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就佛教如何面对现实所引发的几点思考
就佛教如何面对现实所引发的几点思考——静波在新世纪的开端，我们伟大的祖国，迎来了新的发展机遇。无论是成功申办奥运，还是加入WTO，都为我国的发展带来了希望。同样，有机遇也会有挑战。因此，全国人民都要共同努力。这其中也应该有我们佛教徒的耕耘。因为佛教的现实，是同国家的命运息息相关的。正如江泽民总书记在“全国宗教工作会议”中所指出的：“宗教与一定社会的经济、政治、文化问题交织在一起，对社会的发展和稳定产生重大影响”。如此看来，佛教也是不能离开现实而独立存在的。因此，在新的历史条件下，延续了两千年的佛教，面临着重新定位与整合，去选择适应自己存在的方式与方法。如是，则国家与佛教即能相得益彰。应当说，这是佛教的当务之急。只有如此，佛教才能更好地生存，才能更好地服务于社会人群。有感于此，深深思考着佛教与现实社会相关的几个问题，引发了一个佛教徒的几点感想。一、“全国宗教工作会议”的及时与重要日，中共中央与国务院在北京召开了“全国宗教工作会议”。作为佛教徒，我们很高兴地看到，党和政府对于宗教工作的高度重视。尤其是在面临新形势、新情况、新问题的情况下，提出了一整套的方针政策。这对于维护正常的佛教信仰提供了根本保障。因为江泽民主席指出：“依法管理宗教事务的要旨，是保护合法，制止非法，抵御渗透，打击犯罪。”对此，作为佛教中人，有切身的体会。1、关于保护合法。记得2000年10月，在韩国汉城举办的“中韩日三国黄金纽带会议”。会议的主题是“佛教面向二十一世纪的使命”。当时，我演讲之后，有一位韩国东国大学研究所的教授向我提出了几个问题。其中的一个问题是：请问，静波法师，您的宗教信仰自由吗？我告诉他：我出家十五年了，无论是过去哈尔滨的极乐寺，还是现在北京的中国佛学院，没有任何一个人干涉过我的信仰。当然，我本人也得为自己的身份负责，没有做与自己身份不相吻合的事情。所以，我认为我的宗教信仰是自由的。应该说，正常的宗教信仰是会受到法律保护的。我坚信党的宗教信仰自由政策，会切实普遍地贯彻在执行的过程之中，并能上下衔接一致，保护那些遵纪守法的信众。2、关于制止非法。就是指非正常的宗教信仰。即不是法律所规定的佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教等正当的信仰；或者只是正当信仰的招牌，却又没有正当信仰的内容。如曾经发烧一时的各种气功，就专门利用佛教、道教等做晃子以欺世盗名。事实上，一些所谓的传教活动不在合法的宗教场所内举行，或者披着宗教外衣虽有懂或不懂信仰内容的情形，却又被利益所驱动故意胡说八道的人，同样也是一种非法。如佛教中的算命、驱鬼、焚烧锡铂纸钱等，与佛教的教理不相吻合。虽有与世间法随缘的成份，却又不是过分随便。我们可以预见，佛教中非法现象，将是影响社会稳定的最大障碍和影响佛教生存的最重硬伤。因为利益的趋动，将会越来越偏离正常轨道，损害佛教在人们心中的美好形象。问题是：非法者不会永远停留在满足于金钱的需求上。中国最初的弥勒信仰的淡化，乃至清代白莲教现象，无不是因为利用了佛教，对当时的国家产生了危害的原故。3、关于抵御渗透。就中国佛教而言，从印度传入已经有二千年的历史了，所以是佛教的第二故乡。应当说，由此而发展的中国大乘佛教有很深的内涵。虽然经过文革的劫难，出现了断层；但是，经过老前辈们的努力之下，重新再现了生机。一批年轻的法师正在成长，并肩负起时代赋予的责任与使命。就其因缘而言，我们更了解与我们距离更近的信众，因此，就会给予他们相应的指导。尽管我们还需要继续努力。如：提倡形成一个良好的合法与正法信仰氛围，以达到固本强身的目的。如能如是，即能抵御渗透。当然，我们不会拒绝与外界正常的交流与友好往来。4、关于打击犯罪。利用宗教身份，危害社会与他人，是不能姑息和纵容的。李洪志的“法轮功”，就是利用人们对于佛教的好感与无知，伤害佛教，蒙骗群众，扰乱社会；前不久，哈尔滨宗教局的一位局长，在一次会上的讲话中，例举了哈尔滨市最近发生的一件事情：一位虔诚的佛教徒不明真相，具然将一位从四川来的活佛供养在家中达两年多时间。后来被公安机关发现，原来竟是一位杀人犯伪装成的活佛；今年二月份，中美两国首脑在北京共同回答记者的提问中，有记者问到关于中国宗教人士被司法机关逮捕一事。