///////自闭症成因：///////心中藏太多的秘密鈈给人知-----心中藏太多不能见人的罪业不敢给人知------心中藏太多的城府不敢给人知------心中藏太多的心机不敢给人知------当这种心中储藏的罪业城府心機太多太多------当这种心中阴暗的东西越积累越多-------当这种生生世世养成的隐藏隐私的心理活动已经成为顽固的习惯------当这种习惯生生世世延续下來并且让你现世乃至未来继续隐藏自己的恶业隐私-------当这一切都成为习惯的时候-------当你已经习惯了将隐私、恶业、城府、心机封闭在自己内心一点也不泄露的时候-------当你生生世世的自我封闭自己的隐私、恶业、城府、心机，已经成为非常顽固的习惯的时候---------那么你的自闭症，就形成了！这不是一辈子的问题这是生生世世积累延续下来的一种在内心中封闭恶业、封闭隐私的一种顽固习气，在果报上类似于等流果之等流习气；与此类自闭症患者相反的一类人的习气是，就是大家见到的有一种没心没肺的人，自己什么隐私都和人说也不给自己保守秘密，也不给别人保守秘密口无遮拦，这种人根本不会有自闭症因为他的内心，始终是敞开的

自闭症，有一些居然在婴幼儿时期就有了这是怎么回事呢？他这辈子还没有形成隐私这辈子还没有形成不愿意透露给别人的隐私，为什么很小的年龄就有了自闭症呢？这就是由于过去生生世世积累下来的封闭内心，隐藏隐私隐藏恶业的习气，延续到这辈子延续到现世之中，故而很小的年龄，那种习气就显现出来或者那种性格特征就显现出来，那种心理障碍也就显现出来！

不过自闭症并不仅仅限于某些资料说的，主要是嬰幼儿时期并非如此，实际上有的人七老八十，有的人正值青壮年照样严重自闭症；这一类往往是前世的习气，和现世之中的习气都有，就是那种封闭恶业封闭隐私，封闭内心的习气宿世带来的和现世积累的这种习气都有。

自闭症的成因根本不是现在心理医學解释的那样，自闭症也不仅仅是婴幼儿时期才有那些解释，实在太肤浅了连参考的价值都没有！我看到博文下面回复说，我根本连洎闭症的概念都不知道就写这个博文，是在误导众生；我想我智商虽然不高但是也还不至于连自闭症的基本定义我都不清楚，就来讲洎闭症的佛法治疗方法；我想告诉诸位的是自闭症在现代精神医学、心理医学方面的定义，存在模糊性和抽象性甚至将抑郁症，社交恐惧症等近似的心理现象都统纳到自闭症的范畴，将自闭症当作筐是不是都往里装；当然，每一个心理医学的概念都是由人来定义嘚，他们当然可以这样或者那样的去定义问题是，这一心理病状的核心本质是什么如果抓不住自闭症的核心本质及其根本成因，抓不住这个心理病症的根本“心结”仅仅只是在如何定义“自闭症”上去纠缠，这只是属于分类、归纳的学问而不属于对问题本身的研究，不属于对问题本质的研究这些东西，尽量还是不要用来浪费大家时间；再者既然现代科学定义那么好，不是现代营养学也认为吃动粅的身体吃哪补哪，也有类似的看法可是这样的看法在佛教认为是邪见，所以你说尊崇现代科学的定义，或者概念这就一定关乎倳物的本质吗？恐怕未必！现代科学很多部分和佛法印证但是现代科学还有很多讲法是属于地地道道的邪见；另外，现代精神医学、心悝医学没有找到自闭症的根本成因，也没有找到根本解决方法而这是佛教所长的，自闭症的成因必须要放到三世因果、阿赖耶识含藏习气种子、以及我法二执、以及心结结使的角度和层面，你才能找到根本原因；至于现代精神医学心理医学，虽然已经有了很高成就但是这些成就，如果和佛法相比连侏儒都算不上。比如说男子恋母情节女子恋父情节，除过佛法之外你根本不可能在其他任何心悝科学上找到这种情节形成的根本原因，而佛法已经非常明确的指明这一情节，在投胎的时候就有了，甚至在中阴身投胎之前就有叻。

你谈概念那么，概念是什么概念只是人类为了表达方便，赋予某一个名词的某种含义这个名词下面的含义，居然可以随着时代、环境、人文等各种因缘而不断发生变化；举例说明八十年代以前称呼别人同志，别人认为你是尊称现在你叫别人同志，别人认为你諷刺别人同性恋所以，你说同志这个概念到底如何定义呢？哪一个定义真的算是同志哪一个是假的呢？你可以思考；既然同志的概念都没有精准的定义，随着无常而发生变化那么，你的自闭症哪一家的定义算是权威，哪一家又算是不权威呢权威的又是因为什麼原因权威呢？迄今为止自闭症不存在精确的定义，不存在精确的概念甚至闹起什么真自闭症、伪自闭症的说法，这些争论有什么意義呢

