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本帖最后由 杭盖 于
10:33 编辑
& && && && && &&&仰望秦岭
& && && && && && && && && && && &&&
& && && && && && && && && && && &&&虽然，他的容颜已沧桑到惨不忍睹；
& && && && && && && && && && && &&&虽然，他的身体已衰老到举步维艰；
& && && && && && && && && && && && && && && & 可，他的灵魂依然是那么的鲜活；
& && && && && && && && && && && && && && && && && &&&他的思想仍然是那么的富有激情；
& && && && && && && && && && && && && && && && && &&&他的精神迥然是那么的傲岸峻巍；
& && && && && && && && && && && && && && && && && &&&他的视野居然穷极四野、锐视八荒；
& && && && && && && && && && && & 走进他依然天真、依然纯净、依然唯美、依然辽远、依然活在歌声里的西部世界……
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &杭盖
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雄鹰，只有借助蓝天，才能翱翔；骏马，只有借助草原，才能驰骋；《西部文学》希望能够成为你翱翔的蓝天，驰骋的草原！我们将以草原般的情怀，欢迎你的到来！
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长篇巨制！欣赏！
道远识骥；世伪辩贤！
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本帖最后由 杭盖 于
16:43 编辑
& && && & 《仰望秦岭》目录
& && && && && & & && && && && & ●& &父亲& && && && && && && && && && && && & ●& &春天里& && && && && && & & && && && && & ●& &春天的随想& && && && && && &&&& && && && && & ●& &春天的脚步& && && && && && &&&& && && && && & ●& &风中的歌者& && && && && && & & && && && && & ●& &崩溃& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & ●& &秦岭随想& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&& && && && && & ●& &昆仑漫步& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&& && && && && & ●& &泪洒风陵渡& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & ●& &缅甸边镇行 & && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&& && && && && & ●& &漓江印象& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&& && && && && & ●& &南行日记& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && & & && && && && & ●& &伟大的探索者& && && && && && && && && && && & ●& &大明宫抒怀& && && && && &&&& && && && && & ●& &空谷回响& && && && && & & && && && && & ●& &午夜醉话& && && && && && &&&& && && && && & ●& &我自岿然& && && && && &&&& && && && && & ●& &闲访渭水& && && && && & ●& &华山雨夜 & && && && && && && && && && & ●& &夜访岚河& && && && && && & & && && && && & ●& &远去的村庄& && && && && & & && && && && & ●& &一碗清汤羊肉的随想 & && && && && &&&& && && && && & ●& &书法与她的时代性格& && &&&& && && && && & ●& &仰望秦岭 & && && && && & ●& &拜年& && && && && && && && && && & ●& &寻找红色的足迹& && && && & & && && & & && && && && & ●& &春天的声音& && && && && && && && && & ●& &老谋子，一个真性情的秦地男儿& && &&&& && && && && & ●& &先知& & & && && && && & ●& &五星显东方利中华& && && && &● &&傲岸昆仑& && && && && && && && && && && && && && && && && &
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &
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& && && && && && && & 父&&亲
& && & 父亲是位八十多岁的老人。
　　在别人眼里，只不过是一个脾气不好的倔老头，至少在他孙子和儿媳的眼里有这个印象。可在我的眼里，他是一名老战士。因为“战士”这个荣誉，只属于那些面对困难，甚至生死都能勇往直前的人。
　　有一年，他在我处少住几日，总闲不住，做饭、干家务都似乎成了他的专业，一些小矛盾也就从生活琐事中产生。让他最不满意的是他的孙子，每顿吃饭都要剩下少许，他认为这是最不能忍受的浪费。为此，他几次发出严厉的口头警告。一天下午，孩子急着要同小伙伴们踢足球，胡乱地扒了几口饭，剩下小半碗，不肯再吃。孩子面对爷爷的喝斥，不理不睬，还做了一个小鬼脸，撒脚便跑下楼去了，父亲火了，抓起饭碗就摔到楼梯上。
　　清脆的破碎声，让所有家庭成员感到震惊，他老人家则置若罔闻，气呼呼地走进卧室，躺在床上生闷气去了。
　　为了让家人了解一个曾做过军人的父亲，我对他们讲了一个小故事：记得一次，父母间发生了争执，父亲明明觉得自己有理，可就是辩驳不过有文化的母亲。一生气，抓起烟灰缸就往地上摔，可那玩意儿还挺结实，没摔碎。他气得找到一把斧子，硬是砸碎了它。实际上，我对父亲了解得也很少，因为他很少对儿女们讲起他的过去，为了了解他，我曾去找过父亲家乡的那些幸存的老伙伴们。
　　从他同辈人那里得知，他只上过三年小学，十三岁就走出家门，在一个东家的铺子里当伙计。不久，蒋委员长的中央军开过来，在一个军官的“喜欢”下，被迫从了军。军队里能识字的人极少，他很快从小兵升迁到营里做起了文书。由于他为人耿直、忠厚、勇敢，也带起了兵。
　　据说，日本人投降后，蒋委员长带的队伍和毛主席带的队伍闹翻了，双方开了仗，可人多的中央军总打不过人少的解放军，后来中央军越打越糟，父亲所在师的长官就率众投奔了毛主席的队伍，父亲就成了一名人民解放军战士。
　　解放后，美国人还没等到中国人内战的枪口冷却下来，又挑起了朝鲜战争。父亲所在的部队没来得及脱下军装，又跨过了鸭绿江，同美国人交了火。
　　据说，在入朝的第三年，有次战役打得异常惨烈。美国人上有飞机、下有大炮，猛烈地轰炸，硬把一个石山顶削下去一大截。然而，轰炸过后，山顶上竟然还有志愿军战士坚守着。双方战死者的遗体，已经叠得几乎同工事一样高，父亲的听力就是在这次战斗中受到伤害，可见战斗的惨烈程度。
　　这次战斗就是著名的“上甘岭战役”。
　　今天，我们不可能有体验父辈们当年战斗的机会，甚至，他是否能打准枪，我们都开始怀疑起来。
　　有一年春节，父亲的儿子的儿子，喜欢玩飞标，经常在空闲时就投上几标。没想到老爷子也来了兴趣，祖孙三代人玩起来。每人每次投十标，积累个人总环数。每轮下来，父亲总是比我们领先许多，这让我们目瞪口呆。才不得不承认父亲的确有过经历战斗岁月历史。
　　近期，大家都很关心南联盟局势，特别是对美国袭击中国驻南使馆，表示出担忧。父亲的反应平静到淡漠的程度，有次晚上看新闻联播，父亲竟然说：美国人的战斗力不怎么样，连中央军都比不上。
　　是的，父辈们在美国人面前的傲然态度是令人钦佩的。因为，无论美国人今天怎么样的气势汹汹。但在父辈们的眼里，美国大兵都曾经是一个战场上失败者。
　　父亲是个刚强的老人，这是在他退休后才充分认识到的。刚退休时，很不适应，就把他接到我这里来住，希望他能够缓解过渡一下。然而，住了不到三个礼拜，竟然不辞而别。不几天，打过来电话，说是找到了个看自行车的差事。我想，老人闲不住，那就随他吧。
　　他干了不足半年，人家就把他炒了鱿鱼。得知消息后，又把他强行劫持到我处，父亲乐呵呵地对我说，这次准备多住些时日，要和孙子培养一下感情，我自然很高兴。有天下班回家，远远就听见儿子在楼下喊：爷爷又跑了。
　　我爱人以为哪儿慢待了老人，连连向我解释。我苦笑了一下，对她说：“肯定又找到什么差事了。”果不其然，他又找到了给某单位看大门的差事，我无可奈何，只好随他了。这次，他干的时间挺长，不知不觉干了五、六年的时间。但是，随着国家开始调整机构，企事业单位人员过剩，弄得很多人要面对下岗的窘境。这个看大门的岗位，也竟然有几个人参与竞争，老爷子当然又没活干了。
　　老爷子这次对我说：“看来真是老了，找不到活干了。你们不知道，单位在岗人员都经常领不到工资，顾不上退休人员也在情理之中，国家有困难么！虽说你们都很孝顺，但你们的生活也并不宽裕。
　　一席话，听得我眼泪差点掉下来。老父亲从幼年走出家门，一生颠沛流离，没过上几天安生的日子，到了晚年还要为自己的生计奔波，我深恨自己的无能。
