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当尼姑要求学历吗?
这个资料或许对你的疑问有帮助当尼姑的条件1.父母亲或监护人的同意许可,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院。2. 四肢齐全。（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。）3. 五官端正。（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。）4. 没有染上会传染的严重疾病。（如爱滋病，多种皮肤病等。但伤风感冒不在此例。）5. 没有债务问题缠身者。（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。）6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。（指遭警方通缉者。若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。）7. 年龄不小过7岁，不大于60岁。8. 精神健全。（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。）9. 心理健全、正常。（双性人不可出家。）10. 要求出家者，须本人自愿，六根具足(包括无生理缺陷)，身体健康，信仰虔诚，爱国守法(包括无法律纠纷)，有初中以上文化程度，父母许可，无婚姻恋爱关系。寺院对要求出家者，经查明身份来历，认定符合出家条件，经僧团一年以上考察合格(考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知)，可以拜一个比丘，女性则拜比丘尼为剃度师，定期在佛前举行剃度仪式，即剃去须发，以僧装更换世俗服装，去俗姓，改姓释，并由师父按各自法派取一法名与法号。并按规定发给度牒。然后经过短期修学，求受十戒，这就成为沙弥或沙弥尼。沙弥是根据古代印度语音译的，意义是“息恶行善”者。取得了沙弥或沙弥尼的资格，即为比丘或比丘尼的候补者。（全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法）出家条件：1、五官端正、身体健康、六根具足，无不良嗜好如抽烟，酗酒，赌博等。2、年龄在17－－60岁之间，而且父母同意。3、无法律纠纷，无负债，无婚姻关系。4、具有一定的文化程度，初中以上即可，当然越高越好，但文化高不一定是好事，如果过于注重文字往往对修行不利，成为所知障。5、欲出家者可以持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体健正面到你认为有缘的寺院，有认识人和介绍人最好。6、到寺院后要一切按照寺院的要求去做，放下世间一切娱乐设施，进入考验阶段，7、考验阶段要做的事情：背诵五堂功课、学习沙弥律仪、学佛教基础知识。8、僧人的待遇：凡出家为僧者，寺院负责安置其日常起居、生活、饮食、医疗等所需，不需要交纳任何费用，并且根据寺院的收入情况，每个僧人每月有50－－300元不等的生活补贴，用于外出乘车、购买自己学习所用经书等。有的寺院会更少。另外如果读道教学院的话对年龄和学历都另有要求 。
（非佛制） 如果指的是一般意义上的是不需要学历的，但也不是任何人都可以,才有资格做尼姑，有些类似于入党介绍人。刚进去的叫比丘尼，各地政府根据自己实际情况制定（在成都市民宗局现在规定就是高中文化，实际有许多还是小学文化出家）,修行要十几年以上,大概15年吧,一般靠自己悟.但如果要在寺院内供职或担当一些重要的职务就要有文凭了，要求初中以上文化程度，但要求也不是太严格）.刚进去前3年好象一律是在厨房做事.然后由庵里再送去佛学院读书,那里是少有人教的，起码要有推荐人对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有（只是担任住持的僧人。现在有这方面的大学专业
不 要求 但 必须
15 以上 家里需 那
户口门 去 / 谢谢 采用
那看你怎么看了
要想比别人更好
就要有一定的学历
信佛就行四川色达喇荣五明佛学院
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等待您来回答去当尼姑是需要什么&span class='hot-word'&学历&/span&吗，我想去当尼姑，那个位置在那里
全部答案（共2个回答）
学历至少，
当尼姑就是要“出家”，您真的要“出家”吗？您明白“出家”的意义和责任吗？如果想用“出家”来逃避现实生活，那就大错特错了。
南无阿弥陀佛
全国主要尼姑寺院
关于出家的条件及方法。
对于出家的学历要求，并不是很多人说的要大学学历。国家没规定有（只是担任住持的僧人，要求初中以上文化程度，但要求也...
