亡国之音狼心狗肺打一动物物

“桑间濮上之音,亡国之音也!”——从影星来访,一堂课35人缺席谈起
作者:复旦大学哲学系教授 张庆熊&& 来源 :复旦大学学术委员会主页今天是我多少年来第一次如此生气的日子。日下午1时30分,我走进复旦光华楼西主楼教室上课,发现教室里空堂堂。一个学生上来告诉我,因为香港艺人梁朝伟来访,35名武警班学员被团委叫去维持相辉堂秩序,代向他们请假。我一听,想到的第一个问题就是复旦的世道变了。这是我在复旦大学从教近二十年来第一次发生的事情。我历来以复旦大学的学生为自豪。当有人对我说有些二流、三流大学的学生进校后不认真学习,打游戏机、混迹于娱乐厅时,我总是欣慰地告诉他们:复旦大学的学生勤奋、聪明、好学,他们大部分的时间在课堂、实验室和图书馆内。而现在,复旦大学相当多的一部分学生也把追星、娱乐放在第一位了。问题不在于这些学生没有事先向我请假;问题甚至也不在于团委为安排这次活动,没有经过教务处同意,没有经过哲学学院的同意,就通过武警班的队长让这些学员不来上课而做与娱乐相关的事情;问题的关键在于团委的相关领导认为他们这样做是在为学生做好事。他们分不清楚教学科研是第一位还是娱乐追星是第一位。假如团委让武警班学员去做类似于&世博志愿者&之类的工作,我想教务处是会同意的,哲学学院也会对他们的课程做出相应调整。但我想教务处显然不会为了娱乐追星活动而同意学生缺课。记得以往,复旦大学举行学术报告会,特别是来了李政道之类的著名科学家时,学生们群情激奋,争着去听他们的演讲,希望能沿着他们科研志趣继续前进。而现在,学生心目中的成功人物已经发生了改变,不再是科学家,而是能赚钱的人。能歌善舞的人成了&超女&和&达人&。上世纪八十年代,数学家陈景润被复旦学生视为楷模,而现在会被许多学生视为傻瓜。影星歌星成了他们心目中新的英雄。有人说,应该理解现在的学生,因为社会上现在不喜欢书呆子,而喜欢歌舞场中夺人眼球的人。但让我们想一想,如果不尊重科学知识,不尊重科学人才,不埋头科学研究,哪来科学技术的发展?科学发展观不就成了一句空话?我不反对团委举办娱乐活动,丰富学生的课余生活。但是如果不把教学放在第一位,不把学术研究当作重点,而迎合社会流俗,就走错了方向。孔夫子说过一句话:&桑间濮上之音,亡国之音也!&我觉得它的意义在于提请我们注意:危难兴邦,在歌舞升平中会使人沉沦乃至家破国亡。复旦大学的校领导已经充分注意到这个问题,多次强调要重振复旦大学良好的学术氛围,激发学生刻苦治学的精神。我所经历的那个35人缺课的事件,也许只是个案或某人的一时疏忽,而且当时人也及时做了道歉和让学生在第二节课时返回课堂。我写这篇文章不是追究个人的责任,而是为了扭转这种偏离正道的习气。日星期四晚
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品评校花校草,体验校园广场《诗经·桧风》:没落的亡国之音
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 《桧风》源于哀国的乱世哀音
“郑国初封地在咸林(今陕西省华县西北一带),地处京畿之内,郑人的东迁,依凭溱、洧,寄食虢、郐的同时,也带来了京畿的时尚和奢华,从《诗经·郑风》不难看出郑人东迁入主中原的骄奢之风。一方面使风光旖旎,山水秀丽,经济富庶的溱、洧地区郐国奢华之风大张;另一方面郐国主昏臣怠,政治黑暗,民不聊生。《桧风》就是在这样的历史背景下产生的。”郑州师专中原文化研究所所长刘玉娥教授说,“郐国一些处在下位而头脑清醒的知识分子面对黑暗的现实政治,哀叹国之将亡,民生之艰难,国人在苦难中煎熬,一方面痛恨统治者昏庸不能清明政治,使国强盛;一方面自哀无力改变现实,内心痛苦,充满忧愁,甚至羡慕草木的无知,没有忧愁痛苦,更没有家室之累。”
在《桧风·羔裘》中,诗人写道:
羔裘逍遥,狐裘以朝。
岂不尔思?劳心忉忉!