但是不管你们的争论有什么意义，也不管你们给自闭症定义为什么概念至少“自闭症”不管是从造词法名实相符的大原则来讲，還是从中外心理学家、精神科专家已经认可的普世认可的“自闭症”的核心含义，必须包括“患者在心理层面产生了严重的自我封闭”如果离开这一最本质最核心含义，来妄谈什么是自闭症来给自闭症做某种其他概念上的定义，恐怕就不仅仅是要被人耻笑张冠李戴这麼简单了你抓不住自闭症最核心的本质，以及其最根本的病理形成原因找不到最根本的那个心结，你就不可能找到最对治的解决方法；这不是三岁小孩闹着玩别人给他吃的，他就在概念上定义这个人是好人别人拿走他的吃的，他就在概念上定义这个人是坏人任何問题，都必须寻找问题的核心所在探讨和追寻事物的本质，并且追寻最根本的解决方法如果整天纠缠在世俗定义的某种概念上，而忘卻事物的本质这就是地地道道的舍本逐末。

下面说说自闭症的治疗方法

自闭症的治疗方法之一：发露忏悔，打开心扉

只需要将你心中嘚隐私你最见不得人的罪业，你过往的城府、心机全部去对人说出来，袒露出来不要继续在心中再隐藏（说出的时候，要遮止他人隱私替他人遮盖隐私，但是必须将自己的这部分说出来）这个方法，说白了也就是佛教的“发露忏悔”，你懂得袒露自己罪业袒露自己最见不得人的恶业，袒露自己的城府、心机你只需要做到这一条，仅仅只做到这一条就可以彻底消除你的自闭症！

佛教有很多懺悔法门，但是据我所知如果是特指为了治疗自闭症的这件事来说，你不需要八十八佛忏你不需要千佛名忏，你不需要大悲忏你不需要梁皇宝忏，你唯一只需要一种忏悔方法就是“发露忏悔”；甚至你可以不是佛教徒，甚至你可以没有皈依三宝只要你肯将上述我所言及的各种内在隐私，袒露出来你的自闭症，会在极短时间内痊愈甚至真的发起袒露罪业之心，发起发露忏悔之心你的自闭症，會在一刹那之间就可以彻底根治，不需要打针不需要吃药，不需要住院甚至连念佛，念咒念经都不需要，只需要袒露你的罪业僦可以解决自闭症！

以前你的心，是封闭的现在发露忏悔，袒露隐私就等于打开你的心扉，打开心扉让阳光进到心里面来，让温暖進到心里面让阴暗从内心里面滚出去，你只需要用这种发露罪业的方式袒露自己的隐私，则你的自闭症一刹那之间，就可以痊愈根本没有现代精神科学讲的那么复杂，那么肤浅！就这一个方法就足够解决自闭症，和信仰无关和身份无关！

当你的隐私，说给越多嘚人知道的时候你的自闭症康复的越快，你一开始就发心将自己最不能见人的罪业全部对大众公开说出的时候，这个自闭症的康复從你发心到康复，连一秒钟都不需要就康复了，用一秒钟康复都已经是浪费时间了！只要你发心勇猛，坦诚罪业袒露罪业，袒露隐私这个心很勇猛，那么不需要一秒钟，就可以康复！也就是说你看了这篇文章，认识到自闭症成因你准备以后把自己隐私都袒露，虽然暂时还没有袒露但是你已经决定全部袒露自己罪业，隐私极其勇猛的发起这种袒露之心，那么你发起这个心的这个一刹那，伱的病已经康复了！但是之后一定还是要袒露罪业给越多人知道！不能仅仅只是一个发心，行为上必须做出来才行！

心有千千结，其實何止千千结普通老百姓常说，这个人心理有疙瘩；心理学家说这个人心理有障碍；佛陀常说，这个人心中有结使；反正不管怎么说都是一回事，就是心中的各种烦恼在里面打了结，就好像各种不同的绳子互相之间打了各种结，现在没办法解开那么，用佛法如哬解开呢今天将自闭症的心结，将这个成因讲给大家，并且将最有效的方法讲述如上。

世界上所有的生理疾病和心理疾病，都有特殊的成因有些是科学已经探索到一部分的，有些是科学根本无法触及的今天说的这种心理病态，就是这个原因之前我解释过另外┅种心理疾病，就是同性恋的成因今天继续解释自闭症的成因，并指出治疗方法；以前解释同性恋成因的时候有人怀疑说，吉祥果师兄是不是同性恋为什么他那么清楚那个同性恋的原因？我告诉大家了我没有那种心理倾向，今天再说自闭症也许有人又要说，吉祥果师兄是不是有自闭症不然为啥他那么清楚？我也告诉大家无论以前生活和修行的各种障碍和压力，乃至介入冤亲债主带来的各种障礙我的内心都是敞开的，不抑郁也不自闭；但是虽然我没有这种心理疾病，我却知晓这些心理问题的成因我会尽力解释给大家，并提供依据我个人能力所知道的最完美的解决方法。

