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浅论形声字形符和声符的功能.doc-毕业论文-全文免费阅读-max文档投稿赚钱网 6页
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【标题】浅论形声字形符和声符的功能??
【作者】瞿泽娟
【关键词】形声字??形符功能??声符功能??区别功能??汉字教学
【指导老师】湛玉书
【专业】汉语言文学
【正文】引言形声结构是汉字中后起的一种字形结构，它的产生代表了表义汉字发展的最高阶段，标志着汉字已走向成熟。用形声造字法所造的汉字在殷商甲骨文中仅仅占汉字的20%左右，到汉代许慎的《说文解字》，已占到80%；到清代的《康熙字典》中，它已占到90%。形声字已经成为了汉字的主体。形符和声符是组成形声字的两大构字部件。而形声字形符和声符究竟还有多大的表义表音功能是形声字研究的一个重点。对形声字进行系统的量化研究始于20世纪70年代，研究者多运用统计学的方法对形声字的表义度和表音度进行测查。就目前来看，对声符的测查研究多于对形符的测查研究。因此本文通过对前人研究情况的分析归纳，并从中查漏补缺，比较系统的阐释形声字形符和声符的相关功能情况。弄清形声字形符的表义功能，有利于字义、词义的学习和掌握。利用形声字的“生词熟符”的特点，我们可以进行字义的辨析，也可以纠正或减少错别字。尤其是用不同形符区别同音词，能较好地解决汉语中大量同音词给制定汉字读音带来的问题。对形声字声符的表音功能的探究，使我们不仅看到声符具有提示读音的功能，同时也应看到现代形声字中声符大多丧失标音的作用而变成记号的事实的另一面。这有助于我们利用声符的表音功能，将其运用在识字教学中，减少误读现象。一、 形声字形符的功能（一）形声字形符的表义功能关于形声字形符的表义功能，历来存在着不同的观点。一是姚孝遂为代表，认为形符没有多大的表义作用，只是一种区别符号，声符是表音符号，形声结构作为符号整体的功能和性质是表音的。持这一观点的学者认为：“古汉语阶段，形符‘表义’的功能就很有限，它的主要作用是利用形符的标指，暗示字义的范围，引导人们通过合理的联想，从而区分同声符的形声字，形符在形声结构中的分工虽然与字义相关联，但是它不可能将字义有效地显现出来，以起到‘表义’的作用。由于声符的功能是表音的，在形声结构中占主导和核心的地位，因而也就决定形声结构主要是一种表音性质的符号。”[1]第二种观点是以王力先生为代表，认为：“意符表示形声字本义所属的意义范畴，声符表示形声字的声音。意符相同的形声字，在意义上大都和意符所标示的事物或行为有关。”这里所说的“意符”就是“形符”。王力先生用以贝为意符的形声字为例，说明这些字都是同财物有关，还进一步指出：“所谓意义范畴是一个比较广阔的范围，意义范畴并不等于词义的本身”，他用以贝或言为意符的形声字并不都是等义词为例，说明“意符相同并不就意味着词义相同”[2]?本文认为形符是具有一定的表义功能。综观整个形符所表义的范畴，可以把它分为许多类，如表示动物的“马、羊、牛、猪……”，表示人体的“目、头、页……”。然后在类别中选取最能提示语义成分的形符作为构件。可以说形符的表义情况分为两层。第一层是有些形声字的形符是可以表示词义的。如“船”、“爹”、“爸”，比如《说文解字》说：“趋，走也；从走、?声。”但是这一类的形声字极少，而大多数形声字的形符则是表示本义的意义范畴。这是因为物质世界的多种多样和千变万化，决定了我们的祖先在造字时，不可能为世界上的每一种事物都选一个能够准确无误地表示其意义的字形，这就使得他们从事物的千差万别中去寻找共同的东西，逐渐就形成了一个系统。即意义类属，选用某一形符概括地表示意义类属，再加上声符就构成了一组形声字。第二层则是绝大多数形声字的形符只是跟字义有某种联系。例如：“黝”?黝是“微青黑色”（见《说文解字》）所以其字从“黑”；“邾”?邾是都邑名，所以其字从“邑”；“缸”?缶是古代常用的一种容器，缸是跟缶相类的器物，所以其字从“缶”；“轴”?轴是车的一部分，所以其字从“车”；“祸”“示”字本象神主。古人认为鬼神降祸福于人，所以跟祸福有关的字多从“示”等等。（二）形声字形符表义功能消弱的原因我们了解了形声字形符的这些表义功能，就可以凭借形符所提供的义类线索，推猜、把握字义。这是需要充分利用的。但是，由于社会的发展，人们生产生活方式的变化，人类认识能力和水准的提高，汉字字义的历史演变等原因，一些古形声字在进入现代汉字后，其形符的表义作用已经弱化，甚或消失，显示出很大的局限性，如“碗、瓶、杯、纠、贷、骄、鲸、篇”，为什么要分别从“石、瓦、木、丝、贝、马、鱼、竹”？当代人就不好理解了。还有一些古形声字，在造字初始时就有形符省写（称“省形”）的情况，形符声符组合形式特殊的情况，有的在漫长的历史发展过程中，形符发生了形体变化，这些都致使今人很难辨认出来。如“理、裹、恭、脏、疆、颖”中的“玉、衣、心、肉、土、禾”，这样也谈不到从形符上推测字义的问题。造成
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歸、步）18．走部（赴、超、越）19．辵部（道、巡、迈、造）20．彳部（徐、循、往）21．肉部（腐、背、肺、肯、胡）22．尸部（居、展、尼）三、鬼神祭祀类部首：1．鬼部（魂、魄、醜）2．示部（神、社、祖、祝、礼）3．巫部（觋）四、疾病类部首：疒（chuáng）部（疾、病、疮、痕、疚）五、衣食器用类部首：1．衣部（衣、衷、袒、）2．巾部（布、帛、帏、常）3．革部（鞋、勒、鞭）4．韦部（韬、韧、韈）5．系部（绢、维、经、红）6．网部（罔、罗、羁）7．部（旗、施、旄）8．弓部（彊、张、弹）9．矢部（矫、短、知、）10．戈部（戒、战、贼、武）11．矛部（矜）12．刀部（初、刊、剪、副、辨）13．斤部（斧、所、斯、斫、新）14．皿部（盆、益、盛）15．缶部（缶、缺、罄）16．瓦部（甄、瓮、甑）17．火部（燃、烧、焚）18．米部（精、粗、粲）19．酉部（酒、醴、醉）六、邑居宫室类部首1．囗部（国、围、固）2．邑部（邦、都、鄙、郭）3．行部（街、術、衝）4．宀部（室、家、宫、客）5．广部（府、废、庙）6．门部（闺、闭、间）7．户部（扉、扇、房）七、金玉财宝类部首：1．金部（银、铜、错、锐）2．玉部（璋、理、玩、珍）3．贝部（财、货、贤、?、责）八、天文地理类部首：1．日部（时、景、暗）2．月部（朔、期、朗）3．风部（飒、飘）4．雨部（雷、零、霜）5．气部（氛、）6．土部（地、堂、坦）7．山部（岳、崇、崔）8．厂部（厚、原、厲）9．石部（碑、磨、破）10．阜部（陵、阿、阳、阴、除）11．水部（江、河、清、流）九、动物类部首：1．马部（驳、骄、骤）2．牛部（牢、特、牵）3．羊部（美、群、羸）4．犬部（狗、默、猛、犯）5．鸟部（鸽、鴳、鸣）6．隹部（雅、雁、雄）7．虫部（蛇、蜀、强、雖）十、植物类部首：1．艸部（草、苦、落、蒋）2．木部（析、构、朴、权）3．竹部（符、篇、简、算）4．禾部（秋、秉、秀、颖）汉字造字法部首分类你知道么？[这个贴子最后由新疆胡杨林在2005040501:01am第3次编辑]继续啦，哈哈！汉字部首分类概况汉字部首分类概况，反映了中国古代分类研究的科学思想。1.表示植物种类的常用部首有11种：草字头、木、禾、爿、片、米、麻、瓜、竹、谷、麦2.表示动物种类、部位的常用部首有28种：犬、豸、虫、卵、禹字底、虎字头、采、角、毛、羽、革、韦、皮马、豕、鹿、兔、鼠、牛、羊、鸟、隹、象、龙、龟、黾、虎、鱼3.表示日月山川地理自然现象等常用部首有18种：日、月、夕、辰、山、石、田、水、冰、土、里、大口框、阜、邑、火（四点底）、穴、雨、风、气、金、幽字底、西、炯字旁4.表示房屋建筑的常用部首有8种：宝盖头、尸、广、厂、瓦、户、门、5.表示人的整体、外形、部位的常用部首有35种：大、人、单人旁、士、儿、男、子、女、夫、父、母、身、硬耳刀、犯字旁、工、老、比、文、尸、首、见、欠、病字旁、包字头、尤去点、黑、鬼、己、歹、王、血、耳、自、骨、齿、心、臣、肉、页、面、口、曰、言6.表示手及有关手的动作的常用部首有10种：手、爪、又、寸、反文、殳、共字底、提手旁、支、雪字底、汉字部首分类概况7.表示脚及脚的动作的常用部首有9种：止、足、走之、走、三笔反文、双人旁、建之、行、立、疑字底8.表示工具、兵器的常用部首有12种：几、缶、车、贝、斗、网、皿、酉、豆、臼、舟、辛、其、戈、弓、斤、矢、矛、刀（包括立刀）9.表示丝绵织品的常用部首有：巾、绞丝、幺、衣10.表示颜色的常用部首有：黄、黑、白、赤、彩字旁、青11.表示数量的常用部首有：一、二、八、十12.表示形状的常用部首有：小、大、方、匠字旁、卜、13.其余：示、秃宝盖、私字旁、食、巡字旁、毋、业、用、卤、音汉字造字法部首分类你知道么？1.漢字的起源及其年代1.1漢字起源的傳說i.結繩說?古代人民使用“結繩”記事。?《易o繫辭?下》、《說文解字o敘》、《老子》、《莊子o胠篋篇》、《周易正義》引《虞鄭九家易》ii.八卦說?每一種卦象代表一系列的事物。?《易o繫辭?下》、《說文解字o敘》、《易緯o乾鑿度》iii.河圖洛書說?認為文字是神賜的，是一種神話式的傳說。漢字可能發源於河洛的地方。?《河圖洛書》、《尚書o顧命》、《河圖玉版》iv.倉頡造字說?倉頡可能是古代一個整理文字或處理記錄語言符號的人物。?《呂氏春秋o君守》、《荀子o解蔽篇》、《淮南子o本經訓》、《說文解字o敘》v.起「一」成文說?宋人鄭樵認為中國所有的文字都是由“一”變化出來的，這個觀點
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形声字由形符和声符两部分组成