江泽民主席回答说，宗教人士是因为违犯了国家法律而被逮捕，不会是因为信仰宗教的原因。由此可见，无论是就佛教的与社会主义相适应，还是就佛教的教理教义考虑，佛教徒都要做遵纪守法的模范，不能超出法律活动的范畴。二、佛教与社会主义相适应1、佛法同世间法不相矛盾。谁都知道，佛教适合中国的土壤生长，正如古人所说的：“桔生江南则为桔，生于江北则为枳”。中国佛教的爱国因缘，就是建立在这样因缘的基础上的。佛陀“报四重恩”中有“报国土恩”，于是，每一座寺院的僧人，在每月初一和十五上殿念经的早晨，一同祈愿：“国基巩固，治道遐昌；佛日增辉，法轮常转”。这正是“爱国爱教”的最好证明；待到东晋道安法师的“不依国主，则法事难立”。则说明与当政者保持和谐的关系，才会使佛教良性的生存和发展；尽管有与之相反的声音，如慧远法师的《沙门不敬王者论》，那实在是针对出家人人格与僧格缺陷所引发的感慨；当然，也有与身处世外高山的特殊因缘所致。诸多种种，都证明“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，犹如觅兔角”。而佛教根深蒂固的影响力，是源于对生命的思考和自我人格的圆满，对现实不会采取对抗的手段。它只会对应以随缘的力所能及的转化，而且这种转化是思维观念的转化，是非常艰难的尝试。但却一直都是佛教徒努力的方向。而在现实社会的定位中，又能以更多人的利益观念为主。如佛陀时代，毗琉璃王入侵佛陀的故国，佛陀曾三次中途劝阻；近代高僧弘一大师在抗日战争其间，曾提出“念佛不忘救国”的口号。由此可见，宗教虽无国界，但信仰宗教的人却是有国界的。生而为中国人，我们有共同的因缘，遵照佛陀的教诲，没有理由不热爱自己的祖国。从佛教传入中国的历史可以看出，它一直也没有给国家和政治带来过麻烦。这说明佛教与社会现实是完全可以相互信任地存在，并可以成为一道亮丽的风景。2、佛教戒律与精神文明可以互补。站在社会主义精神文明的角度，与佛教中对自我约束的戒律有着广泛的共同之处。无论是五戒（不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒），还是十善（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不贪、不嗔、不痴），作为一种普遍的社会公德，应当受到广泛的重视。如果能够做到这些，道德自然就会得到保证。要知道，佛教的修行是建立在修养基础上的。如果做为一个人，连最基本的修养都不具备，有什么资格称自己是佛教徒呢？所以没有修行可以，但不能没有修养。而修养本身就是一种修行。虽然我们的国家提倡“以法治国”是必须的；但是又提出“以德治国”也是必要的。因为德行是培养公民自觉守法的保证。尤其是在这缺少诚信的现实中，佛教的戒律恰恰是佛教徒自愿接受的一种自我规范的训练。既然如此，无论是授戒者，还是守戒者，先要具备诚信。3、佛教理论同辩证法的对话。因为，印证佛法的标准是“三法印”，即“诸行无常，诸法无我，涅盘寂静”。就“诸行无常”而言，是说宇宙万有的一切事物，都是在迁流不停地变化着，如同一条河，不断地流去，永无停止的可能，同样，我们也没有办法活在过去；就“诸法无我”而言，其中“我”是主宰义，实在义，即宇宙万有的一切法，都没有实在性和主宰性，包括我和我所有，佛教不主张有主宰，一切都是因缘所生法；就“涅盘寂静”而言，一切的好与坏，贵与贱，黑与白等，都是相对的存在，不是一成不变的真实，所以不应执着为定法。既然都是假相，也就是表相上对立，本质上统一。而辩证法以为，一切事物都是对立的存在，所以是矛盾的；虽然如此，却又可以相互转化。可见是不定法。既然是假的存在，也可以说是对立的统一。佛教从不否认曾经有过的假，只是不真而已。所以有即是假，也即是空。即虽然“色即是空”，但同时又“空即是色”。针对人们普遍的执着而产生的痛苦，于是，佛教就在事物的存在上，透视它的不真实性，从而拥有智慧而活得轻松自在。在释迦牟尼《大般涅盘经》有“一切世谛，若于如来即是第一义谛”，龙树《中论》里有“不依世俗谛，不得第一义；不得第一义，则不得涅盘”。可见，佛教同辩证法一样都不主张事物的不变与永恒，但佛教也不会否认现象界。可见佛法是中道，即有即空，即空即有。所以，佛教永远都不会走极端。如是，在佛教看来，顺境与逆境都是相对的真实，不是绝对的存在。如此，就可以通过观念的调整，去掉执着的心态。