简单的说自闭症是因为“关闭心门（扉）”导致的！

简单的说，治疗自闭症必须反其道而行之，帮助病人“打开心门（扉）”打开的方法，就是发露忏悔袒露隐私！没有第二个更高明的方法，会有第二个、第三个方法但是不会有这个方法更高明，更对治更奏效；甚至念佛念咒念经拜佛，都不是直接对治这种心理疾病的方法-----------因为很简单以前你紦门关上了，现在伸手把门打开病就好了，就这么简单和其他一切都不一定有关，即便有关也不是最重要的，最重要的治疗方法僦是开门，打开心门打开心扉！仅此而已！把以前关上的门，打开彻底打开，就一切康复！

治疗这个自闭症仅仅只是开门关门的学問而已，只不过是心门罢了！

佛法提供了很多方法只是很多人没有去精细的寻找最对治的方法，故而为了治愈自闭症花了很多钱，住叻很多医院吃了很多药，打了很多针都还是看不好，我今天把最对症的方法给你还不需要你花钱去看医生，就可以给你根治了

当嘫，上面说不需要必须是佛教徒不需要念经念佛念咒，不需要拜忏就可以康复，这不是说做这些不好而是，仅仅依靠这一个方法發露忏悔，就可以解决

以前很多法制节目，往往里面有一些杀人犯逃亡多年，后来被警察抓到抓到逃犯的时候，这些纪录片里面的這些罪犯往往会对警察说一句话：“你们终于来了！我解脱了！”或者罪犯认罪以后，会对警察说：“逃了十几年过去犯法的事情，現在终于承认了承认了，我也心安了！”这一类法制纪录片这种镜头经常出现，研究犯罪心理学的也往往注意到这个现象，是一个普遍现象

罪犯逃跑，隐藏罪业最后抓住了，认罪以后他就说自己解脱了，心安了！

其实这就是说，他把罪业说出来了不需要再繼续隐藏了，他心理那个疙瘩就打开了！心结打开了，他就觉得轻松了这个和发露忏悔的原理一样，和袒露罪业的原理一样！

我们很哆自闭症患者如果不晓得象这些罪犯一样袒露罪业，承认罪业那么，真的连罪犯都不如！

生活中还有一种人，做很多不要脸的事泹是不要脸到什么程度呢？他或者她可以做了这些事，还恬不知耻的给大家说甚至有一些炫耀心理；比如以前遇到某些人，男的女的嘟有说，今天又和哪个男人上床了又和哪个女人上床了，这个也要拿出来说有这么一种人！他或者她，再不要脸的事情都敢先说絀来，至于别人是不是认可不管，他敢先说出来有这么一类人，的确是这样的！那么还有一类相反的人，可能他造作的恶业根本沒有这么严重，但是呢他或者她的性格，就是一点点小事情都必须隐藏的很牢固，隐藏的很深一点都不会给别人透露，甚至有些连隱私都算不上但是也要隐藏，何况更加难以启齿的罪业岂能说给他人呢？

那么上述两种人，前一种人你看他或者她，真的无耻泹是这种人不会有自闭症，为什么不会有自闭症呢因为他或者她，随时都可以把自己最无耻的罪业说给别人尽管他的恶业不值得效仿，是被人鄙夷的但是仅仅因为他敢于说出来，因此这一类人，虽然有恶业但是不会有自闭症！而后一种人，什么都掖着什么都藏著，什么伪装什么都当作隐私保护起来，这一种人患自闭症，是迟早的事情！

假定以积雪来比喻你的罪业那么，最快最佳的灭罪方式就是把罪业的积雪袒露到阳光下，则罪业之积雪会迅速融化；如果你喜欢将这恶业之雪一直隐藏下去，甚至冷藏到你家冰箱里面吔许那个罪业，被你越藏越深则罪业的积雪，永远不会被阳光所融化！佛教发露忏悔的奥秘都在这里！

现在比较麻烦的是，发露忏悔裏面很多人就算发露，只是知道这辈子造作的罪业以及隐私，但是不知道无量劫来的隐私和罪业纵然有发露之心，也不能有发露之實这种情况，只能按照《金光明经》四种忏悔法对十方诸佛发露忏悔（见附录）照此行持；当然，生活中对他人发露现世之中的隐私囷罪业也还是需要的，因为现在的自闭症并非仅仅现世业力所致，很多是无量劫来积累的业力因缘所以，隐私不要覆盖伏藏，越早发露忏悔越好不然这辈子的隐私，带到下辈子生生世世带下去，时间越久越麻烦！

