为什么他们都说人是猴子进化而来的?
为什么他们都说人是猴子进化而来的?
人（拉丁文学名Homo sapiens）是地球生态系统中的一种普通动物,是生物进化的结果.人属于真核域,动物界,脊索动物门,脊椎动物亚门,哺乳纲,灵长目,人科,人属,智人种,但并非生物进化的终点.人如果不遵循生物进化理论,就会有一天被其他动物所取代. 科学家找到全人类祖先亚当(附图)
生活在6万年前的非洲———埃塞俄比亚皇室是所罗门的后代?世界上占总人口1/3的三大主要宗教———基督教、伊斯兰教和犹太教都认为,我们有一个共同的祖先———亚当.然而,要全世界60亿人口相信我们拥有同一位祖先,这恐怕是一件匪夷所思的事.如今,美国国家地理学会的遗传学家斯班瑟·威尔斯利用DNA技术经过多方的寻找,终于找到这位人类祖先———科学亚当,这位人类共同的祖先大约出生在6万年前的非洲.今天,他的基因已经遍布于地球上每个人的身上.从北极的因纽特人,到亚马孙流域的印第安人；从沙漠的游牧民族,到华尔街的商人……现在,人们可以通过DNA检测,证明某男子是不是一个孩子的亲身父亲.但它能否将今天的数十亿人归结到一个共同的祖先?科学家相信答案是肯定的.Y染色体能说明地球上所有人类的来源.然而,要找到共同的祖先,关键是要找到“超级祖先”,即在众多人身上留下他们基因印记的人.他们就像一个个分支点,无数的枝杈,最终将归结到一个人身上.遗传学家可以沿这棵树逐步向下追查,直到找到最终的顶点,科学亚当.研究表明,Y染色体可以将我们的身世追溯到几百年前.但要找到科学亚当,就必须从头开始,寻找数亿人、而不是数百万人的共同祖先.研究结果难以想像,亚当可能是第一位真正的现代人,科学家是否可以找到他的伊甸园?展现他的容貌?这是一次科学研究,但研究的基础,却最早记录在人类宗教文献《圣经》中.早在遗传学问世前几千年,《圣经》创世纪就告诉我们,有一个人是我们共同的祖先.《新约圣经》中的《路加福音》一代一代、列出了亚当的家族之树.但今天,在研究这一家族树上的人物时,我们发现,《圣经》中所记述的亚当家族成员大多都已消失得无影无踪.但仍有一位引人关注的历史人物：所罗门,以色列的第三位国王.即使在今天,仍有人声称自己是所罗门的直系后代,这就是埃塞俄比亚皇室.他们之间似乎遥不可及,所罗门的耶路撒冷距离埃塞俄比亚1500英里.但埃塞俄比亚人声称,他们有一个特殊的证据,可以证明他们与圣地有着密切的关系.这个证据是刻有十诫（即上帝之语）的两块石板.传说,它最初保存在所罗门修建在耶路撒冷的一个神殿中.后来,它被所罗门的儿子梅莱克拿走,放在了埃塞俄比亚北部阿克苏姆的一个小教堂里.埃塞俄比亚皇室声称,他们是梅莱克的直系后代,因此也是所罗门的后代.如果真的如此,他们的家族树与《圣经》中亚当的家族树,就应该有直接联系.现在,需要通过一位皇室成员来印证这件事.1974年,埃塞俄比亚皇帝塞拉西被推翻,皇室流亡海外.威尔斯找到了一位王子,他同意参加专家们的研究,但有一个条件,不能透露他的身份,他担心会因此被指控企图利用与所罗门的关系复辟.王子进行了一次秘密的DNA测试.少量的面颊细胞将我们带回遥远的过去,揭示王子的祖先到底来自何方.他与所罗门到底存在亲缘关系吗?结果是令人振奋的.王子的Y染色体变异证实了他的说法,他的祖先的确来自中东地区.但显然这还不是充足的证据.成吉思汗有1600万个后代,而所罗门的后代中,我们只找到了一位埃塞俄比亚王子.我们无法再找到更多的证据.这次试验表明,要查明《圣经》中的家族树的确很困难.它是一本宗教书籍,而不是化石证据 . 美国总统托马斯·杰弗逊的祖先是迦南人?