什么不懂，然后去做尼姑。
生活不是逃避，而是面对。
入佛门是有要求的，很详细，你在网上可以查的到，在很多地方，国家对正规的僧人是有月供的，不是每个人都可以出家的，出家后也不好还俗，也可以在家出家，就是人们常说的居...
答: 属相的搭配宜忌有哪些？
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相关问答：123456789101112131415原文/励学篇
励学篇《励学篇》宋真宗富家不用买良田，书中自有千钟粟。安居不用架高堂，书中自有黄金屋。出门莫恨无人随，书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。励学篇男儿欲遂平生志，五经勤向窗前读。题解励学篇宋真宗赵恒，(公元968--1022)原名德昌，后更名元休、元侃。北宋第三代皇帝真宗，是太宗第三子。公元997—1022年在位。注释宋真宗 励学篇①颜如玉：指美女如玉。 ②五经：古代读书人必学、科举考试必考的《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐记》、《春秋》。 ③窗前：古代读书以背诵为主，须面向墙壁独立背诵。窗前等于墙前。
赏析/励学篇
解析一：长期以来，人们的解释都是沿用原文的意思。诗文的字面意思也十分浅白，不难理解。人生在世，追求的无非是保温饱的粮食、成富贵的金钱、续姻缘的红粉佳人、显身份的车马随从。在中国的传统文化中，重教的风气之下，这些自然可以通过读书获得功名之后来实现。人们单单提出其中的两句具有代表性的物质——黄金和精神——红颜，来表明读书的重要和功效。只要是将书读好了，或者是读好书，无论是金钱还是美女都会有的，都可以获得的到。因此，多少后生都是在这种价值观的影响下“五经勤向窗前读”。因此也就形成了我们今天的一大景观“千军万马挤在高考的独木桥上”。解析二：此诗常常被人们拿来鼓励人们读书，以至于说是“不必讲求读书动机，只要爱读书，胜于不读书”。功利名誉能成为读书的极大动力，但这个动力好比“兴奋剂”，对社会发展有利。读书当然不排斥功利性，但是，当动机高尚的时候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然会得到；当动机邪恶的时候，不如不读书。“读书当然不排斥功利性，但是，当动机高尚的时候，功利就在其中，不必再去求金屋美女而自然会得到；当动机邪恶的时候，不如不读书。”君子求学读书，目的是“正己”，再有能力则可以去“正人”，这就是“政者，正也”的意思，是中国文化中“政治”的意思。如果自己能做到“正心”、“诚意”了，那么，人生的目标也就不会是追求“金屋美女”了。因为“修身”修好了，那么，就能做到：得到金屋美女不会像范进中举，失去金屋美女也不会像祥林嫂丧子。孔子说：“不知命，无以为君子也。”因此，君子还要“知命”，也就是说，君子还能知道：有意追求并不一定就能得到，只要觉得想做、能做、该做，那就不要管过去和将来如何了。只要我们每一步走得都正确而且高兴，那么，我们的一生就永远正确高兴，即使一时走错，也不会后悔。
相关内容/励学篇