一、偏旁及其与字义分析的关系 汉字有独体字与合体字之分。所谓独体字，是指那些单独成字的结构形体，它们不可拆开分析。例如， “日”、 “月”、 “山”、 “水”、 “火”、 “天”、 “木”、 “人”、 “手”、 “口”、 “刀”、 “牛”、 “羊”、“末”、“本”、“刃”、“亦”、“旦”等字，都不能拆开分析。如果把它们强行拆散，只 到得到一些“点横竖撇捺”等笔划，而不能得到形音义三者统一的独立汉字。这些字都是单独成字的， 所以，它们都是独体字。一般来说，象形字和指事字都是独体字。象形字中虽有少数合体字，但如果把 它们拆开来，至少能得到一个不成字、无读音、只能依附于成字部分的形体。如“巢”字，可以拆成上、 中、下三个部分，但除了下部是“木”字外，其上部、中部都不是字(上部像三只鸟形，中部像鸟筑在 树上的窝)。因此，严格地说，“巢”字并不能算真正的合体字，而只能算以上、中、下三部分整体象 形的独体字。 所谓合体字，是指那些由若干个字结合而成的结构形体，它们可以拆开分析。例如，“初”、“分”、 “看”、 “休”、 “采”、 “林”、 “淼”、 “诂”、 “江”、 “灼”、 “吾”、 “仞”、 “遂”、 “穿”、 “旷”、“烘”、“煎”、“地”、“妖”、“裔”、“说”、“宫”等字，都能拆开分析：“初”可 拆为“刀”、 “衣”， “看”可拆为“手”、 “目”， “采”可拆为“爪”、 “木”， “诂”可拆为“言”、 “古”，等等。拆开之后的每一个分体，都可单独成字。这些分体，有的是独体字，有的仍是合体字， 仍可继续拆开分析，直到全部分体都是独体字为止。例如，“语”字可拆成“言”、“吾”，“燃”字 可拆成“火”、“然”，“然”又可拆成“火”、“V”，“V”又可拆成“月(肉)”、“犬”，等等。 这些情况，说明了合体字内部的层次性。所有合体字都是会意字或形声字。 在 《说文解字》 独体字被称为“文”， 中， 合体字被称为“字”。 “文”是个独体字， 本义是花纹。 “字” 是个合体字， 从宀(义为房屋)、 从子(婴儿)， 其本义是“人及鸟生子”。 把独体字称作“文”， 含有“描 摹外物形象”之义。把合体字称作“字”，含有“孳生繁衍”之义(合体字是在独体字的基础上产生的， 就像人生子、鸟下蛋一样)。《说文?叙》云：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相 益，即谓之字。文者物象之本，字者言孳乳而多也。”由于“文”产生在前，“字”产生在后，所以 “文”又常被称作“初文”。据统计，汉字中的初文大约有五百来个，其余都是“字”。许慎把自己编 写的中国古代第一部字典命名为“说文解字”。“文”不可析，故以“说”明之；“字”则可析，故以 “解”剖之(“解”的本义是“判也”，字形“从刀，判牛角”)。可见，许慎对“文”和“字”的界限， 是划得很清楚的。但“文”和“字”二字，古人经常混用，所以段玉裁指出：“析言之，独体曰文，合 体曰字；统言之，则文字可互称。” 弄清了独体字和合体字的内涵与外延，就容易理解什么是偏旁了。 “偏旁”是从分析具体汉字的结构角度所提出来的专门术语。“偏旁”是专门针对合体字而言的：合体 字左边的分体叫“偏”， 右边的分体叫“旁”。 例如， “偏”字， 其左“亻”是“偏”(俗称“站人旁”)， 其右“扁”是“旁”；“初”字，其左“衣”是“偏”，其右“刀”是“旁”，等等。但在习惯上，合 体字上、下、左、右、内、外的各个组成部分，都统称为“偏旁”。偏旁可以分成两类：形旁和声旁。 形旁表义、声旁表音。会意字只有形旁，没有声旁(“亦声”字除外)；形声字既有形旁，又有声旁。通 过上述分析，我们可以得出这样的结论：偏旁是就一个个具体的合体字的结构而言的，合体字的每一个 组成部分，都可以称偏旁。偏旁中的形旁，同字义分析有直接关系；声旁，纯表音的与字义分析无关， 兼表义的与字义分析有关。偏旁是由笔画组成的，有的偏旁本身就是一个字。 二、部首及其与字义分析的关系“部首”是在字典中就它所统属的字而言的。在古代的许多字典中，在形体结构上具有相同的组成部分的若干个字， 被归为一类，称作一个“部”；每部中排在第一个的字，就是该部所有字在结构上所共有的那个组成部分，这个字就 被称作“部首”或“部首字”。可见，“部首”就是它所在的那一部所有字的“头”。最早提出“部首”的，是汉代 许慎的《说文解字》。 “部首”可以分为两类：造字部首和检字部首。1 造字部首 造字部首专指《说文解字》的部首。《说文》一书以小篆为标准字形，收字 9353 个。《说文》共分 540 部，它的 540 个部首是根据篆文的形体构造加以分析归类而概括出来的，绝大部分都是独体字，只有少 数合体字。《说文》540 部的分部原则是“据形系联”，即根据字形结构上的联系，排列部次。540 个 部首以“一”字起头，以“亥”字终了。许慎在《说文?叙》中说：“其建首也，立一为Z(端)。方以类聚，物以群分；同条牵属，共理相贯；杂而不越，据形系联。引而申之，以究万原，毕终于亥，知化 穷冥。”段玉裁指出：“五百四十部次第，大略以形相连次，使人记忆易检寻”，“部首以形为次，以 六书始于象形也。”可见，许慎对部首的建立和排列，是经过郑重思考并花费了大量心血的。 在 540 个部首中，除了“三”、“久”、“才”、“克”、“录”、“丐”、“冉”、“能”、“燕”、 “率”、 “它”、 “四”、 “五”、 “六”、 “七”、 “甲”、 “丙”、 “丁”、 “庚”、 “壬”、 “癸”、 “寅”、“卯”、“未”、“戌”、“亥”等 36 个部首没有被统字(因为这些字在形体结构上无法同其 他字归为一类，只能单独列部)外，其余 504 个部首都有所属之字。这 504 个部首本身即标示着它们领 统之部所有字的本义所属的意义类别、意义范畴，因为这些部首是从六书造字角度分析合体字的构成情 况后归纳出来的，它们实际上都是偏旁中的形旁，或者说意符。 例如，“示”是一个部首字，根据南唐文字学家徐锴研究，“示”就是古“o”(qí)字。古代“神o” 二字常连用，“神”是天神，“o”是“地o”(即地神)。因此，所有从“示”之字，都同神鬼之事有 关。示部的字，按其意义可以分为四类： ① 神的类别。如：神，天神；o，地神；社，土地神，等等。 ② 祭祀的类别。如：，“告祭也”；祠，“春祭曰祠，品物少，多文词也”；j，“夏祭也”；祓， “除恶祭也”；祷，“告事求福也”，等等。 ③ 有关宗庙的词。如：祖，“始庙也”；u，宗庙中藏神主的石屋；y，新庙；，远庙，等等。 ④ 有关祸福之事。如：祸，“害也，神不福也”；福，“v也”；禄，“福也”；祟，“神祸也”； 祺，“敬也”，等等。 又如，目部的字，如“眩、、盼、瞟、睢、相、眷、看、眙、睡、眯、盲、眇”等，都跟眼睛有关；火 部的字，如“烟、烛、灰、炳、灿、然(燃烧)、光、熬、А钡龋几鹩泄兀鹊取 2 检字部首 检字部首是指明清以来的大型字典(明人梅膺祚的《字汇》和清代官订的《康熙字典》)中通用的 214 个 部首。这些部首是为了查检汉字、方便使用而创立的。它们所依据的字形，不是含有较浓的图画意味、 基本上能反映造字意义的小篆， 而是基本上丧失了形象性、 由“点横竖撇捺”等笔划组成的楷书。 因此， 它们同《说文》的 540 个部首有很大的不同。 一般来说，检字部首是对造字部首加以简化、归并之后产生的。把 214 个检字部首和 540 个造字部首相 比较，大致有以下几种情况： ① 有的部首，是从《说文》直接继承而来，保持了《说文》部首的原貌。这些部首仍能表示其所统之 字的本义所属的意义范畴。 因此， 它们应当是所统之字的形旁。 例如： “囗”、 “女”、 “巾”、 “弓”、 “戈”、 “斤”、 “月”、 “牙”、 “皿”、 “示”、 “衣”、 “穴”、 “竹”、 “缶”、 “网”、 “羽”、 “老”、 “耳”、 “肉”、 “角”、 “豆”、 “豕”、 “贝”、 “车”、 “邑”、 “金”、 “门”、 “阜”、 “页”、 “食”、 “马”、 “骨”、 “鬼”、 “鸟”、 “髟”、 “黍”、 “黑”、 “鼠”、 “鼓”、 “齿”、 “龙”、“龟”等。 ② 有的部首，是将《说文》部首归并而来，归并之后基本上不影响字形结构的分析。例如，“玉”部 是由《说文》“玉”、“珏”、“琴”等部合并而来，如排除“琴”、“瑟”、“琵”、“琶”等少数 字，其余的字几乎都与“玉”有关。又如，“火”部是由《说文》“火”、“炎”、“焱”等部合并而 来，如排除“熊”、“营”等少数字，其余的字几乎都与“火”有关。其他如“羊”、“毛”、“鹿”、 “犬”、 “鱼”、 “日”、 “人”、 “虫”、 “力”、 “口”、 “心”、 “工”、 “木”、 “水”、 “山”、 “见”、“土”、“子”、“禾”、“立”、“田”、“言”、“辛”、“虎”、“隹”、“目”等部， 也属这种情况。因此，这些部首基本上都是其所统之字的形）旁。 ③ 有的部首，是将《说文》部首归并而来，但归并之后打乱了字形结构的分析。例如，“乙”部，是 将《说文》“乙”、“九”、“气”等部的全部或部分字合并而来，“乙”只是原《说文》“乙”部字 如“乾”、“乱”的形旁，而不是其他字的形旁。又如，“匕”(bǐ，本义为“相与比叙也”)部，是将 《说文》“匕”(bǐ)、“匕”(huà，本义“变也”)、“北”等部的部分字合并而来，“匕”(bǐ)只是 原《说文》“匕”(bǐ)部字如“匙”的形旁，而不是其他字的形旁，等等。因此，“乙”、“匕”(bǐ) 等部的字的本义，并不属于同一个意义范畴。 ④ 有的部首，虽有其字，但意义不明。如《康熙字典》 把《说文》中“亡”、“亢”、“交”、“亥”、“亦”、“京”等部首字全都放在 “亠”部，《字 汇》 中虽有“亠”字， 并注明其读音为“徒钩切， 音头”， 但“义阙”。 因此， “亠”决不可能是“亡”、 “亢”、“交”、“亥”、“亦”等字的形旁。“亠”只是上述诸字楷书形体的前两笔罢了。最近几十 年，由于简化字的广泛推行，以及大型字典的编纂，在新编字典中，部首的分合变化和字的归属，又出现了许多新的情况。例如，中国社会科学院语言研究所词典编辑室编的《现代汉语词典(修订本)》(1996 年 7 月修订第 3 版)，共有 189 个部首，其中“几”部收有“凡”、“凤”、“凰”、“凫”、“夙”、 “秃”、“凭”等字，而这些字在《说文》中分属“二”、“鸟”、“夕”、“秃”、“几”部。又如， 1993 年 11 月出版的《汉语大字典》，收字 5４ 678 个，分为 200 部(将《康熙字典》214 个部删去 8 个 部，合并 6 个部)，又调整了不少单字的归部(如将原属“水、火、禾”部的“颍、G、颖”一类字统归 “页”部，将原属“肉”部的“胖、肾”等字改归“月”部，将原属“耳、口、心”部的“闻、问、闷” 一类字，统归“门”部，等等)。