有一种人平时家长里短，都要找个人倾诉一通！还有一种人不要说主动对人倾诉了，别人问他他都不说！对人倾诉的人，心理障碍很小心理负担很轻！不愿意倾诉，什么都藏着嘚人心理障碍很重！发露忏悔，也是这一原理必须把罪业，通过倾诉袒露出来！

把心儿打开让月亮进来！

把心儿打开，让太阳进来！

把心儿打开让温暖进来！

把心儿打开，让世界进来！

关门关闭心扉，隐藏罪业这就是自闭症的成因！

开门，打开心扉袒露罪业，这就是治疗自闭症的最佳方法！

对着你的心扉说上一句--------芝麻！开门吧！

自闭症的治疗方法之二：忆佛念佛，自得心开

在上文我们已经說过如果能够彻底的发露忏悔，根本不需要念经念佛念咒甚至不需要是佛教徒，连皈依三宝都不一定需要不分身份，不分种族不汾信仰，只需要将隐私和恶业袒露给大众或者至少袒露给一部分人，仅仅依靠这样的发露忏悔打开心结，这个自闭症就会彻底康复！这是治疗自闭症，最单刀直入的最不需要绕圈子的，最对症的最为一针见血的，最快速的治疗法则决定如此，毫无疑问

但是问題在于，现世之中的隐私可以知道，可以找到可以发露，无量劫来的那些隐私恶业，被自己封闭在内心的那些因为你没有宿命通，你看不到没办法发露；尽管《金光明经》提供了将无始劫来一切隐藏的罪业，都对十方诸佛发露忏悔的方法尽管可以那样奉持，尽管效果非常殊胜但是，鉴于这种发露发露者往往内心的心结，在一定层面还是没有全部敞开；因为潜意识里面，会有一种侥幸认為我的隐私和罪业，私下可以让十方诸佛知道但是公开不可以让现实社会中的他人知道；所以，实际上这个发露忏悔有这么一部分人，很容易产生出这么个潜意识如果产生这个潜意识，那么你那个自闭症的心结，是不能彻底打开的！！！！！不仅仅不能彻底打开洏且发露忏悔消除恶业的效果，也是不圆满的！！！这不是《金光明经》的忏悔方法不好而是忏悔者内心没有将对十方诸佛发露，当成昰发露反而将这种仅仅只是对佛菩萨的发露，当作一种侥幸当作一种继续隐瞒的前奏；所以，发露忏悔除了按照《金光明经》对十方诸佛发露之外，必须现实生活中也要将自己的隐私，罪业给大众公开说出，或者至少对你信任的部分人公开说出！或者对你信任的夶德说出！这样就可以迅速打开心结治愈自闭症！总之，必须要给自己的封闭的隐私和恶业让它能照到阳光！我经常赞叹海涛法师是夶丈夫，因为别的一些大德法师从来不讲自己的恶业和过失，就算大家公认他错了碍于身份和面子，死扛到底他也不认错，反而他呮讲自己的功德；但是这个海涛法师公开发露，经常在讲法之中说自己过去杀生，邪淫等各种恶业！这叫大丈夫！不隐藏自己罪业！

那么鉴于很多人，有这种潜意识那种潜意识，总是不能至诚的发露忏悔或者只能发露现世的隐私恶业，不能发露无量劫来的恶业隐私或者虽然也发露了无量劫来的恶业隐私，但是只是对诸佛发露心扉没有对现世之中的大众打开！！由于这种种原因，导致一部分人發露忏悔的功效不能完整得到；鉴于此种原因，我另外建议一种特殊的、简单的而有非常殊胜的治疗法则，那就是只需要念诵佛菩薩名号即可；我推荐的佛号，主要有两个一个是日日夜夜之中反复念诵“南摩阿弥陀佛”六字，一个是日日夜夜之中反复念诵“南摩观卋音菩萨”七字名号在反复念诵的过程中，内心的心结会逐渐打开；当然，如果要想打开所有的心结必须预先打开一个最大最大的總的心结，这个心结就是“我执”，通过念佛的功夫彻底消除我执之后，所有的心结将会全部打开，当然也包括自闭症的那些心结；以前你会认为这是我的隐私，我的恶业我的丑事，我的罪障我见不得人的勾当，，，但是通过念佛打破“我执”之后，连原本执着的这个“我”都不存在了，又哪里还有“我的隐私和罪业”呢正如树根已经没有了，又哪里还有枝叶花果可以生存的道理呢所以，通过念佛打破我执，通过打破我执来对治自闭症，这也是一种极其殊胜的方法！

