方刘姚成为古文中桐城派安徽三祖寺，其中刘大櫆实是起了由道致文的承前启后作用。这句话中的由道致文是什么意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-09-26 13:40 标签： 三祖
朝岚 [cháo lán]
早晨山间的雾气。
平冈 [píng gāng]
指山脊平坦处。
& & 刘大櫆（），字才甫，又字耕南，号海峰。籍贯安徽桐城（今属安徽省枞阳县汤沟镇先进村）。早年着意功名，但雍正中两登副榜，皆不获举；乾隆间一再受荐应试，亦被黜落。最后得到一个黟[yī]县教谕，做了没几年便告老还乡。晚年隐居枞阳，以耕读自娱。 &
& & 少年时师同邑吴直，中年时又游方苞之门而传其古文义法，后又传之弟子姚鼐[nài]，因此，方、刘、姚成为古文中桐城派三祖，其中刘氏实是起了由道致文的承前启后作用。刘氏为文除习儒经外，兼集《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长，“熔诸家为一体”，其气肆，其才雄，雄豪壮阔，见其波澜，其文以奇诡雄豪胜，从而为古代散文开拓新的艺术境界。著有《海峰先生文集》十卷、《补遗》一卷、《海峰先生诗集》八卷。有清刊本。编选《八家文钞》、《七律正宗》、《历朝诗约选》。
刘大櫆（kuí）出身于安徽省枞阳县汤沟耕读世家，祖、父均为秀才，塾师兼事农作。大櫆曾自言“家世皖江侧，薄田十亩余。”幼年，从父读书，（一说刘大櫆为汉高祖刘邦长子齐王刘肥后裔，陈洲刘氏伯二公第十八世孙，属先字辈）“桐城派”代表人物。
大櫆修干美髯，性格豪放，纵声读古诗文，韵调铿锵，喜饮酒，
好吟诗。受教于同乡吴直。
雍正四年(1726)，刘大櫆初至京师，年富才盛，文动京师。方苞得其文，常与人说：“如方某何足算耶！邑子刘生，乃国士尔！”（姚鼐《刘海峰先生八十寿序》）并赞他是韩愈、欧阳修一流人物，一时名噪京城，士大夫多愿与其结交。雍正七年（1729）、雍正十年（1732），两次参加贡生考试都只登副榜。
乾隆六年（1741），由方苞荐举应博学鸿词科，被大学士张廷玉压制落选。张后知大櫆同邑，深惋惜。乾隆十五年，张廷玉特举其参试经学，又未被录取。大櫆60岁后为黟县教谕。几年后告归，居枞阳江滨不再出游，以文学教授生徒，默抑以终。逝世后，葬于今金社乡向荣村刘家苕箕地，墓为省级保护文物。
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第1119篇：寻访桐城派遗迹之一刘大櫆墓
桐城派三祖之一的刘大櫆墓
桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人，人们把他们及其追随者统称为“桐城派”。桐城派从创始到衰微，历时二百余年，流衍全国，声势浩大。师事、私淑或服膺他们的作家，遍及全国，有线索可寻者共有1211人，传世作品2000余种，其影响延及近代，对当代文学创作亦不无启迪和借鉴作用。然而，提出“桐城派”这个名称的却并非安徽桐城人，而是清代著名大儒曾国藩。他在《欧阳生文集序》中，称赞方、刘、姚善为古文辞，并说：“姚先生治其术益精，历城周永年书昌为之语曰：‘天下之文章，其在桐城乎？’由是学者多归向桐城，号桐城派。”于是，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。
又到了“候鸟”南下的季节，这次赴海南岛选择走安徽桐城，目的是想寻访桐城派人物遗迹。11月26日上午8点，带上老伴，驾车从常州出发驶上常合高速公路，12点到达安徽铜陵南老洲匝道下，再沿103省道向桐城方向前进，行至横埠镇，见路边立有一块“章伯钧故里”的指路牌，
章伯钧故里指示牌
章伯钧？不是天字第一号大右派吗！便与老伴说：“进去看看章伯钧故里。”老伴不解地问：“章伯钧什么人啊？”我说：“章伯是全中国头号大右派，1957年反右派运动划分的55万多名‘右派’都摘帽了，只有章伯钧、罗隆基、储安平、彭文应、陈仁炳、林希翎6个人的右派帽子没有摘掉。章伯钧是这里人，我们进去看看。”于是，沿着一条村道向里开去，大约2公里是育才村。询问章伯故居，有村民指着路南的树林说，那里是章家大屋。驶近章家大屋，树木掩映中是一幢新建的平房，大门旁边挂着“中国农工民主党安徽省地方组织革命活动室”的牌子，可惜大门却关着。周围虽然有人家，却找不到人问询。回到村道边，才有人告诉我，管钥匙的人叫章礼雄，平时在前面商店里。来到商店，见几个人在搓麻将。便走上前说，请帮助开一下农工民主党活动室的门。有位中年妇女报给我一个手机号码，却没有打通。等了一会，中年妇女说，你先去吧，等一会我去叫他来开门。我回到活动室门前，等了十来分钟，一位七十来岁的老先生来开门了。打开大门，里面有两进房屋，陈列着农工民主党的历史资料，以及农工民主党历任领导人照片，那是：邓演达、黄琪翔、章伯钧、季方、周谷城、卢嘉锡、蒋正华、桑国卫、陈竺。
