周礼?秋官司寇第五?司民/掌戮_周礼_古文阅读
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周礼?秋官司寇第五?司民/掌戮
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周礼?秋官司寇第五?司民/掌戮
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　　司民掌登万民之数。自生齿以上，皆书于版。辨其中国，与其都鄙，及其郊野，异其男女，岁登下其死生。及三年，大比，以万民之数诏司寇。司寇及孟冬祀司民之日，献其数于王，王拜受之，登于天府。内史、司会、冢宰贰之，以赞王治。【译文】司民负责呈报民数，自生齿的婴儿以上的人都载入户籍，辨明他们居住在都城、采邑或在郊野，区别男女性别，并载明每年出生、死所造成的人数增减。到三年大校比，把民数报告司寇。司寇到冬十月祭祀司民时，献民数给王，王行拜礼而后接受，收藏于天府。内史、司会和冢宰保存副本，以协助王施政。 　　司刑掌五刑之法，以丽万民之罪。墨罪五百，劓罪五百，宫罪五百，刖罪五百，杀罪五百。若司寇断狱弊讼，则以五刑之法诏刑罚，而以辨罪之轻重。 【译文】司刑掌管五刑之法，以施加于犯罪的民众：判墨刑的罪有五百条，判劓刑的罪有五百条，判宫刑的罪有五百条，判刖的罪有五百条，判死刑的罪有五百条。如果大司寇[在外朝]审断诉讼，就依据五刑之法辨别罪行的轻重，而建议大司寇所宜施的刑罚。　　司刺，掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼。壹刺曰讯群臣，再刺曰讯群吏，三刺曰讯万民。壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚。以此三法者，求民情，断民中，而施上服下服之罪，然后刑杀。【译文】司刺掌管三次讯问、三种宽宥、三项赦免之法，以协助大司寇审理诉讼：[三讯]一讯是讯问群臣的意见，二讯是迅问群吏的意见，三讯是讯问民众的意见；[三宥]一是宽宥看错人而杀人者，二是宽宥无心而误杀者，本是宽宥忘了某处有人而误杀人者；[三赦]一是赦免年龄幼小而杀人者，二是赦免年老而杀人者，三是赦免痴呆而杀人者。用这三法求得人犯罪的实情，使对犯人的审断正确，而决定是应当施以重刑或轻的罪，然后施刑或处死。　　司约掌邦国及万民之约剂。治神之约为上，治民之约次之，治地之约次之，治功之约次之，治器之约次之，治挚之约次之。凡大约剂书于宗彝，小约剂书于丹图。若有讼者，则珥而辟藏，其不信者服墨刑。若大乱，则六官辟藏，其不信者杀。 【译立】司约掌各诸侯国以及民众间的契约券书。治理有关神约的事最重要，治理有关民约的事次一等，治理有关地约的事又次一等，治理有关功约的事又次一等，治理有关器约的事又次一等，治理有关挚约的事又次一等。凡重大的契约券书记载垂宗庙彝器上，小事的卖约券书用红色书写[在竹帛上]。如果有因契约而争讼的，就先行衅礼而后打开府库[查阅契约原件]，违约的服墨刑。如果有大乱事件，就[会同]六卿打开府库所藏契约，违约的处死。　　司盟掌盟载之法。凡邦国有疑，会同，则掌其盟约之载，及其礼仪。