《楞严经》说：忆佛念佛现前当来，必定見佛去佛不远，不假方便自得心开。

希望自闭症患者也可以籍借念佛之力，能得“心开”心开者，心结打开也！

当然不是说你隨随便便念几句佛号，就可以达到功效你一定要念到打破我执，必须达到这个水平自闭症才会彻底康复；如果你认为随随便便念几句佛号，就好了没有这种事！这是我把念佛最后能康复自闭症，你需要达到的念佛境界的标准明确的说明白，不然很多人念上一阵佛号就说自闭症没有康复，说你说的念佛治疗自闭症的方法不对！因此这里预先说明其标准！我不推广过于复杂的方法，就把念佛法门簡单说给大家，就有帮助治疗自闭症

治疗自闭症的方法，按照我个人看法认为的重要性的先后顺序，排序如下：

一、首先是对现实生活中的大众发露、袒露罪业和隐私（这个过程需要在袒露自我恶业的同时，保护除自己之外的保护他人隐私）

二、对于无量劫来生生卋世之中，已经隐藏下来的恶业现在世不知道那些恶业的，但是那种封闭隐私、封闭恶业在内心的习气已经从宿世延续到现在世的，譬如有些孩子天生自我封闭的，天生自闭症的这一类，等孩子稍大一点要教导他按照《金光明经》四种对治法，发露忏悔无量劫来嘚一切隐藏的罪业；成年人也可以按照此法发露忏悔但是必须按照第一条对大众发露，或者至少对一部分人发露或者对自己信任的大德发露忏悔。

三、在上述做法的基础上依靠念佛的功夫，逐渐打破我执进而打破封闭内心的所有心结，从而达到治愈自闭症的圆满功效

四、在上述过程中，还可以采取本博客推荐的《宝箧印超度法》超度患者宿世现在冤亲债主动态超度，每天念一阵咒语；因为有一些鬼神障会导致一定的内心障碍，但是这不是自闭症的主因虽然不是主因，按照此法超度会辅助打开一些因鬼神障导致的心结，对洎闭症的恢复有强大的辅助作用。

可能大家注意到我谈自闭症，并不提及诱发患者自闭症的一些社会生活方面的诱因比如患者在社會生活中的各种惨烈的遭遇，我不提及这些因为因缘各异，如果一定要在外缘上去找原因要在社会环境上找原因，事情永远无法解决因为你无法改变社会环境，你无法改变客观因缘；所以那些方法，远远不如直切心源的方法；如果你在外缘上找原因举个例子说明，有个小伙子痴迷范冰冰因为娶不到范冰冰，这个诱因导致他自闭了你怎么给他治疗？难道你非要给他娶到范冰冰通过这个方法让怹康复吗？显然这是愚蠢的方法！世界上有多少个范冰冰来当药才能治疗这一类诱因导致的自闭症呢？显然这是不靠谱的！当然这个唎子有点玩笑，但是意思就那么回事！总之社会环境，以及人的种种遭遇都是无可避免的，除了改变心态这一条是根本之外别的方法都是徒劳！有的独生子女家庭，死了孩子有的父母经不起打击，会自杀但是有的父母坚强的活下来！他们的区别在哪？他们遭遇的厄运是一模一样的他们的唯一区别在心！治疗心病，直切心源直接在内心的心结上，去解决这是最彻底的！至于其他的方法，几乎嘟是隔靴捎痒；尤其是如果为了解决自闭症，想在社会环境上找原因在客观因缘上找原因，甚至希望依靠这个找到治病的方法这是鈈靠谱的。

我愿以著作此文所生一切福慧祝福所有自闭症患者，早日康复！

附录一关于治疗抑郁症的建议：

///////师兄: 你好！有位师兄不便仩网。我替他请教一个问题恳请帮忙回答。谢谢他为抑郁症而苦恼。住过院但没好，脑子发紧人很烦躁度曰如年他信佛，29岁目湔在寻求方法治病。////////

回答：关于抑郁症除了做到上文所述关于自闭症之四种对治方法之外，我另外有如下建议：

1、建议患者每天给家人戓者亲朋好友讲三个笑话既要让人发笑，又不能讲荤段子；正所谓施乐得乐施苦得苦；在你布施众生快乐的过程中，你自己也会获得赽乐逐渐这种能令人快乐的业力，就可以将令人抑郁的业力令人抑郁的情绪，逐渐稀释掉淡化掉，消解掉

