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期号：1999年 1期至1999年 4期 总198期 至 204期
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期号：2013年01月 1期 总3期
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图书已成功添加到收藏夹！河东语文学派构建刍议
运城市语文教育教学研究会自成立至今的近两年间，一直在力图探索一种具有河东大地特色、又能与时代前沿紧密接轨的语文教育教学模式，经过长期的研究与实践，我们拟正式提出构建河东语文学派的设想。首先要谈的是学派构建的时代背景。背景之一是“语文教育研究学派”的形成及影响。从1904年语文学科独立设科以来，经过一百多年的探索实践，语文学科教育渐渐形成了一些影响较大的群体，这些群体具有一批研究者与实践者，在语文教育研究方面形成了自己的特色及学术成果，并在一定的地域甚至全国产生了较大的影响。这其中具有代表性的，有这么几个地域学派：福建学派，以孙绍振、潘新和等人为代表；浙江学派，以王松泉、王尚文为代表；江苏学派，以顾黄初、徐林祥为代表；上海学派，以于漪、钱梦龙为代表；山东学派，以曹明海、潘庆玉为代表；湖南学派，以周庆元、程大琥为代表；北京学派，以刘淼、郑国民、钱理群为代表。除了这些得到公认的较大学派外，当代有影响的语文教育研究的专家学者还很多，他们也有着构建更多语文教育研究学派的可能性。当然，以上按地域进行划分其实并不太科学，因为有的学派确实很有地方特色，例如江苏学派对叶圣陶教育思想的研究继承，山东学派则高举文化旗帜，是对儒家学说的时代新标。但更多的学派则只是几个研究者在一起临时组成的，例如北京学派，不过是因为这几个人在语文教育研究的成就较高，而都在北京工作而临时凑起的，所以，所谓地域学派之分，还有着很大的挖掘空间，而我们河东大地作为古文化的发源地，却一直偃旗息鼓，不能不说是一种莫大的遗憾。同时，从这些地域学派来看，南方居多，北方即便有，也不成体系，各自为阵，这种现象确实值得我们深思。所以，建立我们自己的学派，让河东文明在新的时代重振辉煌是我们这一代人的使命，我们无可推脱。学派构建的第二个时代背景是当代教育发生的翻天覆地的大变革。大半个世纪前，叶圣陶在谈到当时的语文教学现状时说了一段话，他说：他科教学的成绩虽然不见得优良，总还有些平常的成绩；国文教学却不在成绩优良还是平常，而在成绩到底有没有。……这并不是说现在学生的国文程度低落到不成样子的地步了，像一些感叹家所想的那样；而是说现在学生能够看书，能够作文，都是他们自己在暗中摸索，渐渐达到的；他们没有从国文课程得到多少帮助，他们能看能作，当然不能算是国文教学的成绩。另有一部分学生虽然在学校里修习了国文课程，可是看书不能了了，作文不能通顺，国文教学的目标原在看书能够了了，作文能够通顺，现在实效和目标不符，当然是国文教学没有成绩。我觉得这段话说得太经典了，它不仅是大半个世纪前的语文教学现状，同样是我们现在的语文教学现状。当今社会，对语文教育的批判声很响，甚至说语文教育“误尽苍生”，为此，语文教育界也一直在努力改变着，上述提到的语文界的几大流派的产生正可以说明这种努力。而山西在语文教育的发展中则一直居于后列，甚至还停滞在十多年前的起跑线上。我想，是我们奋起直追的时候了。一个人的力量太微弱太有限，但有运城市语文教育教学研究会这个大的团队，我们成立学派、构建独具特色的河东语文教育的可能性还是非常大的，这便是河东语文学派成立的又一个时代背景。其次是关于河东语文学派的理念。理念决定行动，这道理无需多说。而理念的形成，并不是随口一句话的事情，它需要我们去梳理我们的历史，把握我们的现状。那么，我们就应该对河东教育的发展史进行一番梳理。在这方面，研究会的会刊《河东新语文》上就专门开设了一个专栏，称为“河东名师传”，里面对我们河东大地涌现过的教育名家进行了一个梳理，虽然目前还不够系统完整，但也足可以让我们从这种梳理中获得很多信息了。我们从中看到，隋代大儒王通将学生的道德教育放在首位，《弟子规》的作者李毓秀更是将修己爱人放在“学文”的前位加以强调，这既是中国两千多年儒家文化的核心，也是河东教育的特色。同时，我们还看到，河东学派的创始人——明代理学大师薛瑄提出“知行并举”的“实学”观念，成为河东教育的核心；王通设教河汾，是为了唐王朝的建立准备和积累人才资源；柳宗元传教贬所，则是竭力在为大唐中兴培养人才。从这些历史典实中，我们可以概括归纳出河东教育的两大特色，一为修己，二为社会。再反观我们的教育现状，语文课的教学几乎完全成为应试教育，获得的只是零碎的知识，既形不成知识体系，更谈不到修己与服务社会，学生对于语文课，根本就谈不到热爱，连起码的完成任务可能都做不到。故而，我认为，河东语文学派要建立的理念，正是我们一直以来在努力的方向，那就是通过阅读与写作来达到修己与为社会的目的。为此，我们经过探讨与不断修订，提出了河东语文学派的理念：读以修身，写以致用。分析这一理念，其中的“读”与“写”是途径，是方法，而“修身”与“致用”则是目的，是方向。其中，“修身”应该包含几层意味，我认为用朱光潜的美学观点来阐释最为恰当，即，一为求真，即智育，二为求善，即德育，三为求美，即美育。