北面诏明神，既盟，则贰之。盟万民之犯命者。诅其不信者，亦如之。凡民之有约剂者，其贰在司盟。有狱讼者，则使之盟诅。凡盟诅，各以其地域之众庶，共其牲而致焉。既盟，则为司盟共祈酒脯。 【译文】司盟掌管订立盟辞之法。凡诸侯国之间因不和协而会同，就负责记载盟约之辞以及盟约的礼仪，面朝北宣读盟辞以报告神明。盟约订立后，就抄写副本[交给六卿]。盟诅民众中违犯国君教令的人，盟诅违犯誓约的人，也这样做。凡民众之间订有契约券书的，副本收藏在司盟那里。如果有(因契约]发生诉讼的，就先让他们盟诅。凡举行盟诅，各使当事人所在地的民众供给所需的牲，并把民众召集在一起。盟诅之后，又为司盟提供祈神所需的酒脯。　　职金，掌凡金、玉、锡、石、丹、青之戒令。受其入征者，辨其物之美恶与其数量，H而玺之。入其金锡于为兵器之府；入其玉石丹青于守藏之府。入其要，掌受士之金罚货罚，入于司兵。旅于上帝，则共其金版。飨诸侯，亦如之。凡国有大故而用金石，则掌其令。【译文】职金掌管凡有关铜玉锡石丹青等的戒令。接受开采者缴纳的赋税，辨别所缴纳矿物的质量好坏及数量多少，书写标签并加盖印章，把铜锡交到制造兵器的府库，把玉石丹青等交到主管收藏的府库。上交记录的簿书(给大府]。负责接受司法官所判罚的铜和货币，交给司兵。 旅祭上帝，就供给所需的金版。用飨礼款待诸侯时也这样做。& 凡王国有军事行动而需用铜石，就掌管有关领取铜石的政令。　　司厉掌盗贼之任器货贿。辨其物，皆有数量，贾而H之，入于司兵。其奴，男子入于罪隶，女子入于舂□。凡有爵者，与七十者；与未乱者，皆不为奴。 【译文】司厉掌管[所收缴的]盗贼的兵器、财物，辨别它们的种类，都记有数量，标明价格而加上标签，交到司兵那里。盗贼罚做奴隶，男子交到罪隶那里，女子交到舂人、槁人那里。凡[盗贼中]原来有爵位的和七十岁以上的，以及尚未换牙的小儿，都不罚做奴隶。　　犬人掌犬牲。凡祭祀，共犬牲，用晃铩７嗳缰７布哥砩蚬迹民可也。凡相犬牵犬者属焉，掌其政治。【译文】犬人掌管犬牲。凡祭祀供给所需的犬牲，要用毛色纯一的犬。伏牲[行辕祭]、埋牲[祭地神]也供给犬牲。凡举行衅祭、沉祭、毁折牲体而祭，用杂色的犬也可以。凡挑选犬的人、牵犬的人都隶属犬人，由犬人掌管他们的事务和对他们的治理。　　司圜掌收教罢民。凡害人者，弗使冠饰，而加明刑焉。任之以事，而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍，其不能改而出圜土者，杀。虽出，二年不齿。凡圜土之刑人也，不亏体，其罚人也，不亏财。【译文】司圜负责拘禁不良之民而加以教育。凡危害人的人不让他们戴寇饰，而写明他们的罪状让他们背在背上，使他们服劳役而对他们加以拘禁教育。能改过的，重罪拘禁三年而后释放，次一等的罪拘禁两年而后释放，轻罪拘禁一年而后释放。不能改过而逃出狱城的，[抓住了就]处死。[改过者]即使放出来，三年内不得按年龄与乡民排列尊卑位次。凡拘禁在狱城中而身加明刑的人，不[施加肉刑而]亏损他们的身体；罚服劳役的人，不罚没他们的财产。　　掌囚掌守盗贼。凡囚者，上罪梏而桎，中罪桎梏，下罪梏。王之同族，有爵者桎，以待弊罪。及刑杀，告刑于王，奉而适朝士加明梏，以适市而刑杀之。