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··········
诸 葛 亮 传
诸葛亮生平……………………………………3
少年才子……………………………7
隐居隆中 …………………………11
拜师游学 …………………………17
卧龙迎亲 …………………………23
三顾茅庐 …………………………31
初出茅庐 …………………………44
舌战群儒 …………………………52
智激周瑜 …………………………64
草船借箭 …………………………68
借东风 ……………………………72
智算华容道 ……………………75
第十二章 三气周瑜 ………………………80
第十三章 巧布八阵图 ……………………89
第十四章 七擒孟获 ………………………92
第十五章 上表伐中原 ……………………95
第十六章 空城计 …………………………98
第十七章 讨魏再上表……………………101
第十八章 造木牛流马……………………105
第十九章 火烧上方谷……………………110
第二十章 五丈原陨星……………………115
诸葛亮生平
诸葛亮，字孔明，公元１８１年出生于徐州琅琊
郡阳都县（今山东省沂南县）。 他的先祖诸葛丰在汉
元帝时曾任司隶校尉，诸葛家族在当地属于名门望族。
诸葛亮的父亲诸葛□任太山郡丞，但在诸葛亮八岁时
就过世了。诸葛亮和他的哥哥诸葛瑾、弟弟诸葛均以
及两个姐姐从此都靠他的叔父诸葛玄抚养成人。
诸葛亮的幼年时期，正是东汉王朝极度腐败、民
不聊生的时候，并且自然灾害不断发生。人们饥寒交
迫，走投无路，终于在公元１８４年爆发了黄巾农民
诸葛亮九岁时，西凉豪强董卓带兵进京废掉少帝，
另立献帝，控制了东汉政权。野心勃勃的其他豪强借
口讨伐董卓纷纷起兵，从此开始了豪强割据、军阀混
战的大乱时期。
诸葛亮１３岁时，曹操攻打当时占据徐州的陶谦，
使诸葛亮的家乡面临毁灭之灾。为了躲避战乱，诸葛
玄带领诸葛亮、诸葛均和诸葛亮的两个姐姐辗转半个
中国，到襄阳投靠荆州牧刘表。诸葛亮到襄阳后开始
住在城内，在城南的学业堂里读书。 １７岁时，他的
叔父诸葛玄去世了，他就在城西的隆中山定居下来。
少年的诸葛亮离乡背井，不仅亲眼目睹，而且亲
身经受了混乱时代的灾难，渴望安定，渴望统一，决
心为消灭豪强、重建统一的国家而奋斗。为此，他在
隆中生活时博览群书、广交士林，密切关注国家的局
势；他自比管仲、乐毅，立志为重建强大的国家做出
当时，襄阳是荆州的首府。荆州管辖南阳、南郡、
江夏等七个郡，辖区相当于现在的湖北省、湖南省、
河南省的南部和广东、广西的一部分，因而襄阳几乎
成了当时南部半个中国的政治、经济、文化中心，士
民富庶，文化教育也很发达。同时，襄阳还是联络南
北的重要驿道，勾通东西的汉水也在这里汇集交叉，
襄阳成了重要的水陆交通枢纽，因而也就成了信息的
中心，容易了解到天下大事。
正在加载中，请稍后...[转载]解读精英教育18：体育比读书上课和听讲更重要！上篇
体育不仅仅是“强身健体”这么简单，它还是精英教育中最核心的内容和最重要的课程！
&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&
& 今日学堂校长&
&我这样说，可能会让几乎所有的中国人大跌眼镜！因为这完全违背中国几百年来的“常识”。虽然我这种说法，才是最符合真正的中国文化传统和真正教育精神的。简单地说，古代的皇家教育机构一直称为“保傅”：“保”就是“保其身体”，“傅”就是“傅其德义”。显然，古代皇家的精英教育理念，是认为皇子们的身体训练和体育教育是最基本和最重要的，因此“太子太保”，也就是“皇家体育教师”的地位，排在“太子太傅”-----这位“皇家品德和政治教员”前面。