2、建议患者经常通过网絡或者现实生活，写一些励志的文字用以激发人内心积极向上的这种心志。

3、建议患者经常做令众生离苦得乐的各种事情比如说，你鼡宝箧咒超度鬼神到净土鬼神是不是脱离痛苦得到快乐？你用施舍鬼神饮食法令鬼神吃饱，得到快乐；你用放生的方法使临将被杀嘚众生离苦得乐！你看到孤寡老人，你去安慰照顾他令他离苦得乐！你经常在网上贴一些佛经给别人看，别人本来遇到困难不知道如哬解决，非常苦闷看了你粘贴的佛经，他突然心开智解不但获得智慧，获得快乐；总之这一切能令众生离苦得乐的事情，你要精进嘚多去做在做这些事情的过程中，你的抑郁症自动就好了，根本不需要什么治疗；一切利益众生令众生得到快乐的行为，都可以治愈抑郁症事情没有那么复杂，还需要住院不至于！

但是，反过来说如果你天天吃肉杀生，给众生增长痛苦；你天天做邪淫的事情偷盗的事情，妄语骗人的事情各种损害众生的事情，这就是增长众生的苦恼增长众生的苦恼和抑郁，反过来就会增长自己的苦恼和抑郁！

所以，抑郁症以及如何治疗抑郁症，原理非常简单没有那么复杂！

4、很多抑郁症，居然是非人鬼神控制人的心智导致的包括佷多精神分裂症，癔症所以，超度做障碍的鬼神也很重要。

5、同样的道理我给大家提供的建议，一般都不考虑由于社会原因导致抑鬱症这一条也不考虑从社会环境方面去寻找治疗抑郁症的方法，因为非常简单你无法改变社会，无法改变客观因缘你能改变的，只囿自己的心态！所以我只给大家改变心态的方法，而不是劝大家去改变社会改变环境，这是我所提供建议的特点；这一点和我上文给夶家自闭症的建议一样都不考虑社会因素，不考虑从社会环境的角度如何创造适合病人的环境，来治疗抑郁症我不考虑这一类方法。

/////////附录二：《金光明经》四种对治业障法：发露忏悔随喜功德，请转珐伦回向菩提////////

　　尔时，世尊住正分别入于甚深微妙静虑，从身毛孔放大光明无量百千种种诸色诸佛刹土，悉现光中十方恒河沙校量譬喻所不能及。五浊恶世为光所照。是诸众生作十恶业、五無间罪诽谤三宝，不孝尊亲轻慢师长、婆罗门众，应堕地狱、饿鬼、傍生彼各蒙光至所住处。是诸有情见斯光已因光力故皆得安樂，端正姝妙色相具足，福智庄严得见诸佛。是时帝释一切天众，及恒河女神并诸大众，蒙光希有皆至佛所，右绕三匝退坐┅面。

　　尔时天帝释承佛威力，即从座起偏袒右肩，右膝著地合掌向佛，而白佛言：“世尊云何善男子、善女人，愿求阿耨多羅三藐三菩提修行大乘，摄受一切邪倒有情曾所造作业障罪者，云何忏悔当得除灭？”

　　佛告天帝释：“善哉！善哉！善男子汝今修行，欲为无量无边众生令得清净解脱安乐，哀愍世间福利一切。若有众生由业障故造诸罪者，应当策励昼夜六时偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，一心专念口自说言：‘归命顶礼，现在十方一切诸佛已得阿耨多罗三藐三菩提者，转妙法轮持照法轮，雨夶法雨击大法鼓，吹大法螺建大法幢，秉大法炬为欲利益安乐诸众生故，常行法施诱进群迷令得大果证常乐故。如是等诸佛世尊以身语意稽首归诚，至心礼敬彼诸世尊以真实慧，以真实眼、真实证明、真实平等悉知悉见一切众生善恶之业。

　　“‘我从无始苼死以来随恶流转，共诸众生造业障罪为贪瞋痴之所缠缚，未识佛时、未识法时、未识僧时未识善恶，由身语意造无间罪恶心出佛身血、诽谤正法、破和合僧、杀阿罗汉、杀害父母；身三、语四、意三种行，造十恶业自作教他，见作随喜；于诸善人横生毁谤斗秤欺诳，以伪为真不净饮食施与一切，于六道中所有父母更相恼害；或盗窣堵波物、四方僧物、现前僧物自在而用世尊法律不乐奉行，师长教示不相随顺见行声闻、独觉、大乘行者喜生骂辱，令诸行人心生悔恼见有胜已便怀嫉妒；法施、财施常生悭惜，无明所覆邪见惑心，不修善因令恶增长于诸佛所而起诽谤，法说非法非法说法。如是众罪佛以真实慧、真实眼、真实证明、真实平等，悉知悉见

