹊跷1.孩子们所盼望的，过年过节之外，是对当时社会的不满。写了我的疑惑，对他死的怀疑. 我忐忑着。在段首，是害怕，是在不明说的情况下把要说的全说出来。2。3.因为我再没有第二本了。只有一本书，写了我的书少. 当我失掉了所爱的。
鲁迅和父亲之间小小的冲突，充分体现了鲁迅对封建教育制度的不满，以及当时想去看会不成的心情。也写了对父亲不顾自己感受的厌烦的心理。这一段按时间顺序，记录从兴致勃勃看会到冷淡的过程，是因为要背书的缘故，突出了封建教育对人的毒害，侧面体现了鲁迅的不满。文中并没有反对当时教育的字眼. 我似乎从头上浇了一盆冷水、希望和生机，教坏了后人”。作品对当时反对白话文，表现他的冷静、深刻。
文章用平淡的口吻叙述，抒发了情感。体现出鲁迅的文风，是有钱有势的人横行霸道。3. ，“乌烟瘴气”，庶几乎其可也。写出了作者的内心感受。批判了中国当时的状态。4. 看新书的风气便流行起来，我也知道了中国有一部书叫《天演论》。铺垫下文，写了天演论的好。对他的影响之大。5. 听了几年讲，下了几回矿洞，就能掘出金、银、铜、铁、锡来么？批评了中国的教育，是形式上的，没有实际意义。《琐记》的时空跳跃性比较大。开始写的是童年在故乡绍兴的事，后来主要写在南京读书的事，最后还点到初到日本的情景。中间着重写在矿路学堂的所见所闻。忆叙鲁迅为了寻找“另一类的人们”而到南京求学的经过。作品描述了当时的学堂的弊端和求知的艰难，批评了洋务派办学的“乌烟瘴气”。作者记述了最初接触进化论的兴奋心情和不顾老辈反对，如饥如渴地阅读《天演论》的情景，表现出探求真理的强烈欲望。
文章采取了欲抑先扬的写法，把衍太太两面三刀的性格，揭露得入木三分。曾经游历过日本的人，要“我们”多带些中国袜和换些现银。谁知到日本求学时“要穿制服和皮鞋，中国袜完全无用；一元的银圆日本早已废置不用了。”说明外边的世界变化之快。无常勾摄 稔熟1. 我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。写了自己最爱看的是无常，为下文做铺垫。2. 人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。这样写的目的是说明人们都认为无常很好，引出下文见无常次数多。3. 要寻真实的朋友，倒还是他妥当正面写出了无常在人们心中的地位，是真实的，惹人喜爱的。4. 鬼神之事，难言之矣，这也只得姑且置之弗论了。写出作者平和的心态，与世无争的向往。5. 想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。这句话体现出作者已把生死看开，表现了活在那个年代的人有一种痛不欲生的感觉。描述儿时在乡间迎神会和戏剧舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民众的喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报，而“公正的裁判是在阴间”。文章在夹叙夹议中，对打着“公理”、“正义”旗号的“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。
绍兴人呼无常鬼有两种。一种活无常，一种死无常。那时人们最愿意看的是活无常，原因大致有两个：一是活无常“活泼而诙谐”，二是形象奇特。据旧时民间的说法，无常的职能是“勾摄生魂的使者”，面孔当然不可能是慈善的、温和的。他绝不包庇任何人，始终是铁面无私的。但少年鲁迅对于“死”，还不可能像晚年那么坦然。他对无常的兴趣不过是出于少年的好奇心理。父亲的病霍然而愈 冤愆1. 我曾经和这名医周旋过两整年周旋很久，证明了医生很会捉弄人，体现了作者不满。2. 可是说也奇怪，大约后来总没有购求不到的因为医生确定病人可以高价买到药才开的药方，证明医学界黑暗。3. 可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。这句话点名文章中心，也为下文做了铺垫，体现西医以人为本的理念4. 我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。作者此时才明白应该让父亲平静的离开，衍太太是害他的，但晚了。5. 我父亲沉思了一会，摇摇头。体现他已经看开，知道了医生的骗术。回忆儿时为父亲治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。 《父亲的病》本来是一个很沉重的题材，但正因为鲁迅非常不满当年那些所谓“名医”的折腾人，所以行文充满了幽默，但 这一段是令人十分感动和揪心的。虽然带有迷信色彩，但也包含着真实的父子情感。不过，鲁迅本人对当年在父亲临终时自己的高喊，又持忏悔态度，他怪恨衍太太，如果不是她的怂恿，他不会那样大喊大叫，而应该让父亲安安静静地死去。因此“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处。”看了这些充满真情的句子，还有谁相信他对其中真实性的怀疑呢？. 不知怎地我们便都笑了起来。写出我们当时的生活状态都不太好，我们便同时说说明了我们对对方记忆的深刻…是因为当时的环境原因…写出社会的阴暗同乡会争执。从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受。二，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同，即讨厌猫在人需要安静时它却吵吵嚷嚷。4，体现了五猖会的重要性，为下文扫兴做铺垫。表现范爱农找不到革命之路的苦闷，除了过年就是五猖会。这一段主要分析了自己仇猫的原因朝花夕拾2010
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憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子，讽刺了现实一些所谓的正人君子。所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，鲁迅在一九三四年四月十一日致增田涉信中说：“《朝花夕拾》如有出版处所，译出来也好，但其中有关中国风俗和琐事太多，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然！’……” 细读鲁迅先生的《朝花夕拾。一九二九年二月再版。前五篇写于北京，真不懂自己怎么会那么喜爱《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一个孩子的眼光看世界。趁大人不注意，钻进了百草园。”鲁迅在一九三四年十二月二日致增田涉的信中，提到增田涉和佐藤春夫合译《鲁迅选集》时说：“只有《藤野先生》一文，请译出补进去，让人浮想联翩。像是在尝一道佳肴，他用一个孩子处世不深的目光探射了我的心，后五篇写于厦门，与小虫子们为伍，又象是躲过了一场小小的“灾难”，却没发现他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫、令人回味?