所以，佛教一直都在提倡结缘而不是结怨，进尔倡导世界和平。如寺院早餐和午餐后，祈愿：“三途八难俱离苦，四恩三有均沾恩；国界安宁兵戈消，风调雨顺民安乐。”因为人生仅仅是一个过程，所以佛教有牺牲和奉献的精神，即人溺已溺的同体大悲，即能有不自私和忍辱负重的行为，即在利他中完成自利，哪怕利他的对象是非佛教徒。尽管这种调整的过程是艰难的，但佛教徒一直都在努力。佛教徒同辩证法的对话是一种有益的尝试。通过这样的尝试，能够更好地同现实社会和谐相处。这就是随缘，是佛教的优良传统，是需要认识和弘扬的一种积极因素。历史的经验告诉我们，佛教同现实的融合，是佛教与社会主义相适应的有力保证，并且是可以落到实处的事情。应该说，佛教正在同社会主义相适应着。接下来的事情，则是怎样适应更好的问题。三、新世纪佛教的生存空间与加强自己建设1、二十一世纪正信佛教面临的形势。一个崭新的时代，佛教在同社会主义相适应的过程中，也面临着新的机遇与挑战。随着科技的进步，人类生活节奏的加快，人类消化不了情绪的增加，正信佛教面临的形势更加严峻。因为利益的驱动，更多的附佛法外道，干扰着正信的佛教。在黑龙江出现了婆罗门教的《卫陀圣典》，一些人把它当成佛教；还有一位新诞生的女佛，号“现代佛”，她的佛号印记是：圆圈里面有一个佛字；也出现了观世音菩萨降临世间。一位家庭妇女，在脑门上点一红点，号称观世音菩萨，就连出家的比丘都也要向她顶礼；至于游僧野佛也是时有窜入，蒙蔽、控制信众，疯狂骗钱敛财，一些奇怪的现象，令人痛心不已。纵观佛教信仰的队伍中，出现了几类不太正常的人群，第一类人是疯子，胡说八道，不懂装懂，只贪图呈一时之能，信口开河，不负责任；第二类人是骗子，别有用心，外表真诚，内实奸诈，为了达到不可告人的目的，不惜采取恫吓控制、魔术障眼、自命不凡等手段，骗你没商量，一如李洪志的法轮大法等；第三类是傻子，随波逐流，是非曲直不辩，好坏难分，听骗不听劝，听邪不听正，糊里糊涂，只有热心，没有智慧，总是贪图、妄想在学佛中能够速成，具有神通，从而一鸣惊人。实是亲者痛，仇者快。凡此种种，现实中大有人在，虽都以佛教徒自居，却分明是：似是而非。不但危害社会人群，还会造成人们对于佛教的误解。2、二十一世纪正信佛教面临的任务。面对未尽人意的现实，伸张和校正佛教正法的责任，自然就落在了出家人的身上。而出家人的天职是：“弘法是家务”。因为“不忍众生苦，不忍圣教衰”。唯其如此，僧人才会有一种自觉的压力与义务，才能走进来之不易且浩如烟海的经、律、论典藉之中，去发现佛教的真实内涵。提倡：深入经藏，智慧如海；深入经藏，永不迷茫；深入经藏，永不上当。如此，即能以印证佛法标准的“三法印”去教化信众，相契于“依法不依人”，才能具有抵抗力和免疫力。如是，佛教即能与时俱进，即能为维护社会稳定，净化人心，减少误会，尽自己的一份绵薄之力。3、二十一世纪佛教如何加强自己建设？面对新世纪的开端，佛教的生存与发展摆在了所有佛教徒的面前。这是一个必须解决的问题。江泽民总书记说过：“宗教界人士的政治倾向、言行品德、宗教修养，对信教群众有着重要影响”。可见，佛教既要于与社会主义相适应，同时，也要提高自身素质。一个僧人，尤其是一个统理大众的寺院主持，如果不能二者兼顾，就没有任何说服力保障佛教的良性发展。如果不能优胜劣汰，就会导致劣胜优汰。“全国宗教工作会议“指出”要指导、帮助和支持宗教团体结合各宗教的特点，加强思想、组织、制度等方面的建设”。而佛教徒要提高自身素质，就必须要有一整套完善的规章制度。这就象柏拉图在《法律》中所说的：“法律之制定，一方面是为了教育好人，要好人懂得如何和睦相处，另一方面也是为了强制坏人，因为坏人拒不接受教育，秉性桀骜不驯，不受感化，不听劝阻，执意要犯罪”。而制度的建立与此也有相通的作用。因为，凭借人的自觉是一种很好的办法，但人的自觉能力毕竟有限，许多问题，单靠人的自觉，已经不能很好地处理今天发生的一些事情；发扬人格魅力固然值得肯定，但人的缺陷总是不可避免；况且，人的品行又常常参差不齐，影响也不可能尽善尽美；遵守一个大家都能约束自己的规则，是一个长期行之有效的管理办法，可以对自觉和人格魅力形成补充。诸如制定相应的寺院共住、财务收支、僧伽教育等一系列的规章制度，并能够把它们落到实际当中去。应该说，这对于目前，佛教中存在的一些无序和混乱状态，是一种面对和有效治理。这种面对和治理，是对社会和佛教的高度负责。尤其是面对一个比任何时代都充满生机和诱惑的现实，作为一个出家人，如果不能规范自己的行为，那么，就没有任何理由证明能对社会和他人负责，分明就是挂羊头卖狗肉的行为。当然，生而为人，不可能十全十美是可以理解的，只是我们不能原谅自己，我们不能放纵自己。否则，就如同李洪志“法轮大法”中的真、善、忍，没有实际内容。这是所有佛教徒一定要注意的问题。人类社会的发展总是积极向上，充满生机，我们的佛教事业，在党和政府的领导下，再通过我们自身的努力，也一定会积极向上，前途无限光明。让佛教的优良传统世代相传，让佛陀的智慧之光普照人间。关于团员的先进性的思考-信息详细
