海上生明月，天涯共此时——读《穆斯林的葬礼》之感
她夜夜沉醉在梦中。梦——把时间凝固了，梦——把世界净化了。梦中没有污秽，没有邪恶；梦中没有分离，没有创伤，没有痛苦；梦中只有柔和的月色，只有温馨的爱；梦使她永远年轻，使她不愿醒来。她终究没有醒来，带着对未来生活的向往和不舍，带着对楚老师和父亲的抱歉，带着对未能见到自己亲生母亲的遗憾，她走了，离开了所有关心和爱她的人，走的是那么的不甘心，可是又是走的那么干净，那么安详。
&整篇文章以韩子奇拜师梁亦清开始，至新月早夭，六十多年的兴衰、三代人的命运，表现的淋漓尽致。想必许多读者看了之后都会仁者见仁智者见智，可是有一个共同点：那就是对新月的同情，对这个冰雪聪明、天资聪颖的女孩的可怜，以至于对韩太太的不仁表示憎恨，对韩子奇的懦弱感到埋怨。一开始，我也抱有相同感受，可是再读过一遍之后，合书思之，竟觉得他们每一个人都值得同情，各有各的不幸，一本表现悲剧的书，不仅仅只能够让人读过之后对书中一二主人公表示同情，而是觉得书中每个人都是不幸的，那么这会是一部成功的悲剧作品，此作者之功。我想用《红楼梦》中一句话来形容作者所刻画的这些人物的一生最为贴切，就是：“大不幸中之万幸。”
首先新月就不必再说了，早夭已经是一个人最大的不幸了，在她的有生之年，她得到了她想要的，考上北大，学她想学习的专业，她也得到了爱情，虽然没有结果，但都足以让她铭记一生，楚雁潮从上海给她寄来的那封信，短短的一句诗和她看到之后的心里和形态表现，已经向我们说明了一切——海上生明月，天涯共此时！
&韩子奇，这位整片文章的核心人物，他有不幸吗？答案是肯定的，那么他的不幸是何程度？先说他的大不幸，首先他的出场就是很不幸的，他是一名孤儿，被一个穆斯林收养，带他四处流浪，去往心中的圣地。不仅如此，读到最后不仅他的家人不能相信，令我也大吃一惊的是他竟然是一个汉族，这个被认为了一辈子的回回竟然是一个“卡斐尔”。想想在那个时代，一个知道自己不是回回的汉人一直以回回身份生活在那个圈子里，书中虽没有描写，可是我想他的内心是多么挣扎，他骗了所有人——他的师父、妻子、子女，也骗了“真主”，有时候也许他自己也分不清自己究竟是回回还是汉族了。此乃一大不幸也，可是他到了奇珍斋，遇到了他一生的贵人——他的师父，梁亦清，找到了他后来用一生去追求的兴趣，使奇珍斋声明远播，也使韩子奇这个名字名扬一时，这是他第一大不幸中之万幸。他有了他所追求的目标，为此他忍辱负重，卧薪尝胆，到重振奇珍斋，娶妻生子，成为行业中的巨头，达到他事业的顶峰，可是他又为“玉”所累以致于抛妻别子，远渡重洋，如若不然，也不会有他和冰玉一段情事，更不会有新月，使他余生都在愧疚中度过。最后被抄家，玉被没收，他终究没能保住他视为生命的东西，为玉而生，为玉而亡。可最后他悟了，体会到了生命的意义，他释怀了，所谓“人之将死其言也善”，在他即将离去的时候他相信了真主，这个不是回回的汉人总结了他的一生之后情愿把他的灵魂交给真主来处理，他没有失去信仰，时间的那些东西本来就生不带来，死不带走，他也不再留恋，这是他又一个大不幸中之万幸。可叹如今重名重利之人到死也舍不得那些身外之物，这才是最大的悲哀。
&之后我再说说本书中第二个主人公，韩子奇的妻子也就是韩太太梁君璧，其实她所承受的痛苦也难以名状，失去父亲使她性格坚强、独立，独自一人撑起这个家还要照顾她幼小的妹妹，嫁给韩子奇之后虽过了几年幸福日子，可也是为了这个家付出了所有，在韩子奇抛下她去了英国，也是她苦苦一人抚养天星长大，一直守着这个家，直到韩子奇回来，却被告知与她的胞妹冰玉有了孩子，我想任哪个女子也无法接受自己苦苦等待几年竟然是这么一个结果，当冰玉离家，将新月留下，在以后的生活中，她一直扮演着“母亲”的角色时，她经受着内心怎样的痛苦？她并非对新月没有感情，从书中可以看出来，我想她只是看到新月就不得不想起那段令她一生都不能释怀的时光，她也挣扎，也矛盾，而且一直持续着。。。。。。。所以她亦有大不幸，那么她的万幸是什么？我觉得在最后新月得知自己的身世之后并没有“恨她”，而理解她，这是她最大的万幸，人生——最幸福的事情莫过于被人理解。她是一个虔诚的穆斯林，同时，她不失为一个好的母亲和妻子，怎奈造化弄人。。。。。。
&姑妈从日本人手中逃离，被韩家留下，一辈子都再未能得知她丈夫和儿子的消息，直到死也没有，一辈子寄人篱下，这也是她的大不幸。可是新月和天星都把她当做自己姑妈来看，甚至对于新月来说，姑妈似乎更像是她的生身母亲。她虽实为韩家保姆，可是他们并没有把她当下人看，而给了她应有的尊重和地位，并且她下葬时韩家按自己家人名义给她厚葬，天星给她守孝，算有个好结果，实不幸中之万幸。。。。。。
天星也是不幸的，幼年时没有父亲的教养和陪伴，长大了也没能按照自己的意愿选择自己的爱情，被母亲拆散，为此他也曾一度失落与悲痛，此乃不幸，可是他虽没得到爱情，可却得到了一个美满的婚姻，有一个善良美丽的妻子——陈淑艳，也是的福。
冰玉算是文章中描写的篇幅不多的人物，文章开头便是以她来写，那么这次我便以她来结束此次体会。实话说，我没有看到她有多么万幸，似乎从她的初恋破碎、到喜欢他的人死去，使她的感情遭到了严重伤害。到最后不得不离开自己的女儿远走他乡，我看到的各种不幸。与韩子奇生活在一起的的那段时光也许是她一生中最快乐、最幸福的时光，尤其有了新月之后更是给她更大的希望。可是我们常说幸福总是短暂的，最后韩子奇的退缩更是让她的梦彻底破碎，她心中有懊悔、有痛苦，也有对姐姐的愧疚，她知道自己不能再待下去了，其实留下新月并非韩子奇那一跪，而是她尚不知自己此番离开能够何往，又怎能保证照顾好自己的女儿？韩子奇能够为了留下新月给她跪下，可见新月在他心中的位置，因此她有理由相信也希望韩子奇会好好照顾他俩曾经的——爱的结晶。。。。。。