　　父亲不愿同我一起生活，还有一个不愿提起的原因，就是同老人的感情一直不太融洽，也许是我自小到大同母亲一起生活的时间多，同父亲生活的时间少吧？在记忆中，我同父亲发生过两次较大的冲突：一次是我13岁那年，父母发生争执，冲突到了父亲差点儿动手打人的地步，做儿子的当然得护着母亲，可也不能帮母亲而与父亲动手，忍无可忍，端起一叠碗，狠狠地摔在地上。
　　当时，父母亲都很吃惊，父亲呆了很长时间，冷冷地说：“儿子长大了！”还有一次，大约是我21岁那年夏收，父亲回来了，说是要帮忙收麦子，母亲和我都很高兴，我赶紧给他泡了杯茶，父亲擦了把脸，坐在小桌旁端起了茶杯，冲母亲喊：“快，烙油馍！”当时，母亲刚割完麦子回来，躺在床上休息，可母亲还是赶快起身，到厨房烙油馍去了。烙好油饼，让我端上去，我就想：母亲都这么累了，还吃什么油饼？脸上可能有了些表情。
　　父亲看出了我的不高兴，没了吃的情绪，我看到这些，也恼了，说了句：“不吃拉倒！”就端回厨房了。
　　晚上，母亲要我给父亲跪下承认错误，我不肯。就这样父子俩多少有些不愉快。
　　我27岁那年冬天，母亲因病辞世。两年后，我们还没从悲痛中缓过来，又有了一个被称为继母的老太太，让我明显的和老爷子有了隔阂。虽然也常去探望他们，那也只是理性因素多，感性因素少。
　　40岁了，我才慢慢认识了生活，认识了父亲。
　　当年，我是站在母亲的立场去认识父亲。今天，我则是站在一个男人的角度去认识父亲。我想：当年对父亲的成见是错误的。因为，在那个年代，父亲要承担精神和生活上的双重压力。父亲在外劳作累了，家庭是他唯一的避风港湾，如果一个常年在外奔波的单身父亲，连这一点奢望都得不到，那生活对他实在是太过严酷了。
　　为此，我为儿时因幼稚所犯的错误感到懊悔。希望能得到豁达、刚强、善良的老父亲的宽容。
　　父亲在别人眼里，甚至在他孙子辈的眼里，只是一个普通的倔强老人而已。但，今天在我的心里：他是一名战士，至少，他曾经是一名战士。
　　& && && && && && && && && && && && &
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &2013年3月整理于渭水之南
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本帖最后由 杭盖 于
10:27 编辑
& && && && && && && &&&春天里
& && && && && && && && && &&&
& && && && && && && && && && && && && && && && && &
& && & 《春天里》是一首歌，朋友曾问我会唱么？当时，我还不知晓有这首歌。春晚被旭日阳刚组合演唱之后，没想到却红透了大江南北、长城内外。农民工王旭那特有的、沙哑的、公鸭子般的歌喉，竟能表达出男性阳刚、雄烈、炽热、沧桑、悲怆的情绪，瞬间击溃了数以万计敏感而骚动的脆弱灵魂。
& && & 理性剖析：这首歌写的很一般，艺术水准平平。在“旭日阳刚组合”演唱之前，并没有几个人知晓。音乐界的天尊级人物闫肃老爷子说了句大实话：这首歌好像就是专门为旭日阳刚写的。他的潜台词无非是说：旭日阳刚组合成就了《春天里》，汪峰也成就了旭日阳刚。此刻，大费笔墨去剖析一首流行小曲，似乎有些太过奢侈，也没这个必要。人们需要关注的是能让一首音乐水准平平的流行小调火起来的背后所隐藏的社会心理是什么？此处关心的是解读出这种社会心理中折射出的普通民众心灵深处隐藏的心理密码表达了一种什么样的社会情绪？
& && &&&时下，国际趋势是动荡的。世界范围内爆发的经济危机，必然会引起大范围的国际社会的动荡。人们常常会因芝麻点的小事引起情绪失控而诱发社会骚乱。进一步深究其根源就会发现：大凡发生社会动荡的国家，其现行的行政模式多数出现了不同程度的运行故障。从而失去自我修复的生命活力。
& && &&&行政模式不能简单等同于政治制度。这就象裤子，男人可以穿，女人也可以穿。当施政者当局的行政模式在运行中出现故障，让不良的社会负面元素不断累积，就会造成社会经常处于一种动态的政治平衡的危险临界点。在这个时刻，民众往往会因为一些非理性的小事件而打破这种平衡，造成整个社会行政系统的崩溃。
& && &&&这些，在目前阿拉伯世界出现的政治动荡、中亚曾经发生的颜色革命均可以得到印证。事实上，这场全球性的社会灾难是美国人输出的经济危机造成的。本来，美利坚人应该为此对自己不负责任的经济运作行为给全世界作出真诚的道歉。可那些头脑简单的政治狂热分子，不去仇视美国鬼子，却把愤怒的烈焰烧在自己的祖国，确实让局外人无法理解，也只能表示惋惜。
& && & 然而，美国人是怎么做的？世界哪里出现动荡，背后就一定有美国人的影子。这是不是太过于邪恶？无耻？肮脏？善良的人们还要去相信那个一贯喜欢站在道德制高点上审视、批判别人的西方世界打造的那个精神天尊：耶稣基督么？
& && & 美国人打着“民主、自由、人权”的旗帜，满世界策划颠覆对自己不能俯首称臣的敌对国家，只是为了自己的国家利益，自私自利到了不可理喻的疯狂程度。可竟然还有那么多的帮凶，实则让人无法理解。甚至，还有一些受过高等教育的所谓的知识分子，我想这些人的脑袋一定被驴蹄子踢过。
& && & 面对豺狼窥视我们的羊群，人们唯一可做的就是扎好自己的篱笆，磨快自己的砍柴刀。话说回来，美国人四处策划动乱，仅仅是外部诱导。倘若自己的社会体系很稳定，那么他们那些劣等的政治小伎俩是不是很徒劳？反回来说：美国人可以满世界的强行推广输出自己的所谓资本主义民主思想，我们为什么就不敢把象征什么主义的镰刀斧头旗插在白宫的屋顶上？再说了这个代表镰刀斧头意义的思想也是西方圣哲们倡导的吗？
& && & 显然，美利坚现行的社会运行模式已经建立了将近200年之久，而我们现行的政治模式的运行仅仅只有六十年，且不说这个模式的很多细节还是从前苏联借来的。无疑，这种从西方借来的用卡尔•马克思的理论建立起来的社会政治模型，还处于幼年成长期。人们应该知道：任何一个新生的生命体的抗病能力都是比较脆弱的。那个曾经伟大而辉煌的苏联社会主义联盟的夭折就足以证明。
& && & 今日之中国，用卡尔•马克思理论建立起来的社会制度，在短短地六十年时间，其经济发展规模竟然先后超过老牌西方工业强国意大利、英国、法国、德国，直至又很快超越了世界老二日本，直逼世界的龙头老大：美利坚。可以说：卡尔•马克思的理论模型还是有其强大的生命力的。
& && &&&既然如此，《春天里》为什么还会在这个生机勃勃的历史时刻火爆起来？我们还是看看歌词吧？
& && && && && && && && &&&还记得许多年前的春天
& && && && && && && && &&&那时的我还没剪去长发
& && && && && && && && &&&没有信用卡也没有她
& && && && && && && && &&&没有24小时热水的家
& && && && && && && && &&&可当初的我是那么快乐
& && && && && && && && &&&虽然只有一把破木吉他
& && && && && && && && &&&在街上在桥下在田野中
& && && && && && && && &&&唱着那无人问津的歌谣
& && && && && && && && &&&如果有一天我老无所依
& && && && && && && && &&&请把我留在在那时光里
& && && && && && && && &&&如果有一天我悄然离去
& && && && && && && && &&&请把我埋在这春天里
& && & 现今的世界很大也很小，国家的经济发展水平、综合国力已经跃居世界第二，可民众的生活水准却与之相差甚远。一些人在欧美等西方发达国家旅游几次就能切实的感受到这种差距。也就是说：他们还没有享受到国家改革开放获得的经济成果。久而久之，就会由期盼转化成抱怨。
& && & 建国六十年来，国家一切为了发展，历史遗留的欠账太多，涉及范围也很广。但主要集中在表现在提高民众生活质量方面尤其滞后。如果把历史欠账的期限确定在二十年之内，由一代人来承担，至少下一代人还有盼头。还会存在一些憧憬之梦。倘若把欠账期限延长为四、五十年，由两三代人，甚至更远一些。让几代人都无梦可盼。那将会造成大范围的民众情绪的挫折感、失落感的加剧。甚至，还会被无限的叠加放大。
& && &&&比如，眼下国内高烧不退的房地产市场，一些人穷尽毕生财力，也无力购到一套属于自己的住房。而又有一些人却拥有数套、十数套，甚至数十套房产。无疑，将会加剧刺激那些在社会发展中处于落伍状态的群体的脆弱的神经。
& && &&&这个问题可大可小，但绝对是民众社会生活中一个关键的脆弱的敏感的节点。如果处理不好，就会给社会埋下骚乱的种子。这是关乎民生的大问题，绝不仅仅是只可能会出现次贷危机那么简单。
& && & 显然，用那个矮个子的总设计师“摸石头过河”的施政理念，坚持改革开放三十年。在这么久的时间里又积累了许多急需解决的新问题。建国初期累积的矛盾还没来得及解决，又叠加了这么多的新矛盾。就可预测到我们现在的社会发展处于怎么危险的位置？
& && & 通俗的比喻：我们现在处在好像长蛇蜕皮的最关键、最敏感、最脆弱的历史时刻。这些问题，我们自己不但很清楚，那个心怀叵测美国鬼子也清楚的看到了。这就是他们不断在我们的家门口耀武扬威、穷凶极恶的一而再，再而三伙同日本、南朝鲜搞大规模军演的险恶用心。人家能给我们留一个从容不迫解决国内社会矛盾的机会么？
& && & 在眼下经济发展模式即将转型的关键时机，尽快解决现存的各种社会矛盾是当务之急，这也是中华民族最危险的历史时刻。回顾历史，那个曾经胸怀壮阔宏志的晋王广，在执政的短短的十几年时间，竟然先后完成了需要几代人才能完成的浩大功业：东都洛阳的建设，贯通南北的大运河的开凿、攻灭西部强酋吐谷浑汗国、分化化解北方强敌突厥政权……却把自己绊倒在通往建强大帝国之梦的路上，最终也让曾经强大的帝国走进崩溃的负面范例的历史典籍之中。
& && & 因此，在这个关键的时刻，面对我们面临的困境，西方的上帝可以装糊涂，阿拉伯的真主也可以视而不见，可我们自己却不能也跟着别人瞎起哄，天真的跟在西方阴险的政客屁股后面，高喊什么：民主、自由、人权……那是宽容的佛祖也不能容忍的失误。
& && & 今日，我们虽然面对全世界高喊着“和谐发展”的政治口高，可西方社会的政治精英能看透口号后面隐藏的政治图谋。这是我们用来发展国家军事力量的最后一块遮羞布。时下喊一喊可以，但实用价值不大。这个世界的利益分配，只能靠综合国力获取话语权。