人类在不断迁徙,他们最后的定居地,往往会远离世系开始的地方,家族树的顶端也就变得错综复杂.查询家族历史越来越困难,突破重重迷雾只有一个方法,就是分析那些仍居住在祖先土地上的人的Y染色体.为了更清晰地描绘我们的家族树,威尔斯和国家地理学会以及IBM公司合作,共同开始实施一项名为“基因图”的计划.这是一项规模浩大的工程,需要花费几年时间.但计划完成后,威尔斯将可以查清所有人的来源.为了搜集DNA样本,威尔斯和他的同事走遍了全球各地,从澳大利亚土著居民、一直寻访到南美的原始部落.他们的足迹遍布中亚、南非和西伯利亚.威尔斯已经可以只根据Y染色体,说明某些人的来源了.此外,他还意外地发现了美国历史上最著名的一位人物的背景.他就是美国的第三任总统,托马斯·杰弗逊.对杰弗逊Y染色体的研究,已经让专家们大吃了一惊.人们一直怀疑他和他的奴隶萨莉·海明斯育有儿女.1998年,Y染色体检测证明,这几乎是确凿无疑的.这位白人总统的确有黑人后代.现在,威尔斯又发现了关于杰弗逊的新线索.不是关于他的后代,而是关于他的祖先.这一发现可能使我们离亚当又近了一步.威尔斯发现,杰弗逊的Y染色体变异看起来不像欧洲人.杰弗逊的祖先究竟来自何处?要找到真相,威尔斯还需要采集另一份DNA样本.为此,他来到了弗吉尼亚郊区.与这位美国国父关系最密切的一位后代就住在弗吉尼亚的弗利斯.奥汀·杰弗逊不仅继承了美国国父的姓氏,也继承了他的Y染色体.人们对杰弗逊是欧洲人一直深信不疑.遗传学家认为,他的祖先是中世纪法国和英国的移民.但测试却揭示了人们从未想到过的事实.杰弗逊的Y染色体表明他不是来自欧洲,而是来自中东,即现在的黎巴嫩和叙利亚.最有可能的情况是,他的一位直系祖先居住在腓尼基古国,《圣经》称这里为迦南.杰弗逊或许看起来像欧洲人,但他的Y染色体,却说明了截然不同的情况.这表明,我们的外表并不能真正说明我们来自何方.由此,人们不得不对传统的亚当形象产生怀疑.多年以来,艺术家们一直把他刻画成欧洲人. 找到近半数人的祖先是M9人类共同的祖先看起来真的是欧洲人吗?杰弗逊的故事表明,他的外表或许截然不同.事实上,杰弗逊的血脉,可能能够追溯到比腓尼基人更久远的年代.他和来自不同国家的很多人一样,都有一个特殊的基因变异.利用DNA技术,威尔斯可以将这种变异联系到另一个至为关键的共同祖先身上.他被称为M9,生活在大约4万年前.威尔斯的研究表明,这个人可能是现在近半数人的共同祖先.我们逐渐走近了亚当,但威尔斯很清楚,还有一些人并没有M9变异.要找到所有人的共同祖先,他还必须继续向下研究.但是,接下来该去哪里呢?还有一些基因之外的线索.这是可以触摸到的证据———骨头.在发明有效的DNA检测技术之前,我们对人类过去的了解,几乎全部来自化石.但这种了解是不完整的,最古老的人类化石来自非洲,距今几百万年.其它相距遥远的地方也曾发现过古人类遗址.中东曾发现了早期人类化石.亚洲也发现过史前人类遗址.化石证据表明,人类可能起源于三个地区：亚洲、中东和非洲.DNA技术能帮助我们找到科学亚当的出生地吗? M168是亚当吗?威尔斯希望找到亚洲、中东和非洲这三个地区人类的交叉、融合点.通过研究古代贸易路线,他发现了一个可能的地点,这就是位于肯尼亚沿海的帕泰岛.这是一个神秘的地方,奇特的遗址似乎与非洲格格不入.很多个世纪以来,这里汇集了来自世界各地的商人,欧洲、中东,甚至中国.历史造就了基因的大融合.DNA分析表明,帕泰岛上的人来自世界各地.他们的祖先分别来自非洲、欧洲、阿拉伯、印度,以及富饶的中东.小小的帕泰岛上基因变化的丰富程度,甚至超过了很多国家.这些样本还说明了一个关键的情况,他们全都指向一个新的超级祖先.