作为皇帝及其周围的高参，他们非常深刻地知道：很多对于治理国家来说所必须的，以及人生成长中很重要的素质，是无法通过读书和上政治课来学习并拥有的。只有通过体育课才能学到。
如果理论化一点，文雅一点，复杂一点来说，古代的中国文化一向坚持“天行健，君子以自强不息”的精神，曾经是一个各方面都极为进取和积极向上的民族，而且是一个极为务实的民族。当然，这已经是“过去时”了。
中国古代书生追求的人生三大成就，分别是“立功，立德，立言”，翻译成现在语言，就是做事第一，人品行为第二，会读书写文章第三。三个都好，都干出了成绩，才是很了不起的真本事，才没有枉活一生。可见古人没把会读书当成多了不起的事情。只会读书，说大话的呆子，是会被笑话的。古代说他们是“酸儒”“腐儒”，就是说他们像变质了的酒，或者腐败了的食物一样，是需要丢弃的人类垃圾。
现在的人早就不记得这些真正宝贵的传统了。因此我说“体育比读书和听课学习更重要”听起来像个怪物。人们会怀疑我是不是故作惊人之语；或者调查一下我的背景，是不是代表某某运动体育团体说话。在中国，很多人说话往往不使用脑子，而是用屁股说话----坐在什么位置上，就说什么话，换了位置，就换一套说法。这样怀疑我也可以理解。遗憾的是：我没有任何体育利益团体的背景，反而，我的经历更像是一个正宗的“文人”。
中国的“近现代传统”，对于涉及需要评价人体自然能力方面的用词，往往倾向于负面：比如“四肢发达，头脑简单”。“万般皆下品，唯有读书高”。对于读书人勾画的理想形象，就是“文弱书生”，“白面书生”，就是一群“四体不勤，五谷不分”的“相公”,如果不是“手无缚鸡之力”好像就不太像是一个“知识分子”。当然，这样说的太直接了不太好听，换个词汇就理所当然了：同样含义的“两耳不闻窗外事，一心专读圣贤书”，难道不就是中国读书人长期以来自我陶醉的荣耀之语吗？
我认为中国优秀的读书人传统，就是中断在朱熹老先生身上的。当然，他前面还有个董仲舒，是“部分中断”了中国文化道统的“先驱”。由朱熹开始，创造了中国书生的文弱和阴柔，以及虚伪人格，外加自卑和自傲混合怪物的光荣时代；与先秦时期慷慨激昂，善于且勇于进取的读书人完全不同了；也和盛唐时期李白等文人喜欢写诗，同时也喜欢舞剑和从军不同，与经常做“边关梦”和“万户侯”理想的唐代诗人、文人们不同了。宋朝以后的读书人，越来越失去了阳刚之气，越来越“阴柔”和“文弱”，开创了中国书生的“现代形象”，一直持续至今。朱熹本人，也为后来的读书人树立了典范的“成功经验”，据说就是“终身不问家事”。什么事都不做（可能也不会做），不以为耻，反以为荣！至此甚也。别忘了此君尊奉的儒家祖师爷孔子，可是“什么事情都会做”的(多能鄙事)，而且力能举鼎，史书上说他可以把城门都扛起来。哪里象朱熹这种躲在书本里不肖子孙的没用样！
但是走样了的朱记“儒家思想”依然统治了中国人几百年来的思想观念：这个价值观带来的结果，就是中国的读书人，一定得“弱不禁风”到“手无缚鸡之力”，才像个读书人的样。不会做事，不屑做事，就是读书人的“气节”。赳赳武夫，本来是形容很雄壮的男性的正面词汇，我想翻译成现代汉语，应该是“很具有雄性气质”，“性感的男性特征”吧？但是现在显然是一个贬义词。
糟糕的是，由于我们读的书都是文人写的，这种流弊经由书本，就变成了中国人现在的“传统”，深入到了国民的灵魂深处。
于是，不仅仅是文人：只要是稍有些档次的中国“名流精英”们，也都以“示弱为贵”。出门一定要坐车，即使只有几步路；上楼一定要坐电梯，即使只有一层楼。自己能做的事情，也一定要随从代劳，这样才有“面子”。你没看到现在年纪轻轻的大学生们，考上了“秀才”，就施施然来“上学”了，背后的奴才----他们年纪不老小的父母们背着行李，箱子，殷勤地，心甘情愿地送这些少爷小姐们来“读书”。这正是继承了这种“吴用”的“书生传统”。