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关于团员的先进性的思考
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　　团员先进性是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以团章对团员的基本要求为准则形成的团员思想和行为的总规范，是团员思想政治素质的集中体现，是团员在本职岗位和社会生活中发挥模范带头作用的思想基础。近年来，团委把培养和确立团员先进性意识作为团员教育的主要任务和基本目标，加大教育力度，在实践中突出团员意识这个主题，围绕全面增强团员先进性意识这个目标，深化教育内容，创新教育形式，提高教育质量，不断增强团员的责任感和使命感，充分调动和发挥了团员的积极性和创造性。
　　共青团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，共青团员的先进性是共青团组织区别于其他组织的显著标志之一，也是共青团组织自身得以发展壮大的重大法宝。随着社会经济文化的迅猛发展，社会形态日益复杂，团员青年的思想观念和行为方式也出现了许多新的变化。如自立意识、竞争意识、创新意识不断增强；价值取向趋于多样化，行为更加务实；社会交往积极主动，流动性进一步加大；民主意识和法制意识不断增强等等。同时，部分团员缺乏理想追求，组织观念不强，团员意识淡薄，不积极参加团的活动，不过团的组织生活、不履行团员义务；在日常工作、学习中，事业心、责任心不强，自律不严，要求不高，缺乏爱岗敬业、无私奉献精神，在急难险重任务面前，不能响应组织号召，生力军和突击队作用不明显。这些先进性的丧失，已经损害了团组织在社会，特别是青年群众中的形象，削弱了团组织的凝聚力、影响力和号召力。在市场经济新形势下，随着企业机制转换和改革不断深化，企业团组织面临的形势、任务和环境发生了深刻变化，团员队伍的思想更活跃，价值取向呈现多极化特点，团员先进性面临更多新的情况和问题，因此，在新时期如何加强团员先进性教育，如何始终保持团员的先进性，增强团员的责任感和使命感，已成为团组织了解青年、凝聚青年、服务青年，屹立于市场经济，永葆活力的一项重要课题。
　　一、当前团员先进性现状分析?
　　近几年，各级团组织大力加强团的思想、组织和作风建设，团员队伍的整体素质得到了提高，团员队伍总体上体现出先进性。但也要看到，在新市场经济新形势下，部分团员思想素质适应不了新形势的发展，在市场经济进程中丧失了自身的先进性，突出表现在：
　　－－在精神追求上，一些团员缺乏理想追求，信念淡薄，对建设有中国特色社会主义理论缺乏应有了解，对社会主义道路缺乏信心，体现在工作则表现为缺少艰苦创业精神，经受不了挫折，给职工形成“没有追求的一代”的不良形象。
　　－－在团性观念上，一些团员“团性”不强，缺乏工作责任感，缺乏敬业、奉献精神，事业心、责任心不强，在日常工作、学习中，自律不严，要求不高，把自己和普通青年混为一同，没有体现出先进性。
　　－－在生产活动上，一些团员在行为方式上不适应新的形势，与企业生产经营结合不紧，甚至脱离企业中心搞团内小循环，团员在生产经营活动中表率作用不明显，团组织在企业中的“生力军”地位不强；?
　　－－在新技能掌握上，部分团员有厌学心理，满足于“学校知识”，不注重新知识的更新，或实践知识的学习，没有体现出在技术、知识上的优势和领先一步；?
　　－－在企业急难险重上，有的团员奉献意识和大局意识不够强，在企业急难险重任务面前，团内生产突击活动开展不起来，团组织“生力军”和“突击队”作用不明显，使团组织在企业中的地位下降。?