虽然他们的Y染色体来自世界各地,但几乎都有一个共同的特性,一种被科学家称为M168的特殊变异.事实上,地球上的所有男子都有这种变异.托马斯·杰弗逊有,威尔斯自己也有.近30亿人拥有这种变异,这就意味着,他们都有一个共同的祖先.这是一个令人震惊的发现.成吉思汗的后代有上千万,但首先具有这种基因变异的男子,却有数以亿计的后代.专家们已经接近了家族树的尽头,M168是亚当吗?只有一个问题.在肯尼亚的帕泰岛,斯班瑟·威尔斯发现,有一个人是个特例.他的Y染色体没有这种变异,这是一个非常重要的线索.而且他不是唯一的一个,还有一些人也不是M168的后代,因此,他不可能是亚当.M168已经接近了树根,但还不是最根部.帕泰岛上这个与众不同的人的Y染色体,为我们解开谜团提供了最后一条线索.这个人的血脉起源于东非或南非,通过将他的Y染色体与世界其他地区男子的Y染色体进行对比,专家们得到了一个重要的发现.这些源于非洲的变异,出现在了今天世界上每一个男子的Y染色体中,这就是我们一直在寻找的普遍变异.沿着DNA的轨迹,专家们终于追踪到了家族树的尽头.每个分支都指向了同一个人,同一个Y染色体.可以肯定,曾有一个人,赋予了今天的所有男子生命,他是我们的最终超级祖先,他就是科学亚当.威尔斯相信,非洲Y染色体的模式表明,他的出生地应该在东非的大裂谷地区附近,可能是坦桑尼亚或埃塞俄比亚.他认为,这里就是科学亚当的家乡,是他的伊甸园.基因技术可以推断古老Y染色体变异的时间,从而计算出科学亚当生活的年代.威尔斯相信他出生在大约6万年前.毫无疑问,他不是史前直立人,也不是猿人,他是一个现在人. 亚当这个人是否真的存在?Y染色体变异表明,亚当出生于大约6万年前.这是人类历史上的一个特殊时期,一个危机时刻.科学家们认为,当时人类正处于灭亡的边缘,整个人口下降到只有大约几千人.但就是从危难当中,人类开始了惊人的发展.艺术开始出现,工具变得更加先进.这种新的能力和创造性,使我们人类最终占领了地球.人类自身发生了重大的变化,引发这种变化的原因仍是一个谜,但它似乎就发生在亚当出现以后.一个人如何能改变整个种族?威尔斯提出了一种观点,这是一个极端而富有争议的观点.他认为,亚当或许是第一个像我们一样,具备思考能力的人,是第一个真正的现代人.要证明自己的观点,威尔斯就必须找到证据. 威尔斯知道应该去哪里找?东非有一个几乎无人知晓的部落,叫作哈特扎比.他们的DNA几乎可以直接追溯到亚当.他们可以让世人了解亚当的世界.通过他们,可以猜测亚当的模样.作为人,哈特扎比人和我们一样现代；但作为一个社会,他们选择了维持早期现代人的生活方式,即亚当的生活方式.哈特扎比人以采集狩猎为生,在这种环境中生存是一项特殊的挑战.科学无法解释亚当为什么会与众不同,和他同时代的还有其他男子,但经历了漫长的岁月之后,所有其他男子的血统都中断了,也许有的人只有女儿,或者根本没有孩子.他们的Y染色体彻底消失了.只有亚当的血统保存了下来.那么亚当是如何成为我们所有人共同的祖先的?大约6万年前,亚当出生了.他聪明好学,很快就成为了部落首领.他的语言能力,使他卓尔不群.他可能发明了新的、更致命的武器,也可能设计了新的狩猎策略.在对家族、对部落的贡献上,他远胜于其他人,这使他非常受女士们的青睐.他的孩子比其他人都多.他的儿子们不仅继承了他的智慧,也继承了他的Y染色体.和成吉思汗及其子孙一样,亚当的Y染色体开始四处传播,亚当的智慧使他的子孙具备了离开非洲、分散到世界各地的能力.威尔斯说：“大约5万年前,人类开始从非洲向外扩张.有一部分人在那段时间开始离开,而且很快就到达了像澳大利亚这样遥远的地方,或许只用了几千年时间.几千年不过是弹指一挥间.”