活动室大门
活动室铭牌
农工党中央历任主席
看了十几分钟，照了几张照片，便告别章老伯，驾车回到省道上，继续向桐城方向前进。行至金社乡，路边见到一块刘大櫆墓的指示牌。刘大櫆，字才甫，号海峰，是桐城派承前启后的人物。“櫆”指北斗七星，可见此人自幼便有大志。有介绍说，刘大櫆修干美须，性格豪放，纵声古诗词，韵调铿锵，喜饮酒，好吟诗。幼年由同乡塾师吴直启蒙。雍正四年（1726年），刘大櫆赴北京应考，年富才盛，文动京师。方苞得其文，与人说：“如方若某何足算耶！邑子刘生，乃国士耳！”称赞刘大櫆是韩愈、欧阳修一流人物。由此名噪京师，士大夫多愿与其结交。
武英殿总管方苞赏识刘大櫆
雍正七年（1729年）、雍正十年（1732年），刘大櫆两次参加贡生考试，都只登了个副榜。然而，却与时任武英殿总管的方苞结下了师生之谊。乾隆六年（1741年），方苞举荐刘大櫆应博学鸿词科，被大学士张廷玉（桐城人）压制落选，张廷玉后来得知其为同邑，深感惋惜。乾隆十年（1750年）张廷玉特举其参试经学，又未被录取。直到60岁时才得到一个黟县教谕的职位，仅做了几年便告老还乡了。晚年隐居桐城，以耕读自误。
刘大櫆书法
刘大櫆总结和发展了桐城派散文理论，强调神气、音节、字句的统一，重视散文的艺术表现。清《国史·文苑传》说，“大櫆虽游学方苞之门，所为文造诣各殊。方苞盖取义理于经，昕得于文者义法，大櫆并古人神气、音节得之，兼及《庄》、《骚》、《左》、《史》、韩、柳、欧、苏之长，‘熔诸家为一体’，其气势，其才雄，其波澜壮阔。”刘大櫆所著《论文偶记》，既肯定内容的重要性，同时注重法度、技巧。他继承归有光将小说、戏曲描写手法用于散文的创作手法，强调字句、音节之妙，风格意境之美，较之空谈“文以载道”是一大进步。
刘大槐著有《海峰先生文集》十卷、《补遗》一卷、《海峰先生诗集》八卷。并编选了《八家文抄》、《七律正宗》、《历朝诗约选》传世。方苞、刘大櫆、姚鼐三人既有师承关系，又有共同的古文辞爱好，被学界称为桐城派“三祖”。其中，刘大櫆起到了由道致文的承前启后作用。
古旧的刘海峰集
乾隆年间，钱鲁斯、王灼以“师说”传诵于阳湖（今常州市武进区）恽敬（阳湖画派创始人恽南田后裔）、张惠言。恽、张二人尽弃骈俪之学，专治桐城派古文，恽文廉悍，张文渊雅，其弟子有阳湖陆继辂、董估成、董估诚、董士锡、张琦、谢士元、汤春帆，无锡秦小岘、山阴杨绍文、钱塘戴熙等数十人，并自成体系，世称“阳湖派”。其所传均方、刘家法，实为桐城派初创期的别支。
常州”阳湖派“源自安徽”桐城派“
刘大櫆墓位于金社乡向荣村云丰队张家大洼山南麓。沿村道进去约2公里便是向荣村委，停下车来询问，有位中年人跟我说，顺着村道进去，看到一幢最好的楼房，前面一点就是。谢过中年人，继续前行约1公里，路边确实有座新建的三层楼房，造得很漂亮。驶过楼房停下来问，有中年妇女说，刘大櫆墓就在我们屋后的山坡上。下了车，老伴看见那家门前凉晒着山芋淀粉，便拉起了家常，要买一点山芋淀粉带去海南。我独自一人穿过屋旁小弄，朝后面山上走去。
墓园前的民居
大约三四百米，山脚立有一块黑色花岗岩石碑，上刻“全省重点文物保护单位：刘大櫆墓”。旁边一片竹林里修了一条环形石阶，顺着石阶上去约二三十米，有黄石垒筑的几个平台，最上面的平台便是墓圹。墓圹后靠着山乱石围起一道坟圈，里面是低矮的水泥坟包。后面石壁上镶嵌一块墓碑，碑帽刻双龙戏珠图案，正中阴刻楷书：“皇清敕授修职郎刘公海峰先生（封孺人刘母吴太君）之合墓”；上款：“嘉庆四年岁次已未季冬谷旦，孙符琢立石；”下款：“赐进士出身翰林院编修、刑部广东司郎中民愚侄姚鼐顿首拜题”。
墓园入口的环形石阶
省级文物保护碑
黄石垒起的几级平台，最上面是墓园
墓碑上的文字已漫漶不清
刘大櫆墓坐东朝西，下午的太阳透过树枝洒在墓地上，萧瑟秋风，斑驳落离，多了一些怀古的气氛。刘大櫆写过一首诗《登大慈寺台有怀姚南菁》的诗，颇像此刻的心情：
& 成昔古寺石台空，壁立青天面面风。
& 万里残阳飞鸟白，孤村细雨落花红。
& 郁葱佳气春云外，憔悴余生世路中。
& 安得故人今接膝，十千沽酒与君同。
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