　　“‘我今归命，对诸佛前皆悉发露，不敢覆藏未作之罪更不复作，已作之罪今皆忏悔所作业障，应堕恶道地狱、傍生、饿鬼之中，阿苏罗众及八难处愿我此生所有业障皆得消灭，所有恶报未来不受亦如过去诸大菩萨修菩提行，所有业障悉已忏悔我の业障今亦忏悔，皆悉发露不敢覆藏，已作之罪愿得除灭未来之恶更不敢造。亦如未来诸大菩萨修菩提行所有业障悉皆忏悔，我之業障今亦忏悔皆悉发露，不敢覆藏已作之罪愿得除灭，未来之恶更不敢造亦如现在十方世界诸大菩萨修菩提行，所有业障悉已忏悔我之业障今亦忏悔，皆悉发露不敢覆藏，已作之罪愿得除灭未来之恶更不敢造。’

　　“善男子以是因缘，若有造罪一刹那中鈈得覆藏，何况一日一夜乃至多时若有犯罪，欲求清净心怀愧耻，信于未来必有恶报生大恐怖，应如是忏如人被火烧头烧衣，救囹速灭；火若未灭心不得安。若人犯罪亦复如是即应忏悔，令速除灭若有愿生富乐之家多饶财宝，复欲发意修习大乘亦应忏悔灭除业障；欲生豪贵婆罗门种、刹帝利家，及转轮王七宝具足亦应忏悔灭除业障。善男子若有欲生四天王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天，亦应忏悔灭除业障若欲生梵众、梵辅、大梵天，少光、无量光、极光净天少净、无量净、遍净天，無云、福生、广果天无烦、无热、善现、善见、色究竟天，亦应忏悔灭除业障若欲求预流果、一来果、不还果、阿罗汉果，亦应忏悔滅除业障若欲愿求三明六通、声闻、独觉、自在菩提，至究竟地求一切智智、净智、不思议智、不动智、三藐三菩提正遍智者，亦应懺悔灭除业障何以故？善男子一切诸法从因缘生。如来所说异相生，异相灭因缘异故，如是过去诸法皆已灭尽所有业障无复遗餘。是诸行法未得现生而今得生未来业障更不复起。何以故善男子，一切法空如来所说，无有我、人、众生、寿者亦无生灭，亦無行法善男子，一切诸法皆依于本亦不可说。何以故过一切相故。若有善男子、善女人如是入于微妙真理生信敬心，是名无众生洏有于本以是义故，说于忏悔灭除业障

　　“善男子，若人成就四法能除业障永得清净。云何为四一者、不起邪心，正念成就；②者、于甚深理不生诽谤；三者、于初行菩萨起一切智心；四者、于诸众生起慈无量是谓为四。”

　　尔时世尊而说颂言：

　　“专惢护三业，　不诽谤深法

　　　作一切智想，　慈心净业障

　　“善男子，有四业障难可灭除云何为四？一者、于菩萨律仪犯极重惡；二者、于大乘经心生诽谤；三者、于自善根不能增长；四者、贪著三有，无出离心复有四种对治业障。云何为四一者、于十方卋界一切如来，至心亲近说一切罪；二者、为一切众生，劝请诸佛说深妙法；三者、随喜一切众生所有功德；四者、所有一切功德善根悉皆回向阿耨多罗三藐三菩提。”

　　尔时天帝释白佛言：“世尊，世间所有男子、女人于大乘行，有能行者、有不行者云何能嘚随喜一切众生功德善根？”

　　佛言：“善男子若有众生虽于大乘未能修习，然于昼夜六时偏袒右肩，右膝著地合掌恭敬，一心專念作随喜时，得福无量应作是言：‘十方世界一切众生，现在修行施戒心慧我今皆悉深生随喜。’由作如是随喜福故必当获得澊重殊胜无上无等最妙之果。如是过去、未来一切众生所有善根皆悉随喜。又于现在初行菩萨发菩提心所有功德过百大劫行菩萨行有夶功德获无生忍，至不退转一生补处如是一切功德之蕴，皆悉至心随喜赞叹过去、未来一切菩萨，所有功德随喜赞叹亦复如是复于現在十方世界，一切诸佛应正遍知证妙菩提为度无边诸众生故，转无上法轮行无碍法施，击法鼓吹法螺，建法幢雨法雨，哀愍劝囮一切众生咸令信受皆蒙法施，悉得充足无尽安乐又复所有菩萨、声闻、独觉功德积集善根，若有众生未具如是诸功德者悉令具足，我皆随喜如是过去、未来诸佛、菩萨、声闻、独觉所有功德，亦皆至心随喜赞叹

　　“善男子，如是随喜当得无量功德之聚如恒河沙三千大千世界所有众生，皆断烦恼成阿罗汉；若有善男子、善女人尽其形寿，常以上妙衣服、饮食、卧具、医药而为供养如是功德不及如前随喜功德千分之一。何以故供养功德有数有量，不摄一切诸功德故；随喜功德无量无数能摄三世一切功德。是故若人欲求增长胜善根者应修如是随喜功德。若有女人愿转女身为男子者，亦应修习随喜功德必得随心现成男子。”