& && & 中国目前确实处在一个发展转型的关键时刻：改善民生需要大把的银子，梳理各种社会矛盾也需要付出银子，制造看家护院的打狗棍，更需要消耗大把的银子。究竟如何分配这些有限的可利用的资源，真是一个大难题。
& && & 社会发展行进，宛如一支行军的队伍。那些走在队伍前列的人，总有一种争先恐后的冲动，在不知不觉之间常常会加快自己的步伐。而落在队尾的人，看到的多是一些东倒西歪、狼狈不堪的掉队者。只有落伍者才会抱怨行军的速度为什么这么快？
& && & 某朋友搞房地产开发，若干年前，我曾伙同其他友人一起去看望他。他极力劝告我们尽早买房子，说以后房价会高涨。那时，西安房价每平米只一千多，可我们却无动于衷，不以为然。随后又涨到两千多，我们仍视而不见。去年的前半年，房价已经飙升到五千左右，孩子也快到谈婚论嫁的年龄，我们再也坐不住了。这才尽快直下一套四室两厅的房子。那个搞房地产的朋友气的破口大骂：神经病，低价位时不买，疯涨了才买。怎么就听不进去人话？
& && &&&骂归骂，朋友的心情是能理解的，他毕竟是善意的。我等的智力修为只能达到这样的水平。但，我的心情却很好。似乎有了那么一点点的成就感。因为，现在的房价已经飙升到六、七千。周末，去蒲城探望一些要好的同学，方知他们几个都分别在不同时间段，也先后在西安置下自己的房产。其中，有两个同学还是所谓的一头沉（即夫妻双方只有一人有稳定收入的），实在让我惊叹不已。
& && & 另一朋友，久居西安。夫妻双方的收入颇丰，小日子过得很滋润。只是房价只有一千多时就抱怨太高，也有人劝戒他尽早买房。他却我行我素。当儿子因属于无房户，每每丢掉热谈中的女朋友之后，才知道现今的女孩很实际，不愿意嫁给无房男。这才着实着慌起来，最后不得不狠下心，无奈之际花七千高价，给孩子置下一套两居室。
& && &&&实际上，从这个例子来讲：抱怨最多的恰恰是那位经济状况最好的仁兄。这至少表明一个问题：站在时代发展前列之人与时代的落伍者对社会发展进程的感受的心理差异极大。可以说：那些能赶上时代发展的人，其心态多数是积极健康的。面对社会的前进，有时只需要一种健康的心态。当你面对日新月异的发展，愈来愈多的抱怨时就要反思自己是否开始沦为落伍者。
& && & 中国科学院编写了一套由院士们撰写的《创新2050：科学技术与中国未来》的战略研究系列报告，取名为：五十年发展路线图。在下谋得两本关注较多的两个领域。阅读之后，收益颇深。让我对国家的发展前景充满了信心。
& && & 然而，令人遗憾的是在一些大学的校园、文化思想领域、甚至部分国家公务人员。对此却混沌漠然，其行为与思想表现让人大跌眼镜，深感失望。他们为何与这个勃勃生机的时代格格不入？甚至，有人已经堕落沦为站到发展的对立面？对待社会发展中暴露出的诸多问题，不是思考怎么去解决，而是站在一旁袖手旁观、评头品足、冷嘲热讽、消极怠工。甚至，攻击谩骂，让人不得不怀疑他们是否被国外敌对势力收买，堕落为西方反华集团颠覆中国政权的乏走狗？
& && & 这好像不是危言耸听，故弄玄虚。因为早已有高加索、中亚等地区成功的颜色革命的范例摆在那里。对此，我等并不担忧。但，让我不能理解的是：国家为什么不把此等犯罪行为列入：颠覆国家政权罪？难道仅仅是忌讳西方政治势力攻击我们的所谓“人权问题”？难道人家喊几句“中国威胁论”，我们就缩手缩脚的不去发展了？ 难道闻见黄鼠狼的骚味，我们就不养鸡牛仔了？真是天真幼稚到不可理喻的程度。
& && & 遇到一个八零后的博友，她竟然能耐着性子读完《大明宫抒怀》，着实让我吃惊。这是一篇前不久才写的极为冗长、枯燥、艰涩的政论性散文。其中有大量篇幅谈论了哲学问题。她阅读之后，还要与我一起交换看法，让我深感意外。开始，我以为她是中学教师。聊得久了才知她竟然是一个工作至今还没有着落的普通女孩。
& && & 我为她的找工作也关心起来，她说开春了先把孩子送进幼儿园，就打算去商场或者超市。饭店服务员也可以。我想她能有如此的社会阅历，生活修为，一定能找到一个适合她的工作。反观那些充满小资情绪的知识分子们，为什么不能像这位女孩一样坦然、达观、淡定？为什么中国的知识分子多数处于肩不能挑，手不能提的亚健康状态？他们为什么总处于一种一惊一乍的神经质状态？面对那些简单问题常常会反应过度，把一些小问题却经常性的、毫无理性的、情绪化的去肆意放大？
& && & 这让我想到儒学鼻祖孔丘仲尼二先生鼓吹的“学而优则仕”。这是中国知识分子群体多数处于病态心理存在的根源。几千年儒学思想的毒害和社会对这个特殊群体的娇惯溺宠造成的恶果。这或许是我们的土壤一直难以诞生大思想家、大科学家、大艺术家的根源之一吧？
& && & 在国际社会处于动荡、敏感、骚动的关键时刻，让那些心理病态的知识分子闭嘴，不去凑热闹，是不可能的。给他们讲社会责任和公众良知，如同对牛奉琴。
& && & 在下给这些无良的知识分子群体赏赐了一个雅号，叫做：情绪放大器。
& && & 显然，在西方社会高喊：民主、自由、人权的今天，任何企图使用国家权力机器去堵他们的嘴巴，都是一种愚蠢的独裁者行为。哈萨克人有句谚语：不能把纽扣大的事情，看的像骆驼那么大。我想：有羊群就会有母羊叫春，有马群就会有儿马子发情……只要不是西方反华势力犬养的乏走狗，对那些“情绪放大器”的叫嚣，就当成母羊叫春，儿马子发情一般的普通，大可不必神经过敏。真正需要人们关注的是那些在社会底层苦苦挣扎的劳动者群体。只要社会底层的劳动者能和谐平安，我们的社会体系就会固若金汤、稳如磐石。更不可能出现大范围的不可逆转的政治动荡骚乱事件。
& && & 就在我舞文弄墨、故作风雅的此刻，电话铃声中断了笔尖在废纸（时下高喊低碳生活，就在单位拿回一些废文稿，用反面当稿纸用）上的滑动。是一个陌生的中年男子得声音，对方直呼我的大名，说他是某某。我极力在熟知的人名单里进行记忆检索，仍然没有找出他的名字。对方感觉到我的迟疑，可他没有抱怨，只继续说了一句，就让我无语：“我是您的学生”。这个自称我学生的电话，让我很意外。他让我回忆起：若干年前，我曾经有过一段中学物理教师的生涯。那个自称我学生的中年男子说：他曾专程去过我的家乡，才知道我的联系方式。他质问我：这些年都跑到哪里去了？他还说：我的很多学生都在寻找我，实际上，我在家乡临近的中学，只工作过两年。
& && & 哦，再一想，虽只有短短的两年的家乡的执教生涯，那也有近二百人通过我的媒介，知道了牛顿的经典力学。回想起来，离开家乡已有二十多年，在这么久的日月里，先后在四、五个单位工作过。也更换过三四种职业。丢失遗忘许多曾经熟知的人，就能解释得过去。
& && & 前不久，曾经在我家乡插队的一位当年的知识青年，属于一个兄长级得故旧，也打来电话说：他专程去过我家乡有三、四次之多，终于联系到我，着实让我感动了一阵子。这些偶发事件，勾起了我对青少年时期的回忆。虽然，多数是苦涩的。
& && & 在我的学生当中，只对一个小男孩印象较深，他经常淌着鼻涕来找我。愿意是他喜欢画画。我当时也偶然会画上几笔。记得曾经给过这个小男孩若干本绘画方面的书籍。有年回家，和他见了面。才知道他后来去当兵，还专门到解放军艺术学院去专门系统的学习了绘画。还动情的对我说：当年给他的书还一直珍藏着。
& && & 当有一个人寻找我，那只代表偶然。当数十个人寻找我时，用偶然就解释不通了。我不是达官显贵，更不是社会名流。多少年过去了，他们还寻找我做什么？仅仅是寻亲访友那么简单？肯定不是。必然包含着一种社会思潮。
& && & 联想到目前同学聚会，让我醒悟过来：他们在寻找曾经被遗忘而丢失的精神家园。而我只不过是承载了那段时光的一个信息符号的载体之一而已。这代表着一种新的社会思潮。&&
& && & 任何一种社会思潮的出现，都必然存在着深刻的社会背景：它表达了一种经过三十年改革开放之后，人们对现行的社会行为的反思，对社会实践的思考。这无疑是具有重大的积极意义的。这说明：我们的民族开始酝酿着一次思想的飞跃。
& && &&&我对儿子的态度一直很冷淡，他的学业很优秀，研究生在读。对儿子冷淡的原因是他的思想很西化。他曾经明显的带着挑衅责问我：国家权力交接为什么只在红色后代中传承？这是一个十分尖锐、敏感、严肃的问题。还不能随口应付他。我思考了片刻，反问他：这样做对目前的社会发展有何妨碍？
& && & 我又继续说：红色后代继续掌控国家权力，起码能继续继承一段先辈的思想，不会随意出现类似于戈尔巴乔夫那样的“社会新思维”。这样国家的政治体制才能继续保持一段相对稳定的时期。那么，再国家在发展一二十年，我们的综合国力将会达到一个什么程度？
& && & 他想反驳，却一下子找不到合适的理由。我进一步说：有人鼓吹说俄罗斯的经济发展有多么的快，民主进程取得了如何令人满意的成就。但是，别忘记那是付出了苏维埃联盟崩溃的代价换来的。难道，今天我们也允许把台湾、西藏、新疆、内蒙，甚至青海丢掉吗？如果这些地方真的丢失了，那东北三省也就随之丢失了。
& && & 对此，对儿子冷冷的说了最后一句：眼下，国家的稳定高于一切。
& && & 因为，我知道说多了，只是再重复一次对牛奉琴的徒劳。我只是不明白：这些幼稚的小知识分子们怎么就不明白，稳定对一个处于发展阶段的国家的重要？让一个社会体系发生骚乱很容易，有时可能仅仅需要短短的几天。但，让一个骚乱动荡的社会稳定下来，没二三十年的时间努力，能做到吗？在一个科技高速发展的时代，失去十年都意味着一个民族将可能会落伍于整个的人类文明世界。
& && &&&藏族有句谚语：雄狮要雪山来保护，猛虎靠森林来隐藏。河小浪打，是仗着高山的雪水，人弱势大，是仗着部族的力量。想一想，那些情绪放大器们的叫嚣，当他们失去了叫嚣的依托――国家稳定的社会生活基础，还能在那里肆无忌惮的大喊大叫吗？
& && &&&蒙古人也有句谚语：骏马只有借助草原才能驰骋，雄鹰只能借助蓝天才能翱翔。――祖国就是我们可以依赖驰骋的草原和翱翔的蓝天。当我们失去了这块吉祥的草原和圣洁的蓝天，那还谈何驰骋与翱翔？
& && & 今天，不论各个社会阶层与不同文化群落，对发展中存在的种种问题有多少抱怨、牢骚，甚至怒火。都要尽可能的相互理解，相互体谅，相互宽容。毕竟这些都发生在国家进步的春天里，难道春天还不好么？
& && & 在这明媚的春天里，我也想出去走走。因为，我不能辜负这片美好的春光。
雄鹰，只有借助蓝天，才能翱翔；骏马，只有借助草原，才能驰骋；《西部文学》希望能够成为你翱翔的蓝天，驰骋的草原！我们将以草原般的情怀，欢迎你的到来！
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本帖最后由 杭盖 于
10:29 编辑