所有这些做法，都是为了方便读者检索。通过以上分析，我们可以发 现：检字部首虽然在查检汉字时，比造字部首简单方便，但是，如果要分析汉字的字形结构并进而掌握 其字义，则必须以造字部首为依据。 三、汉字常用造字部首简介 我们在上文中已经谈到，汉字的造字部首通常也就是合体字的形旁，同一部首的字，属于同样的意义范 畴。因此，了解常用造字部首的含义及其所表示的意义范畴，对分析常用字的字义，具有重要意义。 下面，我们介绍 20 个常用的造字部首： 1 口 “口”的本义是“人所以言食也”。口部的字主要有四类： ① 跟“口”有关的器官。如：(jiào，马口)、(zhòu，鸟嘴)、喙(huì，兽嘴)、吻(“口边?也”)、 喉。 ② 跟“口”有关的行为。如：吞、咽、哆(“张口也”)、咀(含而味之)、含、吮、喘、呼、吸、吹、 喟(“大息也”)、哼、噤(“口闭也”)、呷、吐、啖、吁(“惊也”)、叫、呻、吟，等等。 ③ 象声词。如：呱(ū，“小儿啼声”)、啾(jiū，“小儿声也”)、(小儿大声)、咳(“小儿笑也”)、 哑(笑声)，等等。 ④ 跟言语有关的事。如：命、问、唯(应答)、咄(欲相语而先惊之之词)、唉(应也)、吃(口吃)、哽(“语 为舌所介也”)、嗑(“多言也”)，等等。 2 言 言部的字，主要有三类： ① 与语言有关的动词。如：语、谈、谓、请、谒、许、诺、讽、诵、读、训、诲、譬、谆、谋(“虑难 曰谋”)、访(“泛谋曰访”)、论、议、订、详(“审议也”)、讯、诰、诂、诛(斥责)、识(记住)、诬、 谲(权诈也)，等等。 ② 与语言有关的形容词。如：谅(“信也”)、谨、信、诚、诈。 ③ 与语言有关的名词。如：诗、誓(自表不食言之辞)、话(善言也)，等等。 3 心 心部的字，主要有两类： ① 关于人的德性和品质。如：性、慎、忠、⒖丁⒖⒃(“谨也”)、慧、恭、恕(“仁也”)、慈、 忱、惧、恐、怕、愚、悍、怠、慢(怠慢、傲慢)、懦，等等。 ② 关于人物的心理活动。如：情、意、志、快(“喜也”)、念(“常思也”)、怡、怀、想、怙、恃、 悟、慰、摇⑿(“忧也”)、怪、悔、悲、惕、愁、惭，等等。 4 页 “页”(xié)的本义是人的头，所有从“页”的字，几乎都与人的头或脸有关。如：颜(面上两眉之间的 部位)、 颂(“貌也”)、 颠(头顶)、 题(“额也”)、 领(脖子)、 项(脖子的后部)、 硕(“头大也”)、 颁(“大 头也”)、 颀(“头佳貌”)、 颗(“小头也”)、 顾(回头看)、 顿(“下首也”， 即磕头)、 颇(头偏)、 z(“低 头也”)、颢(白首貌)、颤(“头不定也”)、烦(“热头疼也”)，等等。 5 肉 肉部的字，主要有两类： ① 指身体的有关部分，为名词。如：(“项也”)、肓、肾、肺、脾、肝、胆、胃、肠、膏(脂肪)、 膺(胸也)、背、胁、膀、肋、肩、臂、肘、腹、股、胯、肯(附在骨节间的肉)、胫、胡(牛脖上下垂的 肉)、(干肉)，等等。 ② 指有关身体的某些性状，为形容词。如：腴(yú，“腹下肥也”)、肖(“骨肉相似也”)、肥、J(“少 肉也”)、](兽肥)。6 手 手部的字，绝大部分表示与手有关的动作，如：抑(压低)、拉(“摧也”)、承(用双手捧或接)、排(“挤 也”)、扶(手相助也)、操(把持也，即拿着)、据(倚杖而持之)、把(“握也”)、按(“下也”，即以手 抑之使下)、控(“引也”)、措(“置也”)、招(“手呼也”)、掉(“摇也”)、扬(“飞举也”，用手举 起)、振(“举救之也”)、扮(“握也”)、援(攀引)、探(“远取之也”)、扣(“牵马也”)，等等。 7 又 “又”的本义是右手，又部的常用字：右(“助也”，手口相助)、(即“肱”，“臂上也”)、曼(引 也，长也)、尹(“治也”)、及(“逮也”)、秉(手持禾束)、反、叔(“拾也”)、取、友、度(法度)， 等等。 8 攴 “攴”(pū)的本义是“小击也”。 攴部的字多与敲打、 治理及行为义有关。 例如： 敏(“疾也”)、 整(“齐 也”)、 效(仿效)、 故(“使为之也”)、 数(“计也”)、 政、 敞(“平治高土可以远望也”)、 敛(“收也”)、 救(“止也”)、赦(“置也”)、攸(“行水也”)、败(“毁也”)、寇(“暴也”)、放(放逐)、牧(“养 牛人也”)、收(“捕也”)，等等。 9 行 “行”(hán)的本义是四通的路。行部的字一般与路有关，如：g(“邑中道也”)、街(“四通道也”)、 衢(四通的路)。 10 疒 疒(chuán)部的字，一般与疾病有关。例如：疾(一般性的病)、病(重伤或重病)、痕(伤痕、疮疤)、疲 (劳累)、疫(“民皆疾也”)、痼(“久病也”)、瘥(病好)、(病好)，等等。 11 歹 “歹”(niè)的本义是残骨。歹部的字，一般与“死”有关。例如：殊(死；断绝)、殇(未成年而死)、 殛(殊杀)、殆(危险)、殃、残(毁败)、殄(尽也，绝也)、歼、死，等等。 12 土 土部的字，都跟土有关，下列字值得注意：坤(八卦名，表示“地”)、坪(“地平也”)、均(土地平坦)、 埴(黏土)、基(墙基)、垣(墙)、堵(一面墙)、堪(地之突出者)、堂(“殿也”)、在(“存也”)、封(垒 土为界)、型(制作陶器的模子)、塞(边塞)、坏(墙毁)、场(“祭神道也，一曰：山田不耕者。”)、块(土 块)，等等。 13 邑 “邑”的本义是城镇，作偏旁时，在字的右边，俗称“右耳朵”。邑部的字，一般与城镇或国名、邑名、 行政区域名有关。例如，郑、邓、邦、郡、都、郊、鄙(五百家；边邑)、邻(“五家为邻”)、郢(楚国 都城)、郎(鲁国邑名)、邮(传递文书的驿舍)，等等。 14 厂 “厂”(ｈàｎ)的本义是山崖。厂部的字一般与山崖或石头有关，例如，厥(“发石也”，即把石头射出 去)、厉(磨刀石)、仄(山崖倾斜)、厚(山陵厚)，等等。 15 阜 “阜”(ｆǔ)的本义是高的土山。阜作偏旁，在字的左边，俗称“左耳朵”。阜部的字，主要有以下几 种意义： ① 与高山义有关。例如：陵(“大阜也”)、陆(高而上平的土山)、阿(ē，大陵)、隅(山角)、阴(山之 北)、阳(山之南)。 ② 与高义有关。例如：陟(“登也”)、陷(自高处入于下)、降(从高处下来)、坠(从高处掉下)、陨(从 高处落下)、际(两墙相邻之缝)，等等。 ③ 与障碍义有关。例如：险(险峻不平坦的地势)、阻(险也)、限(阻也)，等等。 ④ 与登高的阶梯义有关。例如：阶(台阶)、除(殿阶)、陛(殿阶)，等等。 16 广 “广”(ｙǎｎ)的本义是“因厂为屋也”，即依傍山崖盖屋。广部的字，一般与房屋之义有关。例如： 府(文书所藏之处)、庠(商代学校之名)、庐、庭、庖(厨房)、库(“兵车藏也”)、序(“东西墙也”)、 廛(老百姓家里的住宅)、廉(堂边)、庞(高屋)、庶(“屋下众也”，即屋下的老百姓)、废(房屋倾倒)、 庙(祭祀先祖的宗庙)，等等。 17 尸尸部的字，可分为两类： ① “尸”表示“人”的意思(“尸”的金文、篆文象人形)。如：居(“蹲也”，今作“踞”)、屑(屑屑， 劳碌不安)、展(“转也”，转身)、届(“行不便也”)、尻(ｋāｏ，“臀也”)、尼(“从后近之”)、尾、 屠(“刳也”，宰杀)，等等。 ② “尸”表示“宫室房屋”，是“屋”的省形写法。如：屋、屏(照壁，萧墙)、层(“重屋也”，即楼 房)，等等。 18 巾 “巾”的本义是“佩巾也”。巾部的字一般与布有关。例如：帅(“佩巾也”)、币(“帛也”)、幅(“布 帛广也”)、带(“绅也”，腰带)、帻(头发上有巾)、常(旗帜)、帐、帷、幕、帚、席、布，等等。 19 “ ”(ｙǎｎ)的本义是旗帜招展之貌。部的字一般与旗帜有关。例如：旗、旌(用旄牛尾和彩色鸟羽作 竿饰的旗)、 旃(“旗有众铃”)、 旃(“旗曲柄也”)、 施(旗帜飘动的形状)、 旄(竿顶用旄牛尾为饰的旗)、 旅(军队编制，有五百人，听旗指挥，所以从 )，等等。方 20 贝 “贝”的本义是贝壳。古人曾以贝为货币，所以贝部的字多与财物有关。例如：贿(“财也”)、货(“财 也”)、资(“货也”)、赈(“富也”)、贲(“饰也”)、贺(“以礼物相奉庆也”)、贡(“献功也”)、 贷(以财施人)、赂(赠送钱财)、赏(“赐有功也”)、赖(“赢也”)、赘(“以物质钱”)、质(作抵押的 物品)、贸(“易财也”)、责(“求也”)、贵(“物不贱也”)、贱(价少)、赋(敛财)、贪(贪图财物)、 费(耗费财物)、贾(买卖财物)、购(悬赏征求)，等等。形声字由形符和声符两部分组成，形符表义，声符表音，字的最初的一种意义叫做“本 义”，字的其他意义一般是由本义派生出来的，叫做“引伸义”。本义和字形是有关系 的，在大量的形声字中，形符在《说文》等字典中一般是作为部首的，今天我们在进行 识字教学中，了解常见部首的含义，有助于我们对该字本义的理解和引申义的认识，下 面简要介绍一些常见的主要部首。 （一） 口部 第一类是跟口有关的器官，如嘴、喙（hui 鸟嘴）、喉等。 口部之类（口舌言欠） 口部之类（口舌言欠）第二类是跟口有关的行为，如嚼、啼、叫、噬（shi 咬）等。 第三类是象声词，如呱（小儿声）、呦（鹿鸣声）、喔（鸡鸣声）等。 第四类属于语言方面的事。如命（从口、从令、会意，令亦声）、问（从口门声）、唯 （答应）、咨（咨询）等。 另如， 名，夕是夜晚，黑夜冥冥，相见时须问名。 嚣，从页（首）从四口，义为众口喧闹，叫嚣。 君，从君口，口以发令，能发令者为君。 否，从口从不，口说不，自然是否定。 汉字楷化后，“口”字又呈一形多义现象，如在“舍”、“营”、“宫”中表房屋形或 建筑物的一部分；在“合”中表盛物之器等。 “口”字在书写中常有一些变体，例如： 甘，古文字是“口”中含“一”，食物含于口中舍不得咽下，表示味道甜美。故本义为 甘美、甜美。 旨，“口”中加“一”表示口中尝到了汤匙（匕）中的味道。本义是味美，引申指文辞 中的含意，如题旨、宗旨、要旨等。 曰， yue，口中加横，表示张嘴说话。“智”，从曰（ yue）从知，知亦声。意为“知 识”丰富，能说会道（曰 yue）。 舌部可认为是口部的分支，舌字本身就从口。其他如，甜（会意）、辞、舔等。 