武汉大学有一个大学生，跟我学过两年。此君家庭情况不够好，大约无法提供她比较好的物质条件，所以在学校上学期间需要打些小工，做做家教来补贴日用。这本来很正常，武大很多贫困生都这样。但是有一次，她却愤怒伤感地对我说：“这个世界什么都没有给过她，这个世界非常冷漠。她的父母和亲人，周围的所有人都没有帮助她，一切都是靠她自己努力。因此她将来也不会在乎这世上的所有人。”
&我当时听后大为惊讶，说：这二十几年，你没有织过一寸布，好像也没有少过衣服穿吧？看你的衣服档次，比我上大学的时候还好得多。而且，你也没去种地种菜，看你长的也挺好的，很健康的样子，可见这二十年没人饿着你。你不耕不织，不稼不樯，却一直衣食无忧，这个世界把你好吃好喝的供养到现在，还让你上了名校，比别的人有更多的机会，可你居然还说：这个世界什么都没有给你！也太没良心了吧？
可她的理论就是：因为我会读书，所以世界就应该跪在她的面前，把它需要的一切都奉献上。这其实就是继承了朱老夫子的“人生理想”，我能说她不对吗？连某高考“作文满分”的学子，因为总成绩太差只能去上技校读书当工人，都被国人批“世界太冷漠”，“没给别人机会”。这个武大的“高材生”批评世界太冷漠，不是更应该吗？虽然国外名牌大学的耶鲁博士都可以出去当厨师，当司机，别人认为很正常。在中国，此君居然会读书，会写文章，还不把她好好供起来，实在是太对不起她了。
这样一种文化价值观下，中国也就没有真正能做事的实干型精英了，数百年来积弱日久，变成了一个温顺无能的羊群国家。16世纪的欧洲传教士记录了这样的文字：“日本人骁勇，是天生的战士。中国人则沉迷于安逸，性情温和柔顺，又不知习武。因此中国虽大却很容易征服”。
而留下这个记录的时代，还正好是中国经济上最发达和强势的时代，明朝中后期的“天朝大国”之时。这个观点后来就被从八国联军到甲午海战的事实所证明，中国人的“弱不禁风”和“沉迷与安逸”，难道现在不是吗？明，清两朝，都是在我们最富裕，自以为最强大的的时候突然崩溃的，我们今天已经学会了这个教训没有？能够脱离几百年前的评语吗？
与此同时，英国的精英阶层，也就是“绅士”们，不仅讲求“学富五车”，但绝对不能是书呆子，他们更强调要有很强的行动力，甚至还要精通剑术，否则就无法参与绅士的荣誉之战：决斗！这样一种社会风气，培养出了自信自强，优雅而坚强的英国绅士，成为后来的“日不落”的大英帝国的坚强基石，以很少的人统治了庞大的世界。英国的管理人才，一直为世界各国所称道！直到最近几十年，这个大英帝国才开始衰退。而英国的精英教育传统，却被美国人很有创意地捡起来了，白人的这个强人教育传统并没有衰落！
中国的文人，事实上很多是很无用的。这样的观念培养出来的读书人，属于“行动力超差”的一类人群，连读书人自己也承认“自古无用是书生”，知道自己除了一张嘴，什么东西都没有了。真碰到什么事情，或者要做什么事情，书生是最靠不住的。翻看历史，我们看到了太多的这种文人误事的记录。“平时静坐谈心性，临危一死报君王”。而中国的这些懦弱无能的书生们，还往往很可恶地把自己抬得高高在上，装出一副很了不起的“精英”和“贵族”样子来，要别人供养他。而国外很有水平的大专家大教授，却很实在地说：自己不过是喜欢读书，结果这点爱好居然还有人愿意供养，拿一份优厚的薪水过日子，实在是很荣幸和惭愧。这两种心态，就是西人“务实”，国人“务虚”的本质差别。
如果说，封建统治者用儒家的纲常和科举，把原本强悍进取的中国人变得如此孱弱，是为了便于统治的好处。今天的中国，依然保持如此落后的“文人观念”，对于目前需要参与世界竞争的中国人来说，实在不知有何益处？难道就是希望“中国永远为世界打工”吗？
我这里就不去谈什么历史：我们只谈教育。谈精英教育。
精英教育，就是让学生们在身体和精神方面，都不断地超越自己。