与《为什么他们都说人是猴子进化而来的?》相关的作业问题
进化论不但没有被证实而且越来越站不住, 很显然这个理论是错误的.PBS关于进化论的阐述1859年,达尔文提出了进化论学说,他认为生物不是神创造的,而是经过漫长的岁月从简单到复杂进化来的.严格地说,进化论至今都只是一种假说,当年达尔文希望将来能发现确凿的证据,可是禁得起检验的证据至今也没有找到,而且进化论的理论与事实也出
谁说认识猴子进化的 ,那只是那些人的一种猜测 ,我就不是 ,我是 我妈生的 .
我们的祖先猴起初和现代猴的祖先都生活在茫茫的热带雨林(伊甸园)之中,过着食来伸手的生活.不知什么原因,祖先猴不得不进入稀疏草原生活(传说是因为吃了某种不能吃的水果被逐出出去的).在草原上他们没有任何的生存优势,相反到处都是天敌,可以想象我们的祖先猴当时的处境是多么的艰难.为了生存,他们只好聚集在数目不多的几棵树上,每次
你说猿猴啊,有不同种类的,不是所有的都灭绝了 有其他一些猴类灭绝了 中国的白臀叶猴、 白足鼬狐猴：最低等的原始猴类 灭绝时间：不详 指猴：森林之妖 灭绝时间：20世纪60年代 等等.已经灭绝的物种很多,举例子的话一句两句绝对不能概括,有一本书,叫 消失的动物 ,里面有一部分（一小部分）动物的简介和灭绝描述.
人猿相揖别”——表明人类是由古猿进化而来的,这似乎早已成了定论.自从进化论的奠基人达尔文发表了《物种起源》、《人类起源及性的选择》,“上帝造人”的“神创论”遭到致命打击,人猿同祖的观点日益深入人心.100多年来,达尔文的进化论受到日新月异、突飞猛进的生物科学的挑战.20世纪初,美国遗传学家摩尔提出了“遗传基因学说”,将
猴子分很多种的,人们说人类是由猴子进化而来的只是一个模糊的概念,而猴子也分为高等和低等,然后猴子的进化就是指由低等进化到高等,最终进化成人.而一切生物的起点都是细胞,也就是生物上所说的受精卵.受精卵的主要物质就是蛋白质,蛋白质的主要组成是氨基酸.现在的科学认为,几亿年前,地球上没有有机物,在经过火山爆发,闪电的作用之后
谁说认识猴子进化的 ,那只是那些人的一种猜测 ,我就不是 ,我是 我妈生的 .
不能这么说,应该说人类的祖先是古猿. 进化具有必然性及偶然性,必然是因为生物随环境变化而不断进化,偶然性是生物进化的客观条件是不可复制的,所以现代的猿不可能进化为人类. 古猿为了适应环境气候的变化而渐渐进化成人类.古猿由同为灵长类动物,较为低等的古代猴子一类灵长类动物进化而来的.古猿与现代的猩猩类似,都是没有尾巴的,而
所谓水是生命之源,故生命的起点由水开始. 海洋中诞生单细胞动物,比如生存了几亿年的鞭毛而后出现多细胞, 而后慢慢进化,有了鱼,之后有了两栖动物和陆地的动物,但所有生物体都含着水分.人体的主要构成也不例外. 以上是我简单的说,哈,出来献丑了.
进化是由环境变化导致的.根本原因是遗传和变异.
这是进化理论啊,虽然自然选择的进化论还有争议,但确实可以解释很多问题,有人说猴子进化成人是因为森林草原化,猴子下地；也有理论说海边的猴子进入浅海摸鱼由于浮力直立起来,归根结底还是特定的环境筛选了特定的种群,使那一部分猴子变成了人,没有这种机会的猴子就是楼上说的进化成了高级猴子,当然猴子也不断在进化,只是现在已经有了人,
人不是猿进化来的,而是类人猿它进化成了人类和猿类分支,一旦分支出现后,随着时间的变长,彼此之间的差异越来越大,而不可逆,即使现在的猿类有能力进化成和“人类”相似的高等智力,其所花费的时间也是十万年,百万年记的.不仅是你,任何现在活着的人在有生之年是不可能听说猿进化发生这事情的!
猴子属于灵长目.猴子是由灵长目的祖先进化而来的 下图：始祖猴的化石 该物种没有具体命名.是灵长目的祖先,经过亿年的进化,才成为猴子等灵长目的生物.
对啊,至今没有发现半人半猿的化石.人是上帝造的.哦了,就这样.
既然生物进化没有一个特点的方向,人类也不是生物进化过程中的必然产物.任何生物的产生都是由于环境条件剧变的无数次偶然事件的结果..因此,人类产生完全是一个偶然事件,这个事件的完成经历了漫长的过程.
