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The owner of this website () has banned your access based on your browser's signature (37dbad-ua98).《的弱点》戴尔·卡耐基这本书在图书馆里一般是属于什么类型的书？
全部答案（共1个回答）
或者管理励志类。
人性的弱点有很多,并不是每个人都是一样的,有的人可能软弱就是他的弱点,有的人甚至善良都会成为他的弱点.你的弱点到底是什么,只有你自己最清楚
这个云中书城就有呢，去逛逛看啊，现在用bambook即使在外面也可以浏览书城了
心理学书属于社会科学类或者人文科学类的书籍
1人性的弱点2人性的优点3美好的人生4演讲与口才5快来的人生6伟大的人物 人性的光辉7永远的卡耐基8管理的艺术9社交的艺术全集10说话的艺术11推销的艺术12生...
#加州阳光艺术酒店（大理青山店）#3层的阳光大床房和2层的清风大床房有什么区别呀？
答: 　日~8月29日
　　“青涩创想计划”2007当代艺术院校大学生年度提名展 / 今日美术馆（百子湾）
　　此次展览的参展对象为全国...
答: 　日~8月29日
　　“青涩创想计划”2007当代艺术院校大学生年度提名展 / 今日美术馆（百子湾）
　　此次展览的参展对象为全国...
答: 　日~8月29日
　　“青涩创想计划”2007当代艺术院校大学生年度提名展 / 今日美术馆（百子湾）
　　此次展览的参展对象为全国...
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最近应邀写一篇关于教师阅读的文字，也有不少朋友向我要所读书目。教师阅读，我写过不少文字，实在写不出什么新东西了。将写过的几篇文字整合了一下，不是推荐书目，更不是炫耀，只为分享，因为其中牵扯了不少我读过的和正在读的书籍。
从需要入手
我一直强调阅读是个人的事情，每个人的遗传基因不一样，每个人的兴趣点也就不一样，再加上每个人所教的学科不一样，人生的阅历不一样，每个人的阅读的取向自然是不一样的。但作为教师，首先要关注的恐怕是与教育教学有关的那些书。
华中师范大学《中学语文教学与研究》主编剑男先生同我说，有篇中篇小说《南京在哪里》是所有语文老师应该读一读的。好不容易找来翻了一下，觉得剑男老师所言并不夸张，小说写的是临时带课的侯老师在课上给人一种东扯西拉的感觉，但你又不好说全是东扯西拉。照他说法，一个词就是一个活的神秘的发酵体。只要死死逮住不放，它就会一而二、二而三地生发、裂变，生发和裂变出一些令人意想不到的东西来……很有意思。我感觉不但语文教师，每一位老师读了多少会有一些启发，在某种程度上说，这篇小说为我们提供了探究学习、项目学习、小组学习的范例。
这些年为什么教育越来越不招人见待？恐怕有一个人文教育缺失的原因，疾行的教育使我们很少有时间审视人生，审视自己的教育行为，也没有时间静下来反省自己的生命，也问不出深刻与广泛的问题，如何改变？也许我们可以从《为人文教育辩护》与《告别功利：人文忧思录》中找到答案。
我们都清楚备好课是上好课的前提，那么如何将课备好恐怕不是一件简单的事情，如何摆脱抄教参，抄教案的窘境，使自己的备课好一点，读一读《学习的条件》《教学设计原理》等或许会明白原来备课不是一件简单的事情，而是一门学问。在今天这个“教学模式”横少大地的境况下，读一读乔伊斯的《教学模式》我们或许会去思考专家与领导所鼓吹的教学模式究竟是不是科学，广为流传的那模式那模式是不是有道理，至少就不会被裹挟。