身体方面好理解，家长说：不就是多锻炼身体吗?家长很支持的，身体好当然很重要。中国的家长，也会买个篮球足球，让孩子去“玩玩”，“活动活动”。或者送孩子去学游泳。
这可不是我说的精英教育的体育课程。这只是身体锻炼，活动筋骨而已，与“教育”无关，更与“精英教育”无关。
难道体育还和精神上的教育和提升有关吗？
是的，当然是这样。而且，体育课程能够达到的提升精神品质的成果，是通过读书和讲课学习所根本无法达到的。
精英教育，需要用各种手段来全面开发人的各项潜力。但是读书这种形式，相对于精巧和复杂的运动项目来说，实在是很容易和简单轻松的活动。事实上，要培养出一个奥林匹克运动员，要比培养一个博士难度高很多倍。因此，全面地开发人的精神潜力，用体育运动课程，就要比读书上课有效得多。下面我们就用具体的分析和实例，来说明这个观点。
我们的身体，对于您自己来说，到底是主人还是仆人？
或者换句话说：你是否相信和愿意跟随一个连自己的身体都控制不了的领导，您能相信他可以管理好您吗？可以管理好企业吗？可以成为“精英”吗？
精英一定是善于驾驭自己身体的主人。
而体育是唯一能够帮助你学习如何驾驭自己身体的课程。当你能够驾驭身体的时候，你也同时驾驭了你的思维和精神。
但是对于绝大多数人而言，身体是自己灵魂的主人。他们从生下来就开始忙活，一辈子所做的事情，第一无非是“食”，这是中国人最强调最重视的核心生活内容。中国的饮食文化和特色，已经世界有名了。有人就公开宣称人生一辈子，就是为了个“吃”字。
文化研究者们说，东西方对于“吃”的概念是很不相同的。
西方人吃是为了活着，中国人活着是为了吃。
这就是“中西方文化差别”！当然，这也是中西方经济差别、政治差别，民众幸福度差别的根本原因。
满足吃之后，接下来当然就是“色”字，以及衣食住行等等身体的欲望和要求。而很少是你的精神要求。中国的广大人群一直在为了身体的各种欲望而忙活，大多数中国人一生中所做的一切，本质上就是为了让“身体”这个“主人”更舒服和安逸。
中国人认为这是最理所当然的事情。因此，我们发现大多数的中国人，都是身体的奴仆。
我们可以想象一下：如果你买了一辆车，显然你是主人。车辆是为了帮助你实现目标而服务的，甚至你可以开着它做任何你想做的事情，让它为你踏过万水千山。
而如果相反，你买了车后，却根本就不知道你要用这辆车来做什么。可是你的生活和生命，都得全部围着这辆车转；你为了满足这辆车所需要的开支和消费，而不得不从事一份其实你并不喜欢的工作。而且你根本不知道到你要用车来干什么（你的人生目的是什么）？你只是被动地服从于车的要求和指令，看见别的车怎么开，自己的车也稀里糊涂跟后面走，也不知道为何要走。一切以车为中心，你心甘情愿地当“车奴”，会不会很可笑？
可是绝大多数人就是这么可笑！
实际上，我们的身体，就相当于这部车。我们的思想就是指挥和驾驭这辆车的司机。如果你没有思想了，当然车就成了“自动自发”的疯狂小车了。
对于精英而言，他们不愿意成为任何人的奴仆；即使是自己的身体，他们也不愿意被其奴役和控制，反而他们努力学习如何控制好自己的身体。他们认为，自己的身体显然是仆人，是为了实现自己的人生任务而甘为驱策的忠心耿耿的奴仆。他们的任务，就是把这个仆人的潜力发挥到极致，而且要通过各种手段来训练身体，让身体更有能力来帮助自己！而不是娇它，宠它，照顾它，把它当大爷好好伺候和供起来。
他们对身体会很爱惜，就像是骑兵爱惜自己的马，象车手爱惜自己的车一样，这并不妨碍车和马是为他们服务的工具。如果他们不得不去照顾身体的时候，只是为了让身体能够更有效地服务于他们的人生目的，因此他们会比“车奴”们更关心如何让身体更有效工作的方法。他们经常会把车和马好好驾驭起来“突破极限”，尝试发挥潜能。因此，在“车奴”们看来，他们很不会“爱惜自己”，经常把自己的身体置于危险和过度使用当中。但是，最终他们发现，这些人运用他们身体的手段非常高超，一生中会取得不凡的成就。