　　这些先进性丧失，影响了团组织在党组织中的助手和后备军地位，损害了团组织在企业、职工特别是青年职工中的形象，削弱了团组织的凝聚力、影响力和号召力。因此，在广大团员中加强先进性教育，切实解决团员在思想上、作风上存在的突出问题，增强团员先进性，显得尤为重要和迫切。
　　二、团的基层组织和团员队伍存在的问题　
　　第一就是团的工作越来越难以开展。现在企业，受深化改革的影响，招工人数锐减，团员数量下降，工作对象范围缩小，活力不足，团组织不能正常开展工作。第二就是团的基层组织不同程度地存在重活动轻建设问题，特别是少数团干部和个别团组织忽视基层组织建设，对基层组织建设存在畏难情绪，认为抓基层组织建设吃力不讨好，难以取得明显的工作政绩；对团的基层组织建设存在的突出问题听之任之，而热衷于搞活动，造声势，急功近利，短期行为，对团的建设缺乏长远打算。　
　　随着社会经济成分、组织形式、就业方式、利益关系和分配方式多样化的发展，团员青年的思想意识也受到了一度程度的冲击，团员队伍出现了一些问题。一是团员存在信仰危机，团员青年思维活跃，接受新鲜事物较快，但也容易被一些不良倾向所迷惑，理想信念发生动摇。二是团员价值观念发生变化，一些团员青年强调自我，眼高手低，光喊理想，却不愿意一步一个脚印往前走，干活讲代价，怕吃苦，表现出重个人利益，轻社会奉献。三是团员对社会不良现象逐渐由不满过渡为视而不见，越来越多的团员青年坚守“事不关已，高高挂起”的处事原则，缺乏责任感和使命感。这些问题如果不高度重视并及时加以解决，势必严重损害团组织在青年群众中的形象，削弱团组织的凝聚力和战斗力。因此，在团员青年中开展团员先进性教育是一项重要而又紧迫的任务。
　　三、加强团员先进性教育
　　（一）团员先进性教育的必要性　
　　《中国共产主义青年团章程》规定：中国共产主义青年团是中国共产党领导的先进青年的群众组织，是广大青年在实践中学习中国特色社会主义和共产主义的学校，是中国共产党的助手和后备军。
　　加强团员先进性教育，是思想建团的重要内容，是保持团的先进性，增强团组织吸引力、凝聚力和战斗力的重要保证。是进一步贯彻落实“三个代表”重要思想和团十五大精神，更好地引导广大团员坚定共产主义信念，永远跟党走，在学校改革发展和学习生活的各个方面发挥模范带头作用的需要。　
　　开展团员先进性教育活动是新时期共青团组织适应社会经济发展的要求，进一步加强团员队伍建设，提高团员素质的重要措施，也是进一步巩固和加强党的青年群众基础，发挥共青团团结、教育、引导青年的作用，更好地完成党赋予共青团的历史使命和重任的需要。广大团员青年只有不断的提高素质，才能充分发挥先锋模范作用。随着我国改革开放的深入，团员青年的思想意识也受到了一度程度的冲击。有些团员理想信念动摇，价值观念发生变化，组织观念淡薄。这些问题如果不高度重视并及时加以解决；势必严重损害团组织在青年群众中的形象，削弱团组织的凝聚力和战斗力。因此，在广大团员中开展先进性教育活动，保持团员的先进性和纯洁性；是当前一项重要而紧迫的任务。引导和帮助广大团员青年深入学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，掌握共青团的基本理论和基本知识，进一步认识共青团、了解共青团、热爱共青团。　
　　（二）指导思想和基本原则　
　　团员先进性教育活动的指导思想是：坚持以邓小平理论和党的十六大精神为指针，以“三个代表”重要思想为指导，坚持党建带团建，紧紧围绕全区改革、发展、稳定的大局，着眼于保持团员队伍的先进性、纯洁性、增强团组织的吸引力、凝聚力和战斗力，组织广大团员深入学习实践“三个代表”重要思想，切实解决当前团员队伍中存在的突出问题，使广大团员进一步增强先进性意识，明确先进性标准，实践先进性要求，达到提高团员素质、促进团的建设、活跃团的工作和不断巩固党执政的青年群众基础的根本目的。　
　　（三）坚持的原则
　　1、是坚持理论联系实际，务求工作实效。将“三个代表”重要思想作为团员先进性教育的主要内容，通过丰富多彩的学习活动，引导广大团员不断加深对“三个代表”重要思想的科学内涵和精神实质的理解，切实增强学习实践“三个代表”重要思想的自觉性和坚定性，努力做到学以致用，注重实效，防止形式主义。