人不是“猴子进化来的”,而是人的祖先是古代灵长类进化树并不是除了最高支其他的支就不发展了,古猴到今猴也是有进化的,不能单纯的说“人是猴进化来的”在分出“猴”支后,灵长类的进化又分出了“猿”支,这两支分别进化为今猴,今猿,另一支进化为人类要说到古猿类,他们本是存在的,但是要注意在漫长的历史中,可能已经灭绝于战争等（因为人
进化论只是一种假说,没想到那么多人竟然信奉为真理.有一种说法是上帝是外星人指挥官,即我们是外星人创造的曾任美国航空太空总署科长的杜恩宁(Barry Dunning) 在经过长期的研究之后,于一九六八年出版《上帝是外星人》一书,指出圣经中的上帝神耶和华其实是上古时代来到地球的外星宇宙飞船指挥官,天使们其实就是其它的外星航
是森林古猿进化成了人类和类人猿,类人猿包括猩猩,大猩猩,黑猩猩和长臂猿
森林古猿（树上）——森林古猿（地上）——古猿（直立）——原始人（学会工具） | | 猩猩 猴子（不会工具）&>&&>&&>&正文
人是怎么从猴进化到人的？进化史上人类的十大突破
15:51:42 来源：果壳网 作者：未知 编辑：益达兄　浏览：loading
　　据推测人类大约是200万年前出现的，根据进化论，我们是由猿猴进化而来，那么从古猿到现代人，我们的外表和生活方式都发生了巨变。小编今天就来带大家看看人类进化的十个突破。
图片来源：
　　重大发现：最早的“人类”可能具有相对的拇指，以便抓取。
　　图根原人（Orrorin
tugenensis）的化石于2000年在肯尼亚被首次发现。它生活在六百万年前，是迄今已知最古老的人科物种。图根人的拇指与其余四指相对，并且可能已开始用两足行走。
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人是猴子进化的？那猴子是什么进化的？？然后前面又是什么进化的？/
来源： |人气：656 ℃|时间： 10:58:36
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猴子分很多种的，人们说人类是由猴子进化而来的只是一个模糊的概念，而猴子也分为高等和低等，然后猴子的进化就是指由低等进化到高等，最终进化成人。而一切生物的起点都是细胞，也就是生物上所说的受精卵。受精卵的主要物质就是蛋白质，蛋白质的主要组成是氨基酸。现在的科学认为，几亿年前，地球上没有有机物，在经过火山爆发，闪电的作用之后产生了简单的有机物，也就是氨基酸等，然后慢慢进化成了各种各样的动物。
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　　在美国，迄今仍有40%的人不相信进化论，而相信上帝造万物。在我国，很多人对进化论也是半信半疑。英国生物学家、科学哲学家理查德·道金斯日前推出新作《地球上最伟大的表演：进化的证据》，向进化论的顽固怀疑者和“什么都不信”、什么都无所谓的人们发起“知识的进攻”。
　　在这本书中，他运用大量跨学科的知识和计算机模型向我们证实，无处不在的进化是我们这个星球上“最伟大的表演”，它有着惊人的伟力、简洁和美好。道金斯用绵密的论证和诙谐的表达告诉我们，进化绝不是一个建立在沙滩上的理论，而是确凿无疑的事实。
　　近日，记者通过电邮采访了道金斯。针对日常生活中广为流传的谬见，比如“人类是从猴子进化来的”，“相比小鱼儿，猴子是更高级的动物”等观念，他表达了自己的见解。
　　记者刘功虎
　　达尔文的
　　罗威纳犬
　　记者刘功虎
　　不要以为在科学昌明的今天，进化论已经不可动摇。
　　就在不久前，道金斯的一个美国朋友告诉他，美国人正滑入神学的黑暗中世纪。这话可能有点夸大其词，但也非杞人忧天。受过教育的、有才智的、思想健全的人们讨厌这种情况，但不幸的是，那些投票选出具有宗教保守倾向的总统的人们，在数量上仍超过前者。里根曾公开说，进化论只是一个可证伪的理论，一个可能被推翻的假说。后来的小布什，也是一个虔诚的上帝信徒。