这就是精英的特色。戴尔.卡耐基调查过，人群中大概只有3%的人有明确的人生目标(在中国人中，这个比例还更低，不知道有没有0.3%)?其他97%的大多数人，其“人生目标”，听起来非常可笑：就是帮这3%的人实现其目标！当然，他们都是心甘情愿而又不知不觉地这样做的，绝非有意为之。
其实这些所谓的大多数人，根本不知道自己要什么，他们都是为满足自己身体的欲望而被驱使着，一辈子做一份他们自己也没有兴趣的工作。可以说他们就是自己身体的奴仆，为了“身体”的需求，这个主人辛勤且烦恼地劳动一生。
看到这里，你可能有些痛苦了，不想再当身体的奴仆，想学会怎样做自己身体的主人。换句话，你开始想通过掌控自己的身体，最终学会怎样掌控世界。你想问：怎样才能学会驱使身体当自己的仆人？
读书和上课是绝对没有用的，你只会听到一大堆的空话和套话。当时会让你很兴奋，过后就忘了。这就是很多“成功学”培训不会有太大效果的原因。
把古人的经典教诲背诵下来也是没用的：不信，试试下面这句话读过没？只要是中学生水平的估计都读过，背诵过，可是有谁做到了？
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。行抚乱其所为，然后动心忍性，增益其所不能。”
这就是古代的精英教育家孟子，教大家怎样成为自己的主人的方法，也是成为精英人才的方法。大家背下来了，就有用吗？其实不能真正理解这句话还有副作用：如果遭遇了挫折，把这一句话念一念，像是咒语一样，于是心情好了，感觉就像是孟子了。结果大圣大贤的至理名言，成了现代阿Q的避难处。可见会读书，会背书并没多少实际用处，反而更虚伪！
要学习能够很好驾驭自己的身体，只有一门课程能够完成任务：就是体育！不是中国人所认为活动身体的健美操式的“体育”，而是具有挑战性和竞争性，能够提升精神品质的体育。
美国是一个很会培养精英人才的国家，美国人都有一个特点：就是超喜欢“自讨苦吃”，喜欢做各种各样的“极限运动”，没事就去爬峭壁，或者雪山，或者横跨沙漠，或者从飞机上往下跳。或者跑到没人的地方“探险”，每年都会死很多人。但是他们照样乐此不疲，他们是真正把孟子的这句“至理名言”用出来的人。我们所谓的“炎黄子孙”，除了会背书以外，连意义都不太了解，更别谈去实施了。我建议大家看一部系列影片【生存大挑战】，就是美国人（很多还是中学生）挑战自己身体极限，自讨苦吃想出来的各种花样，你们有空时也学一学？
美国的耶鲁大学，是一个总共只有五六千人的小大学，但是却有各种运动队二十多个，而且运动水平很高。但是没有一个人是中国大学里面那种“体育特招生”，除了运动技巧什么都不知道的人。他们的学生中还有奥运会的冠军，这与我国大学里面的“奥运冠军学生”是非常不一样的，后者是奥运冠军把名声送给大学交换文凭的一个生意。而耶鲁的奥运冠军是把荣誉献给母校的光荣。
学习控制身体的教学案例：
今日学堂最有代表性的体育课，就是剑道修习。为防止误伤，不用真剑，而用木剑代替。一个人负责攻击，用木剑重击防守对象手中的木剑。他们很快就发现，要击出对手无法防守的完美一击，需要自己全身的协调和整合。一旦身形松散，则无法击中。同时，还需要心神的凝聚和专注。
防守对象则发现，对手出剑的时候是有各种征兆的。水平越低，这种征兆就越明显，出剑速度就越慢，因此他们可以轻易躲过身体控制不良者的出剑。
无论攻防，他们都在不断地学习提高自己身体控制力的技巧，这是一个艰难的工作，他们发现比读书和背诵要困难的多，不过幸运的是：他们同时发现：这种练习也有趣得多，有挑战性得多。
二：精英是勇于面对压力，承担责任和克服困难的挑战者。而“责任”和“面对困难”，是课堂和书本都教不出来的品质。“体育课程”则是一个良好的训练手段。