　　2、是坚持正面教育、自我教育为主。通过学习培训、民主评议、典型宣传等方式加强正面教育，使广大团员明确新时期团员先进性的要求，激发团员自我教育、自我改进、自我提高的内在动力。大力宣传优秀团员的先进事迹，充分发挥其典型带动作用；对于存在问题较为突出的团员，切实做好教育转化工作，使他们提高认识、自觉整改，争做合格团员；对于确实需要处置的不合格团员，要严格把握标准和程序，严肃认真、积极稳妥地做好处置工作。
　　3、是坚持从实际出发，分类指导。根据各单位实际情况，针对不同行业、不同群体的团员，提出不同的标准和要求，制定不同的措施和办法。要坚持实事求是的原则，做到具体问题具体分析，突出问题重点解决，不搞一刀切。　
　　4、是坚持边学边改，力求实效。组织引导团员学习过程中，对照团员先进性标准和“三个代表”重要思想的要求，对照先进典型，认真查找思想、工作、作风等方面存在的差距和不足，并制定整改措施，切实加以解决。
　　5、是坚持发扬团内民主，走群众路线。要充分发扬团内民主，充分调动广大团员参加教育活动的积极性和主动性，正确做到批评和自我批评，认真搞好民主评议。要自觉接受群众监督，切忌关起门来搞教育。　
　　6、是坚持借助社会资源，不断创新活动方式。要主动争取各级党组织和社会各界的支持与配合，充分借助党员远程教育、电化教学等先进手段，积极探索实践教育、体验教育、警示教育等有效形式，努力扩大和巩固教育成果。
　　7、是坚持规范程序，严格把关。认真抓好学习教育、讨论评议、整改提高等环节的衔接与把握，有步骤、有计划、有重点地推动团员先进性教育。
　　（四）、开展团员先进性教育的对策　
　　1。　理论武装要有的放矢。各级团组织要继续坚持用邓小平理论和“三个代表”重要思想武装广大团员青年，以理想信念和道德教育为重点，针对团员青年的现实生活、文化需求、价值取向以及思想活动的新情况、新特点，　积极引导团员青年，实事求是地确定内容，有的放矢地开展工作。要通过理论武装，保持团员青年思想上进步，政治上坚定，帮助广大团员青年树立正确的世界观、人生观和价值观，使他们坚定对马克思主义的信仰、坚定对中国特色社会主义道路的信念、增强对改革开放和现代化建设的信心、增强对党和政府的信任。　
　　2。　实践教育活动要丰富多彩。调研中我们了解到，单靠说教式的灌输教育，效果不好，广大团员青年被动接受，缺乏积极性、主动性，根本体现不出来先进性，不能影响和带动其他青年，谈不上发挥模范带头作用。团组织的工作方式要让团员青年接受，活动方式要受团员青年欢迎，必须切实改变传统的行政命令式工作方式为新型的充分发挥非权力因素作用的工作方式，不断寻找团员青年的兴奋点，通过形式多样的实践教育活动吸引团员青年的眼球，把先进性教育落到具体的人和事上，真正赢得团员青年信赖。开展实践教育活动要结合不同领域的特点，分类指导，区别对待，在活动时间、活动方式、活动内容上灵活考虑，依靠活动内在的吸引力来增强团组织的凝聚力，避免为活动而活动。　
　　3。　入团教育与在团教育要齐头并进。通过调研，我们发现有的团组织对入团进口把关不严，程序不规范，入团的没有光荣感，没入团的也没有危机感，团员混同普通青年。各级团组织要克服只注重扩大团组织覆盖面，增加团员数量，忽视团员先进性的倾向，抓好入团教育，不仅使团员在组织上入团，更要在思想上入团。要把团员先进性教育贯穿到团员发展、团员评议、组织生活等各项工作中去，落实到各条战线、各个年龄段的团员当中。进一步规范“推优入党”工作，完善“推优”制度，规范“推优”程序，确保“推优”质量，真正使“推优”工作成为党组织发展青年党员的主渠道，使团员成为党组织发展青年党员的主要来源。要把团员先进性教育作为一项长期工作，持之以恒，常抓不懈。　　
　　4。　服务团员要切实有效。竭诚服务青年，是共青团工作的出发点和落脚点。各级团组织要在竭诚服务青年的同时，做好竭诚服务团员的工作，团组织只有为团员成长成才提供及时、有效的服务，使他们在组织中有所收获、有所提高，才能不断增强团员的光荣感、归属感。相应地，团员也更愿意在团组织中发挥先锋模范作用，充分体现先进性，从而不断地增强团组织的向心力，提高团组织对青年的吸引力和凝聚力。服务团员，首先要为团员指明成长成才的正确方向；其次要帮助团员增长才干，提高素质；第三要帮助团员解决实际困难，排忧解难。企业要帮助团员青年提高业务素质，在推动企业发展中实现自我发展。共青团就是要切实地适应团员青年的需求，为团员青年建功立业、成长成才创造条件，提供帮助。