凡有爵者，与王之同族，奉而适甸师氏，以待刑杀。 【译文】掌囚负责看守[被抓捕在狱的]盗贼，以及凡有罪被囚禁的人。重罪犯戴桔、辇、桎，次一等的錾蕉，挂，轻罪犯只戴梏。王的同族人[犯罪]只戴拳，有爵位塑人[犯罪]只戴桎，以等待判决。到施刑或处死罪犯那天，向王报告将行刑罪犯[的姓名]，[把罪犯]押送到朝士那里，[朝士给罪犯]加上写有姓名和罪状的梏，然后押送到市上施刑或处死。凡有爵位的人以及王的同族中人，就押送到旬师氏那里，以等待施刑或处死。　　掌戮掌斩杀贼谍而搏之。凡杀其亲者，焚之；杀王之亲者，辜之。凡杀人者，踣诸市，肆之三日，刑盗于市。凡罪之丽于法者，亦如之。唯王之同族与有爵者，杀之于甸师氏。凡军旅、田役，斩杀刑戮亦如之。墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。【译文】掌戮负责斩杀盗贼和间谍，杀后剥去衣服并分裂尸体。凡杀害亲属的人[处死后]焚尸，杀害王的亲属的人[处死后]分裂尸体。凡杀人的人在市上处死，陈尸三日。对盗贼行刑也在市上。凡有罪而犯法的，也在市上行刑。只有王的同族和有爵位的人，在甸师氏那里处死。凡出征、田猎、劳役，[对犯罪的人]斩杀行刑，也这样做。受过墨刑的人使他守门，受过劓刑的人使他守关，受过宫刑的人使他守宫内，受过刖刑的人使他守苑囿，受过髡刑的人使他守粮草。[下一章&&]& &&
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西汉弘恭曾利用“刑不上大夫”观念逼死贤相萧望之|萧望之|贤相
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编辑：李利平
西汉弘恭曾利用“刑不上大夫”观念逼死贤相萧望之
核心提示：“刑不上大夫”不仅是古代的一种制度，也是一种深入人心的观念，宦官弘恭和石显就是利用这种观念，逼死了萧望之。
萧望之 资料图
本文摘自：中国新闻网，作者：佚名，原题为《西汉弘恭曾利用“刑不上大夫”观念逼死贤相萧望之》
《礼记?曲礼》有云“刑不上大夫”，这并不是说贵族和士大夫犯法就不绳之以法，而是说对此类人不用常规的“法”，这是给他们留面子，也是给国君或者皇帝留面子。怎么处理？有“八议”这一规定，即有八种人犯法，一般司法机关无权审判，而是由最高层定夺，要么无罪，要么自裁。
《周礼?甸师》记载，如果同姓贵族犯死罪，那就找个荒郊野外杀了，省得押赴刑场丢人现眼。
萧望之是西汉贤相，得罪了宦官弘恭和石显，遭后者陷害。有一次，萧望之的儿子上书汉元帝为父亲辩护，言辞有点过激，弘恭和石显逮住机会提出以“不敬罪”向萧望之问罪。汉元帝派人上相府，召萧望之。萧望之自尊心很强，见此情景估计自己会蹲大狱，受拷打，于是想自杀，但被夫人制止了，认为这不是皇帝本意。萧望之又问门生朱云。朱云说：老师，可杀不可辱。萧望之知道自己不是死罪，但为免于受辱，说：“吾尝备位将相，年逾六十矣，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎！”出将入相几十年，六十多岁了还蹲牢房，有什么面子呢？于是“饮鸩自杀”。