&三十年过去了，冰玉回来了，还是这个地方，“博雅斋”，已是“物非人非”了，站在门口，她又犹豫了，她渴望叫开这道门，又莫名其妙地感到恐惧。她望着那暗红色的门，仿佛那是一道命运之门，曾经决定了她往昔的命运，也将决定她余生的归宿，通往天国，或是火狱。在伸手叩响门钹上的铜环之前，她不得不给自己片刻的喘息。一道门，隔着两个世界，隔绝的太久了，大门里贮藏着她所知道的和不知道的。。。。。。
&日14点16分于北京大兴区青年公寓
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求翻译：海上生明月，天涯共此时是什么意思？
海上生明月，天涯共此时
问题补充：
Over the sea to the moon, fresh start elsewhere
At sea, somewhere out there, and that of the
Marine lives the bright moonlight, horizon altogether this time
Sea mingyue, tianya total this time
sea-life, at this point, somewhere out there a total of 1
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& “海上生明月”的下一句及全诗赏析、作者出处
词牌名大全
年代:唐 作者:
莫叹年将暮，须怜岁又新。
府中三遇腊，洛下五逢春。
春树花珠颗，春塘水麹尘。
春娃无气力，春马有精神。
并辔鞭徐动，连盘酒慢巡。
经过旧邻里，追逐好交亲。
笑语销闲日，酣歌送老身。
一生欢乐事，亦不少于人。
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“海上生明月”的下一句及全诗赏析、作者出处
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海上生明月的下一句是“天涯共此时”。整句：海上生明月，天涯共此时。诗句出自唐代诗人的《望月怀远》。　望月怀远 作者：张九龄 年代：唐　海上生明月，天涯共此时。 　　情人怨遥夜，竟夕起相思。 　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。 　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。　　《望月怀远》是作者在离乡时，望月而思念远方亲人及妻子而写的。 　　古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。望月怀人，常常成为古诗词中的题材，但像张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思的。 　　“海上生明月，天涯共此时”二句即景抒情，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皓月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句，由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景，怀远是设想，诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。 　　“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨长夜”，包孕着多么深沉的感情! 　　按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。 　　“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。人单思苦，望月怀远的幽清意境。 　　“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人而不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人拟古诗《明月何皎皎》有“。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。 　　《望月怀远》是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着。望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人娓娓道来，亲切感人。《增定评注唐诗正声》引郭云：“清浑不著，又不佻薄，较《望月》更有余味。”《唐诗刊选脉会通评林》云：“通篇全以骨力胜，即‘灭烛’、‘光满’四字，正是月之神。用一‘怜’字，便含下结意，可思不可言。” 　　这首诗表现的情意是沉着缠绵而不见感伤，语言是自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的、等诗人有着深远的影响。