教学，说到底是教学生学，作为教育者如果不清楚人是如何学习的，恐怕也不一定会清楚如何教。《人是如何学习的》这本书从认知科学、发展心理学、神经科学、认为科学等领域的主要观点出发，向读者阐述了人是如何学习的问题，读一读，可能会帮助我们审视自己的教有没有问题，说不定能触发自己去思考改善的空间在哪里。教学日复一日，年复一年，真要爱上它不是一件容易的事，在美国畅销十余年的教师培训教材《让教师爱上教学：307个好用的课堂管理策略》中的这307个好用的课堂管理策略几乎涉及到课堂教学中可能遇到的方方面面的的问题，如果我们能够创造性的运用，并有意地积累一些经验与大家分享，就有可能慢慢地爱上教学。如果再读读《中学课堂纪律管理》之类的书，或许我们可以慢慢成为这一方面的行家里手。
互联网时代是一个自媒体时代，也是产生“网红”与“粉丝”的时代，如果对待某名师他谈的是老百姓与教师关注的实施，别跟他谈学理的言辞，读读这几本书或许会有所警醒。尤其是那些喜欢发表教育言论的老师是不是抽点时间读几本这样的书，如《论证是一门艺术》（新华出版社）《批判性思维工具》（人民邮电出版社）《优雅的辩论》（中国人民大学出版社）《乌合之众》（新华出版社），当然还有法律法规哲学伦理的方面的的文字。读了，或许可能会提醒自己思考，情感、立场与学理、逻辑之间需要不需要合理的平衡。言辞是不是可以罔顾法律与伦理？当然如果没有反思意识，也可能是白读！
读与写要结合起来
读完一本书，多多少少总有一些什么想说的，诸如这本书的主要观点是什么，书中的哪些论断、描述给了自己怎样的收获与思考，作者在表达自己观点时有哪些绝妙的手段，我对书中某些文字有哪些不同的见解等等，将这些写下来，大概就是“书评”吧。不过，也有人认为“读后感”之类算不上“书评”，我以为不必那么苛求，无论是“读后感”还是“书评”，所表达的都是对所读的理解、认识，甚至还有某种意见和批判，只不过各有不同的取舍，或者在行文结构上有一些区别而已。比如，书评必须交代清楚作者、译者、出版社、版本等等，“读后感”可能就不要这么详尽；“书评”还有“推荐”的冲动，“读后感”则不一定有，等等。
或许因为我并没有搞清楚“读后感”与“书评”这两种文体的根本区别，但以我的经验看，无论“读后感”，还是“书评”，都离不开与那本书及书背后的那个特定的人，以及诸多相关的人之间的对话。对话的过程中自然会夹杂读者个人的感想与取舍判断等，这些对话感想与取舍判断什么的说出来，写出来，别人听了、看了，就是一种分享，当然，分享的同时也在对话与评论，只不过对话的范围，评论的对象等在分享中可能会发生比较大的变化。
任何一本书都不是单纯的文字符号，不是“死”的东西，每本书都通过文字符号向读者诉说作者的认知、感情、取舍、判断等等，从这个意义上说，每本书都不是沉默地客体，而是一个个会说话的主体。不同的读者对同一本书是有不同的解读的，因为他们有着不同的人生阅历和价值取向，甚至于同一个人在不同的时期和心境下对同一本书也会有不同的解读。但无论如何解读，都不能抛却那本所读的书。
无论是写读后感还是书评首要的是要在与那本特定的书及书背后的那个人，以及那些相关的人的对话中寻找出那本书中的认知、感情、取舍、判断等等，并将这些介绍给他人。比如《逃脱框架的教与学：启发课程的想象力》（台北远流出版2014年1月版）这本书强调的是“培养想象力应是教育的主要目标”，《专业资本：变革每所学校的教学》（华东师范大学出版社2015年11月版）表达的则是要变革每一所学校，每一位教师就要努力像专业人士那样教书，《脑中之轮》（北京大学出版社2005年4月版）主要说的是我们每个人的潜意识中都有一个“脑中之轮”，我们都自以为理解周遭的世界，其实只是被“思维惯性”这个“轮子”给困住了。如果想要真正地认识这个世界，我们就要努力摆脱这个“轮子”。