中国文人根深蒂固的官本位的心态，以读书来谋取金钱、权势、美女、声望，中国知识分子整个阶层终于整体蜕变沦落，或摇身一变成为某个时期某个政权的帮闲，或卖身以逞坠落成为某一政党文化喉舌，也许已成为身穿白大褂的捞钱能手，也许拉帮结党自喜挤入了教育腐败的殿堂，成为整个压倒骆驼的结局中最后一根草。论赵恒励学最近在看《大宋十八帝》，突然看到一首儿时时常背诵的诗词，当时也就是阿宝背书，根本不懂研究出处、作者何人；最多也就认为赵恒是个落魄书生，后来真正到了读诗词的年纪，又把这茬给忘了，主要是这首诗虽好，终不够风月，不合我的口胃，也就没料想其诗出名人了。结果，没想到原来不但是个名人，还是出自御笔，可惜是个无能皇帝；不过没想到的还有，这么个靠封禅来愚昧百姓的皇帝，竟然写得出如此兢兢业业的诗。现在想来，其实是因为他：不愁千钟粟、住在黄金屋、三千颜如玉、车马多如簇，才会万般皆不恨，唯向五经勤。那他到底有没有向窗前勤五经，还是问床头颜如玉去了，谁都不得而知；他这么做，跟他的封禅一样，无非一个是愚昧百姓，一个是玩高雅一点，为招揽天下贤才而作秀。不然，天下那么多读书人，若真能向书中求得这些，他皇帝还做不做啦？！真是讽刺。不过，话说回来，他万般皆不用，还能想到向五经勤，已经算是不错了；现在有些莘莘学子，父母把他当皇帝般贡着，可惜他万般皆不愁，仍不愿向窗前学；赵恒承祖业做了个无能皇帝，那这些孩子，真不知道会怎样了。
诗人生平/励学篇
宋真宗赵恒，我国卓越的政治家、军事家。膺符稽古神功让德文明武定章圣元孝皇帝（968－1022）。真宗不是太宗的长子，母亲也不是皇后，原本没有资格继承皇位。当大哥赵元佐发疯、二哥赵元僖暴死之后，轮到了他继位。他于同月继位，第二年改年号为“咸平”。真宗即位之初，勤于政事，分全国为15路，各路转运使轮流进京述职，蠲免五代以来的欠税。公元1004年秋，辽国萧太后。圣宗亲自率领20万大军南下，直逼黄河岸边的澶州(今河南省濮阳县)城下，威胁宋的都城。警报一夜五次传到东京，赵恒问计于群臣。副宰相王钦若、陈尧叟主张逃跑，任职才一月的宰相寇准则厉声反对说：“出这种主意的人应当斩首！”他说，如果放弃汴京南逃，势必动摇人心，敌人会乘虚而入，国家就难以保全了；如果皇上亲自出征，士气定必大振，就一定能打退敌兵。赵恒同意御驾亲征，由寇准随同指挥。到了韦城(今河南省滑县东南)，赵恒听说辽兵势大，又想退兵。寇准严肃地说：“如今敌军逼近，情况危急，我们只能前进一尺，不能后退一寸。河北我军正日夜盼望陛下驾到，进军将使我河北诸军的士气百倍，后退则将使军心涣散、百姓失望，敌人乘机进攻，陛下恐怕连金陵也保不住了。”赵恒才勉强同意继续进军，渡河进入澶州城。远近各路宋军见到皇上的黄龙大旗，都欢呼跳跃，高呼“万岁”，士气大振。寇准指挥宋军出击，个个奋勇冲杀，消灭了辽军数千，射死了辽军主将萧达兰。萧太后见辽军陷入被动，要求议和。经过寇准的坚持和使者曹利用到辽营一再讨价还价，于12月正式议定由宋朝送给辽以岁币银10万两，绢20万匹，换得辽军撤走。这就是历史上的“澶渊之盟”。从此，岁币成为北宋人民长期的沉重负担。赵恒后又听信王钦若的谗言，怨恨寇准迫使他亲征，冒—了风险，撤掉了寇准的相位，信用王钦若、丁谓等奸人为相，伪造“天书”，封禅泰山，提倡佛教、道教、儒教，大搞迷信活动，广建宫观，劳民伤财，政治腐败，社会矛盾趋于尖锐。公元1021年，赵恒起病。第二年2月，病重，戊午日，命太子继位，不久死于汴京宫中的延庆殿。赵恒死后的庙号为真宗。
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贡献光荣榜天赋 VS 勤奋，“一万小时定律” 没你想得那么简单 | 科学人 | 果壳网 科技有意思
天赋 VS 勤奋，“一万小时定律” 没你想得那么简单
天赋重要，还是后天的努力重要？这个世界上有天才吗？一万小时定律真的存在吗？只要付出，就有回报？
本文作者:Simbelmyne
（文/马尔科姆·格拉德威尔）40年前，赫伯特· 西蒙（Herbert Simon）和威廉·蔡斯（William Chase） 在美国科学家杂志上刊登了一篇论文，在研究专业知识方面得出一个著名结论：