& && && && && && && &&&春天的随想
& && & 春天的脚步很快。各类无名虫类均蠢蠢欲动，展示在人类的视角范围，有一个朋友向我介绍了一处丽景，我便独自前往了。
& && & 那是三月几日？我忘记了。还是查一下日期吧。哦，对了，是三月十二日。那是一个周六的早晨。
& && & 对春天敏感的另一类活性有机体，便是女人。具有青春活力的女人们，遇到这个时节，往往会或坦胸、或赤背、或露腿……原来，女人就是春天。
& && & 乘车行至半途，看见半山坡上呈现出一处寺庙状的建筑群。询问一位同行的乘客之后，才知那是安葬亡者灵骨的陵园。感觉在此处建筑一处墓地，有些破坏了一处好景致。人的死亡仅仅表示一个生命体的消失，却被延续了生命的后辈们弄得这么复杂。显然，那只不过是生者为了安慰自己的灵魂而已。
& && & 能给自己的先辈在此处寻找一个安放灵骨位置的人，那只能是一些社会生活中混得有头有脸、人模狗样的达官显贵们。我望着建造的很精致的类似于杭州六和塔样子的水泥建筑。虽然，觉得心里很不以为然，但绝不敢随口说出来。那会被世俗社会认为是对死者的不敬。将会引起众怒的。但是，我知道：任何事情发展到过分或者说极端，便会引起类似于西藏曾经出现过的朗达玛的灭佛运动。可能随之将毁掉这些滑稽的建筑群。
& & 对待死亡。我比较欣赏藏人、蒙古人的生死观。或天葬、或土葬、或火葬……让先辈死后不留痕迹。那才是对真正对先祖的敬重。可以说：用商业行为建这座劳什子的寺院状的陵园，是一种极为恶劣和荒唐的做法。
& & 更何况把一座陵园随意的建造在人迹混杂的行车大道之畔。
& & 车程大约过了二十多分钟，便看不到被当局高喊的为保八而肆意建造的那些林林种种的水泥建筑制品的痕迹了。满眼都是充满绿色生机的树木和庄稼。田地里到处是忙碌的村姑和田汉。我的心情也敞亮起来。
& & 北京在忙两会，官员在高喊保八，地产商们又在创造新的地王……我只是默默的冷笑，看到：疯狂的房地产，让我想到曾经疯狂的股市。眼前浮现出那些购买中石油股票的股民们被腰斩的痛苦。房地产同样会面临这样的风险，这个风险或者在地产商哪里？或者在利用手中的闲散资金进行商业投机的形形色色投资者哪里？或者在不理智而超过自己经济承载能力的那些白领哪里？这些，只要尊贵而万能的佛祖知道。
& & 在农田里忙碌的村姑、田汉们毫不理睬我是否冷笑。他们才不会关心这些。用东北方言来讲：爱咋咋地！
& & 看到一座小桥，我下了车。步行过了桥面，顺着乡间小路闲散的游走着，出现一处小小的街道样子的建筑群：卫生院、乡政府、商店和学校。听到朗朗的读书声，我走进了这所学校。发现这所学校很破旧，说实话：我二十多年前工作过的数所学校都比它好许多。很简单，改革开放三十多年了，很多地方仍然享受不到应有的改革带来的春天的阳光。
& & 这里仅仅是离开城市不到三十分钟车程的地方，如果行走的更远一些，那将会是个什么样子？
& & 看到如此破旧的教师宿舍，我没有了走进他们精神世界的勇气。如果他们的生活条件稍稍好一些，我也许会走进他们的生活圈，借一个喝茶、抽烟的什么由头，坐下来和他们攀谈、交流。然而，看到他们生活在一个毫无尊严可言的环境里，我想真正尴尬的不是他们。而是我们的人民共和国。
& & 教师是个崇高的职业，那些身处大中城市教师生活环境改善的很不错了。但是，远离城市的学校教师，生活环境仍然很窘迫。这不仅仅是信息闭塞，还有经济上的困窘。这些只表明了一个残酷的现实：目前，我们这个民族还没有资格去奢谈什么“尊严”。
& & 春天的阳光是明媚、透彻、和煦的。我的眼睛里看到的景色也是这个样子。可我的心情却仍然在冬天里徘徊。思绪还在两会的新闻里，脑海里不时会闪现出几个著名的经济人物：厉以宁、李稻葵、林毅夫、张五常、郎咸平、谢国忠……
二十多年前，我还是一名普通的中学物理教师。记得当我去总务主任那里领取粉笔时，那主任递给我几支粉笔，而不是一整盒的时候，我就产生了决计离开教育行业的念头。
& & 我清楚：我不是宗喀巴那样的圣僧，也不是孔丘那样的贤者……我只是一个芸芸众生里，卑贱到如同蝼蚁一样的下等人。……我的母亲过早的离世，我的弟弟、妹妹们指望着我和我的父亲一起去努力，让他们完成各自能力所及的学业。后来，我的一个弟弟努力读到公派留学，我的妹妹读到医科大。如今，他们都过上了体面的……也就是温总理所说的有尊严的生活。
& & 我知道：我是一个头脑比较简单，思维只配在低层面运行的人。我对热爱祖国之类的深刻道理理解的很肤浅。认为：在能力所及的范围内，去热爱自己的亲人们，也就是热爱了自己的祖国。如果大家都能让自己的亲人们脱离了贫困生活，那整个国家也不就富强了么？不知道我的想法对不对？
& & 身份卑微的人认为的道理不一定是卑微的。当代贫民的精神导师——毛公润之先生就曾有云：劳动者最光荣，卑贱者最聪明。我一直崇仰毛公泽东。只因为他是广大卑贱者的精神领袖，生活在社会底层的民众是喜欢他的。那些高贵的社会精英是不会喜欢的。这就像地方戏，地方人喜欢就可以了。不要去苛求人人都去喜欢一样。
& & 我估计广西那个制造香艳日记的局长、新疆建设兵团某团团长夫人动手打讲解员，说自己是有身份的人的哪一类人们是不会喜欢的。很简单，倘若毛公在世，又会发动一次史无前例的：文化大革命，给哪一类人戴上“走资派”的高帽子游行。去彻底的清洗一次社会官僚体系中的腐败贪吏。当然，今天的社会文明进步了，社会需要的人性化，贪官腐吏们已经不需要戴高帽子游街示众了，只要一副冰冷的手铐就可以应付。
& & 显然，每个人都知道：那次文化革命运动是一次民族文明进步的倒退。因此，我不清楚究竟是谁陷入了今天的两难之中？
& & 毛公泽东、邓公小平无疑是当代中国人有幸遇到的两位杰出的民族英雄。能有幸与他们共处一个历史片段的所有人都应该是幸运的。
& & 我的父亲今已年过八旬高龄，身体仍然很好。他只有小学文化程度，却至今仍能记得住的两句外国话是：“缴枪不杀”，这句话是用英语表达的；另一句话是：“阿玛尼，我是中国人民志愿军”，这句话是用朝鲜语说的。每当他在春节高兴的时候，都要当着儿孙们的面，复习一次。但是，他老人家已经记不清他们曾经骄傲的军长、师长、团长的名字了。可他仍能记住这两句话，可见这两句话所深深包含的那个时代的分量。
& & 我的父亲曾经在志愿军十二军三十一师九十三团做过一名下级军官。很多人可能并不清楚这个普通部队番号所表达的实际意义。可参加过西方人所谓的韩战的美国大兵一定比我们清楚：因为，他们当年曾被这个番号的部队，凑得尿过裤子。那是号称疯子战将王近山一手带出来的部队，九十三团还有一个俗名：“朱德警卫团”。我想：叙述到这里，任何一位思维健全的人，都会深刻的体会到这个番号所包含的威慑力。
& & 一个小小的上甘岭，让全世界的军人都知道了志愿军十五军，也记住了一个叫：秦基伟的名字。实际上在毛泽东那里，这是一支还没有入他法眼的二流部队。可，最后给十五军搽屁股，收拾残局的却是志愿军王牌部队之一的十二军。
& & 个体战斗英雄越多的部队，一般整体作战实力相对都比较弱。十五军就是这样一支弱旅，至少在百万大军的志愿军那里是这样认为的。一支弱旅竟然让那个当时号称世界第一军事强国的美国人败下阵来，不知道美国人还有什么骄傲的资本可以四处炫耀？
& & 陈述这些废话的目的是什么？
& & 表达的实际意义无非是想说：毛公泽东、邓公小平是多么的伟大而已。但是，面对这样的人物，国内某些无良文化人却把他们两位肆意纵情的涂抹成一个个大花脸。我实在不知道这是在羞辱谁？
& & 如果他们都要面临尊严被肆意践踏，那么其他的那些优秀政治家们将又要面临什么样的尴尬？那，我们民族的尊严又将何在？
& & 今天，我们的经济成就已傲视群雄。如果不是我们的经济成就，那些不可一世的美国牛仔，什么克林顿、小布什、奥巴马会来我天朝圣土？这说明：我们国家的发展的美好春天已经到来。
& & 但是，面对近乎疯狂的房地产市场，一个国家把房地产业当成经济发展的支柱产业，那后果注定是可怕的。郎咸平、谢国忠、李稻葵等等经济界的知名人物，都纷纷阐述自己的观点，表示过各自的担忧。
& & 普通民众不具备用专业目光分析这个问题的后果，却可以把复杂问题形象化。国家目前的经济发展，就如同行驶在高速公路上的运动跑车，驾驶者是一些阳光青春的半大小子，道路是平坦的、车的动力是强劲的、燃料也是充足的。……问题是我们的制动控制系统出了麻烦。一台高速运行的车辆的制动系统出了问题，那后果有多么严重，每个思维正常的人都知道后果是什么？显然，要让这台行驶的车辆停下来，是很困难的。我们现在能做的就是在行驶过程中抢修汽车的制动系统。如果不能修复，那只能等着车毁人亡的结果出现。
& & 春天真的很美好。我顺着小河逆水而上，心情畅快了许多。河水就清澈的，就像少女的眼睛：纯净、透彻、清亮。……说明，小河上游的植被状况良好，生态系统还未被人类社会所毁坏。
& & 抬头望着蓝天，远眺碧绿的河川，心想：如能相约某个或者某几个青春丽人，那感觉一定很好。也许，在这世外桃源般的美色丽景之中，与那美妇一起激情、云雨、野合……是一件让西方世界的那个叫什么劳什子的耶稣基督都要动凡心的快事。
& & 我知道：我的灵魂是卑微的。穷尽心智，对西方文明世界所倡导的所谓人性、民主、自由……理解，就是当你与别人的美妇纵情私通时，她的老公也不能随意干涉。通俗的讲：只要你有足够的魅力，就可以与法国第一夫人布吕尼肆意激情，而萨科奇不得过问。否则，那是践踏布吕尼的自由、人权和民主。那你就是不理性的，是会遭到西方文明社会唾弃的。
& & 这就是我所理解到的西方现代文明社会生活所倡导的价值观。
& & 难道我说的不对？当印第安人终于能读通圣经时才发现，他们失去了纵情奔马的土地；当非洲人把耶稣基督当做神灵时，西方人的战靴早已踩踏在他们的躯体上……别忘记：南联盟的硝烟还没散尽，伊拉克、阿富汗……至今仍笼罩在枪炮和路边炸弹的爆炸声所描绘的恐怖世界里。
& & 美国大兵今天仍然吹着口哨，相拥着那霸（冲绳）日本女人的时候，我想：我也有能力约请某个丽人去尽情演绎美艳的激情。问题是：女人们都是感情动物，和你激情之后，她们还会与你继续演绎类似于韩剧那样繁琐的言情剧。就在你可能忙得焦头烂额的时候，她会一而再、再而三的在电话里对你倾诉衷肠，对你说：亲爱的，我想你……
& & 请问？这时你还有精力去穷尽心智的应付么？
& & 低头看着闲散在脚下充满活力的河水，被自己荒唐的思绪逗笑了。这就叫：没事，偷着笑。不过，脚下这条河真的很美。就像一个扭着腰身的少女，那流动的响声，如同少女笑声一样美妙。