成为精英的一个特征，就是愿意“面对压力”，“承担责任”和“克服困难”。这些优秀的品质，是读书和上课，听讲都教不出来的。用“读书”和“背书”的方法来教小孩子，他很快可以写一篇作文来阐述这些品质的重要性，可以说一大堆漂亮话。但是，他在生活中可能根本做不到。因此，读书人古来就有“文人无行”的评价，翻译成通俗的语言，就是文人们很多都没有基本的为人正直的品格，认为他们很虚伪，说一套，做一套。这样的人，根本就没有人敢指望他们承担什么“责任”，面对什么困难。
要培养这种素质，你用什么圣人的说教来教，都是没有用的。而且，圣人说的越好，孩子背诵越好，可能还越虚伪。因此，我对于“儿童经典诵读”就可以“拯救中国文化”的观点，实在是不敢认同：靠背诵几本古书，就能塑造优秀的人格，就能培养一代精英？这也太容易了吧？靠听几节大师的课，就能成为人才？也太离谱了吧？
相反，用“体育课”来训练这种素质，就容易得多。
无论多么会说漂亮话的孩子，面对自己在运动竞争中的失败，都只能“接受结果”，他不太可能虚伪地把它翻译成“另一种成功”。
所有的学生，都知道“失败是成功之母”这句话。这句话，本来的目的，是要参与者面对失败，面对困难。不要因情绪沮丧而失去更多的机会。
可是无论你在课堂上把这句话说多少遍，都不如让孩子在运动中实际承受失败来的体验教训更深刻。而在一次一次的挫折中，孩子们学会了不带情绪地面对失败，并从失败中吸取经验和进步，最终取得成功。
难道你还要比体育更好的课程来让孩子理解这一点吗？
今日学堂在剑道练习中，学生是如何学习承受压力的？
他们作为防守者，必须随时面对攻击者可能的进攻，这种压力是很大的。作为攻击方，他们必须承受攻击无效和失败的结果。而且，无论攻击和防守，只要失败就会遭遇处罚：在每星期一次的比赛中，排名最后一名的学生，会罚他不能上课，天天勤奋练习和提高，实践孟夫子的“苦其心志，劳其筋骨”。可能还会罚他们一天不能吃饭，实践孟夫子“饿其体肤，空乏其身”的教诲。当然，他们还得承受同伴们胜利的骄傲，和自己失败的沮丧。这些都是压力，都是挫折。小菁就是害怕和逃避这种压力而试图跑回家去躲起来的。不过，其他所有的学生，开始迷上这种游戏：他们觉得太好玩了。
因为本质上所有的学生，都是超喜欢“挑战”的，传统的教育没有提供这种机会给他们。在面对压力的过程中，孩子们的眼神越来越充满了自信和阳光。这就是他们学会了面对压力并从压力中取得进步，并获得乐趣。
于此同时，他们也学会了“承担责任”，如果你做不好，当了最后一名，这是自己的问题，需要改进，因此他们也要学习如何改进，反省和提高自己，而不是怪东怪西，抱怨别人。所有的责任都是自己的问题。
也就是慢慢学会了孟夫子的“增益其所不能”。而这，就是我们体育教学的目的。这是任何想教给孩子们“如何面对挫折”的演讲和课程都无法达到的学习结果。
（以上是上篇，下篇包含有下面的主题，我将以剑道的修习为例，讲解训练的重点和要求，让大家了解真正的“体育”。将在一周后发表，并配上照片）。
三：体育运动对于读书和听课效果的提升作用。
其实家长们可能不知道，即使你只要求孩子能够真正把书读好，也必须接受真正的体育训练。要提高读书和听课的效率，体育训练必不可少。读书不能做到的事情，体育能做到，而且体育还能够很有效地帮助读书和学习。
四：对于大脑的思维连贯性的训练价值，及学堂的实施方案。
五：对于大脑的反应速度的教育和训练。及学堂的实施方法。
六：对于思维控制和静心方面的教育和训练，学堂身体实施结果。
七：对于气质改变和人生态度的教育和训练。
八：对于个性塑造的价值和训练手段。
九：对於耐心和毅力的教育和训练，及学堂的实践案例
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