“国际象棋是没有速成专家的，也当然没有速成的高手或者大师。目前所有大师级别的棋手（包括鲍比·菲舍尔（Bobby Fischer）都花了至少 10年的时间在国际象棋上投入了大量精力，无一例外。我们可以非常粗略地估计，一个国际象棋大师可能花了 1万至5万个小时盯着棋盘……”
在此之后，心理学发展了一个分支，专攻研究西蒙和蔡斯的发现。研究者一次次地得出了相同的结论：要擅长复杂任务，需要大量的练习。西蒙和蔡斯的论文发表后，心理学家约翰·海斯（John Hayes）研究了 76位著名的古典乐作曲家，发现几乎所有人在写出自己最优秀的作品之前，都花了至少 10年的时间谱曲（例外包括用了 9年的肖斯塔科维奇和帕格尼尼，以及仅用了 8年的埃里克·萨蒂 ）。
我在《异类》（Outlier）这本书中谈到“一万小时定律”的时候，说的就是这个学术传统。我写道：要获得很高的成就，必须得有与生俱来的天赋，“成就是才华加上练习”。但是，关于一万小时定律的研究结果提醒我们，“心理学家越深入研究天才的职业道路，就越发现天赋的作用有限，而后天努力更为重要”。在对认知水平要求极高的领域里是不存在天才的，没人刚完成外科轮替训练就可以走进手术室做世界级的神经外科手术。《异类》主题更重要的第二点是——那些到达行业顶端的人为了达到杰出，所需的练习强度极大，以至于他们需要帮手。他们要么走了运，要么有特权或者身处的环境让那么多年的努力成为可能。为了举例，我重点写了披头士乐队在汉堡的脱衣舞俱乐部里曾演奏无数个小时，也写道比尔·盖茨和比尔·乔伊早在上世纪70年代就得以接触电脑的特权。我评价乔伊：“他天分极高，但这绝不是唯一的考虑范畴，从来不是。”
最近，对于这个观点出现了一些不解的论调，有些评论简直令人困惑。例如，以下这段文字来自几个月前在《时代周刊》上刊登的一篇文章，让我觉得世界上又多了个马尔科姆·格拉德威尔（Malcolm Gladwell）（观点比我要奇怪多了），戴上了万圣节假发，不知怎的招摇撞骗进了 Time Life 杂志社大楼：
“研究结果表明勤奋是天才的本质，畅销书作者马尔科姆·格拉德维尔依此向大众推广了一个说法，即有素训练一万个小时是“成就伟大的神奇数字”，与天赋无关。在名为《异类》的书中，他声称只要足够勤奋，任何人都可以达到媲美专业人士的熟练程度，只要花时间就可以了。”
“与天赋无关”？
大卫·爱珀斯坦（David Epstein）在他引人入胜的新书《The Sports Gene》中提出了更有想法的回答。爱珀斯坦的主要论点是，一万小时定律必须作为一个平均值来理解。例如，我和他都讨论了同一个心理学研究，是心理学家K. 安德斯·爱立信（K.Anders Ericsson）在精英级别的西柏林音乐学院对小提琴学生的研究。我感兴趣的是综述结果，即最优秀的小提琴手无论在平均练习时间还是总练习时长上，都远远超过还不错的学生。换句话说，在一群有天分的人们中间，最优秀的要比其他人花更多时间、更心无旁骛地练习。不过，爱珀斯坦指出在这个数字背后可能有不少变量——比如，有些小提琴家可能更加高效地利用练琴时间，得以更快达到优秀的水准。这点很重要。73名伟大的作曲家花了至少十年才有所成就，但从肖斯塔科维奇、帕格尼尼和萨蒂身上，我们也可以学到很多。
爱珀斯坦还提出了另外两条值得注意的观点，第一点是关于国际象棋的。他引用了吉列尔莫·坎皮泰利（Guillermo Campitelli）和费尔南多·戈贝特（Fernand Gobet）基于104位参加比赛的棋手的研究，研究者发现达到“master”级别的平均时间是 1.1万小时——但有一名棋手仅仅花了 3000小时。这是非常极端的数据偏移，是否意味着国际象棋“天才”真的存在？我不大确定。爱珀斯坦研究的是国际象棋的大师级选手，在国际象棋专家的四个类别中是最低的。