所以，“修身”的目的在于让一个人可以在知识、情感、美感上都有所提升。但我觉得这还不够，仅有这些，只有让个人的生命散发出光彩，人们可以各自诗意地栖居在这片大地之上，然而，我认为，更重要的是，一个人的存在，对这个社会的价值到底有多大，这才是我们应追寻的根本。在研究会微信群里，我曾发过一篇《关于文学》的文章，张建文老师随后发了一篇《不写作，枉为人》，我们的观点是一致的，文章、文学应是“致用”的。那么，这“用”，又包含哪些含义？我认为，可以这样梳理，一是应考试之用，毕竟，我们不能视高考如无物，它对学生一生的影响确实是太大了。二是应生活之用，这是叶圣陶提出的观点，很多语文学派出也提出“语文即生活”的观点，虽然这种观点对语文的涵盖有些过于宽泛，但语文学习还是应该有一定的生活的价值和意义的。三是应精神之用，用潘新和的观点来说，是让人获得一种言语人生、诗意人生，而这种“言语人生”“诗意人生”正是基于人的自我实现的价值。四便是应社会之用了，我们的学习最终是要服务于社会的，这决不是一句空话，如果我们的存在不能对社会产生正面的影响，不能对这个社会的发展有所触动，那么人生的价值无疑便不足够大了，我们自己做研究会、做读写社，实际上也是希图可以对我们的语文教育产生影响的，那么，我们所教育的学生更应该有这种意识了。这便是我对于我们河东语文学派的理念，也是河东读写社的社训的阐释。接下来便是我们的行动了。在这一点上，我想我们首先应该廓清的是读写关系的问题。长期以来，我们的语文教学是一种阅读本位的教学，看似对文本的挖掘越来越深，实则对学生没有什么实质性的帮助，反而让他们对文本产生了一种距离感。中国两千多年的教育史均是以写为主，到现代语文学科建立才在叶圣陶的大力倡导下变成了以读为主，然而，这一百多年来，语文教学的低迷无效是我们都有目共睹的，既然老祖先的东西可以流传两千年而不衰，一定有它科学合理的地方，是值得我们学习的。同时，在实践中，我们也可以看到，课堂上只要涉及到写，往往便是一节课最出采的地方，学生的参与积极性一下子就提升了起来，而且，让学生写周记，有的同学会上课时间不够用，课后继续写，甚至写到晚上一两点，可见学生对于写本身就有着很大的热情，而我们的阅读教学体系却一直在压抑学生的这种热情。所以，我们需要重新建立起写作本位的教学模式，这是语文教学的大势所趋。厘清了读与写的关系问题，接下来就是如何建立我们的写作教育体系的问题了。这个体系应该是从小学就建立起的，但研究会目前的力量只能做到先在高中阶段试行，那我在这里就只说高中阶段。我认为，高一阶段的写作教学任务仍应以自由写作为主，目的在于激发学生的写作欲望。具体而言，可以有以下步骤，一是纠误，就是改变学生在小学和初中阶段，尤其是初中阶段形成的“伪写作”的思想，或者说是改变那种不切实际的考试文体，让学生学会说真话，大力提倡真实的思想的抒写。二是让学生养成写周记甚至是写日记的习惯，让他们从身边事写起，从故事写起。三是结合教材内容进行练笔，这是我们一直在做的事情，张建文老师在这方面做得尤其超前，他的《课堂案例集》中收录了很多具体的做法，可资借鉴。四是成篇作文不设审题误区，因为真正的写作是不会有审题之说的，让学生可以自由发表言论并有话可说，例如我们上学年一次模拟考试中家云秀老师出的“我的老师们”的题目，学生基本都写得非常精彩且少有假大空的现象，确实是值得提倡的。五是要为学生提供展示的途径。展示可以包括班级中的读、析，张贴、班刊等，也可以是正式的发表，这也是我们研究会一直以来努力的方向。高一阶段使学生有了写作的兴趣，高二阶段就应该有所约束了。这就是所谓的“先放后收”的做法。具体而言，高二阶段应该让学生自如掌握一些常用文体的写作，这种写作不是所谓的记叙文、议论文、说明文的写作，而是记叙类文体、抒情类文体、说明类文体、议论类文体的写作，具体而言，如小说、报告文学、叙事散文、消息、通讯、传记、游记、抒情散文、科普小品、解说词、导游词、说明书、随笔、杂文、议论散文、论文等。每让学生写作一种文体，一定要先让他们了解这种文体的特点，可以有针对性地练习写作，同时，只有明白了每种文体的特点及规范，才能在规范内有所创造有所吸收。高三阶段，则应是针对学生各自的特点因材施教，这点做起来很难，因为在现有的高考体制下，我们必须首先考虑的是高考，所以，高考作文写作的指导是不可或缺的，但我以为这可以跟学生各自的创作特点结合起来进行，喜欢写散文的就让他在散文方面多用功夫，喜欢写议论文体的则可以让他在议论的广度和深度上有所提高拓展。当然，具体如何做，我们还需要进一步的探索。在这一体系形成的基础上，我们再最后谈论写作教学的落脚点。我们所建立起来的这种写作教学体系的近期目标，在于让学生由写作而热爱语文，让语文鲜活起来，富有生命力。同时，有热爱也才有时间保证，有时间也才会有成绩。学生的语文素养高了，成绩往往也能够得到相应的提高。而长期目标，还在于让学生在写作中学会思考，能够对人生、对社会有更明晰透彻的理解，能够更加理性地对待生活，更加有效地规划人生，成为对社会发展能起到促进作用的有用人才。以上就是研究会关于河东语文学派的初步规划，这仅仅只是我们的第一步，后面需要我们做的还很多，有待各位同仁的共同探索。&
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