& & 面对这条流淌的河水，不知该称为河？还是称为溪？颇让我费了一番心思。中国人思考问题向来不善精细。尤其在商务活动中，屡屡被精细的西方商人们算计。我想：河与溪肯定是有区别的。河与溪之间的过渡必然存在某个临界点，问题是：这个临界点到底在何处？
& & 此时，有人会嘲笑我探讨这毫无学术意义的《“河”与“溪”区别的探究》，就在这看似无意义的问题中，中国人屡屡栽倒在西方人设置的商务合同陷阱里。可我眼下不在商务活动的谈判桌上，而是身处一条不知名的小河岸边。在河岸之畔，探究一个概念。必然事出有因：这条河实在太小了。小到可以称呼为溪的程度。然而，就在这道河谷的山川谷口，当地政府建筑了一座容量不小的水库。
& & 这座水库供给着数十万人口的城市居民的生活用水，它至少说明一个问题，这个城市的水资源环境以及生态系统是极为脆弱的。这座容量不小的水库存水，那是经过许久才达到眼下这可观的库容。让我联想到我们这个国家的经济状况，它是不是也和这座水库的现状差不多？
& & 想到这里，我的后背有些发凉。
& & 社会的发展情势表明：我们的经济社会发展的运行跑车，还需要一个理性的制动系统。这个控制制动系统就是法制社会。目前，社会实践暴露出的林林种种的问题，归纳在一起就会发现：社会的控制制动系统出了故障。
& & 对一个拥有五千年文明的民族去谈法律，那注定是一件很滑稽的事情。因为，早在两千年前的大秦帝国就有非常成熟而完善的法律体系。这说明：我们不缺乏法律，而缺失的只是执行法律的铁腕手段而已。
& & 孔丘二先生的治国理念，早在两千年前就不合乎社会潮流，在国学热的今天，就更显得不合时宜。答案是什么？恐怕政治家们比我们更清楚。
& & 今天，整个人类文明社会都要面对由美国人制造的金融——经济危机，那些西方发达国家似乎在一夜之间，就突然变得像刚刚经历了漫长冬天饥饿的苍狼。善良的中国人又要面临一次充当肥羊的角色。现在，我们是不是还要对这些凶残的恶狼，和颜悦色与之共享“和谐”么？
& & 显然，只有我们再一次充当了苍狼的美餐，他们才会狞笑着说：社会和谐着，真好！我的耳边隐隐约约的飘来一句话：革命不是请客吃饭，不是做文章……我们有幸生活在一个个性张扬的时代，一切都有可能。只是，我们需要清楚的是：在张扬个性的同时，还需要进行理性的制衡。就如同我想与美艳的丽人激情，还要思考能否应付她们演绎烂长的韩式情感剧的折磨。
& & 春天的艳丽景致是迷人的，我打消了邀请丽人一起享受的念头。还是决定独自一人闲散地走一走，看一看吧！至少，我还清醒的知道：春天不但有明媚的阳光，还会有倒春寒的飞雪。
& & 不论怎么说：春天毕竟是美好的。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&日晨
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本帖最后由 杭盖 于
10:43 编辑
& && && && && && && &春天的脚步
& && & 春天拥有这么好的阳光，还不走出家门，不是身有残疾，那就是心智不够健全。蚊虫鱼蛙都耐不住性子，何况人乎？
& && & 前一个周未，乘车到水库上游约二十分钟的车程，下车看到的河水是清澈、透亮、明快的。就依次推断上游的生态体系一定是良好的。那将是很危险的。我是学理工科的，从不相信大概、可能、估计之类的模糊之词。在政府高喊保八的叫喊声中，经济的浪潮能不冲击到这里？我不相信那些把GDP数字当成政治生命的官员的鼓噪。还是决计再走的远一些，亲历一下才比较妥当。
& && & 一个多小时之后，车行驶到终点。这里成了城市公交的神经末梢，只得下了车。我又看到了那条小河，现在已经清楚了，这条小河是有名字的。她叫：沋河。是从秦岭深处流出来的。
& && & 我仍然的闲散到河边，随手打开CD随身听。这是我女儿上学时给她买的。人家已经技术进步到MP5了 ,被女儿淘汰下来的这个物件就归我使用了。给随身听里塞了一盘胡杨的《天山郎来了》。
& && &一股浓郁的西域特色的旋律冲击着我的听觉神经，浑身的骨头关节好像忽然松弛下来，有了一种舞蹈的冲动。我的肩在抖：是蒙古人的抖肩？还是维吾尔人的麦西莱普？我不清楚，关键是我进入了一种手舞脚蹈的状态。这说明，我的身上潜藏着一种未曾引起我注意的密码：舞蹈的禀赋。
& && & 今天，联想到我的女儿，眼睛有些湿润。我是怎么了？
& && & 我对女儿的教育是失职的。她小时候是在我的肩膀上长大的，就是出去爬山涉水，她也经常坐在我的肩头眺望。
& && & 等她呀呀学语之际，就让她去认识数字，可一个“五”能分成几和几？让我花费了一个星期的时间，她还仍然处于懵懂的状态，让我感觉非常的无奈。后来，发现她对节奏有些敏感，就让她学钢琴去了。对我来讲：实属一种无奈的选择。
& && & 随着她慢慢长大，却变得越来越任性。和我扭着劲了，上完初中，死活不愿意上高中了，她竟然威胁说：如果强行让她上高中，就玩北上（指去北京）或者南巡（指去广州）版的逃学游戏。双方妥协的结果是去学导游。尽管，我胸中有万丈的烈火在燃烧，可我还得依她走进陕西省旅游学校的大门。
& && & 毕业后去了一家旅游公司，上班不到一年，才意识并体会到当导游的艰辛，又闹着想上大学。
& && & 让我多少有些啼笑皆非、哭笑不得，还得依她呀。毕竟孩子有上进之心，那是好事呀。
& && & 这下，我就等着花钱去请辅导的老师呀。什么钢琴老师、声乐老师、语文老师、历史老师、政治老师……均委托我的同学，一一请到，实行全程单人单教。但，我估计这仅仅是一种了却心愿的徒劳之举。没上过高中，就想上大学，那不是痴人说梦么？
& && & 我的同学尽了很大的努力，还在电话里安慰说：孩子很用功，也很有天赋。我的嘴角浮起的只能是一丝苦笑而已。
& && & 等到公布孩子艺术专业考试成绩的那天，我等待在学校的门口，估计我当时的思绪跑到阿富汗的战场去了，孩子迎着我走出校门，却没有看到她。
我的女儿远远的看到她的神经一直不大正常的老爹，悄悄地跑到我的身后，跳上我的后背，非要让我背着她。就知道她的专业课考的不错。然后，就随同孩子去一个环境不错的餐厅大吃了一顿，以示庆贺。随后，朋友反馈回来的消息是：女儿以高分通过了专业课。可我十分清楚：不可逾越的文化课的那座高山，还在等待着她去跨越。
& && & 为了让她有个好心情，马上去商场花了一千多元，给她买了一件花格子的呢绒夹克衫，女儿就穿着这件心爱的花袄袄去我同学所在的高中补文化课去了。这时，离高考再剩三个多月的时光。其间，我一次也没去看望过。我想：把孩子托付给我很要好的同学，还有什么不放心的？
& && & 吉祥的彩云飘在我的头顶，孩子如愿地走进了这所高等学府艺术系的大门。我想：这不是我的女儿有多么的优秀，而是我们教育体制肯定存在某种致命的缺陷。否则，一个没上过高中的孩子，怎么能在短时间里顺利的考入大学？
& && & 在纷繁的思绪中走到河边，眼前的场景让我愣住了。裸露的河床上，众多的田汉在河道里挖东西。我知道：秦岭是我国著名的一条有色金属带：铜、铅、锌、钨、钼、金……等蕴藏量都是可观的。难道？他们在淘金？还是上前问一问吧。
& && & 询问之后，才知他们在挖沙子。实在让我惊诧不已。
& && & 原来，河道里的这些沙子肯定是要为实现保八而拉动内需的疯狂的房地产服务了。问题是一车沙子价值不到百元，然而将来到了需要治理被破坏的生态系统，那将要付出上千倍的代价。
& && & 望着浑浊的河水，我只能选择默默无语。
& && & 关掉随身听，让那个叫胡杨的小伙子休息一会吧？尽管，他的歌声很有磁性，也很有穿透力。喜欢的东西不能一次享用完，要给自己留一些空间。
我无语的顺着河道往下走，打算这么一直徒步十公里。究竟走了多久？我不知晓。只是无意抬头回望河岸，瞧见岸上的竹林里藏着一处白色的建筑物，我的头顶冒出了冷汗。对，是冷汗。在我堂堂华夏圣土的中原腹地之秦岭山中，何来这异域的劳什子：天主教堂？秦岭乃我中华龙脉，龙脉里怎么会藏有天主教堂？
& && & 看到这白色的教堂，让我想起了额尔古纳乐队演绎的那首蒙古族歌曲《鸿雁》，这是一首让我泪流满面的旋律。它是电视剧《东归英雄》中的插曲，描写了土尔扈特蒙古人迁徙故土的一段悲壮的历史故事。
& && & 我研习“卫拉特蒙古”已约十载，对西域新疆边地兄弟民族的历史掌握的程度，估计比一般学历史的人要深一些。
& && & 我清楚：西蒙古人、布鲁特人、乌兹别克人、哈萨克人、维吾尔人、吐蕃人以及在俄罗斯人在新疆以及中亚的活动历史情况。
& && & 在明未清初发生在中国版图的那段社会大动荡的历史片段，西域新疆的边地民族发生了较大的社会政治格局的变迁，出现了许许多多可歌可泣的悲壮故事。吸引了众多的德国人、法国人、俄罗斯人、瑞典人……等西方学者，投入毕生精力去关注、去探讨、去研究，而在国内学者却集体性选择失语，甚至列为禁区。这实在让我无法理解。
& && & 布鲁特人，也就是大家熟知的柯尔克孜（吉尔吉斯）人，在他们之中有个传说：他们是强汉时期融入匈奴的李陵的后代，也一直认为自己的部族和秦人（汉人）、蒙古人、哈萨克人是兄弟。也就是说：他们一直视我华夏之族为兄弟，在唐代贞观圣帝时期，也认可了柯尔克孜人属于李陵后裔的说法，愉快的接受了彼此是兄弟的历史传说。可时光衍进到今天，我们竟然不敢承认这段曾经辉煌而和谐的历史？
& && & 乌兹别克人是昔班所建的蓝帐汗国的直系后裔。昔班乃成吉思汗长子术赤的儿子。术赤的长子斡鲁朵建白帐汗国，次子拔都建金帐汗国（即钦察汗国），昔班则建蓝帐汗国。
& && & 哈萨克汗国是直接从白帐汗国的废墟上建立起来的。乌兹别克人则是在蓝帐汗国中衍生出来的。显然，他们是我华夏之族的旁系远支。和我族有着血亲近族渊源的兄弟。我们为何要忘记他们？疏远他们？忽视他们？就是退一步讲：我们起码是亲戚。
& && & 这表明：对中国而言,忽视对中亚各民族的研究是一种民族文化懦弱的表现。此刻，我想表明什么？
& && & 在明未清初的社会大动荡时期，毫不相干的俄罗斯人为什么会在短短的几十年里，把我们的兄弟从华夏母亲的怀抱夺走？这才是应该引起我们足够重视的问题。今天，境外敌对势力不是继续借什么东突问题，又一次给我们制造兄弟之间的隔阂吗？是不是我们在怨恨强盗的时候，也应该反思一下自己还有哪些失误容易被别人所利用？
& && & 因此，今天谁最怕我们和自己的兄弟们走得亲近？特别是人们发现中亚乃是一个能源富集的地方之后。引起了众多强盗贪婪的目光，谁的狼子野心暴露的更充分？甚至，以莫须有的罪名入侵伊拉克。
& && & 由此可见：我们文化思想界对中亚的研究是严重滞后的。忽视对中亚历史、现实的研究，是一种短视、糊涂、狭隘、浅薄和荒唐的政治幼稚病的表现。一部由破落贵族公子写的《红楼梦》都可以投入巨大的人力、物力和财力去研究，还美其名曰：红学。却忽视这么具有重大的社会、文化、经济、军事、历史意义的中亚问题研究，就知道失误有多大？