　　道金斯因为坚决拥护达尔文，曾经出版饱受争议的《上帝的错觉》一书，被认为是无神论“骑士”，人称“达尔文的罗威纳犬”。罗威纳犬个性沉稳，极富感情，生来具有警卫才能，古时商人为避免钱财被盗，常把钱袋挂在它们脖子上。
　　道金斯最富盛名的书籍《自私的基因》出版于1976年。在这本书中，他提出进化的驱动力不是个人、人类或各个物种，而是基因“复制者”。基因是细胞内决定某一生物体性状的遗传物质，是生物存在和繁衍的原动力。基因自私，并且只对自己的生存和繁殖感兴趣。我们每个个体只是自己基因的传播媒介，是一套“生存机器”，而这些“机器”的价值体现于是否能够提高基因存活与繁衍的成功率。
　　按照道金斯的说法，如果一位母亲牺牲自己的生命来保护她的孩子，那不是因为她道德高尚无私，而是她有一半的基因在孩子身上，保护孩子就是保护自身的基因。母亲的行为是利用生存机器确保基因复制体存活下去的一个策略。
　　他的表述不一定温情脉脉，甚至常常不得不撕开温情的外衣，但是他全部的努力都是希望接近科学的真实。
　　动物无所谓高等低等，活到今天都是成功者
　　动物无所谓高等低等，活到今天都是成功者
　　人们总是能随口说出“高等动物”和“低等动物”这样的字眼，以为这类观念符合进化思想。在道金斯看来，恰恰相反，这些观念在过去和现在都是同进化思想深深对立的。人们认为自己知道黑猩猩是高等动物，而蚯蚓是低等的，可是他们不知道，从他们的共祖开始，两者都经历了漫长的进化。它们存活到现在，都是同样的成功者。“高等”、“低等”的划分毫无意义，如果说有什么意义，也只意味着很多此类观念会带来大量误导。
　　如果我们追溯到足够远的年代，所有物种无一例外都拥有一个共祖。从某些方面来说，一些现代动物要比另一些现代动物之所以看起来更“原始”，那是因为从其共祖衍生的两个物种中，有一个物种的外在变化较小。但是它们自祖先那儿分道扬镳的时间一样长，没有哪一种比其他任何一种更“原始”。即使同一种动物，其身体的不同部位进化的速率也可能不同，有的动物腰部以下很“原始”，腰部以上高度进化。有的动物眼睛退化成了“瞎子”，而听觉能力却高出其他动物。马脚比人脚简单，只有一个蹄而不是五个脚趾，但人脚其实更原始，因为我们和马的共祖同我们人类一样有五个脚趾，所以马的改变更多。一些猴类在没有受到人类捕杀的情况下正濒临灭绝，它们的生存能力就弱于蚯蚓。
　　道金斯表示，那些认为动物进化的目标在某种程度上就是人类，或者说人类是“进化的终极”的想法，并没有任何理论支持。所有现存的物种，至少成功活到了今天。
　　人不是猴子“变的”，二者有共同的祖先
　　人不是猴子“变的”，二者有共同的祖先
　　有的进化论怀疑者常常质问道金斯，“你老说什么进化是一个事实，可是事实在哪里？如果一只猴子能够生出一个人类婴儿，我就相信进化论。”还有的人质疑，如果人是从黑猩猩进化来的，那为什么自然界还存在着黑猩猩这个物种，而不是消失殆尽？
　　道金斯见到这种人只好重申，人不是起源于猴子。我们只是和猴子有着共同的祖先。而我们和任何其他一个物种都有一个共同的祖先。我们与猴子的共祖恰好看起来更像猴子，而不像人。如果我们在大约2500万年前见到它，我们确实可能会叫它“猴子”。但是，即使人类是从一个“多半会被我们叫作猴子的祖先”进化而来的，也没有一种动物可以立刻诞生出一个新物种，或者说，至少一种动物不可能直接生出一个和自己差别大到“人与猴”程度的新物种。
　　这不是“进化”的含义。“进化”不仅仅事实上是一个渐进过程；如果“进化”要具有解释力的话，它也必须是渐进的。在一次传代中跨过巨大的鸿沟（让猴子生下人类婴儿）几乎就像神创一样不可能。一对母女之间的差异往往是很细微的，永远小于时间尺度以百万年为计的进化单位所能形成的差异。
　　在道金斯看来，“猴子是从蚯蚓进化来的”，这句话跟“人是从黑猩猩进化来的”犯了同样错误，正确的说法是：猴子和蚯蚓拥有共祖；人和黑猩猩拥有共祖。