羔裘翱翔,狐裘在堂。
岂不尔思?我心忧伤!
羔裘如膏,日出有曜。
岂不尔思?中心是悼!
《诗小序》说:“君不用道,好洁其衣服,逍遥游燕而不能自强于政治”,故而“大夫以道去其君也”。郐之大夫,见郐君盛其服饰,逍遥游宴,不理朝政,政治黑暗,因而做诗加以讽谏。朱熹在《诗集传·桧风·羔裘》中也持此说:“旧说郐君好洁其衣服,逍遥游宴而不能自强于政治,故诗人忧之。”姜炳璋《诗序广义》说:“郐国褊小,迫于强大。王室衰微,渐相吞并。大夫以国无善政,不用其言而去之,去之而又思之,且告之故,以冀君悟,可谓得去国之道矣。”《国语·郑语》史伯对郑桓公所言:“虢、郐为大,虢叔恃势,郐仲恃险,是皆有骄侈怠慢之心,而加之以贪冒。”这些记载,正与诗意“羔裘逍遥,狐裘以朝”相合。说明史伯所言郑桓公“寄孥”之时的郐君骄侈怠慢。
《桧风·隰有苌楚》则更是描写乱离之世民众的忧苦之音。
隰有苌楚,猗傩其枝。
夭之沃沃,乐子之无知。
隰有苌楚,猗傩其华。
夭之沃沃,乐子之无家。
隰有苌楚,猗傩其实。
夭之沃沃,乐子之无室。
“这是乱离之世的忧苦之音。苌楚,是一种野果树,又名羊桃、猕猴桃,柔弱蔓生。‘猗傩’有柔顺和美盛之义,在这里是形容苌楚枝条柔弱,从风而靡。诗人看到羊桃虽处风雨之中,却无觉无知,没有痛苦,而自己生于乱世,备受熬煎,反而不如树木令人羡慕了。诗歌每章前两句都以苌楚起兴,写出了苌楚的猗傩随风,鲜艳美盛而果实饱满有光泽,末句诗人反复哀叹自己不如草木之无知、无家、无室,言外之意也是在说,倘若苌楚有知,一定像我似的忧伤憔悴,不能这样欣欣向荣了。这首诗表现出郐国民生的艰难,作者所处的现实若不是异常黑暗残酷,他怎么会有如此的感受?”刘玉娥说。
文章来源: 中国经济网
责任编辑: 老北
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版权与免责声明宋徽宗身边&大师&们的神奇预言:北宋的亡国之音
宋徽宗身边&大师&们的神奇预言:北宋的亡国之音
  是一位浑身上下充满艺术细胞、风流倜傥的浪漫人物。明明是艺术家的身,却偏偏有做的命。对于浑浑噩噩、逆来顺受的大宋子民来说,他的欣然上位祸福难测,人们只能自求多福了。  公元1127年,北宋二年,这一年也是建炎元年,宋徽宗赵佶在位已经整整过去了25年。宋徽宗这25年,基本都是以一种轻佻随意的态度治理着这个泱泱大国,优雅从容得好似在跳一曲曼妙惬意的华尔兹舞。  直到1125年——1126年之交,大金国勇猛剽悍的骑士们已在帝国首都汴京高高的城墙下炫耀武力,一箭之遥处旌旗猎猎,人喊马嘶,干戈声闻。目睹此景,一种似曾相识、难以言喻的恐慌和苦涩之感涌上大宋臣民的心头,这恐慌和苦涩的感觉来自不断侵扰的大金铁骑的威胁,但这令人窒息的压迫感从未像今天这样近在咫尺。这一年的大宋帝国,内外交困,昔日那个被称作“,朗朗乾坤”的锦绣江山,早已变成的残山剩水、破船漏屋。  而这的破船漏屋如今正面临一股更为强劲之的猛烈摧残。万般无奈之下,宋徽宗不得不让位予自己的儿子赵桓。这赵桓便是在位不到两年,史上著名的“悲催帝王”。赵佶的临危逊位有“重整河山待后生”的殷切期望,但也有学者毫不客气地指出,赵佶此举不过是拿儿子来顶雷罢了。  金军统帅一声令下,狂飙突进的金国铁骑以之势撞开了东京汴梁厚重的城门,早已被淘虚的大宋无力抵抗,只好眼睁睁看着这伙“暴烈的公牛闯进宋家瓷器店”。