舌部言部 言部也可认为是口部的分支。言字本身就从口。跟语言有关的意义，原则上从言从口都 可以。例如谕、喻等字。有时甚至既从口，又加言，例如谘（后起字）。 言部的字大致可以分为三类。 第一类是动词，如访、谋、谏、谤、诬、讳、谓、诺、谢、许、诛（本义是斥责，所以 从言）、识（本义是记住，即记住古人传下的话，故从言）。 第二类是名词，如诗、词、诰、诂等。 第三类是形容词。这一类字多与道德有关，如谦、谨（本义是谨慎，特别是在语言上多 加小心，故从言）、诚（语言上不虚伪，诚实）、信（言语真实）、诈（谎骗、不诚实， 故从言）。 欠部 欠部也与口有关。欠字的篆文上半是气字，下半是人字，表示人在呵气。现在我们说“打 呵欠”正是这个“欠”。因此，有关呵气的动作往往从欠。例如“吹”字从欠从口，因 为吹就是“出气”，有关欠部的一些字如： 虚 欷（xuxi），大哭后的抽息声，故从欠。也作嘘唏 欢欣，徐锴说“喜动声气”，故从欠。 歌，唱歌需呵长气，故从欠。 此外，有关吸气的动作也往往从欠，“歙”（xi）是鼻子吸气；“歇”，劳作而气喘， 小憩使气平息；“饮”、“歃”（sha）都是喝，“喝”也需要吸气，所以从欠。“既”是“欠”的反义，是人饱食后逆气打嗝之形。“既”即是人饱食后把头后转，故 “既”有已经的意思。 （二）心部（心 心部（ ）心部的偏旁共有三种写法： 1． 写作心，一般在字的下部。如：意、念、恩、悲等。 2． 写作 ，放在字的左边，俗称“竖心旁。” 3． 写作 ，放在字的下部，俗称“偏心旁”。如恭、慕、忝（tian 谦 词） 心部的情况比较简单，一般都是关于心理的意义，主要是性和情两类 的字。所谓性类的字，是关于人的德性和品质的，如忠、恭、悍、惰、怠、慈、懦、愚 等；所谓情类的字，是关于人的心理活动的，如怨、怒、恨、恐、悔、惜、愁、悲、惭、 慰等。另下面的一些字形旁从心的原因是： 惟，本义是思维，故从心。 慢，本义是怠慢，傲慢（不是缓慢），故从心。 息，本义是呼吸，自就是鼻子，清段玉裁说：“心气必从鼻出故从心自。”后引申为口 里出气也叫息，故长叹又叫太息。 意，从心从音，察其言（声音）而知其心意，犹言心中的声音。 （二） 目部（ 目部（目、见）目部的字都是跟眼睛有关的意义，如：眺、瞻、瞰、睫、膛等。另下面的一些字从目的 原因是： 睡，从目从垂，垂亦声，眼皮下垂即表睡之意。 省，本义是细看，引申为省察。《论语?学而》“吾日三省吾身。” 眷，本义是回头看，《说文》：“眷，顾也。” 见部 见部可以认为是目部的分支。见字繁体本身就从目从人，表示人瞪大 眼睛观看。见部的字多与视觉的动作有关，如观、览等。另下面的一些字从见的原因是： 视，本义是看，从见、示声（右形左声） 规，从夫从见，夫是人饰发簪的象形，“见”即审视，目的是使之不歪 不斜，合乎要求。 觉，本义是睡醒，从见，学省声。觉字从见，意为睡醒就张开了眼睛 《庄子， 齐物》 “觉而后知其梦也”， ： 现代汉语的“睡觉”一词属偏义复词， 偏于“睡” 义。 臣，是“竖目”。人首正时目平，人俯首时目竖，所以用“臣”来表示俯首听命的意思。 卧，“人”俯卧时自然是竖目，故“卧”从人从臣。 （四）页部之类 页部之类 页（xie）就是头。篆文从首（古首字），从儿（人），指的是人头，因此，从页的字都与头面的意义有关。如顶、颊、颈、额等。另： 颠，本义是头顶，故从页，又引申为山顶，写作巅。 领，本义是颈脖，故从页。 项，本义是脖子的后部，故从页。 颇，本义是头偏，所以从页。引申为一般的偏。 顾，本义是回头看。因为回头，所以从页。 顿，本义是磕头（顿首），故从页。 题，页形是声，通额，由“额”引申为事物的前端之称。为文先有题，题在文之首，故 “题”以页表义。 烦，人首发热似火烧，头发烧心里就不畅快，故从页从火。 另附带谈及一些用耳、鼻、齿做形符的形声字，如： 聪，本义是耳朵听觉好，故从耳，门声。 闻，本义是听见，故从耳，门声。 鼻，自形畀声，“自”是“鼻”初文，象鼻形。人们说到自我时常指自己的鼻子，所以 后来“自”成了“自己”的“自”，另造形声字“鼻”。 而，须的省文，省去人“页”，只留下胡须，后借为虚词。相关的字如：“耍”，后起 字，从女从而，女的戴上胡须（而）演戏，那是闹着玩的。 “需”，从雨而（须）声。本义为等待雨止，故从雨。鼾，熟睡的鼻息声，故从鼻。 龄，从齿，令声。齿字有年龄的意义，古人认为可从牙齿而推断年龄， 故从齿。 （五）肉部之类（肉、月、骨、身） 肉部之类（ 肉部 肉部偏旁有两种写法：（1）写作肉，一般放在字的下部，如腐（这类 字很少）； （2）写作月，放在字的左边或下部，如腹、肚、背、育（这类字占极大部分）。 现代的写法，肉字的偏旁和日月的月，字形上不容易分辨，作偏旁时均写作“月”，但 是从意义上还是可以辨别，如明、朝、朔、期等字和天文时令有关，自然是日月的月， 不是从肉。再从偏旁布局上看，表肉部的形旁一般在字的左边和下部，表天文时令的月 旁一般放在字的右旁（个别字例外，如朦胧）。 肉部的字就其意义来，大致可以分为两类。 第一类是名词，指头部以外的身体各部位及各种内脏等。如：肩、肘、股、肋、腹、背、 脑、肝、胆、肺、脾、肠等。 第二类是形容词，指有关身体的某些性状，如肥、腴、肿、胀、腻、腥、臊等。另， 膏，本义是脂肪，故从肉，高声。 ，（xiu）本义是肉干，故从肉， 声。属偏角形声字。 膳，本义是备办伙食，一般指上等的肉，即肉食，故从肉。 腊，本义是腊肉，故从月肉旁。冬季能腊肉的月份又称为“腊月”。育，从倒子从肉（月），倒子是孩子出生时先头后脚的象形，孩子是母 亲身上掉下来的一块肉，故又从肉（月）。 肖，从肉（月）从小，小亦声。孩子是母亲身上掉下来的一块“小”“肉” （月），因遗传关系，所以，母子或父子一般都比较“像”，故有相似义，如词语：惟 妙惟肖、肖形石。 月肉旁还可变写为“夕”，俗称“斜肉旁”。如“祭”，是手（又）持肉 （夕）祭拜的象形。 骨部 骨部可认为是肉部的分支，骨字本身就是从 玉裁说去肉为 （gua）从月（肉）。段，在肉中为骨。凡跟骨头有关的意义都从骨。如：骸、骼、骷髅等。作偏旁时写作“歹”，例字如：残、死、殃等。 身部也可认为是肉部的分支，常用词有躬、躲、躺等字。 尸部 尸，象人箕踞-----两脚曲而前伸的样子。人在大小便时会呈现出曲脚并伸之状，蹲 下 出的水状是“尿”，吃米等食物 出的自然是“屎”。“尾”是“尸”后有“毛”，指殷商时某些“下等人”的特殊装束，后引申指动物的尾巴。 另，古时祭祖宗，做出死者的模拟像以祭之，这种模拟像亦称尸，后又加死成 ，现简化为尸，如“孱”，人已成尸（死亡）遗下三个（表示多）幼子，故为“孱弱”之孱。 另说“尸”似人躬身形，母产三子，其痉痛苦必不堪忍受，一母产多子，其子必弱小，故引申为弱义。 。 （六）手部之类（手 支 爪 又 手部之类（ 手部 手部字的偏旁有两种写法：在字的下部写作手（少数），如拳、掌、摹 等；在字的左边写作扌（多数），如指、打、挥等字。手部的字大多数是动词。另， 把，本义是拿着，故从手。 捷，本义是获得战利品，大捷，是获得许多战利品。引申为战胜的意思。 与手有关的部首及其变体有如下一些： 又部，甲骨文是右手取物形，以“又”组合的字大都与手或手的动作有 又部 关。如： 及，右手（又）捉住一人（ ），义为赶上，逮住。现代的“及格”即逮住那条及格线 义。 取，右手拿一只耳朵形。古代武士割取敌人左耳以计战功。 受，一只手（又）托一物（ （pu）部。 pu） 部可以认为是手部的分支，《说文》：“ ，小击也，从又，卜声。” 托盘之类）交给另一只手（爪）。 ）意即手（又）持木棍（卜）进行轻击，故用 如： “ 敲。作形旁的字一般与手有关，多表敲击之意，”读 pu， 在教学中可称说为“卜又旁”。 作偏旁又可变写成四笔反文 （ ）如：救、教、牧、败、攻、收等。 艹，甲骨文作两手相向拱棒形（ ），是“拱”的本字，读作 gong。凡 以“艹”为构字部件组合的字，其意义大都与手的拱、捧动作有关。 弄，双手玩玉。 弃， 为倒子，双手弃婴形。戒，双手持戈戒备状 爪部也可认为是手部的分支。 爬， 如： 从爪巴声。 爪部放在字的上部时， 一般写作“ 如采（手采摘树木果叶形）、舀（手爪从臼中舀取舂好的米粒形）等。 寸，指事字，大篆作“ ”，又（手）下加一，特指手腕一寸之处（即 ”，按脉之所在）的长度。凡以“寸”为构字部件组合的字，其意义大都与长度、法度及手 的动作有关。“寸”与“又”形近义通，经常互用，其意义多与手或手的动作有关，如 封、取。“寸”多作手义，如：导、寻、夺、尊、对、射、讨、封等。 手部还可以变写成又， （横爪）、 （横手）、 等。如：友，双手相交，以示朋友之手相执。 有，手（ ）持肉（月）形。 史，《说文》：“记事者也，，从又持中。中，正也。”义为手持笔记史须 新生尊重史实，持中正的态度。秉，手（ ）持禾束。 盥，双手（ 举，以手（ 击，用手（ ）从“ ）托起。 ）往下击打。 ”中掏出水，洗刷之义。殳（shu），是手（又）持一种长柄钩头似的器具（几）的象形，以“殳” 为部件的字大都与敲打，打击有关，且与支，又等部相通。如：投、殴、毁。 芟（shao 以器械刈草，义为芟除。 足部之类（ 足部之类（足止走 足部 足部的字，都与脚有关，大致可分为两类： 第一类是名词，如：趾、蹄、踪、踵等。 第二类是动词，如：跨、跪、践、跃等。 另，路，本义是道路，因为路是人走出来的，所以从足。 止部 止部可以认为是足部的分支。止的本义是脚，后来意义缩小，转到止的 意义。后人给止加足成趾。实为意符重复了。从止的字都表示和脚有关的意义。如： 步，双脚前后而行。 ）历，繁体字形符也是“止”，本义是经过，引申为经历，阅历。 武，半步为武。词汇：步武。 企，人踮起脚后跟，引申为仰望，企盼等义。 走部 走部也可认为是足部的分支。走字金文象人奔跑，两手摆动，下面画一 只脚，走的本义就是奔跑。走部都是与一些行动有关的字。如：赴、起、超、趋、越等。 部也可认为是足部的分支，“说文”解说为“乍行乍止也，从彳（chi）、 止。”彳是小步的意思，止就是脚，后楷化为“ ”，凡从“ ”的字都和行走的意义有关。少数是名词，如道、迹等。绝大多数是动词，如巡、过、进、退、逝、迎、遏、 逃、追等。