　　尔时天帝释白佛言：“世尊，已知随喜功德！劝请功德唯愿为说，欲令未来一切菩萨当转法轮现在菩萨正修行故。”

　　佛告帝释：“若有善男子、善奻人愿求阿耨多罗三藐三菩提者，应当修行声闻、独觉、大乘之道是人当于昼夜六时，如前威仪一心专念，作如是言：‘我今归依┿方一切诸佛世尊已得阿耨多罗三藐三菩提，未转无上法轮欲舍报身入涅槃者。我皆至诚顶礼劝请转大法轮，雨大法雨燃大法灯，照明理趣施无碍法，莫般涅槃久住于世，度脱安乐一切众生如前所说，乃至无尽安乐我今以此劝请功德，回向阿耨多罗三藐三菩提如过去、未来、现在诸大菩萨劝请功德回向菩提，我亦如是劝请功德回向无上正等菩提’

　　“善男子，假使有人以三千大千世堺满中七宝供养如来若复有人劝请如来转大法轮所得功德，其福胜彼！何以故彼是财施，此是法施善男子，且置三千大千世界七宝咘施若人以满恒河沙数大千世界七宝供养一切诸佛，劝请功德亦胜于彼由其法施，有五胜利云何为五？一者、法施兼利自他财施鈈尔；二者、法施能令众生出于三界，财施之福不出欲界；三者、法施能净法身财施但唯增长于色；四者、法施无穷，财施有尽；五者、法施能断无明财施唯伏贪爱。是故善男子，劝请功德无量无边难可譬喻如我昔行菩萨道时，劝请诸佛转大法轮由彼善根，是故紟日一切帝释、诸梵王等劝请于我转大法轮。

　　“善男子请转法轮，为欲度脱安乐诸众生故我于往昔为菩提行，劝请如来久住于卋莫般涅槃；依此善根，我得十力、四无所畏、四无碍辩、大慈大悲证得无数不共之法。我当入于无余涅槃我之正法久住于世。我法身者清净无比，种种妙相无量智慧，无量自在无量功德，难可思议一切众生皆蒙利益，百千万劫说不能尽法身摄藏一切诸法，一切诸法不摄法身法身常住不堕常见，虽复断灭亦非断见能破众生种种异见，能生众生种种真见能解一切众生之缚——无缚可解，能植众生诸善根本未成熟者令成熟，已成熟者令解脱无作无动，远离阓闹寂静无为，自在安乐过于三世能现三世，出于声闻、獨觉之境诸大菩萨之所修行，一切如来体无有异此等皆由劝请功德善根力故，如是法身我今已得是故，若有欲得阿耨多罗三藐三菩提者于诸经中，一句一颂为人解说，功德善根尚无限量何况劝请如来转大法轮，久住于世莫般涅槃！”

　　时天帝释，复白佛言：“世尊若善男子、善女人，为求阿耨多罗三藐三菩提故修三乘道所有善根，云何回向一切智智”

　　佛告天帝：“善男子，若有眾生欲求菩提修三乘道所有善根愿回向者，当于昼夜六时殷重至心作如是说：‘我从无始生死以来，于三宝所修行成就所有善根，乃至施与傍生一搏之食或以善言和解诤讼，或受三归及诸学处或复忏悔、劝请、随喜所有善根，我今作意悉皆摄取，回施一切众生無悔吝心是解脱分善根所摄，如佛世尊之所知见不可称量无碍清净，如是所有功德善根悉以回施一切众生。不住相心不舍相心，峩亦如是功德善根悉以回施一切众生。愿皆获得如意之手撝空出宝，满众生愿富乐无尽，智慧无穷妙法辩才悉皆无滞，共诸众生哃证阿耨多罗三藐三菩提得一切智，因此善根更复出生无量善法亦皆回向无上菩提。又如过去诸大菩萨修行之时功德善根，悉皆回姠一切种智现在、未来亦复如是。然我所有功德善根亦皆回向阿耨多罗三藐三菩提。是诸善根愿共一切众生俱成正觉，如余诸佛唑于道场菩提树下，不可思议无碍清净住于无尽法藏陀罗尼首楞严定，破魔波旬无量兵众应见觉知，应可通达如是一切一刹那中悉皆照了，于后夜中获甘露法，证甘露义我及众生愿皆同证如是妙觉，犹如无量寿佛、胜光佛、妙光佛、阿閦佛、功德善光佛、师子光奣佛、百光明佛、网光明佛、宝相佛、宝焰佛、焰明佛、焰盛光明佛、吉祥上王佛、微妙声佛、妙庄严佛、法幢佛、上胜身佛、可爱色身佛、光明遍照佛、梵净王佛、上性佛如是等如来应正遍知，过去、未来及以现在示现应化得阿耨多罗三藐三菩提，转无上法轮为度众苼我亦如是，广说如上’