1127年元月,汴京沦陷。曾经、熙熙攘攘的东京城惨遭兵火浩劫。繁荣富庶、流光溢彩的东京城顿成人间地狱,引无数空自悲叹。但这已是无力挽回的残酷事实。无数来自皇家、民间的奇珍异宝,珍贵典籍被野蛮的金军席卷一空,金军撤退时索性连被俘虏的赵佶父子和皇亲贵戚、文武百官、后宫佳丽、能工巧匠等14000余人一并押解北返。这就是历史上著名的“靖康之变”,这被无数汉人视为奇耻大辱的变故,也称“靖康之耻”。帝都沦陷,徽钦二帝被俘虏成为金人手中奇货可居的人质,终身再未回返中原故土,客死辽东苦寒之地,这惊天变局在中国历史上并不多见,难怪令那么多人刻骨铭心,没齿难忘。钦宗赵桓的异母兄弟侥幸逃脱,经过一番颠沛流离、惊心动魄的逃难生涯,最后在谋勇兼具的的帮助下于杭州恢复赵宋祖宗社稷。这偏安一隅、苦守半壁江山的小朝廷被史家称作南宋。  看过《传》的人,一定会对口中动辄欲“夺了鸟位”的“皇帝老儿”印象颇深,这位昏庸无能,使整个大宋虎狼当道,蛇蝎横行,这位专门直接或间接将忠臣良将逼上梁山的“皇帝老儿”、“赵官家”,就是宋徽宗赵佶。凭心而论,赵佶这厮还是颇有才气的,他独创的瘦金体书法至今无人超越,他创作的花鸟翎毛、工笔人物栩栩如生,冠绝古今,至今仍然让观者击节赞叹。  说他是史上24姓帝王中最有艺术天分的一位,才华比那位同样才气横溢的南唐更为全面,一点也无拔高之嫌。正是这与生俱来的艺术天赋,让他在人才济济、大师辈出的中华书法、绘画领域脱颖而出,占有重要的一席之地。赵佶和的“倾城之恋”,可谓妇孺皆知。他贵为一国之君,却整日价钻地道和一个江湖勾勾搭搭。颇具喜感的是,这“皇帝老儿”却也无意独占花魁,平时允许师师和来自的民间汉子交易应酬,颇有点与民共享、与民同乐的胸怀、气度。或许这人本质不坏,只是不该做皇帝、搞政治,艺术与政治本不兼容,更不能联姻。  本该专心从艺,有实力、有天赋成为一位卓有成就的艺术大家的赵佶,却、阴差阳错的成了一位皇帝,当上皇帝后即“不问苍生问鬼神”,让好端端的大宋帝国,抱残守缺,千百年人治之痛让人唏嘘感叹,难以言说。这位才华横溢、风流浪漫、举止轻佻的赵佶坐上帝位,对于立国已经126年之久的大宋而言,不啻于带来一场几乎没顶的灾难。  宋徽宗和权相是联手埋葬北宋的“最佳拍档”,这已是史家的定论。宋徽宗生就一对非比寻常的艺术家审美眼光,酷爱各类稀奇古怪精巧玩意、和玲珑剔透的假山奇石,迷恋程度比起那位痴迷奇石而“拜石”的大书法家“米癫”。蔡京,在杭州设立造作局、应奉局,专为徽宗制作、搜罗江南一带的精巧之物和奇花异石,这就是“花石纲”的由来。各级官吏为虎作伥,巧取豪夺,乘机中饱私囊。在江南特别是浙南一带,因各级官吏穷奢极欲、横征暴敛、敲诈勒索而倾家荡产、活不下去的农民越来越多,最终酿成了参与人数多达近百万的方腊农民大起义,军的规模远非那“替天行道”的可比,是参与人数最多、声势最为浩大的农民起义,堪称惊天事件。“花石纲”逼反方腊的故事人人皆知,但宋徽宗痴迷道教,对各类神神怪怪、的“大师”道术深不疑,力挺各路“大师”、方士、巫师的故事,知道的人就不一定多了。 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
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