　　我们每个物种其实都是过渡物种。每个物种无时无刻不在进化演变之中，只是在我们的有生之年，我们无法明显观察到细微的差异。
　　柏拉图的“洞穴”很有害，让人无视进化差异
　　柏拉图的“洞穴”很有害，让人无视进化差异
　　道金斯不反对柏拉图所有学说，但是他认为柏拉图那个流传很广的“洞穴”比喻贻害无穷。柏拉图认为，人们所看到的“事实”只是燃烧跳动的篝火投射到洞穴墙壁上的影子，而非“本质”。在道金斯看来，这样的哲学想象无疑令人印象深刻，也吸引了一代又一代人学习研究他的理论。柏拉图在内心深处是一位几何学家，他认为每一个画在沙地上的三角形都很不规则，只是“本质三角形”的不完美投影。
　　道金斯介绍，生物学发展深受这种“本质论”的影响。“生物本质论”在看待貘、兔子、穿山甲和单峰驼时，就仿佛他们是三角形、菱形、抛物线和十二面体。我们看到的兔子，都不过是完美的“本质兔子”的不完美投影。那只完美的、本质性的“柏拉图兔子”永远高悬在理想空间的某处。有血有肉的兔子可能会因为进化而有所不同，但是它们的变异总被看成是某种“不真实”、“幻象”、“偏差”，无需正视，可以忽略，对“本质”而言可有可无。
　　柏拉图主义者将兔子的任何变化，都视为对“本质兔”的散乱偏离，并且总是运用阻力抗拒之抵触之。他们不知道，生命进化的观点与他们完全相反物种的后代可以无限脱离他们祖先的存在形式。每一次变化，每一次偏离，都会成为未来变种的潜在祖先。偏离和背叛是如此经常地发生，以至于我们的世界不仅有兔子，也有绵羊、鹿、狐猴。当偏离很远，差异很大，发生“生殖系统隔离”、二者不能再“婚配”时，我们就给新的物种起个名字。一成不变的兔子不是本质，进化才是。
　　在道金斯看来，赫拉克利特说得很对：“事无定事，万物皆流。”
　　理查德·道金斯
　　Richard Dawkins，生于1941年，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，著名科普作家、科学哲学家、生物学家。2005年英国《前景》杂志会同美国《外交政策》评选出在世的全球100名最有影响力的公共知识分子，他名列其中。其作品有《自私的基因》、《盲眼钟表匠》、《地球上最伟大的表演》等。
　　【访谈】
　　读+：湖北西部有个地方叫神农架，一度被认为有“野人”存在，你信吗？
　　道金斯：我不知道你们是怎么定义“野人”的，是指野蛮人，身体畸形的人，还是某个未被确认的少数民族？如果是这些，那就没什么好说的，他们无疑都属于“人”。
　　如果说，他们是猿猴直接生出的接近人类的“猿人”，那我觉得还需要继续观察他们的生物学特征，也许要观察几代人，进行科学考察。还需要更多的证据。但是这方面我目前没有看到更权威的证据、文章和报道，甚至连这样的“活人”样本也没有。
　　“猿人”是史前化石中的重要一环，有名的“北京猿人”就是例证。猿人在过渡到现代人之后就消失了。如果其中某一支没有进化成现代人，而一直藏在世界上某个地方，比如神农架，保持了远古时期的性状特征，那么我希望人们找一个出来，让我们瞧瞧。
　　我不大倾向于相信神农架能构成某个独立进化的、封闭的“岛屿”这是新物种、特别物种形成的重要条件。据我所知，神农架远未与世隔绝，甚至远不如像马达加斯加那样独具特色。
　　读+：你在书里提到抗生素疗程不能乱来，用药不足也有危险，为什么？
　　道金斯：像任何毒药一样，抗生素药依赖剂量起作用。足够高的剂量，会杀死所有细菌。足够低的剂量无法杀死任何细菌。中间剂量会杀死一些细菌，但不是所有的细菌。如果细菌之中有基因的变异，例如，有些细菌比其他细菌对抗生素更易感，中间剂量恰恰有利于选拨抗药的基因。当医生告诉你“服完他所开的药”时，这是在增加杀死所有细菌的机会，避免留下具有抗性或半抗性的突变株。
　　实际上，与“用药就是进行基因选择”一样，自然界和人类有意无意进行的“选择”在时刻进行。一次自然灾难，毁掉了一部分生命，留下了另一部分较顽强的生命，他们再组合繁衍，就会产生“崭新”的结果，增添更多的变异可能。