书评，不可能面面俱到，但要尽可能将一本书的主旨，以及作者所持的态度介绍给读者，如《学习的本质》（华东师范大学出版社2015年7月版）的主旨是要告诉人们学习究竟是如何发生的。作为教师，想要将教学工作做好，光在如何教上花功夫，而不关注学生的学是怎样发生的，说不定只能是瞎忙，瞎教。要想将自己的阅读体验与他人分享，让更多的人了解学习是如何发生的，书评就要紧扣“学习的本质”以及作者在介绍他们的研究时所持的审慎态度。一方面要让读者明白“学习者不是一张教师可以在上面写下知识的白纸”，唯有“学习者通过与过往所有解释和模式相吻合的个体阅读‘框架’来破译课堂上的信息”才有可能在这张白纸可以画上最美丽的画图。“当教学被当着一种简单的知识传递时，它便不能引发学习，甚至还会阻碍学习”。另一方面也要将作者关于探究学习的本质，寻求解构模型。但这并不意味着“寻求教育上的万灵药，要是真的有这种药，大家早就找到了”，要把“普适的学习方式是不存在的，把科学学习上的指导性方法和非指导性方法对立起来”，“同样是可笑的”的提醒介绍给读者。
每一本值得与他人分享的书，总是有其值得推介的亮点与独到的价值的。《逃脱框架的教与学：启发课程的想象力》中“培养想象力应是教育的主要目标”——这样的认知，我们并不是不清楚，真正麻烦的是在僵化课程的设置、刻板的考试形式、标准化的答案要求绑架下的教育生态中如何达成这一目标。因此，在写这本书的读后感或书评时，就有必要不惜笔墨重点介绍作者有哪些主张和建议而不是简单地复述作者的观点。
与读后感不同的是，书评，想要打动读者，除了要紧扣那本书的主旨，将那本书的精彩之处介绍给读者，还要有自己的阅读体验与建议，以引发读者的共鸣激发阅读的欲望。比如在介绍《专业资本:变革每所学校的教学》这本书时，如果只是扣住做教师“像专业人士一样教学”，去变革每一所学校的教学以及“专业资本”的内涵是什么来写的话难免枯燥，在写书评的时候，就要反思的这些年过于热闹的课堂教学改革，激发读者力图从专业的视角去审视热闹背后的问题的冲动。当然，任何一本书都可能有它不足的地方，负责任的作者，还应在书评中指出其不足，或者为读者提供一些相关的书目，以供读者在阅读时参考。
人的思维总是以某种疑惑、迷乱或怀疑为发端的。杜威在《我们如何思维》中这样说过，从思维过程的一些刺激过程来看，它们是“一种困惑、犹豫、怀疑的状态”“一番思索或考察，要查明进一步的事实，借以证实或否定所想到的信念”。这种“冲动”一旦发生，阅读的欲望也就被激发了。只不过书评中的体验与勾连，相比于“读书笔记”要简约许多。因为一个重在“评”，一个重在“得”。
啃一点难啃的书
日本学者外山滋比古在他的《阅读整理学》中是这样看为什么有些人喜欢阅读“读得懂”的文字，而见到读不懂的文字就头大，就逃避这一问题的：“大众传媒如果失去读者就无法立足，只好不断地用平易的写法吸引读者，读者也随心所欲，变得越来越懒惰。”快餐式阅读的弥散，使得许多人只喜欢读“读得懂”的文字，一遇上读不懂的文字便习惯性地放弃，这恐怕就是为什么读了那么多的书，却无长进的缘故。
阅读在某种程度让而言就如吃东西一样，读那些通俗易懂的文字就如喝粥一样，几乎不用咀嚼就可以喝下去了，这样读着读着，“牙齿”的咀嚼功能慢慢衰减了，“肠胃”的消化功能也慢慢退化了，于是稍微吃上一点需要咀嚼的东西，不仅会感觉牙口吃不消，肠胃也撑不住。好嚼的东西，吃起来固然方便，但总是吃那些好嚼的东西并不是一件好事，吃着吃着自然身体也就没有以往那么健壮了。吃东西不能没有咀嚼的喜悦，阅读无需推敲，也就无法体会阅读的乐趣，甚至还与心生厌倦。
一个阅读者，总是选择“读得懂”的文字的阅读，思维就会只能在在低层次上徘徊。回过头来看，许多“读得懂”文字，也未必真的读懂了。许多文字原本就不是那么容易“读得懂”的，因为每个人的言辞背后总有他特定的经历、思考与认知，这些经历、思考与认知往往是阅读者所未曾有的。所谓“读懂了”，也只不过是个人当时的体验而已。不同的读者对同一本书，甚至是同一段话的理解方式是不一样的，除了因为人类理解事物的方式本来就不一样的原因以外，还与读者的个人禀赋有关，每个人的遗传基因不一样，家庭背景不一样，生活的社区不一样，接受的学校教育不一样，更为重要的是个人的兴趣不一样，让一个对足球毫无兴趣的人去读关于足球的书，即便写得再通俗易懂，一般他也不会去读，即便读了或许也会有阎锡山那样的想法，那么多人抢一个球，为什么不干脆一个人发一个玩去呢。