其它如： 逐：从走之从豕（猪），古人狩猪时追赶野猪形。 逸，从走之从兔，兔逃走，瞬间即失。 连，从车从走之，兵车出行相连貌。一说人力拉车，人车相连。 部有不少是形容词，如远、近、遥、迩、遐、迫（近也）等，因为远 近最初是就行路来说的，所以从 是就行路说的。 彳部 彳是“行”的半文，古文字“行”像街道的十字路口（ ），道路自然 。有些表示迟速的意义，如退、迅、速等，最初也与人之足有关系，所以，彳部也可以认为是足部的分支。说文：“彳，小步也”。从彳 的字大都与行走、道路或脚的动作等有关。例如： 径，本义是小路。 往，来的反面。 循，本义是顺着走，与遵同义。 待，本义是等待。 “ ”（yin ）是“彳”的变写，十字路口一半的象形。作偏旁时表示路，行走等义，字如：延、建（yin）。 另“ ”是“止”的倒写（脚践在下，脚跟在上），表示人（人足）向观者自远而近行来，又有下降后退之义。从 的字一般也与人足有关。如： 各， 夏， 是脚，各自的脚向各自的家门中走去。 是首的变字， 是脚，是人在夏天赤脚露臂的象形。舛，舛是一朝上一朝下的前后脚，一正一反，故为差错、违背意。今天的“舛逆”用的 是本义。“舞”字的下部“舛”正是跳舞时上下变化的脚步形。 桀，双脚（ 乘，“ ）站在树“木”之上，人于木上自然高于一般人。 ”的变写，上“ ”是人的省写，与桀同源，由登于树木之上引申”是“为乘坐意。 登，上部“ ”是双脚的变体，表示双脚有所行动。 是脚趾朝下的前后脚，表示脚正从岭上走下。降，左耳旁是山岭，（八）人部之类（人 人部之类（ 人部儿）“人”古文字字像人侧立之形。人部绝大多数的字都是在字的左边加上一个“亻”旁， “亻”就是人，人部的情况复杂，区别起来大致可分为下列几类： 1． 名词，表示人的类别。如：俊、儒、侠等。 2． 形容词，表示人的德性，如傲、俭、侈、仁等。 3． 动词，表示人的行为。这类字很多，如仰、依、倚、借、付、 侵、伐、俘、侮等。 以“人”为主要部件的字还有： 大，人两手双腿张开以示大。 美，从大从羊，大是人形，人头上的“ 羊，以此显美。 央，大表示人，人在门内。另说通歹。 逆，“ ”是“央”的倒写，是人倒立行走之形，故有不顺义。 ”是插上的羽饰之形而非夫，男子长“大”成人后加“一”束发。故有大丈夫、农夫等说。 从，一人跟随一人，即跟随的意思。 化，一“人”直立，一人倒立（匕），以示变化。 比，匕是“人”的变写（不同于“七”）表示二人挨在一起同时向里走，以示亲近之意，引申出并列，比较等意。 北，二人相背，是背的古字。在战斗中，失败的一方转过身去逃跑 称为“败北”。 儿部 儿部实际上也就是人部，因为把人字写在下面，才变了形状，隶书 变成儿。如：兄、先（从人从止、本义是走在前面）、元（本义是人头。《孟子，滕文 公下》：“勇士不忘丧其元”）另： “ ”也是“人”的变写，名称为长撇儿。如“见”是缺下框（ ） ），繁体（ ）从目从 ，由“ ”上突出的“目”形表示看见之意。加长撇儿（另“鬼”字由“白”、“”、“厶”组成，古文字像“人”戴假面具形，古人迷信，认为“鬼”行走无踪，快步如风，故用“厶”在“儿”的脚上示风。 竟，从儿从音，“人”演唱乐曲（音）结束为竟。 子部 子是孩子的象形。凡以“子”为形旁的字都与孩子有关。“子”作偏旁横变提，可称为 “提子旁”，如“孙”（比“子”还“小”的为孙）、“孤”（孩“子”失父为孤，孤 而呱呱啼哭，故从子从瓜）。再如： 育，上为“子”的倒写，可称“倒子头”，下为肉（月），孩子出生时头先出，故为倒 子。孩子出生是母亲身上掉下来的一块肉，故从月肉底。尸部，古文字像人形，从尸的字有：尾、尿、屎、展（辗转、转身），尻（kao 屁股）等 字。 卩部 卩 jie 俗称单耳旁或硬耳刀，甲骨文像人跪坐形，这种坐姿在当代日本人中还可见。例 字如：即，人跪坐（卩）靠近食物（艮）形。 危， 令， 同卩，一跪坐的人（ ）仰望山崖（厂）上站立的人（ ），引申出高险义。 同卩，是一个跽坐在伞盖（ ）下发号施令的人，引申为命令、时令、使等义。命，令旁加口，强调用口发令，义同令。令既下就难以改变，必须服从，故又引申为命 运、性命等。注意卩与阝的区别。 （九）女部 男部 女部 女部的字都是与妇女有关的。如：妻、妇、妃、妪、姑、妹、妣（母亲，后来指死去的 母亲）、嫂、姨、妊（怀孕）、娠（shen 义同妊）等。上古曾经有过一个时代是女权社 会，所以上古的姓氏多数加上女旁，如姜、姚、姬、赢、妫（gui）、姒（si）等，连“姓” 字本身也是女部字。关于婚姻的字也是女部字，例如嫁、娶、姻、媒、妁等字。 到了男权社会的时代，从文字上也可以看到许多对妇女歧视或含有侮辱女性痕迹的字。 例如：奸、嫉、妨、婪、嫌、妓等都是从女部的字。另， 好，妇“女”怀抱一“子，”有子即有后代，这是最“好”的。后指美。如《陌上桑》 有“秦氏有好女”句。后引申指事物的美好。妻，一手（ ）揪住一“女”的头发（十），强抢为妻，这是古代“抢婚”的一种习俗。 一说手（ ）把簪（十）插于“女”头上，一示为人之妻。 委，“禾”穗成熟时会弯曲低垂，古代女子地位低下，故加“女”字比附人的委随曲从。 妥，一人用手“爪”在安抚一“女”子，故本义为安稳、安定，引申指适当，合适。 媚，女子之美莫如眼睛，故从女从眉，表示女子的秋波妩媚。 婢，一“女”手持宫扇服侍君王之形，后称贴身为“婢”。卑表形兼声。 男部 男部的字不多。男字从田从力，会意字，表示男子是农田耕作的主要劳力。舅，从男臼 声。甥，从男生声。舅与甥是相对的名词，都是男性，所以从男。 士部的字也与男性有关的“士”。例如“壮”字，因为健壮、丁壮和战争有关，那是男 子的事 （十）示部 示字，《说文》说：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也；从二（二即古上字），三垂， 明星也。”而依徐锴说，示是古“祗”（qi）字，即是地神，神是天神。虽然说法不不 一，但凡从示部的字都与神有关。单用“示”字时常表示视的使动用法，“示”是给人 看。 示部的字大致可以分为四类： 第一类是关于神的类别，如神（天神）、祗（地神）、社（土神）等。第二类是关于祭祀的类别，如祭、祀、祠（春祭）、禅（祭天）、祝（祷告）、祈（求 福）、祷（告事求福）、祓（fu 祭求恶祭）、禳（祭求免灾）等。 示作偏旁可在左亦可在下，如， 祭，手（ ）持牲肉（ （十一） 十一） “ 部 ）的样子，故从“ ”的字 ）祭祀之形。”侧倒看，象人病倚靠床上（都与人的症病有关，最常见的有疾、病、痛、疽、痔、痹、疫、疟等。 疲和瘦都是病部，古人把疲劳和瘦弱都看成病状。痴被看成症病，因为上古所谓痴即是 白痴。 愈的繁体从 关，故从 俞声（现写作愈），是病好了的意思，它也与症病有 。 。《通俗》：“创瘢日痕”。引申为痕迹。痕，本义是疤痕，所以从（十一）天文方面（日月雨风） 十一）天文方面（日月雨风） 日部 日部的字一般与太阳或阳光有关。名词有星、晨、时、晕等。形容 词有明、暗、昭、昧、晚等。动词有晾、晒等，另如下面的一些字： 晰，有如日光映照般明晰清楚，故晰从日。 暄，日出则暖，故“寒暄”的“暄”从日，即互问冷暖意。杲，gao，从日在木上，明亮义。词语如：杲杲红日。 杳，yao，从日沉木下，冥暗义。词语如：杳无音信。 是，从日从正，“正”是人脚对正中之义，上日为阳光直射，人影缩短，只在脚的周围， 由日光直射引申为正直、正义等义。 晶，从三日，众星闪烁貌。 星，晶省形，生声。 月部 月部的字一般与天文时令有关。如： 朔，本义为阴历每月初一。 期，古义按月亮的圆缺的周期来推算时日，故从月。 朗，月光明朗，故从月。“朗读”即是声音清楚响亮的大声读。“书声琅琅”的“琅” 是斜玉旁，表示读书声有如珠玉碰击般清脆悦耳。 月部和肉部现代字词典均写为“月”，一般地说，在合体字左边和下部的是“肉”部， 除“朦胧”外，在右边的是“月”部。 雨部 雨，《文字蒙求》析解为“一象天，则地气上腾也，冂则天气下降也，阴阳合而后雨， 点则雨形。”以雨为上部的字，一般与雨、云气或类似雨状的自然现象有关，如雾、霜、 露、雹、霞等。霄，本义指云气，故从雨字头；宵，本义是夜，古人日出而作，日落而息，既在房屋内 （ 风部 风，繁体是“风”，《说文》认为“风动虫生，故从虫，凡声”。凡以“风”为形符的 字一般与风有关。如飘、飙等字。 （十二）地理方面（土、邑、山、厂、石、阜） 十二）地理方面（ 土部 表示关于土的名词，如土、壤、埃等。 表示疆界的名称，如疆（从土 声）、境、域等。 ），故是通宵的宵。表示建筑物的名称，如城、垣、堂、垒等。 表示对土或用土的动作，如填、埋等。另： 基，本义为墙根，故以土为底。 塞，本义为边塞，因为是要害之地，故从土。另说双手用土堵塞房屋洞穴裂缝。 块，本义为土块，故从土。 坏，本义为建筑物遭到破坏。因为建筑物的字往往从土，所以坏字也从土。 《韩非子?说 难》：“天雨墙坏”。 邑部（右耳旁） 邑部作偏旁时写作“阝”，在字的右边。甲骨文的“邑”上面是“口”（围），像居住 的区域（方城），下面像个人，有使人聚居于“邑”意，表示是人所聚居的范围或圈子。本义指“国都”，引申指一般城市，故邑部的字一般是有关国邑和行政区域的。如郑、 邶、邓、鄢、邯郸等均是古国邑名，后代有些姓氏也来自国名或邑名。如郑、邓、邹、 郭、邵等。另，邦、郡、都、郊等，也都与行政区域有关。 其它一些字如： 鄙，本义为边邑。 邻，本义为五家（户口单位，古五家为邻，五邻为里），引申为邻近的人家或邻居的人。 邮，本义为传递文书的驿舍。 郎，本义为鲁邑名。《礼记?檀弓下》有“战于郎”句。 山部 表示山名，如嵩，岱（泰山）。 表示山的种类，如岳、岭、峦。 表示山的部分，如岗、岩、岫（xiu、山穴）。 表示山的形状，如峻、巍、崇、崔、嵯峨、峥嵘等。 表示山的变化，如崩。另， 岛，古人认为岛是水中之山，故从山。 岸，本义是水边之高地，多为山石，故从山。 厂（han）部厂字是山崖的意思，所以从厂的字多与山崖的意义有关。如厉，本义是磨刀石，因为与 岩石有关，故从厂。今字加石作砺。 仄，《说文》：人在厂（崖）下，侧倾也。 石部 其它： 碎，本义是把石碾碎，故从石。 破，本义是碎，所以从石。引申为击败敌人。 础，本义为柱下的石墩。 