　　读+：“进化”意味着“进步”吗？
　　道金斯：你们那边可能喜欢用“进化”这个词，据我所知，台湾常用的词是“演化”，我觉得后者更中性一点。我在前面说了，动物进化，并不以“人类”出现为终极目标。说人更聪明、更高级，是没有多大实际意义的。进化是选择出对环境更适应的器官、行为，以利于基因繁衍、传播，只要有利于这个目标就行。从这个角度说，我也不知道物种进化到亿万年后会是什么样子。它是多元的，充满任何可能的。“进步”一词的文化意味、政治意味都太强烈了。如果你说的进步是指基因成功繁衍，那我也不反对。
　　读+：你怎么看待生老病死种种苦难，物种间互相以对方为食物的“悲剧本质”？
　　道金斯：是的，人类是“有道德感”的群体，我们良心敏锐的人总免不了为此感到焦虑、痛苦。达尔文当年看到雌性姬蜂刺穿它的猎物，将其麻痹而不是杀死，让自己的幼虫在活的猎物体内享用新鲜的肉，他这个伟大的进化学先驱非常反感。但是，自然选择就是这么一个“冷漠”的事实。地球生命一旦启动，其各自的使命就是“推动基因生存”。姬蜂如此对待猎物，又那般对待自己的宝宝；蚂蚁蓄养奴工，为自己的生活服务；狮子杀死羚羊，对幼狮温柔爱怜……生命是壮丽的，同时也是残酷的。一方面，生物在遭受苦难；另一方面，出于这种压力，大量生物为了自身基因的生存而投入艰苦的战斗。
　　科学家也是人，并且像任何人一样，有资格斥责残忍、痛恨苦难，但是像达尔文这样优秀的科学家认识到：现实世界的真相，无论多么令人不愉快，总要去面对。即使进化本身或进化论教学会鼓励不道德，也并不意味着进化论是错的。
　　没有数量至少是我们10倍的绿色植物，我们就没法获得能量；没有捕食者和被捕食者之间、寄生虫和宿主之间不断升级的军备竞赛，没有达尔文“自然界的战争”，没有他说的“饥饿和死亡”，就不可能出现能够看见事物的神经系统，遑论欣赏和理解事物。
　　读+：美容整形可不可以看成是一种人工选择？
　　道金斯：比起自然选择，人工选择缩短了漫长的时间周期。像狗这个物种，只需要选育几十代甚至十几代，人类就可以得到自己想要的宠物品种，而野狼自然进化成乡村土狗则经过了漫长的年份。在实验室进行的人工选择，比如以白鼠、大肠杆菌为对象，新品种的出现周期可能缩短到以“天”为单位。人工选择的主导者是人类而非自然，但在其他方面，该过程与自然进化完全相同。
　　美容整形反映了人们急切改变形象的心态。利用人工选择原理，这种追求美的愿望本来是可以得到满足的，但是人们都太急切了，以至于付诸于手术，植入硅胶，而不是求助于基因原理。人们若想得到又圆又大的乳房，完全可以参考人类驯化培育黑白花奶牛的模式，经过几代人有目的的通婚、配对，一定能实现愿望。这样的过程比自然随机选择要快，但是离人们想要的速度（立即让自身变美）还有相当距离。
　　读+：环保主义者担心人类过度的行为导致物种毁灭，你怎么看？
　　道金斯：在理想状态下，进化是无穷无尽的，个体会死亡，有的种、科、目，甚至纲都会走向灭绝，但是进化过程本身似乎总能恢复它那周期性的繁盛，新鲜性不会削弱，活力也不会减退，一百年过后又是一百年。
　　加入人的因素后，地球会走向什么样的新局面，我不敢妄断。要我说，我是个乐观的人，我不太相信人会毁灭自身、毁灭地球，我相信自然的伟大力量。人也是自然的一部分。不管怎样，只要物种不在同一时间全部彻底毁灭，我相信生命的种子总会一轮又一轮繁衍下去。至于人会不会一直是主角，我无法预测。
　　神农架不太可能存在“野人” 记者刘功虎
　　神农架不太可能存在“野人” 记者刘功虎
　　地球上最伟大的表演:
　　进化的证据
　　作者: 理查德.道金斯
　　出版社: 中信出版社
　　译者: 李虎 / 徐双悦
　　出版时间： 2013年3月
本文来源：汉网-长江日报
责任编辑：王晓易_NE0011
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