阅读的价值除了消遣更重要的是求知。在知识日新月异的今天，我们的已知早已经无法帮助自己很好地理解这个世界了，如果没有及时进补，早晚是会被这个世界淘汰的。总是不阅读难懂的文字，就无法获得知识的更新，也会阻碍自己的认知，使自己的思想停留在原有的框框中无法逃脱。
一本我们原本不熟悉的领域的书，自己居然能够“读懂”它，除了侥幸，可能会与自己的人生阅历与近期的关注点有关。比如我读《教育与脑神经科学》、《基因或教养》、《脑的争议》、《脑机穿越》以及关于大数据的书籍就是如此，这些书中专业性很强的那些东西，因为不具备读懂的“个人资本”就没有必要去读懂它，但是作者在这些专业知识的推导下得出的结论，我们可以调动自己的“社会资本”与“决策资本”来帮助自己扫除阅读的障碍。如果因为不熟悉，就不去读它们，就永远只能被这些世界抛在门外。
我们的问题还在于只能用头脑了解书的内容，根本没想到要在生活中具体实践书中所说的道理。许多看起来难以读懂的文字，一旦当我们联想到具体的人生经历和社会现实时，就会觉得不难么难以理解了，当自己有意识地运用书中提到的某个观点，介绍的某种新技术、新方法的时候，就会自觉不自觉地消除“难读”的意识，转而满怀信心地读下去。
阅读在许多时候，就如解码一样，急不得。总是希望很快地读完一本书，并“读懂”它，其实就是一种幻觉。阅读需要联想和想象参与其间，要在文字的前后勾连中发现其内在的逻辑，寻找表达的脉络，判断文字的价值，获得新的认知。任何一个读者在阅读的时候，总是会有无法理解的烦恼，但当我们硬着头皮读下去，读到后续的文字的时候，往往就会忽然开朗，原来道理在这儿等着！
对具体的个体而言，毫不费力就能“读懂”文字，往往是没有多大价值的。有阅读价值的文字，往往是要费思量的。像《理想国》《纯粹理性批判》《个人知识》《校园生活》《民主教育》《教师作为知识分子》这些书对我而言，就是很难读懂的，但反反复复地翻阅，就会发现这些书中为读者提供了许多读懂它的路径，比如我可以从其提供的文献资料中找到就我现在的“个人资本”能够“读懂”的与其相关的书籍和文字，也可以在它的表述中回溯相关的历史，反观现实的世界帮助自己去解读它。这样断断续续下去，也就慢慢可以“读懂”一点。
阅读，其实就如教育一样，是一件急不得的事。当我们慢下来，“开始用内心的耳朵去倾听”的时候，就可以“无意中听到”作者以及书本中的人物的声音以及知识、技术、故事暗含的意义与价值。《理想国》《优雅的辩论》《正义：一场思辨之旅》《民主、专业知识与学术自由》《游戏改变世界》等我就是这样“听”过来的。
许多难读的书，是要细细地读，慢慢地啃的。3万字左右的《康德论教育》，我前前后后读了十多遍，批注做了上万字，爱因斯坦几千字的《论教育》可以说没有一句多余的话，句句经典，每读一遍都有新的感受，前前后后居然做了上千字的批注；像《理想国》《民主主义与教育》《爱弥儿》这样的教育经典以及《忏悔录》《逃避自由》、《社会契约论》《思想录》《人性论》《乌合之众》《我思故我在》《世界通史》《中国文化的深层结构》等比较难啃的书，只要耐着性子去啃，多多少少也是可以“读懂”的。
其实难与不难在乎心，真的想读，并坚持读下去，就会发现原本觉得“读不懂”的或许就“读懂”了，原本“读懂”了的也许并没有读懂，还需要回过头去重读。
我近期在啃想啃的书有：《暴力与社会秩序：诠释有文字记载的人类历史的一个概念性框架》《建筑模式语言:城镇·建筑·构造》《打开狄波诺的思考工具：从‘思考水平’到‘六顶思考帽’》《权衡：批判性思维之探索之旅》《过程与实在》《教育思想的演进》《职业伦理与公民道德》《社会学的基本概念》《新教伦理与资本主义》等。
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