汉元帝知道后大为后悔，饭也不吃，哭了好一阵，但人死不能复生，只好照顾其后代，提拔了他的好几个儿子。
可见，“刑不上大夫”不仅是古代的一种制度，也是一种深入人心的观念，宦官弘恭和石显就是利用这种观念，逼死了萧望之。
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　　周礼集说，不著撰人名氏。前有元初陈友仁《序》，称其友“云山沈则正近得此书於，编节条理与《东莱读诗记》、《东斋书传》相类，名氏则未闻也。癸未携以归，训诂未详者，益以贾氏、王氏之疏说。辨析未明者，附以前辈诸老之议论”云云，盖友仁因宋人旧本重缉也。
　　版本：《周礼集说》?十卷(编修汪如藻家藏本)
　　四库提要：友仁字君复，湖州人。《序》题“丙子后九岁”。丙子为宋亡之岁，友仁不题至元年号而上溯丙子以系年，盖亦宋之遗民，故仿陶潜不书年号，但称甲子之例。然陶潜在晋诸诗，亦但题甲子，非以入宋之故。原集具存，友仁未之详考耳。卷首有《总纲领》一篇、《官制总论》一篇、又《凡例》一篇，分条阐说，极为赅洽。每官之前，又各为《总论》一篇，所引《注》、《疏》及诸儒之说，俱能撷其精粹，而於王安石《新经义》采摘尤多。盖安石《三经新义》虽为宋人所攻，而《周官新义》则王昭禹述之於前(见所作《周礼详解》)，林之奇述之於后(案之奇学出吕本中，本元v一派，而作《周礼全解》亦用安石之说，见王与之《周礼订义》)，故此书亦相承援引，不废其文也。《考工记》后附俞庭椿《周礼复古编》一卷，殊为疣赘，有失别裁。然不肯变易古《经》而兼存其说，以待后人之论定，较庭椿之妄诞则略有间矣。原佚《地官》二卷，其《春官总论》亦佚。黄虞稷《千顷堂书目》云“关中刘储秀尝补注以行”，今未之见，亦姑仍其旧阙之焉。
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周礼集说卷首下
国学作者：元?陈友仁&& 国学书目：&& 更新：&& 来源：国学典籍
不重其责也鲧汩水性刑用极典小雅讥刺日食山川之变本之卿士M洛`而大子晋归咎于执政史墨亦云水官弃矣物乃不育古之责公卿如此周衰天理之学不明燮亮失道秦之月令特为具文汉初有中谒者四人各职四时亦不曰公卿之任太史公所谓近乎卜祝之间主上优俳蓄之者和同天人之际岂其然乎　　王者奉天建官故有天地四时之职　　程氏曰王者必奉天建官故天地四时之职s二帝三王未之或改所以百度而万化理也至唐犹存其其治时尚得纲纪小正后世官秩ヂ抑耙捣铣谔街λ晕粗烈　　六官惟大宰宗伯不言司　　防曰六官司徒司马司空皆言司以其各能一官不兼t职大宰不言司者以其总御众官不主一官之事宗伯亦不言司者以其祭祀鬼神鬼神非人所主故也　　周官命名各从其类　　周礼之内宗伯之类诸言伯者伯长也以尊长为名县师之类言师者皆取可师法者诸称人者若轮人车人腊人鳖人之类以其事名官言氏者有二种官有世功则有官族若冯相氏保章氏之类族有世业亦以氏名官若桃氏为剑筑氏为削之类是也诸称司若司裘司市之类言司者皆是专任其事事由于已故以司言之也典妇功典丝之类言典者出入由已课彼作人故谓之典也诸称职者谓若职乐澳谥氨也撇X停职之而已凡云掌者有三义一者他官供物已则暂掌之而已若幕人供帷幕幄掌次张之类二则掌敛之官若掌皮掌染草之类是也三者掌非己所为则掌节掌固掌疆本非已造废苍蛎之而已自外不称典司职掌者皆是逐事立名以义诠之可晓也　　