国际象棋特级大师（等级最高）的情形就不一样了。新南威尔士大学的罗伯特·霍华德（Robert Howard）最近发表了一篇论文，对 8名国际象棋特级大师进行了调查，发现他们都花了 1.4万小时才达到最高等级。哪怕在 16岁之前就达到国际象棋大师级别的神童身上，我们也可以看到相同的规律。神童组基本上都在 14或 15岁达到大师等级，大多数人从4或5岁就开始下棋。著名的波尔加姐妹（三姐妹中两人都达到了特级大师级别）花了至少 5万个小时才到达最高等级。因此，爱珀斯坦对声称只需要 4000小时就可以达到篮球“国际水平”的研究提出质疑。受质疑的研究取样的样本为澳大利亚男子篮球队。我并不和澳大利亚或者澳大利亚篮球有仇，不过如果有人能在 NBA找出个打球少于 10年的先发控卫，我会更容易相信。如果被研究的对象并不是行业精英，那关于如何成为精英的论点就不太令人信服。
我还觉得，不应该在所有领域都认为一万小时定律是可行的。例如，爱珀斯坦举出的主要反例是跳高运动员唐纳德·托马斯（Donald Thomas），他只做了几个月基础练习就达到了世界水准。尔后，爱珀斯坦引用了在其他运动项目中观察到类似现象的学术文献，比如有篇论文显示，只要练习小几百次，你就可以参加澳大利亚俯式冰橇冬奥队了。俯式冰橇就是运动员在冰道上把雪橇加速到极致，跳上去，然后把雪橇驶下山坡的运动。爱珀斯坦称，一万小时定律不能应用的其他领域还有飞镖、摔跤和短跑。他引用了一位南非研究者的语句：“我们测试了超过一万个男孩，我从没见过跑得慢的孩子变快。”
凑巧，我是个跑步爱好者，这辈子都非常爱好田径，而我也没见过跑得慢的男孩会变快。就事论事的话，我也没见过有人相信跑得慢的人会变快。爱珀斯坦的这本书非常棒。不过，他如此热衷对这个理论发表煽动性的断言，恐怕站不住脚。西蒙和蔡斯多年前的论文意在表明，人需要很多年才能熟练掌握复杂的认知行为，因为这些行为需要经历和处理很多的情况、可能性和场景。披头士乐队没有在十几岁的时候写出“The White Album”是有原因的。如果想给你做脊椎融合的外科医生在网上速成了他的住院医师训练，你或许不该答应他。不过，有些技能不需要经历很多情况、场景和可能性就可以很快得以熟练，比如跳高、以最快的速度跑直线或者用尖锐的东西指向一块又大又圆的软木塞，这并不违背一万小时定律。西蒙和蔡斯 40年前写下的结论如今还是正确的。在对认知水平要求很高的领域，天才并不存在。
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编译自：《纽约客》，COMPLEXITY AND THE TEN-THOUSAND-HOUR RULE文章图片：来自网络
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天才与天才的差距在10000小时，蠢材与天才的差距就不可能用练习来弥补。蛤蟆就是蹦断了气，也不可能比麻雀飞的更高吧？！所以，该干吗干吗去吧。所谓勤能补拙，只不过是安慰愚蠢的人的话语，毕竟蠢材也是人，不能残忍的把人家生存的小火苗吧嗒一下就按灭了不是。
就算成不了大师,在某件事上花一万小时,过后一样可以凭这个大大改善自己的生活了.
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全部评论(205)
脑力活动比较适合此定律。要节省时间，必须科学合理的锻炼，制定计划，有张有驰，并及时复习，最后有花上一万小时的决心。。。来自
用尖锐的东西指向一块又大又圆的软木塞........听起来好鄙视飞镖运动啊.....=。=
就算成不了大师,在某件事上花一万小时,过后一样可以凭这个大大改善自己的生活了.