& && & 突厥之哈萨克人、卫拉特之土尔扈特人都是我成吉思汗时期的斡亦剌惕——克列部的直系部族。当然，形成今天哈萨克人的还有乃蛮部、弘吉剌惕部、钦察部等等，但，克列部却是哈萨克人的主体部系之一。
& && & 不能忘记：明未女真满人贵族带领着蒙古科尔沁部征杀蒙古黄金家族直系大汗——林丹汗，对所有蒙古人心理上造成的巨大伤害？此刻，喀尔喀蒙古人、卫拉特蒙古人之间也打得不可开交。甚至，在卫拉特内部各部族之间也陷入混战之中，让和鄂尔勒克痛心不已，看到自己部族之间的互相仇杀，仰天长叹。于1628年在无奈之下，率领弱小的土尔扈特蒙古部，离开故土准格尔西迁伏尔加河流域，寻找新的游牧家园。
& && & 在伏尔加河流域生活了一百多年的土尔扈特人，由于不堪忍受沙俄时期俄罗斯人野蛮的种族迫害，更不能接受俄罗斯人强迫他们改信东正教，年轻的握巴锡汗毅然决然的率族东归天山故土。离开伏尔加河东岸时，土尔扈特人（即欧洲人称呼为：卡尔梅克人）有十七万之众，到达故土伊犁河畔，被沿途的俄罗斯人、亲俄的小玉兹努尔阿里汗率领的哈萨克人堵截、追杀的仅剩下七万余众。而后，又由于爆发了一次大瘟疫，最后幸存下来的只有四万多人。那是1772年前后的事情了。也许，很多人会忘记这个时间所表达的历史意义，可土尔扈特人世世代代都不会遗忘。& &&&
& && & 时至今日，几百年过去了。新疆的土尔扈特蒙古人，其人口总数仍然徘徊在十万人左右，可见一个弱小的部族历史衍进是多么的艰难，从成长到兴旺又是多么的不容易？
& && & 卫拉特蒙古人的存在，当时却对各种政治格局和势力起着举足轻重的平衡作用。他们牵制、稳定着乌兹别克人、布鲁特人、哈萨克人、维吾尔人，藏族人以及俄罗斯人、喀尔喀人和中原汉人之间，众多的政治势力的平衡。女真满人入住中原之后，这种政治平衡的格局被打破，政治上短视的女真贵族乾隆皇帝，本来对反复无常的阿睦尔撒纳重点打击清除就可以了。却不计后果的对整个准格尔人进行了灭绝性打击，让整个西域新疆乃至中亚，失去了平衡的支点。不但，让我华夏失去了新疆的大片肥美的牧场，也失去了吉尔吉斯人、哈萨克人……这些兄弟部族。
& && & 对待这段历史：学术界可以有人去关注南明反清政权、吴三桂的反清势力、李自成的反清势力、张献忠的反清势力。为何就要有意无意的忽视或者回避格尔丹的反清？更不应该把准格尔人的反清列入思想禁区。这反映出我们的文化思想界的僵化和落伍。一个民族在思想学术上不能与时俱进，那产生的后果以及影响是深远的、危险的和可怕的。
& && & 我坐在河边的大石头上，望着那座白色的教堂发呆。这座劳什子的建筑物，绝不会是日耳曼人、高卢人、俄罗斯人建的；也不会是阿拉伯人、蒙古人修的；更不会是扶桑人造的。它只能是当地土著——三秦汉人们用自己的双手垒起来的。能建这么个物件，说明这里有让它存在的土壤。
& && & 共和国对宗教是宽容的。民众信仰什么，一般都不随意去横加干涉。这让我很赞许。说明：我们的民族，我们的政府有这个胸怀、雅量、豁达的气度去容纳它。可，那首《鸿雁》的旋律仍在我的耳边回旋，挥之不去。那个残酷而悲壮的历史片段也在我的脑海里猛烈的冲击着我脆弱的神经——我的情感有一种被撕裂的疼痛。
& && & 改革开放之初，国内六十年代后期和七十年代初成长起来的知识分子，被西方社会打扮成丽女艳妇般耀眼的民主制度，推崇、追随、敬仰到痴迷的程度，对这种政治上的天真、幼稚、迂腐，实令我等汗颜。
& && & 然而，天佑我泱泱中华。在美国爆发了一场引起世界动荡的金融——经济危机，让我们的后辈们有了一次切实认识西方文明社会的本质。让他们切实的理解和认识了马克思、列（宁）克思、毛（泽东）克思……究竟伟大在何处？
& && & 今天，社会改革进程中出现的林林种种的怪异现象，集中反映出改革三十年在教育、文化中出现的众多的重大失误。说起教育的失误，让我又联想到我的女儿，她的文化课以高出录取线近二十分的成绩，考入某所高校的艺术系，走进校门之后，没想到她主修的并不是钢琴，而是舞蹈。
& && &原来，她的舞蹈老师是一个刚从北京舞蹈学院毕业的小帅哥，这个小伙子很有才华，竟然带出了一支参加全国舞蹈大赛进入决赛的舞蹈队。我的女儿就是这个舞蹈队的一员。这让我想到了被我一直休眠的舞蹈细胞。
& && & 在我所在的这座城市的春节晚会上，我看到了女儿和她的小伙伴们的演出：我理解了什么叫学习型的舞者，什么叫灵魂型的舞者？区别实在相差太大了，舞蹈动作不是学出来的，而是从内心舞动出来的。
& && & 我意识到没有让女儿去学舞蹈，是我一个不可饶恕的错误。我们的教育就正在犯着这样不可饶恕的错误。
& && & 考中医、民乐专业的硕士研究生，竟然还要考取英语？是我的脑子进水了？还是我们的教育决策者脑子灌水了？真是荒唐到了让佛祖都无法容忍的地步。难道我们要和傲慢的大不列颠人去交流中医的辩证思治？或者研究俞伯牙与钟子期的高山乎？水流乎？我真想骂当代教育的决策者肩膀上扛的是：猪头。
& && & 在科技发达的今天，类似于MP5一般大小的便携式语言互译系统，可以随意翻译出20～50种语言，不同种系的语言互换，在科技发达的今天，已经不在是一种学习或者交流的障碍。而我们的教育却要让孩子们从幼儿园一直到大学，去花费那么大的精力去学习自己母语之外的另一种语言，实在不知道其目的是什么？为了一门工具性的语言，耗费这么大的人力、物力和财力，想不通这是在浪费谁的社会资源？
& && & 有人说：掌握一门外国语是为了交流和学习西方的先进科学和技术，那好哇！请问傲慢的英国人会用他们先进的基因技术和我们交流么？吝啬的法国人会拿出他们的空客A380大型客机制造技术？执拗德国人会拿出他们的重型多维数控机床技术？贪婪的日本人会拿出他们的磁悬浮技术？蛮横的美国人会拿出大型火电超超临界机组技术？生愣的俄罗斯人会拿出他们看家的图—160大型超音速战略轰炸机制造技术？……来和我们一起进行资源共享、合作交流么？
& && & 改革开放之初，我们曾天真地企图用市场换技术，结果市场开发了，技术却没有换回来。血淋淋的事实教育了我们：核心技术，花多少钱也是买不来的。既然如此，这么看重一门工具性课程做什么？！
& && & 我不是说外语课程可以废除，而是不值得去花费这么多的社会资源。
& && & 这让我想起了佛家的六祖惠能。一个弟子曾求教惠能破解佛经。惠能对弟子说：你念给我听，我不识字。
& && & 弟子大惊：不识字，怎能研习佛经？
& && & 惠能淡淡一笑，伸出手指。让弟子看天空的月亮。弟子透过他的手指，不解地望着明月。
& && & 惠能说：通过手指，可望明月。但望明月，不一定非要通过手指。文字不就是这根手指么？
& && & 在亲朋挚友中，今年有四个孩子考研。一个考北京大学、一个考天津大学、一个考兰州大学、一个考中国音乐学院。其中三个都由于英语面临被调剂的命运。我才意识到：竟然有这么多的优秀孩子将被绊倒在英语这道门槛上。
& && & 说他们优秀是有根据的。他们考研的专业课成绩几乎都被国家平均线高出30～100分，足以说明他们各自在自己所学的专业课上是突出的。还有一门课程，就是政治。这是一门让所有学者都有见解，却集体选择闭嘴的课程。政治是一门重要的课程，设置的目的是为提高学生的思想认识水平，但让孩子们花费一定精力去背诵、去强记、去应酬考试……就变得非常滑稽和可笑。共和国的历史上，曾经出现过几个政治理论水平极高的党的领导人：王明、博古和李立三之流，他们那样的精通马列，可怎么就是一帮废物？
& && &&&这说明提高认识水平，不是能靠死记几多条条框框就可以办到。连一门培养提高孩子们认识能力的政治课，都不能坦然的科学正视和面对，你还指望这帮腐儒们能拿出什么样的创新性举措？这只说明了一个问题：我们的教育体制是多么的僵化、落伍和荒唐。
& && & 望一望远处山坡上的浓浓绿意，就知道在民族复兴的伟大旅程中，我们已经迈开了春天的脚步。
& && & 掠入满眼的春色，我决计抽时间去看望一次郭老前辈，他是国内纳米材料领域的著名学者和企业家，拥有五十七项发明专利。其中一项产品，德国人刚从实验室搞出来之后，论克卖给美国人，就知道自视甚高的美国人还没研制出来。可郭老已经可以实现工业化生产了。
我也没发现郭老会经常手捧一本什么外国科学研究杂志去企图发现什么秘密？而他最多去的地方就是他的实验室。
& && & 在下，也有几项被称为自主知识产权的东西，它涉及太阳能技术领域、大型火电节能领域、数字仿真技术领域……为推广这些技术，让我陷入举步维艰的困境。在不能维持他们的生存之际，只能让部众离我而去。一个出去做了西安某个民营企业的总经理、一个做了西安某物业管理企业的总经理、一个去了北京打拼也做到某民营企业的常务副总理……至少说明，他们都很优秀。
& && & 成吉思汗当初也面临过部众离开的窘迫，是克列部的王汗帮他收拢了部众，并一起组成联军，打败了蒙古乞颜部的敌人。今天，哈萨克的克列部和卫拉特蒙古的土尔扈特部，都是成吉思汗时期的克列特部族的分支。这就是我的哈萨克朋友：胡德亚汗所说的,蒙古人和哈萨克人是有血缘关系的说法来源之一。
& && & 这让我联想到我们的国家，目前也不是面临这样的发展窘境么？西方发达国家的经济危机，让我们以出口为主导的外向型经济面临经济结构和产业结构转型的困境，拉动内需就成了最热门的话题。然而，只是不知政治家们清楚不清楚？疯狂的房地产业则成了拉动内需的最大的绊脚石。
不处理好房地产业，那拉动内需就成了一句空话。
& && & 在河道上挖沙的田汉，一定把我当成患有精神障碍的人，大家都这么忙，而我竟能坐在河边冰凉的石头上，发呆约一个多小时。他们的内心可能极为同情和关切我。因为，他们时不时的抬头饱含感情的看我一眼。我起身看了看满头汗水的挖沙者，善意的笑一笑，决计顺着河道再徒步几公里。
一个帮我整理过资料的朋友打来电话，询问我的踪迹。我说：我在沋河水库的上游游走。她责备说：为什么不电话邀请她？这里是她的家乡。
& && & 哦，这让我很意外。我有些羡慕她。在我的眼里这块土地是圣洁、灵秀而壮美的。另一个忘年的朋友，家也在此处不远的地方。就在那个有教堂的地方。正是由于她的推荐，我才来到这里踏春、游走的。没想到认识的当地的很少的几个朋友之中，竟然有两个人的家就在这里。
这是一片富有灵气的土地，因为她哺育了众多极富才华的后辈。
& && & 但是，我不愿意去打扰任何一位熟知的朋友，大家平素工作忙忙，遇到一个周未休息日是很不容易的。大概都早已提前策划了休息的安排。我怎么能突然去打乱他们各自的生活节奏？