阜（左耳旁）部 阜在字的左边写作阝。阜部的字一般都是与山岭或高地有关的，如： 陵，本义为大阜，引申为陵墓。 阳，本义是山南，故从阜。 阴，本义是山北，故从阜。 陆，本义是高平地。 隅，本义是山角。 阻，本义是山路难行。与险同义。 与高下有关的动词也多从阜。如陟（登）、降（走下来）、陨（从高处落下来）、陷（自 高处而坠下）。 磨、磐、硎等。阜是土山，因此从阜的字又多与高的意义有关。如： 阶，本义为台阶，与现代义同。 陛，本义为登上殿堂的台阶。旧说天子之陛九级。陛下作为对天子的尊称，这是因为群 臣对天子不敢直接称呼，呼陛下的人转告之天子。 际，本义为两墙相合之缝，墙高，故从阜。引申为接界处。 隙，本义为壁际孔，壁高，故从阜。如“白驹过隙”。 防，本义是堤坝，堤坝须高起才能防水，故从阜。《周礼?稻人》：“以防止水”。 邑部（右耳旁）与国邑和行政区域有关，阜部（左耳旁）与山岭有关，现代均写成“阝”， 邑部在右，阜部在左，应注意从意义上加以区别。 （十四）宫室方面（、广、尸、门、户） 部 部表示居住的所在。如宫、室等字都表明了这种意义。另， 家，屋内（ ）有猪（豕）表示家。上古之人以游猎为生，后进化 到把猎得的活兽豢养以备用，这才定居下来，于是以屋内养猪者表示定居的人家。 宗，本义是祖庙，从 ，从示，示与祭祀有关。 宇，本义是屋檐。 安、定、宁，上古人民生活条件不好，所以能住在房子里就算平安、稳定、安宁了。 宿，本义是住宿，住宿必在房子里，所以从 。寄，本义是寄宿，从 也是这个道理。 寝，本义是睡觉，睡觉要在房子里，所以从 ，寐、寤从 个道理。 字，本义是妇女于房屋（ ）里生孩子。古代独体为文，合体为字。 文字由象形的独体字发展为合体的会意，形声，亦如母生子，子又生 子，越来越多。古代名字中的字是名的伸展，如赵云，名云，字子龙， 取“云从龙”之义。子是男子的美称。 宽，本义是屋宽大，所以从 。 客，本义是宾客，宾客寄宿在主人家里，所以从 寇，象人手持杖（支）入室（ 来人侵者。 牢，关养牛、马、羊的牲畜圈，亦多为简易的房屋。后引申为监牢 义。 广部 古人穴居，或偌山崖为一面墙，再加上一个顶和另一面墙以蔽风雨， “广”与“厂”同源。广部和 部一样都是表示房屋的。如府、庐、庭、 库、庖（厨房）、廒（粮仓）等。另： 。 也是这）击打人头（元）之形。本义指外废，本义是房倾倒，没有用处了，所以从广。 序，本义是东西墙，与房屋有关，所以从广。 廉，本义是厅堂的边。《仪礼?乡伙酒礼》：“设席于堂廉东上。” 尸部 尸部的字分为性质很不同的两大类。第一类等于人部的分支。“尸” 古字象人躬曲形，从尸的字有尻（kao 屁股），展（本义转身，辗转）、 尿等，这一类和宫室无关。第二类是 部的分支，从尸等于从屋省，表示与宫室有关的事物，如居、屋等。另， 屏，本义为照壁。上古又称“萧墙”，故从尸（屋省）。 层，本义为重屋（楼房），引申为楼房的多层，故从尸（屋省）。 门部 门部的字，意义与门户有关，如门、阁、闾、闭等。 另， 闺，本义为小门，上圆下方，其状如圭。闺门多为内室之门，故特 指女子居住的内室。 阙，宫门（或庙门）外两旁的高建筑物（楼观），又名观，中间是 道路。阔，本义为宽广。阔字从门，宽字从，广字（繁体从广黄声）从广，都表示宽广的概念起源于房屋的宽阔。 闯，马冲出栅门的情形。 户部 户部的字，意义也与门户有关。两户曰门，半门曰户，户是单扇的门，从户的字一般与 单扇的门有关的事物。如： 扉，本义是门扇。 扇，本义也是门扉。木做的叫扉，竹或苇做的叫扇。 房，本义是在旁之室，堂之内为室，室之左右为房。 （十五）服饰器用方右 十五） 关于服饰器用方面，有衣部、巾部、革部、韦部、系部、网部、 （yan）部、弓部、矢部、戈部、矛部、刀部、斤部、皿部、缶部、瓦部等。 衣部 衣在字的左边写作 ，与衣服有关，名词有袂、袖、襟等。也有少数的动词，如袒、裸、裁。有些字，衣服的意义虽不明显，但仍与衣服有关。例如“初”字，本义是制衣 之始，即做衣服时先裁布。“裕”字，本义是衣物充裕。 “衣”作形符可拆开构形。如裹，则是外“衣”表形，内“果”标声。再如哀、衷等 字。 巾部从巾的字大部分表示与布帛有关的意义。如布、吊、帷、幄、幕、帜等。另， 贴，古人用布帛书帖，故从巾。 帮，本义是指用布缝鞋边，以起帮衬、挟持作用，引申为帮助。 革部、韦部 革部和韦部相近，革和韦都是兽皮，因此，从革从韦的字差不多都表示皮革的制成品。 如鞋字所以从革，正由于它的原始意义是革履（与履有别）；鞭字从革也由于它的本义 是皮鞭。其他如： 勒，本义是络头，用皮做成，故从革。后引申为马衔。 韬，本义是弓或剑的套子，一般用皮革做成。引申为韬藏的意义。 系部 系部（ ）部表示与丝麻有关的意义。如绢、绡、绳、絮、织等的本义是非常明显的。另如，“维”是维系，即丝绳把“隹”缠束住。，“绩”是绩 麻，“绝”是丝断，“继”是丝续，“细”是丝微，“结”是结绳。 其他如： 纸，古代纸是麻絮做的，故从 。经，本义是经纬的经，即织绩时的直行丝。 绪，本义是丝的头绪。 统，本义是总束众丝的绪。终，编绞绳索完结后要在未端打个结，表示终结，故丝形冬声。冬 兼义，冬天是一年的终结，且在冬闲时常编绞绳索。 纪，本义是清理出散丝的头绪，故从绞丝。理出了头绪就可以把乱 丝整理好，故引出纪律义，因纪律的作用就是治乱。 幺（yao），甲骨文像一束细丝。从“幺”的字一般与细小有关。俗 语中称说“一”或排行最后的亦称为“幺”。 幼，从力从幺，幺亦声，力气小（幺），自然是年幼者。 幻，构形解说不一，一说“幺”为细丝，“ 织时目不暇接，使人眼花缭乱，有幻觉感。 关于颜色的字，一般都从系，如红、绀（gan 天青、红青）、紫、绛 （大赤）、绿等。因为颜色是抽象的概念，必须依附于具体的事物，古人对于颜色，印 象最深刻的是染丝，所以有关颜色的字多数从系。另，素字作名词时，表示生帛，作形 容词时表示白色。因为生帛还没有染过，所以是白色的。 网部（ 部） 网的变形是 “罗”字从 ，俗称“网四头”。从网四头的字一般都等于从网， ，因为罗的本义是网。现在我们还说“天罗地网”。网又引申为法网。如 ”表示织布时经纬线交“罚”，意即触犯了法网，轻者用“言”斥责，重者以“刂”处以极刑。“罢”，《说 文》认为是能言贤能的人触犯了法网而遭罢遣。“罩”，本义是捕鱼的竹笼，竹笼如网。 引申为覆盖。置，从网（ 捕鸟。 部）从直，直亦声，义为把网拉好（布置好）以捕鱼或部是《说文》的部首，现代编的字典一般把 其实 部和方部没有关系。古文字中“部字归了方部。 部的字一般与旗帜有”像旗帜飘扬状，故关，如旗、旄、旌等，均从 ，俗称“方人旁”。分别以其、毛、生为声符，另： 旋，依徐锴说，“从 从疋（足），人足随旌旗周旋”。故旋从 。引申为回转，词语如：凯旋 旅，古代军队编制以五百人为旅，军旅与军旗有关，故从 “从”的变形。会意为“人”跟着“人”在旗帜下行进。 族，表示持“矢”的众多人聚集于旗帜（ 往往是一个战斗单位，引申为家族义。 弓部、矢部、戈部、矛部这四个部的字一般都与兵器有关，下面简 说其中的一些字。 引，本义是拉弓。 张，驰，本义是弓弦的紧张和松弛，故从弓。 弯，表示弯弓。 弹，本义是发射弹丸。 ）下，古代的一个家族 ， 为戚，本义是大斧。 矜，本义是矛柄。 刀部，斤部 这两部的字多是动词，表示刀斧（斤）的动作。刀部有切、刻、剖、 剥等。形容词“利”字从刀，因其本义为锐利。“刀”作形符在中间可变 写成“ ”，如辨，用刀（ ）剖开则可辨清其质地。 矢（shi）甲骨文像矢箭形，上箭头，下箭尾。以“矢”作部件的字 大都与箭有关。如 疾，表疾病，由“矢”的飞快又引申出快速义。 短，箭杆一般长三尺，古人以“矢”为标准比较长短。 耒 lei 金文象犁形，本义为木犁。从耒的字多与农具或农业生产有关。如： 耕、耙、耘。 斤部有斫、断、析等字，这些字的本义都与斧有关。如： 斧，斤形父声。 所，放工具（斤）的处所（门户）。 新，以斧（斤）砍树，古薪字。一说“亲”是丛生树木。由刚砍开的树木口子引申出新旧之新。 皿部、缶部、瓦部都和陶器有关。如血，把性血滴于器皿中，“ ”表示血滴。皿即器 皿，这类字有：盆、盎、盥（双手从盆中掬起水清洗）罐、缸、瓶、甑等。另，缺字从 因为缺的本义是器破。 十六（金玉财宝之类）（金玉贝） 十六（金玉财宝之类）（金玉贝） ）（金玉贝 金部 金的古文字从“ ”（左右两点似金沙藏于“土”中）今声。金部 是有金属的名称，如铜、铁、锡等。有金属工具的名称，如釜、镬、锄等。 有冶金手工业的动作，如铸、锻等。有利用金属工具的动作，如镂、钓等。 有金属品的性质，如锐、钝等。另： 镜，古代以铜磨制而成的，故从金。 鉴，铜制的承水器，鉴里有水，可以照人，所以鉴有镜子的作用。 铭，本义将生平、事业等铸刻在青铜或铁等器物上，故用“金”作 义符。铸刻在钟鼎等器物上的文字是很难磨灭的。由此引申为永远不忘。 玉部 玉部在字的左边或上边写作王，俗称“斜玉旁”。玉部有玉的名称如 琼、玲、球等。有玉制物品的名称，如壁、环、珩等。有治玉手工 业的动作，如琢等。另：理，本义是治玉，所以从玉。 瑞，本义是玉制的信符，故从玉。引申为祥瑞。 弄，双手（ 班，用刀（ ）玩赏宝玉。 ）把玉一剖为二，引申为分开，排列等义。斑，玉中有文（通纹），即是玉的色泽驳杂不纯，引申为杂色或斑点。 贝部 贝部一般表示与财物有关的意义，因为古人曾经用贝壳作为货币。 有名词如财、货、资、贿等。有形容词，如贵、贱等，因为贵贱的本义是对财物价值的 评估。有动词，如买、购、赏、赐、赠等。其他如： 贪，本义是贪财物，故从贝。 费，本义是耗费财物，故从贝。 贺，本义是以礼物相庆贺，故从贝。 赋，本义是赋税，赋税是财物，故从贝。 贼，《说文》从戈则声，甲骨文作以戈求贝之形，此乃盗贼行为。 贾（gu）本义是把财物买来又出卖，所以从贝，引申为商贾。 质，本义是以财物抵押典当，所以从贝。典当物件双方都要遵守规 则，故引申出诚实守信的意思，诚实守信是人的思想决定的，所以又引申出性质、本质 等意。后引申为人质，乃含有抵押意。（十七）水部、火部 水部 水的古文字像水流形。水作偏旁时在字的左边写作 。水部有名词，表示江河的名称，如江、河、滩、汉、泾、渭、洛等。表示水利的名称如沟、渠、渎等。 