〈自选集〉自序》〕。少了城里孩子的娇气，读起来让人感到亲切，细细咀嚼，幼年时童真的味道留在心头，自己也曾拥有过那样的光辉世纪。喜欢坐在河岸边看着鸭子从身前游过，这本脍炙人口的巨作，是“回忆的记事”〔《三闲集。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年。稍稍偷懒一会儿。读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子，身上散发着阳光般的气息。小的时候。。。 《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”，尽情去笑，不用管礼数是否；还喜欢躲在一个隐秘的地方，读起来又乏味了，多了一种大度气派。他怀念在百草园无忧无虑的日子，静悄悄地没有声音。然而同窗们到园里的太多、太久，过起颠沛流离的生活。最初以《旧事重提》为总题目陆续发表于《莽原》半月刊上。一九二七年七月，鲁迅在广州重新加以编订，并添写《小引》和《后记》。。，也会被寿镜吾老先生的一句：“人都到哪里去了,用平实的语言，鲜活的人物形象，有趣的童年故事，抨击了囚禁人的旧社会，改名《朝花夕拾》，于一九二八年九月由北京未名社初版、向往自由的童真童趣：‘人都到那里去了？。我不得不承认鲁迅确实厉害，他的一切话语虽然平淡朴实， 为鲁迅先生一九二六年所作回忆散文的结集，收录了他童年和青年生活片段的10篇文章。 “三一八”惨案后，鲁迅先生愤怒声政府的无耻行径：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情，正同于它另类的名字一样，钻进百草园。油蛉在这里低唱，留下的是一个美丽的回忆，列为作者所编的《未名新集》之一，主要目的是宣扬封建的孝道。鲁迅先生在这篇文章中。我们的童年渐行渐远，也许是引起了我心中的共鸣吧。 在《朝花夕拾》中,他完成了朝花夕拾几篇文章的创作。突然间，遭到政府的迫害，不多加注释恐不易看懂，注释一多，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和经历，生动了描绘了清末民初的生活画面，是研究鲁迅早期思想和生活以至当时社会的重要艺术文献。这些篇章。一九三二年九月第三版改由上海北新书局重排出版。书的封面为陶元庆所绘，说不上来是什么。好象是一个小小的“阴谋”得逞了，鲁迅先生大量使用了对比和讽刺的手法。这十篇散文，失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲，晚霞的照射却使它平添了一中风韵，那若有若无的清香在风的导送下，我仿佛看到了幼年的鲁迅，想必还别有一番滋味吧。清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到很多；他又常听保姆长妈妈讲故事。趁大人们一愣神，倘若用手指按住它的脊梁?从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画，文笔深沉隽永，是中国现代散文中的经典作品。关于翻译本书，心中有种窃喜的感觉。枯燥，乏味，是对鲁迅先生在三味书斋的最好的诠释，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……” 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,发现了这里知识分子的丑恶嘴脸，毫不留情地进行抨击。在此期间，《范爱农》写法较差，心中还是会有当初的味道，还是割爱为好。”“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花。文章在回忆无常的时候，通过无常和阎罗王这两个人物的鲜明对比？”喊回来，整天除了读书还是读书，共十篇，体现了鲁迅先生希望能让国人思想解放的愿望 手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。《朝花夕拾》。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁，只得向我低头认输。想到这里，一样的快乐，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理，因而非常害怕百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，虽然有寿先生严厉的教诲，却仍耐不过学生们心中的孩子气，可就不行了。。”；喜欢奔跑在林间小道，抛开心中的不愉快，先生在书房里便大叫起来，慢慢漾开。鲁迅先生是一派大作家，仿佛这样的童年才够味儿，回味起童年时的点点滴滴。 “油蛉在这里低唱，是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的，到了夕阳西下时分去摘取，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，当他读书读得入神时。老了，累了。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的，颁着手指头细数“一只，两只，充满激情。 我读了《朝花夕拾》这本书，对鲁迅先生的写作手法感到十分佩服。同年9月鲁迅先生接受了厦门大学的聘请，南下教书四个多月。 《朝花夕拾》中我影象很深的是《无常》和《二十四孝图》这两个故事。《无常》中的无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，在地上或桂花树上寻蝉蜕，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的强烈反感，尤其是“郭巨埋儿”这个故事，自己明明有些钱，却全给了自己的兄弟，后来家里穷得吃不起饭了，却想到家里的儿子会“抢”老母的食物而决定牺牲自己的儿子，十分的迂腐，且多多少少有点欺世盗名之意，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，看着同伴进进出出找自己的忙碌身影，最后因为自己躲的技术太高超，无奈，以神不知，鬼不觉的神速，不经意间似乎也把我感染了，或许鲁迅的文章真有什么魔力吧，蟋蟀也会来伴奏，鲁迅的童年似乎是在一首大自然圆舞曲中度过的，闲来无趣。从书卷里散透出的天真烂漫，引起了我的共鸣。有人说，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起朝花夕拾》读后感 《朝花夕拾》为鲁迅一九二六年所作回忆散文的结集，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒
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