& && & 我继续着自己感兴趣的问题，沿着被挖去沙子后浑浊的河水，缓慢的行走着。几公里的游走，我看到河水又慢慢的清澈起来。我吃惊大自然竟然有这么强的自我修复能力。但，我知道：这种自然的修复能力是极有限的。如果超过了自然修复的临界范围，那就无法逆转了。
& && & 有朋友发来信息，一直寻找的《卫拉特蒙古史纲》，书店里有货了。我很高兴。让我想起前不久搜集到的：马曼丽教授的《中国西北跨国民族文化变异研究》、徐黎丽的《突厥人变迁史研究》、王希隆的《哈萨克跨国民族社会文化比较》、李秀梅的《清朝统一准格尔史实研究》……它表明：国内 终于开始有学者关注起中亚以及周边边地民族问题了，我的心里敞亮了许多。
& && &&&一个村庄拦住了去路，看到三三两两下地干活回归的村姑、田汉，我的心情着实不错。只见那些村姑农妇们挺着肥美的乳房，脸上挂着劳动后的快意。让我用贪婪色意的目光，在她们的前胸上扫来扫去，她们只是宽厚的笑一笑，低下头快步从我身边闪过。
& && & 望着她们健美的身影，我意识到：只有健康的生活，才会有健美的身材。联想到哪些都市女郎们，把变态的口红，涂抹在苍白的嘴唇上，把作假到以假乱真的胸罩蒙在胸部，欺骗着自己，也欺骗着那些类似于我这等好色的男人。
& && &我同情那些由于爱美而作假的女人们。没有健康的劳动与生活，何来健康完美的身体？心理学里曾好像说：生理影响心理。世俗人群的心态往往折射出一个时代的社会心理。
& && & 当你每每挤上公交车，不得已无意中碰到那些所谓翘臀女郎时，感触到对方僵尸般冷森森的骇人的胯骨，性欲早已被吓得逃往遥远的佛国。可某些敏感到神经质的女人们却大呼小叫的：有人想非礼我！她的潜台词无非是想告诉人们说：看我多有魅力？
& && &在此，用如此激烈、偏狭、刻薄的语言来陈述，就如同一位处于更年期患得患失的怨妇一般。这实则反映出一个处于经济发展转型阶段的普通民众的社会心理状态。无疑，这种社会心理是病态的：浮躁、焦切和神经质。
& && & 现代都市生活中的人们，其心智早已处于病态。缺乏健康的社会生活，哪里还有健康的心智？那些所谓的学术精英、政客贪吏，每每被唯利是图的商人用金钱，一遍又一遍的轮奸、蹂躏、践踏，让人目不忍睹。那么，他们的人格为什么会低下、心智不全，就可以理解了。
& && &&&春天是一个充满诱惑的美好季节。形形色色的生命都开始蠢蠢欲动。我想：经历了冬天寒冷摧残的病容，一定会被温暖和煦的春风，吹得红润起来。我也决计动一动。因为，我想到了朋友刘柯的一句座右铭：当你的希望一个个落空，你也要坚定，你也要沉着！
& && &&&面对这么美好的春天的阳光，我想：我也该蠢蠢欲动了。失败了不打紧，跌倒了也不打紧。只要还能爬起来。我当然要继续行走。我还想召集离散的部众，哪怕只剩下一个追随者。
& && &&&我把我的事业当成了我的情人。这让我再一次陶醉在哈萨克民歌《燕子》的美妙旋律里，胡杨富有磁性的男中音，真的很有穿透力。就那歌词，你看到也会和我一样陶醉的：&&
& && && && && && && && && && && && && &&&燕子啊！
& && && && && && && && && && && && && &&&听我唱个我心爱的燕子歌，
& && && && && && && && && && && && && &&&亲爱的听我对你说一说，
& && && && && && && && && && && && && &&&燕子啊，
& && && && && && && && && && && && && &&&你的性情愉快亲切又活泼，
& && && && && && && && && && && && && &&&你的微笑好像星星在闪烁，
& && && && && && && && && && && && && &&&眉毛弯弯眼睛亮，
& && && && && && && && && && && && && &&&脖子匀匀头发长，
& && && && && && && && && && && && && &&&是我的姑娘燕子哎，
& && && && && && && && && && && && && &&&燕子啊，
& && && && && && && && && && && && && &&&不要忘了你的诺言变了心，
& && && && && && && && && && && && && &&&我是你的，你是我的燕子哎
& && && && && && && && && && && && && &&&燕子啊！……
& && & 春天，是燕子飞舞的季节。面对这么美好的春天，我想用四种语言表达一个共同的主体：春天，讴吖（藏语）！春天，赛罕（蒙古语）！春天，亚克西（维吾尔语）！春天，好（汉语）！
& && & 刚刚从漫长的冬天苏醒过来，我知道：我的步履是蹒跚的。甚至，还打着趔趄。但，这毕竟是经历了漫长冬天之后的春天的脚步。
雄鹰，只有借助蓝天，才能翱翔；骏马，只有借助草原，才能驰骋；《西部文学》希望能够成为你翱翔的蓝天，驰骋的草原！我们将以草原般的情怀，欢迎你的到来！
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本帖最后由 杭盖 于
10:57 编辑
& && && && && && && && &风中的歌者
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&——与闻方的对话
& && && && && && && && && && && &
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&一
& && & 我在听，我在静静地倾听《风中的歌者》。我自负、我自信、我自作多情的以为：那个风中的歌者就是我。是我，如果不是我，那还能是谁？
我很清楚：这是所有这一类人的自作多情。
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 在风中行走唱歌
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 你的歌声传到四面八方
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 你的灵魂优雅
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 你的歌声粗犷
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 马头琴伴随你
& && & 这让我想到了艰辛之商旅的最后一次远行。那是某年某月的最后三天。我去甘肃张掖前去拜访一位自认为可以掌控一个项目的中介人。没想到又是一次失望而归。这已是旧历的腊月二十七日。我必须赶回家，春节前客流量大之大，车厢里的拥挤让亲历者如同游历一次人间地狱。
& && & 好在，多年的奔波。一切都习以为常。耐心而沉静地等待在补票的车厢的长长的排队中，回想着推广能造福社会的大型能源设备节能装置的几年里，竟然是这么的艰辛、磨难。心情多少有些苍凉、悲壮。
& && & 望着急吼吼奔驰的列车，巍峨的祁连山在目光中慢慢远去。感慨万千，在拥挤的人群里，扭动着身躯，才挤出一丝空间。方能从怀里掏出手机，用手机短信，打下几句称为诗的句子：
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 遥望胭脂山
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 倾听胡马远去
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 卫霍起舞
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 挥刀击剑
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 大风起
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 抛酒囊
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 吼长调
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 大漠乘走马
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 几丝柔情醉歌行
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 梦里昭君斟酒
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 捋捋美髯
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && & 自古豪杰多风流
& && & 双腿一动不动地从张掖站到兰州，大约行驶了八百多公里。我想感谢我的双腿，它们为了我的所谓事业运载着我的躯体，奔波了有十年之久。今天，感觉到它们大概早已困倦的陷入麻木。列车行驶在兰州，才终于弄到一张卧铺票。便急匆匆的赶到车票指定的位置，爬到铺上，什么都不想。只要能躺下，让疲惫到没有知觉的双腿稍稍的休息一下。
& && & 听到几位可能带长的小公务员在那里高谈阔论，我无心，也无力介入。但，他们以为我也是什么带长的人物，主动搭讪。我的情绪不是很好，就闷头闷脑的说：个体户。
& && & 显然，他们的心理多少有些失衡：这个世界真疯狂，个体户也敢享受只有政治权贵才有资格享用的软卧？
& && & 望着这些世俗的官家小吏，我的思绪飞扬到无垠的草原。默默的寻找着可以站在我战马旁边的臂膀。谁将是本汗的博尔术、者勒蔑和木华黎，或者类似于汉武帐下的卫青、霍去病……
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&二
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &大风过处
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &你的衣裾飘飘
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &你的长头发和长胡须飘飘