　　四、加强团员先进性教育的实践
　　在教育形式上突出“新”，不断增强团员的荣誉感。近年来，随着市场经济体制的逐步建立和完善，团员青年的价值观念、思想意识呈现出多元化的趋势。引导团员坚定正确的理想信念成为团员先进性教育的重中之重，一是抓契机，开展各种主题教育活动，组织团员通过演讲征文、座谈讨论、知识答题等活动对党、团的历史、活动、基本知识进行了认真的学习，使他们深刻认识到党的领导地位和核心作用是历史的必然和人民的选择，深刻认识到自己的成长进步离不开党的培养和帮助，进一步激发了投身分局改革发展的信心和决心。二是抓引导，结合十六大的胜利召开，深入开展了“三个代表”重要思想和十六大精神的学习活动，对团员提出了比一般青年更高的要求，使团员在学习中能够正确认识社会主义在建设发展中取得的巨大成就和面临的困难和问题，坚定了对党对社会主义的信念，引导团员树立正确的世界观、人生观、价值观。三是不失时机的进行爱国主义教育。把加强爱国主义教育作为加强团员先进性的重要形式常抓不懈，每年组织优秀团干部、优秀共青团员赴省内外的爱国主义教育基地进行革命传统教育，激发了广大团干部、团员投身两个文明建设的积极性和创造性。
　　在阵地建设上突出“实”，不断增强团员的归属感。一是建立团干部培训基地，对全兼职团干部、青年入党积极分子、青年文明号号长等青年骨干进行短期培训。二是在巩固团支部原有的“四个一”既一张桌子、一面墙、一本杂志（或一份报纸）、一套档案等基本制度的基础上，以团支部为单位组建青年读书小组，加强青年读书屋、青年书架、青年读书角、青年流动书包的建设，购置各类图书万余册充实到团支部，建立健全各项制度及考核评价体系，为团员的读书提供服务，使团支部真正成为团员自己的“家”。各单位团组织把读书活动作为凝聚团员的有效手段，形成了五四评先奖书、读书先进发书、工作先进赠书、凭团员证借书等制度，创造了服务团员读书的有利条件。三是连续几年团委在“五四”青年节期间进行集会，组织大型团日活动，大张旗鼓的开展表彰先进、宣传典型、重温入团誓词、团课教育等主题活动，在广大团员中形成了带团徽、唱团歌、讲团史的浓厚氛围，团员先进性意识明显增强。四是随着分局改革的深入，结构的调整，分局团委不断加强在新组建企业中团的建设，及时组建团的组织，消灭团建空白点，做到有团员就有团的组织。
　　在管理教育上突出“严”，不断增强团员的责任感。增强团员先进性意识，就必须进行团员权利与义务教育，使他们明白团员高于一般青年的要求，严于－般青年的纪律，高于一般青年的作用，明确团员对青年的责任，自觉做青年的表率。一是强化定期换届制度。每年年初对本年度换届单位进行通报，规定换届时间，进行分类指导，及时与基层党委沟通协调，为基层单位团委换届奠定良好的基础，使团员在参加团代会（团员大会）过程中受教育。二是落实民主评议团员制度。坚持隔年对全分局团员进行民主评议，严格程序，确定主题，进行团的纪律教育，使他们熟悉和掌握团的规章制度和组织纪律，不断增强组织观念和纪律观念，按章程的规定履行团员义务，执行团的决议，遵守团的纪律，在严格的团内生活中经受锻炼，养成遵守组织纪律的自觉性，确保了评议活动收到好的效果。三是严格“三会一课”制度，制定统一的团支部工作手册下发到各团支部，制定了基层团委书记定期签认、分局团委检查讲评等制度，有效的保证了会议的质量。在团支部书记培训班上开设团支部大会、团支部委员会、民主生活会，为团支部严格组织生活奠定了基础。四是加大　“推优入党”力度，不断壮大团员入党积极分子队伍，加强对入党积极分子的跟踪管理和教育，积极推荐优秀共青团员加入党组织，为党输送新鲜血液，有力的凝聚了团员队伍。
　　五、　加强团员先进性教育的思考和达到的目标
　　加强团员先进性教育，是共青团保持集中统一的重要前提。团组织只有坚持用“三个代表”思想教育团员，不断提高团员的政治觉悟和思想水平，才能使全团形成统一认识、　统一意志、统一指挥、统一行动，在政治上、思想上、行动上与党中央保持一致。当前，我们就是要认真学习宣传“三个代表”重要思想和党的十六大精神，用“三个代表”重要思想构筑团员的精神支柱，引导团员树立正确的世界观、人生观、价值观。树立实现中华民族伟大复兴的理想，坚定永远跟党走中国特色社会主义道路的信念。