关于水的形容词，如深、浅、清、浊等。表示水的动态有流、涌、溃等。其他如： 没，本义是沉没在水里。 注，本义是灌进，故从水。 测，本义是测量水的深浅。 激，本义是水流急。“激烈”的本义是水激火烈。 渐，本义是指浸湿，故用三点水旁。浸湿是逐步的，缓慢的，故引 申出逐渐、渐渐等义。 火部（火、 ） ”。火部有名词，表示火在字的左边写作火，在字的下边写作“与火有关的东西，如烟、灰、炭、烛等。有关于火的形容词，如热、烈、焦等。表示用 火的动作，如焚、熬、煎、煨等。 燕、鱼（繁体为四点底）二字下部的“ ”分别是表示燕尾和鱼尾，与火无关，注意不要拿火的意义去说明这些字。 （十七）植物之类（艹木竹禾米） 十七）植物之类（艹木竹禾米）艹部 草部主要是关于草本植物的一些概念。如花、草、菜、苗等。这类 字较多，也较易理解。其他如： 落，本义是落叶，故从草头。 葺，古代村民多以茅盖屋，年余则须翻修补充一些茅草，由此引申 为修葺。 苏，本义是紫苏（药名），故从草头。 藉，本义是以茅藉地（垫在地上）。 节，本义是竹子或芦苇等的节段，故从草头。 艺，本义是种植，故从草头，种植是一种技能，后又引申为技能。 芒，本义指谷类植物种子壳上或草木上的针状物，如麦芒，引申指 像芒一样的东西，如锋芒、光芒等。 荤，本指姜、葱、蒜等香辣味的蔬菜，故从草头，煮肉类食物时常 配以此类菜作佐料，故后以荤代指肉食，以素代指素食。 “艹”还可省写为“十”，如： 才，“一”是地面，“ ”是小草刚冒尖之形，表示初始义。生，是一株草（十）从“土”中萌生而出状。青，从生（）井（月）声。构形解说不一。《释名，释采帛》：“青，生也，象物生时色也。”“生”系小草初生之形。“井”（变写为月）又兼表水源充足， 因而草色鲜艳。 丰，草叶茂盛之形。 卉，从三草（十），花草之总名。 莽，上下均为草，犬奔逐于草木中，引申指草木繁茂，又由犬奔引 申出粗率，莽撞义。 木部 从木的字都表示与木有关，如柳、柯、枝等，这类字也较多，且较 易理解。其他如： 析，本义是破木，从木从斤，会意为以斤（斧）破木，由此引申出 “分析”。 构，本义是以木架屋，故从木。 朴，本义是未经雕饰的木，引申为朴实、朴素。 梁，本义是桥梁，故从木。 杯，本来是用木制的，所以从木。后因杯是器皿，所以又写作 ，qi，漆的古字，“ 。”是木的两侧增水滴形。类似当代从橡胶树，割其皮使汁液下滴形。竹部 竹部的字主要是竹器名，如： 篇，本义是书篇，上古书用竹简，所以从竹。 策，马鞭用竹做成，所以从竹。 箸，本义是筷子，所以从竹。。 算，古人计算用竹筹，所以从竹。“目”表示用眼看，（一说算盘珠 子）下“ ”表示双手在拔弄，正在计算的状态。 简，从竹间声，古人曾用竹片做成“简”来誊写。故“简”字从竹头。 禾部 禾的古文字像禾穗下垂形。禾部主要是表示农作物的词。如稻、穗 等。其他如： 秀，本义是禾吐穗，故从禾。 委，本义是指禾穗低垂，后喻指女性的温顺、曲从等义。 秋，本义是禾谷熟，故从禾。 秉，本义是手持一把禾。 租，本义是地租，地租收的是谷物。 税，赋税收的也是谷物。积，本义是积聚谷物。 部 俗称绞丝旁，凡从绞丝旁的字一般都与丝线有关。如系、紧等。另 如： 素，未染色的白色丝线、白色的生绢，又引申指本色的，不加修饰 的。如朴素。 繁，手（ ）持丝线（系）在“母”头上做笄饰（ ），由饰物的 色艳形异引出繁多、繁荣等义。 另红、绿、紫、绛等字也都与丝线的染色有关，故均从绞丝旁。 米部 米部可以认为是禾部的分支，如粱、粟等字，但大多数表示与米粮 有关。如粒、精、粗、粲（舂得很白的米）等字。食部的字和米有些关 系，如粥，糕等字，大多与食品有关，如饭、饮、馍等。其他如： 馆，本义是招待所，供膳食，故从食。 飨，用酒食款待人，故从食。 酉部 酉部字主要是关于酒的意义。酉的古文象酒樽。从酒的字与酒有关，如醇、酿、酌、酬（劝酒）、酹（以酒沃地）、酣、醉等，另如： 配，本指人（已）在配酒。 醒，本义是喝醉酒后清醒过程，引申指清醒。 酷，本义是酒味浓烈，引申形容程度深。 醋，本义指用酒或酒糟发酵制成的一种酸味液体调料。 （十九）动物之类 鸟部 鸟像长尾鸟之形，鸟部的字与禽类有关。如：鸣（鸟鸣叫）鸡、鸭 等。 隹部 隹，指短尾鸟类。从隹的字与鸟类有关。如“集”，繁体字上从三 隹，表示很多鸟聚立于木上。 焦，火（ ）烧烤鸟（隹）。 雉，隹形矢声。另说用箭（矢）方能射杀到的“隹”可见是野鸡之 类。 习部 羽是两片羽毛形，繁体“ ”从羽从白（日的讹变），日出之时鸟扑翅振羽，因为屡次鼓翅，故有反复意；或说幼鸟反复展翅练飞，因此 引申指学习。 虫部 虫即蛇的象形，虫与“它”字同源，后泛指一般的虫类。如蚯蚓、 蜻蛙等字。 反犬旁“犭”是“犬”的变体，狗的侧视象形，部首名称叫“反犬 旁”。凡以反犬旁组合的字，其意义大都与狗或别的兽类有关。 之类则像兽形，与兽类有关。 “犭”与“ ”等部意义基本相通，如“猫”、“猪”的左旁原为 “ ”、“ 豕 ”。 （zhi）在“燕”“鱼”中，下部的四点是尾巴的变写，在热、煮、蒸、烈 等字中，四点则是火的变写。 Shi，横倒似猪的象形。 家，从 从豕，房屋内养有猪，表明从游猎向定居过渡的“家”的 概念。 彖，tuan，夕（ji）是猪头形，古文字似猪逃跑形状。六畜中，鸡 可啄，狗可咬，马可踢，牛羊有角可触，惟“豕”一无所长，所以只好掉头逃跑。 ，zhu 横倒似豕被绳索束缚形，通“捉”。现多作声旁，如：啄、 琢、诼等字 ， sui 上“ 羊部 羊古文字是羊头的象形。从羊的字如： 善，羊性驯良，故善字从羊。 羌，从羊从人，即牧羊人，特指古代西北以牧羊为主的民族。 ，义的繁体字，羊从来不侵害他族，而又能团结抵抗异族的侵略。 在动物中，是公正，讲理而又讲情义，讲恩谊的，故以“羊”表义。 羔，从羊从火（ ），《礼记?内则》云：“炮者，以涂烧之为名也，” 就是把动物用黏土裹起来烧烤，这种吃法自然要用小动物。《礼记内则》 列四时肥美之物云：“春宜羔豚。”可见火烤小羊、小豚（tun 小猪）为 古人一种美食。 鲜，形义解说不一。一说古代北方以羊肉为鲜美，南方以鱼肉为鲜 美，故从鱼从羊。 马部 ”像陷阱之口，豕落其内，是隧的初文，现多作声旁。岁，如：遂。马，古文字像马形，又引指似马的畜类。如：驴，骆驼等。另如： 驭，从马从手（又），古文字是手（又）牵着套马索驾驭马的状态。 本义即驾驭。 驳，《说文》：“马色不纯。从马，爻声。”许慎对本义的解释是对的， 对字形的分极则不确。徐铉注：“爻非声，疑象驳文。”“驳”的本义就 是马的毛色不纯。《说文》：“爻，交也。”是交错杂乱之意。由马的毛色 不纯加以泛化，凡颜色不纯也叫驳，如“斑驳”。引申为申述不同的观 点。如“反驳”。 牛部 牛象牛首之形，突出牛角。从牛的字与牛有关。如： 牢，从 从牛，代指圈养牛马羊之所。凡畜栏必求其固，又引申为 固义，由关养牛马羊之所以又引申指关押犯人之监狱。 特，本义是公牛，由公牛的健壮引申出特别、特出的义 兔，象兔形，一点似其短尾。 冤，免在冖下不能走，故有“屈”义。其它不成字的部首匚 fang，通称缺右框。金文象盛东西的竹筐形。指方形盛物器及 把物掩藏其中之义。如：匡、匠、匣、匪等 冂 iong 通称同字框。城市的远郊。只作部件，构成：内、冈、同。 勹 bao 通称包字框。此部首一形多义。在“ ”、“ ”中像人躬 身抱持状；在“勾”中像钩子形，在“勺”中像勺字形。 亠 tou 屋顶形，如：京、亭、享等。又指人首及双臂形，如：亦、 交、亡等、通称点横头。《说文解字》无此部首。这是楷书字典新立的一 个部件作部首。 冫 bing 通称两点水。金文象水凝结成的冰纹。古“冰”字。从 的 字与寒冷有关。如：冻、凉、凝；由其他形体演变而来的字与寒冷无关， 如：习、冲、次。 冖 mi 通称秃宝盖，甲文象一块布向下覆盖的样子，本义是覆盖东 西的巾。作形旁：冠、冤、幂；作部件：写、罕。 卩 jie 通称单耳旁，甲文象跪坐的人形，与“ ”相通。作形旁 与人有关，如：印、即、卸、却等字。 Kan 象坑洼之形，“坎”的初文。通称“坎字底”或“缺上框”。 例字如：凶、出。击等。厶 si 古私字，笔画向里弯钩，表示“自私”。汉字揩化后又作其 它部件的变体。例字如：鬼、么、云、允、台、县、参、垒、能。 三画 wang 通称秃尤旁，金文象右腿有毛病的人形。表示跛。后只 作部件，例字如：无、尤、龙、就。 wei 通称围字框。象四周被围起来之形。古围字。多作形旁。 例字如：园、国、困、圈。 彡 shan 通称三撇旁。此偏旁一形多义，在“须”中表毛发，在“彭” 中表声音，在“影”中表光线，在“彪”中表纹路，在“彩”中表修饰。 另作声旁，如：衫、杉等。 四画 mao 小篆象帽子之形。古“帽”字。注意“冖”不与两边连接， 与曰 yue、日 ri 不同。常用字主要有冒、冕二字。 五画 bing 通称病字头，把该字横倒像一人病卧在床上之形，古“病” 字。一般作形旁，例字如：疗、疟、疮、疫、疤、痛等。 艮 ji 甲文象豆（碗）中盛满食物形。表饭食。多作形旁。例字如：即、既。 六画 ya 通称要字头，小篆象带系的盖物的巾。表覆盖。可作形旁。 如：覆。又作部件，如：耍、栗。 Yu 手（ ）执笔（ ）或其他器具的象形。是笔的古字。用“ ”作部件的字如： “律”lu 彳是行的半文，有行动义。手持笔（ ）书写条文公布于 众，要大家遵守。引申为法律，规律义。 “津”jin，本义为手（ ）持篙（ ）撑船过江河（ ），引申指渡口，又由渡口之水引申指口中之水，即口水。常用词如：津津有味、 止渴生津。 hu，古文字像虎形，从虎字头的字或作形旁，或作声旁。例字 如如”虐”，从虎头从横爪（ ），由虎爪捕食人或其它兽类的凶残的引 申出残暴等义。 虏 lu 用暴力俘获，故用力表义，虎省声兼义， 虚 xu 业形虎省声。此字中的“业”在古文字中像“凹”下的山丘 形，由凹形引申出中空义，与实相对。七画 bian 通称撇米旁。甲文象走兽的足迹，由兽的足迹可辨别其类 别，故有辨别义。多作形旁。例字如：悉、番、释、釉。 九至十画 gu 通称鼓字旁或十豆旁。甲文像侧视的鼓形，鼓的本字。从“ ” 的字一般与鼓有关。例字如 喜，从 从口，遇喜事而击鼓（ ）庆贺， 自然人亦张口舒气。彭，彡表示击鼓发出的响声。