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &而你粗砺的歌声如虎啸
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &如狼嚎
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &又如梦中
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &母亲的吟唱
& && & 一个叫乔荔的女子曾哲人般的说道：“诗歌是先知的预言，是上帝的灵光在那些通透般若之人大脑里的凸显……”一个柔弱的女人能有如此见地让我诧异。她说她是匈奴的后裔。我知道河南之地——河套平原周边以及陕北高原上的所有乔姓人家，几乎都是匈奴部族屠各部的后裔。实际还有金、董、呼延、成、刘姓等。这就像韩、薛、慕容、宇文等可能属于鲜卑后裔；茹为柔然、屈为库莫奚等部族后裔一样。
& && &我对这位自称匈奴后裔的女子多打量了一眼，觉得她很可爱。说明在她的灵魂深处仍怀有少女般慕英雄的情结。她高贵、大气、靓丽……她是闻方的朋友。
& && && && && && && && && && && & 大风
& && && && && && && && && && && && & 衣裾飘飘
& && && && && && && && && && && &&&乱发
& && && && && && && && && && && && &&&长须
& && && && && && && && && && && && && &&&虎啸
& && && && && && && && && && && && && && &&&狼嚎
& && & 这分明是草原牧人在朔风中的形象。寂寞地牧人常常会仰天长啸，引颈嚎叫。那是牧人对蓝天倾诉、与白云对话、和草原温情……
& && & 我的脑海里闪现出一幅激昂的景象：一位骑手赶着马群，呼啸着从无垠的草原一泻千里，奔腾的马群像蓝天上飘来的一片五色祥云……一根长长的套马杆拨动着奔跑的头马，那一刻骑手就是草原的王者。
& && & 一片翠绿的草原、一条清澈的小河，绊住了头马的舞步，看着嫩嫩的绿草，祥云般的马群安静的如同一只只温顺的羔羊。骑手矫健的跳下马背，那身手让我赞叹：草原上的巴图鲁（勇士）。没想到：那骑手竟然是扎着两条小辫的丫头。
我瞪着牛眼睛：实在无法相信巴图鲁就是小丫头，小丫头就是巴图鲁。
& && & 只有融入草原，我才能自信起来：
& && && && && && && && && && && && &&&只感觉山就是我
& && && && && && && && && && && && &&&我就是山
& && && && && && && && && && && && && && && &山傲岸着
& && && && && && && && && && && && && && && && && && &我也傲岸着
& && & 为了我的傲岸，为了我的天堂草原。我在孤独的行走。就像一只大漠上孤独的苍狼。
& && & 每每听到扎格达苏荣的长调，我就泪流满面。在齐•宝力高那婉转、忧伤的马头琴的琴弓，就仿佛是拉在我灵魂的血管上，让我刻骨铭心的疼，我的心在颤栗着：我的蓝天、我的白云、我的草原……将可能永远的失去。——人类工业革命造成的温室气体的过度排放，正在肆无忌惮的侵害着我们的天堂草原。
& && & 我的嗓子突然粗砺起来，那是苍凉、忧伤的长调。
& && & 人类赖以生存的地球环境的变化，正朝着不可逆转的方向发展，已经引起广大科技工作者的深深忧虑：这个不可逆转的临界点在哪里？人类还有没有能力在气候恶化发展到临界点之前，拿出解决的方案？也许，只有西方万能的耶稣基督知道，阿拉伯圣明的真主默罕默德清楚，东方智慧的佛祖释迦穆尼明白，可一直自我标榜的人类的文明社会，至今仍不明白。& &&&
& && &&&这一切罪恶的酿造着就是：温室气体排放。
& && &&&据一些发达国家科学考察证实：在南极地区千年不融的冰盖，开始大范围崩塌。在北极地区，大面积冰山融化已造成曾经被冰雪覆盖的岩石大范围裸露。北极熊的生存现状日益恶化。在世界屋脊青藏高原，雪线上移速度不断加剧，大量冰川进入不断消失的窘境。这必然将导致江河源头雪山融水的大量减少，引起大范围区域的江河逐渐断流乃至消失。
& && & 美国著名学者——人类社会学家贾雷德•戴蒙德说：“人类从一开始就处在‘有限地球时代’，意思是说：地球上的资源是有限的。还有一个平行的说法是：地球净化、容忍污染的能力也是有限的”。
& && & 显然，贾雷德•戴蒙德非常清楚：“如果告诉中国，不要向往第一世界国家的生活水平，中国当然不能容忍这种态度。但你要第一世界国家的人民放弃他们如今的生活水平，他们当然也不能容忍。那么大家都过上第一世界‘穷奢极欲’的生活呢？地球又不能容忍。这样：环境问题、资源问题、发展问题，自然就成为未来最大的政治问题。”
& && & 在贾雷德•戴蒙德等西方学者和政治家们看来，好像中国、巴西、印度等广大发展中国家成了地球环境的破坏者，而他们成为了地球环境的守护神。实际上，全球碳排放累积总量中，发达国家占据了80%。这是西方工业革命二百多年来对人类伟大的破坏性贡献。尤其是美国，人口不到全球的4%，二氧化碳排放量占全球总量的25%。美国，至今也没有批准《京都议定书》，而美国，却是世界上温室气体排放量最大的国家。一个连自己国内的事都没有处理好，又有什么资格对世界的碳排放喋喋不休的大声喧哗？
& && & 许多第三世界国家的人民连温饱都没有解决，他们无异于还处于刀耕火种稍稍进步一点的农耕生活中，哪来的多少碳排放呢？对于许多岛国来说，而他们面对的却是自己的家园被全球变暖有淹没的危险。他们需要资金来减排？美国和其他发达国家的碳排放减下来了，才是对他们生存家园最好的保护？
& && & 在全球，第二世界国家看到的都是自己的利益，他们也许没有美国这种国家的掠夺性质，或者已经根本在不断改良，但却不会也不愿意去承担更多的碳排放义务，更不会愿意去让世界侵犯他们自己的权益。这就是当今世界第二梯队国家的思维现状。
& && & 最无奈的是第三世界，他们既要承担自己本国的发展任务，又要解决本国人民的基本生存所需，所以很显然他们的碳排放是逐年增加的，而增加却是第一阶层和第二阶层打压的目标。在这场激烈斗争中，大家面临着一个共同的利益，即人类生存安全，否则也不会出现这种协商机制。但是，在这场利益争夺中，发达国家为维护自己利益，百般狡辩，把戏迭出。
& && &&&美国人、欧洲人自己心中对迷底都是清楚的，所以在哥本哈根会议上才会出现许多戏剧性情节，欧美对中国又恨又爱，都想得到中国等国家联盟以扩大实力，利诱、威胁不择手段。中国等发展中国家不知是否明辨个中图谋，但至少在维护国家民族利益上是不能含糊的，既不做马仔，也不做鱼肉，要做自己应该做的！
& && & 政治家们有足够的时间在国际舞台上吵闹，而广大科技工作却很清楚轻慢气候变化带来的严重的负面影响。知道地球留给人类的时日并不是很多。——人类赖以生存的地球环境的变化，正朝着不可逆转的恶性逆变的方向发展，只是还不清楚这个将要发生逆转的临界点在哪里？
& && & 负有社会责任感的企业和科技工作者没有时间，也没有资格在国际舞台上喋喋不休的辩解、叫喊和吵闹。和来此民间底层的民众一起在为气候变化问题做着自己的一份努力。
& && && && && && && && && & 我似雄鹰，
& && && && && && && && && & 我似蓝天，
& && && && && && && && && & 难忘少志存高远。
& && && && && && && && && & 我若骏马，
& && && && && && && && && & 我若草原，
& && && && && && && && && & 情系转场去天边。
& && && && && && && && && & 有蓝天，
& && && && && && && && && & 就有雄鹰眷恋；
& && && && && && && && && & 有草原，
& && && && && && && && && & 才有走马骑手的期盼。
& && && && && && && && && & 是草原懂骏马？
& && && && && && && && && & 是雄鹰解蓝天？
& && && && && && && && && & 只有借问长生天！
& && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && && &&&三
& && && && && && && && && &&&你& &是怎么的一位歌者
& && && && && && && && && &&&在风中&&边走边唱
& && && && && && && && && &&&边走边唱
& && && && && && && && && &&&你的步履粘着草原的花香
& && && && && && && && && &&&你用歌声筑起一座座瑰丽的天堂
& && && && && && && && && &&&也把一个千古绝唱的背影
& && && && && && && && && && &刻在了世人的心上
& && & 创业，是一个心灵被洗礼的艰辛过程，事业之心就像一颗披着华丽外衣的邪恶种子，对那些愿意播种“创业种子”的人们而言，从下种的那一天起，就要让那些耕耘者走上生不如死的，常人无法理解的心灵洗礼的苦难之旅。
& && & 当你走上创业之路，那注定你必须具备钢铁般的意志力，心理脆弱的普通人，最好望而止步。很简单，这如同古代的农民造反，像刘邦、朱元璋的极少数超级混混，才能登上九五之尊。绝大多数失败后的命运就是：脑袋被统治者砍下来，用木笼子装起来，挂在公众来往聚多的城门洞上方，让来来往往的人们行注目礼，以警示那些继续企图铤而走险的后来者。但，在任何时候，都不缺乏那些意志极为坚定的猛人。同样，在任何时候，享受成功喜悦的概率总是很低，低到人们无法想象的程度。
& && & 在这个可以自由释放个人能力的伟大时代，那些怀有美好创业理想的人们，首先需要去国家工商机关办理允许你经营的营业执照。但是，怎么办理，却没有人告诉你，你需要请教、咨询相关的办理程序，问题是你有资格问到的人，大抵专业知识和你相差无几。工商局的工作人员你是没有资格请教或者咨询的。人家是公务之身，能抽出时间接受你的咨询？这种概率