　　加强团员先进性教育，是增强团的战斗力，实现团的任务的保证。团组织只有不断加强团员教育，才能增强团员的责任感和使命感，提高团员执行党的基本路线的自觉性。团员是青年中的先进分子，对他们的教育理应比一般青年教育的标准高一些，要求严一些。这样，才能使他们受到更好的教育和培养，成为党的后备力量。要充分发挥团员在青年文明号、青年志愿者、青少年读书计划、创新创效等载体中的骨干带头作用，充分调动和发挥他们的积极性和创造性，成为本职岗位和社会生活中的模范，为分局的改革发展和各项经营任务的完成做出积极的贡献。
　　加强团员先进性教育，是培养新世纪合格接班人的战略需要。青年是党和国家的未来。当前，国际环境已经发生了重大变化，世界多极化和经济全球化曲折发展，各种矛盾错综复杂，各种思潮相互激荡，敌对势力加紧对我国进行渗透和破坏，与我争夺青年一代的斗争更加激烈。共青团必须旗帜鲜明地对团员进行理想信念教育，使广大团员坚定建设中国特设社会主义的政治信念。必须加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导团员汲取中华民族传统美德的宝贵营养，培养与社会主义市场经济发展相适应的道德观念和道德规范。要适应改革开放新形势的发展，调查研究团员的思想认识、价值观念和思维方式等方面的变化情况，掌握他们想什么、干什么和要求什么，主动适应发展变化了的新情况、新问题、新矛盾，从实际情况出发，因地制宜、因人制宜、因时制宜的开展活动，使广大团员青年紧紧团结在党的周围，巩固党的青年群众基础。
　　加强团员先进性教育，是共青团保持集中统一的重要前提。团组织只有坚持用“三个代表”思想教育团员，不断提高团员的政治觉悟和思想水平，才能使全团形成统一认识、　统一意志、统一指挥、统一行动，在政治上、思想上、行动上与党中央保持一致。当前，我们就是要认真学习宣传“三个代表”重要思想和党的十六大精神，用“三个代表”重要思想构筑团员的精神支柱，引导团员树立正确的世界观、人生观、价值观。树立实现中华民族伟大复兴的理想，坚定永远跟党走中国特色社会主义道路的信念。
　　加强团员先进性教育，是增强团的战斗力，实现团的任务的保证。团组织只有不断加强团员教育，才能增强团员的责任感和使命感，提高团员执行党的基本路线的自觉性。团员是青年中的先进分子，对他们的教育理应比一般青年教育的标准高一些，要求严一些。这样，才能使他们受到更好的教育和培养，成为党的后备力量。要充分发挥团员在青年文明号、青年志愿者、青少年读书计划、创新创效等载体中的骨干带头作用，充分调动和发挥他们的积极性和创造性，成为本职岗位和社会生活中的模范，为分局的改革发展和各项经营任务的完成做出积极的贡献。
　　加强团员先进性教育，是培养新世纪合格接班人的战略需要。青年是党和国家的未来。当前，国际环境已经发生了重大变化，世界多极化和经济全球化曲折发展，各种矛盾错综复杂，各种思潮相互激荡，敌对势力加紧对我国进行渗透和破坏，与我争夺青年一代的斗争更加激烈。共青团必须旗帜鲜明地对团员进行理想信念教育，使广大团员坚定建设中国特设社会主义的政治信念。必须加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导团员汲取中华民族传统美德的宝贵营养，培养与社会主义市场经济发展相适应的道德观念和道德规范。要适应改革开放新形势的发展，调查研究团员的思想认识、价值观念和思维方式等方面的变化情况，掌握他们想什么、干什么和要求什么，主动适应发展变化了的新情况、新问题、新矛盾，从实际情况出发，因地制宜、因人制宜、因时制宜的开展活动，使广大团员青年紧紧团结在党的周围，巩固党的青年群众基础。
　　对存在的问题，广大团员要深刻查摆，对号入座，找原因、挖根源，勇于揭短亮丑、勇于承认错误，认真加以整改，确保活动达到以下目标：　
　　－－－－实现团员队伍的“四个明显”：一是进一步提高团员的思想政治觉悟，使申请入党的青年明显增多；二是进一步确立共青团员自主学习、不断学习的观念，使学文化、学科技的热情明显增强；三是进一步激发共青团员的创新热情，使开拓进取、奋发有为的青年典型明显增多；四是进一步培养共青团员艰苦奋斗、自觉奉献的实践精神，使倡导文明新风的示范力明显增强。　
　　－－－实现共青团工作的“四新”：一是在拓展思路、探索新路上有新的体现；二是在改进团建的方式方法上有新的发展；三是在提升共青团员整体素质上有新的举措；四是在建功立业服务大局上有新的作为。