本为拟声词。 嘉。由击鼓庆贺引申出美好、赞扬和表彰等义。 从上面的介绍中可以看到，大多数部首能起提示字义的作用。了解 了部首的含义，对理解该部各字的字义很有补益，理解了各字的字义， 也易于掌握其字音和字形。在部首教学中，应当先教部首名称，以便于 识记和称说，进而解说其含义及其在各字中的表意作用。汉字造字法部首分类你知道么？ 汉字造字法部首分类你知道么？汉字造字法部首举例 （部首，是编排字典辞书的名称。 《说文解字》把有共同形符的字归为一部，以该形符字作首字， 用来统率这一部的字，这个形符字就叫“部首”。部首表示该部字的义类，部内字的意义都与部首有关。如“符”， 与“竹”有关。） 一、人之类部首： 1．人部（俊、仁、依、伦、作）。2．儿部（rén）（骸⑿帧⑾取⒃ 3．大 部（夷、亦、奔、夫、天）4．立部（端、竦、r） 5．士部（壮、？）6．女部（好、妇、姜、妨、佞） 7．子部（字、 孩、孟）8．男部（舅、甥）二、四肢五官类部首： 1．页部(页 xiè，头。颜、题、颠)2．耳部（圣、聪、闻） 3．目 部（睡、相、眷）4．见部（观、览、觐） 5．口部（吻、含、问）6．舌部（舐） 7．甘部（甜）8．旨部（L） 9．言 部（诛、诗、信）10．欠部（歌、饮、U） 11．心部（恩、性、恭、快、息）12．手部（拳、把、承） 13．又部（叔、 受、取）14．攴部（收、更、放） 15．廾（gǒng）部（戒、兵、弄、丞）16．足部（蹄、跨、距） 17．止部（v、w、步）18．走部（赴、超、越） 19．u部（道、巡、迈、造）20．彳部（徐、循、往） 21．肉部（腐、背、肺、 肯、胡）22．尸部（居、展、尼）三、鬼神祭祀类部首： 1．鬼部（魂、魄、h）2．示部（神、社、祖、祝、礼） 3．巫 部（觋） 四、疾病类部首：疒（chuáng）部（疾、病、疮、痕、疚）五、衣食器用类部首： 1．衣部（衣、衷、袒、） 2．巾部（布、帛、帏、常） 3．革部（鞋、勒、鞭）4．韦部（韬、韧、c） 5．系部（绢、维、经、红）6．网部（罔、 罗、羁） 7． 部（旗、施、旄） 8．弓部（、张、弹） 9．矢部（矫、短、知、）10．戈部（戒、战、贼、武） 11．矛 部（矜）12．刀部（初、刊、剪、副、辨） 13．斤部（斧、所、斯、斫、新）14．皿部（盆、益、盛） 15．缶部（缶、 缺、罄）16．瓦部（甄、瓮、甑） 17．火部（燃、烧、焚）18．米部（精、粗、粲） 19．酉部（酒、醴、醉） 六、 邑居宫室类部首 1．囗部（国、围、固）2．邑部（邦、都、鄙、郭） 3．行部（街、g、n）4．宀部（室、家、宫、 客） 5．广部（府、废、庙）6．门部（闺、闭、间） 7．户部（扉、扇、房） 七、金玉财宝类部首： 1．金部（银、 铜、错、锐）2．玉部（璋、理、玩、珍） 3．贝部（财、货、贤、? 、责） 八、天文地理类部首： 1．日部（时、 景、暗）2．月部（朔、期、朗） 3．风部（飒、飘）4．雨部（雷、零、霜） 5．气部（氛、）6．土部（地、堂、坦） 7．山部（岳、崇、崔）8．厂部（厚、原、） 9．石部（碑、磨、破）10．阜部（陵、阿、阳、阴、除） 11．水部 （江、河、清、流） 九、动物类部首： 1．马部（驳、骄、骤） 2．牛部（牢、特、牵） 3．羊部（美、群、羸）4．犬 部（狗、默、猛、犯） 5．鸟部（鸽、、鸣） 6．隹部（雅、雁、雄） 7．虫部（蛇、蜀、强、m） 十、植物类部 首： 1．H部（草、苦、落、蒋）2．木部（析、构、朴、权） 3．竹部（符、篇、简、算）4．禾部（秋、秉、秀、 颖）汉字造字法部首分类你知道么？ 汉字造字法部首分类你知道么？[这个贴子最后由新疆胡杨林在
01:01am 第 3 次编辑] 继续啦，哈哈！ 汉字部首分类概况 汉字部首分类概况，反映了中国古代分类研究的科学思想。 1.表示植物种类的常用部首有 11 种： 草字头、木、禾、爿、片、 米、麻、瓜、竹、谷、麦 2.表示动物种类、部位的常用部首有 28 种：犬、豸、虫、卵、禹字底、虎字头、采、角、 毛、羽、革、韦、皮马、豕、鹿、兔、鼠、牛、羊、鸟、隹、象、龙、龟、黾、虎、鱼 3.表示日月山川地理自然现象 等常用部首有 18 种：日、月、夕、辰、山、石、田、水、冰、土、里、大口框、阜、邑、火（四点底）、穴、雨、风、 气、金、幽字底、西、炯字旁 4.表示房屋建筑的常用部首有 8 种：宝盖头、尸、广、厂、瓦、户、门、 5.表示人的 整体、外形、部位的常用部首有 35 种：大、人、单人旁、士、儿、男、子、女、夫、父、母、身、硬耳刀、犯字旁、 工、老、比、文、尸、首、见、欠、病字旁、包字头、尤去点、黑、鬼、己、歹、王、血、耳、自、骨、齿、心、臣、 肉、页、面、口、曰、言 6.表示手及有关手的动作的常用部首有 10 种：手、爪、又、寸、反文、殳、共字底、提手 旁、支、雪字底、汉字部首分类概况 7.表示脚及脚的动作的常用部首有 9 种：止、足、走之、走、三笔反文、双人旁、 建之、行、立、疑字底 8.表示工具、兵器的常用部首有 12 种：几、缶、车、贝、斗、网、皿、酉、豆、臼、舟、辛、 其、戈、弓、斤、矢、矛、刀（包括立刀） 9.表示丝绵织品的常用部首有： 巾、绞丝、幺、衣 10.表示颜色的常用 部首有： 黄、黑、白、赤、彩字旁、青 11.表示数量的常用部首有： 一、二、八、十 12.表示形状的常用部首有： 小、大、方、匠字旁、卜、 13.其余：示、秃宝盖、私字旁、食、巡字旁、毋、业、用、卤、音汉字造字法部首分类你知道么？ 汉字造字法部首分类你知道么？1. h字的起源及其年代 1.1 h字起源的髡f i.YKf ?古代人民使用“YK”事。 ?《易?Mo?下》、《f文解 字?贰 《老子》、《f子?lD篇》、《周易正x》引《虞九家易》 ii.八卦f ?每一N卦象代表一系列的 事物。 ?《易?Mo?下》、《f文解字?贰 《易?乾取 iii.河D洛f ?J槲淖质巧褓n的，是一N神 式的髡f。h字可能l源於河洛的地方。 ?《河D洛贰渡?命》、《河D玉版》 iv.}R造字f ?} R可能是古代一整理文字或碛Z言符的人物。 ?《问洗呵?君守》、《荀子?解蔽篇》、《淮南子?本 》、《f文解字? v.起「一」成文f ?宋人樵J橹械奈淖侄际怯伞耙弧弊化出淼模@^cc道家的思想有P。 ?《f文解字》、《老子?道化》 vi.刻契f ?古代用刻契担唐跻簿淞私浑H作用， 助人髑檫_意，促M互相贤ā ?《名》、《易?Mo?下》、《墨子?涑情T》、《列子?f符》 1.2 小Y ? 文字的贤üδ碚f，只有}R造字f一N比^切合h字的起源。 ?YKf只是人的一N事手段，八卦f是 用符代Q宇宙事物c人事活樱D洛f是一N神，起一成文f只在字形P的衍立f，刻契f是一N 捣绞剑T都不是人的Z言，c文字的功能拉不上PS。 1.3 h字起源的r代 ?ch字有P的最早Y料 有深，分e是新石器r代仰韶文化的表意和大汶口文化的象形符。 ?Wg界都Jh字的最早出Fr期， 在大汶口文化r段中的公元前 2500 年。 ?h字的字符_始e累的年代，可以推算到在夏代初期，大s是公元 前 2100 年。 ?王 (2001) 推喑鲈h字是由新石器r代中期_始a生，到它l展成初步的文字w系，大s v了近 2600 年。 2.字形、 字x及其演 2.1 h字的特c i.具有表意的性| ?h字的字形每每能蛱崾九c字的 字x有P傩浴 ii.是hZ音的挝 ?每字都是一字一音。 iii.超r空的 ?F代的方言或古代的Z音， 都可以通^h字形x的理解，x所下淼奈淖中畔蚱r空的界限。 iv.形、音、x的y一 ?每一h字 都有一比^固定的法，有它的x音和含x。 2.2 h字Y的演 (R景觯2002) i. 表形A段 ?主要比照客 ^事物的形w，描述物形畹南笮巫郑渲幸舶ㄒ恍┍硎境橄蟾拍畹闹甘伦帧 ii. 表意A段 ?通常是由 或象形字、指事字Y合起砣ケ硎疽恍┍容^抽象、}s的概念，也即是鹘y六械庾帧 iii. 音意Y合 A段 ?已有的表形、表意字作榛A，_了音意Y合的M合方式。@N由表意的形旁和表音的旁M合而成的 字，就是六械男温字。 2.3 h字形w的演 (⒂中痢⒎接2000) ?h字形w的l展，一般分楣盼淖趾 今文字A段。 ?`郧暗奈淖凫豆盼淖蛛A段，包括甲骨文、金文、淖帧⑿∽浑`葬岬奈淖凫 今文字A段， 包括`涂 ?h字形w的大化是篆w殡`淖化。 ^@化， h字以“成其物， Swx”的L式P形成以c、M、Q、撇、捺、折六NP形榛揪l的` ?`檎皇窃黾 了h、挑@P形。 3.h字的形c分析 3.1 何^六 ?班固：象形、象事、象意、象、D注、假借 (《h ?文志》) ?：象形、狻⑥D注、隆⒓俳琛⒅C (《周Y注》) ?S慎：指事、象形、形、狻 D注、假借 (《f文解字?) i.象形 ? 依照物象的具w形象以曲折的P描 L出怼 a.象事物整w之形 字 例：山 b.象事物的^e性特徵 字例：牛 c.在事物整w象形外附加相P事物 字例：眉 ii.指事 ? 包含了表形和 表意的性|。 a.在象形字的基A上增加“指事”符的指事字 字例： b.粹符性|的指事字 字例： iii. 刃 上
? 用或以上的字作基本成分去M合一新字，@新字的意x是@些基本成分之g的某NM@ 示出怼 a.庹 ? w 字例：苗 ? 同w 字例：磊 b.庾例 ? 省w 字例：n ? 兼 意 字例： iv.形 ?形字是由形符c符部分M合而成。形字的符有示音的功能，提示了文字的x 音；形的x符具有表示兕的功能。 a. 左形右 字例：河 b. 左右形 字例： c. 上形下 字例：草 d. 下形上 字例：基 e. 嚷外形 字例：固 f. 刃瓮饴 字例： v.D注 a. 主形派 ?“建一首”指用同一部 首作x符， 而“同意相受”是指同一x符的字， 它的意x是@x符而恚 即是意x是相同的， 因此可以“相受”。 字例：考、老 b. 主x派 ? 凡是可以“互相解”的字都是D注字。字例：初、首、始 c. 主派 ? D注字就是 意x相同、音相同或相近的字。字例：、(pD注) n、愁(BD注) vi.假借 ? Z言r，依靠音 相同或相近的文字，去寄存那些f而不的字。 a. 本o其字的假借 ? 有x的假借：文字除了本x外，又有 引申的假借x。 字例：令 ? ox