引用文章内容：在对认知水平要求很高的领域，天才并不存在。全文有这一句就够了
引用 的话：我认为在同等努力的情况下，天赋的差异会影响到成就。天赋和努力的特点就在这里了。任何人通过无限的努力都可以成为高手，或者叫做“专家”（原意）。但是成为大师，就必须依靠天赋——更何况不是所有的人都有能力或者想法去为一件事做无限的努力。而反之如果只依靠天赋，那他啥也不是——充其量只能是小聪明，或者说在不得不努力的时候短时间内提高学习效率而已。
那些个10年花了1万个小时来专研某个领域的人。。。如果不算每年的假期的话，其实每天只投入约3个小时？
……高三党有感……如果这货真的来自
……刚刚手误-_-||如果这货是真的……那么……论学霸是怎样炼成的……从小学算起12年……数学从小学学到高中……来自
这是来励志的吗？来自
多练习是没错的。嗯，我相信可以。(不是田径短跑之类的)
这都不用研究，肯定是这么回事。普通人无法成功，就是因为自己懒惰，甘愿碌碌无为，任何人做任何事用心做一万小时，都能成功，可惜的是，这样的人很少，当然这少数人也通过自己的努力达到了生活的中上等。来自
天分加效率是王道来自
"在对认知水平要求很高的领域，天才并不存在。"从最后一句看，本文论证很是严谨。”一万小时定律“更适合复杂的认知行为。
金属材料学博士
关于这个嘛，我也是有疑问的。不过看到最后，文章的对于“努力成就大师”的假设收束于顶级超级人才，1万小时定律。我想起了几个以前看过的：每个人都是天才，只是专长不同。就算是调整人，也是要经历艰苦训练的。——基拉《seed》普通人经过努力可以做的很天才一样好，但是同样的时间付出可能永远达不到天才那样的高度。
花一万小时吃饭？来自
我又相信真爱了。来自
有该方面的天赋，又对该领域充满狂热，自然不会放弃任何练习的机会去日复一日，年复一年的专研。
想到了宇宙天后地才淋淋。
引用 的话：那些个10年花了1万个小时来专研某个领域的人。。。如果不算每年的假期的话，其实每天只投入约3个小时？估计是那些人开始学习某一项技能的时间比较早，如果一个孩子是很难保证没有有效的20小时练习的！不过大师好像都是年轻的时候就很厉害了，很少有中年老年才成名的！
看来勤奋别无替代。来自
难道不能理解为这些达到最高水平的人本身都是有足够天赋的吗？如果可以衡量的话，当天赋大于某个量值的时候勤奋比额外的一点点天赋更重要
天才与天才的差距在10000小时，蠢材与天才的差距就不可能用练习来弥补。蛤蟆就是蹦断了气，也不可能比麻雀飞的更高吧？！所以，该干吗干吗去吧。所谓勤能补拙，只不过是安慰愚蠢的人的话语，毕竟蠢材也是人，不能残忍的把人家生存的小火苗吧嗒一下就按灭了不是。
mark 想吐槽体育考试了！从来没有看到跑得慢的孩子变快！来自
一万小时定律必须作为一个平均值来理解
引用 的话：天赋和努力的特点就在这里了。任何人通过无限的努力都可以成为高手，或者叫做“专家”（原意）。但是成为大师，就必须依靠天赋——更何况不是所有的人都有能力或者想法去为一件事做无限的努力。而反之...这一点是有适用范围的吧，原文也有提到，在短跑、跳高这样的领域，天赋比努力更重要
引用 的话：这一点是有适用范围的吧，原文也有提到，在短跑、跳高这样的领域，天赋比努力更重要但是光天赋显然是不够滴。没错就是这样！（运动废默默路过）
一般人先花一万个小时后再来说天赋吧来自
﹁_﹂多关注点有趣的事情什么的，变得幽默点，相信很快就会好起来的……来自
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