官有常名有异名　　陈氏礼书曰古者有常名有异名内而为比长闾师族师党正州长_大夫此常名也及任以师田之事则为军将师帅卒长两司马公司马此异名也外而为公侯伯子男此常名也及属之以连帅属法则为属长连帅卒正州伯此异名也古者什伍之法于州_则涿裼谑μ镌蚵渫接诹煳涝蚵涔俟誓芤灾泄蝗硕弈诨嘉糇渲菀粤涔にд月其人故能以天下为一家而无外虞苟有其人则事举诗曰四国有王郇伯劳之是也苟非其人则事废诗曰卫不能方伯连帅之职是也然周礼伯皆称牧者自内言之则屈于二伯故称牧周官大宗伯八命作牧曲礼九州之长入天子之国曰牧是也自外言之则伸于诸侯故称伯王制谓方伯之国是也　　官序　　周礼序官之法有二　　防曰凡六官序官之法其义有二一则以义类相从谓若宫正宫伯同主宫中之事膳夫庖人外内饔同主造食如此之类皆是类聚t分故连类序之二则凡次序六十官不以官之尊卑为先后皆以缓急为次第故宫正之等士官为前内宰等大夫官为后也　　周礼序官于前列法于后　　中义云天地四时之官各列其属之秩数于前者周之制令也其员之多寡官之隆杀皆与事称不可以损益也然后礼乐政刑行而不悖焉若其所掌之法则周之攘钜补柿兄诤笱　　官属　　六卿官属错综互见事必相关　　杂说太史而下掌六典八法八则八柄宜属于天官而乃属于春官司胝屏缰偷匾耸粲诘毓俣耸粲谙墓俅笮腥诵⌒腥怂疽钦瓶鸵耸粲诖汗俣耸粲谇锕俅笃驼浦詈钪茨嫘〕颊迫肮虑渲茨嬗驼屏t吏之逆及庶民之复宰夫既已掌之则大仆而下宜属于天官今乃属于夏官宰夫掌治朝之位而司士正朝仪之位宜属于天官今乃属于夏官地官掌郊圻之事凡造都邑建社稷设封疆分州里司徒既掌之矣而掌固司险掌疆人乃属于夏官如理财事自大府至掌皮尽e于天官则凡财用宜若悉领于嵩锥奕瞬秩四思诘毓僮陨欧蛑晾叭瞬还渚艺叨ち煊嵩字劣谕獬俟僦蘼桓否阃街允钞上宿卫之廪给其费甚广而外内朝之冗食亦见于地官X人自内司服至屦人凡王宫服饰之用既属于天官司服掌外朝之服司常典瑞巾车之官则属于礼官如各得以自用其财而不关于嵩资怯瘫境臼挂院忧父吨妓嗉纂邪父吨r监政恐无以撙节之先王之设官分职错综互见事必相关往举事六官皆在职焉此最设官之善意春秋时叔孙豹卒杜泄将以辂季孙不从杜泄曰夫子受命于朝而聘于王王赐之辂复命而致之君不敢逆王命而复赐之使三官书之吾子为司徒实书名【季孙】夫子为司马【叔孙】与工正书服孟孙为司空以书虢袼蓝灰允瞧彩樵诠ヒ允欠先僖仓詈钪┤湟蝗耸艽投浣杂胙纱又芊ㄒ埠笫郎韫俨挥牍磐窆僮ㄖ卫裥坦僮ㄖ涡瘫僮ㄖ伪乒治财兹不相关虽有遗失他官不能相撙节而废旷始多乃知周官之深意　　六官之属各六十举其成数　　杂说六官之属各六十周天之数也治官之属六十二教官之属七十九礼官之属七十一政官之属七十刑官之属六十有六而小宰皆曰六十举成数也考工记官凡三十而b人不与其数者一r而工聚焉车多故也　　官长　　六官之中又各有长兼有以卑而统尊　　杂说六卿为六官之长肮僦杏指饔谐と舸蟾尾刂に臼惺泄僦ご笏纠掷止僦に炯妆甓芄僦と绱酥嗥涫律醵嘤智胰绲槭χ鞴惨拔锕僦ひ严率奕说戎惺康槭δ耸窍率看笫肥饭僦ひ严履谑分写蠓虼笫肥窍麓蠓颉≡铀抵芾竦槭ο率康氐梦奕酥惺恐ご笫废麓蠓虻梦谑分写蠓蛑ぜ嫫浼湟员岸匙&&&[2]&&&&&
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