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如何运用马克思主义的观点方法分析和解决中国现实问题.doc 15页
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如何运用马克思主义的观点方法分析和解决中国现实问题
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如何运用马克思主义的立场观点方法分析和解决中国现实问题马克思主义理论熔铸着它的创始人及其后继者的崇高理想、坚定信念和深厚教养，具有一种气势恢宏、博大精深、睿智通达的理论境界，表达了人类的崇高价值理想的追求。马克思将现实提升到理论，在理论中注入现实，第一次将作为一种思辨哲学与千百万人对于理想社会的追求内在地结合起来，使以往仅仅是一种美好向往的理想社会获得了理论论证，为理想社会奠定了坚实的理论基础，作为非马克思主义者的德里达会喊出:/不能没有马克思,没有马克思,没有对马克思的记忆,没有马克思的遗产,也就没有未来。德里达.马克思的幽灵[M].北京:中国人民大学出版社,1999.12由此我们能够更深切地理解作为马克思主义者的阿尔都塞的下述看法:/马克思的问题也就是我们的问题,而且在长时期内是我们的问题,这一问题支配着我们的未来。阿尔都塞.读《资本论》[M].北京:中央编译出版社,。马克思主义哲学诞生以来的历史以及人类社会生活发展变化的现实都充分证明了马克思主义哲学在当代仍然有强大的具有强大生命力。我们知道,能否推进中国特色社会主义事业的健康发展,一个十分关键的因素就是我们的党员、广大人民群众是否有坚定的马克思主义信仰。而这一切离不开有效的理论教育。开展马克思主义理论学习和教育,关键就是学习马克思主义的立场观点方法。开展马克思主义立场观点方法的研究,探讨如何更加有效地让广大人民群众掌握马克思主义的立场观点方法,必将对提高广大人民群众尤其是广大党员的马克思主义理论素养产生直接影响,具有重大的现实意义。一、如何对待马克思主义观点方法毛泽东于1930年5月写了《反对本本主义》一文,指出:“我们说马克思主义是对的,决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’,而是因为他的理论,在我们的实践中,在我们的斗争中,证明了是对的。”马克思主义的“本本”是要学习的,但是必须同我们的实际情况相结合。正是在这篇重要文章中,毛泽东提出了“没有调查,没有发言权”的科学论断。马克思恩格斯虽然没有明确使用过“马克思主义立场、观点和方法”的术语,但反复阐明了对待他们所创立的思想体系的科学态度。马克思恩格斯在《共产党宣言》序言中强调:“不管最近25年来的情况发生了多大的变化,这个《宣言》中所阐述的一般原理整个说来直到现在还是完全正确的。”但这些原理的实际应用,“随时随地都要以当时的历史条件为转移。”同时,他们还告诫道:“我们的理论是发展着的理论,而不是必须背得烂熟并机械地加以重复的教条。”他们反复告诫他们的同志:他们的历史观首先是进行研究工作的指南。那种“认为人们可以到马克思的著作中去找一些不变的、现成的、永远适用的定义”的想法是一种“误解”。在这里,他们一方面肯定了一般原理和方法的科学性;另一方面则强调了理论和实际相结合的极端重要性,说明了理论必须跟随实践发展的极端必要性。马克思恩格斯之所以反复强调这一原则,决非出于自谦或其他方面的原因,而是由于马克思主义这一理论的特殊品质决定的。科学性、实践性和革命性的统一,决定了发展是马克思主义的内在品质和根本要求。马克思主义在用发展的观点观察世界和指导改造世界的同时也以同样的观点认识和对待自己。他们始终认为,任务本身只有在解决它的物质条件已经存在或至少是在生成中的时候,才会产生。这样,马克思主义以自身特有的品格粉碎了任何教条主义者所有懒汉般的幻想和企图。对于后来的马克思主义者而言,这实际上已经提出了只有发展马克思主义才能谈得上坚持马克思主义的问题。我们认为，马克思主义是我们不可动摇的指导思想，其权威性毋庸置疑。然而，这并不等于马克思主义哲学就是一成不变、没有发展创新的教条。马克思和恩格斯承认：“我们的理论是发展着的理论，而不是背得烂熟并机械地加以重复的教条。”他们在《〈共产党宣言〉1872年德文版序言》中承认:“这个纲领现在有些地方已经过时了”。当时距《宣言》发表仅25年时间，而《宣言》发表距今已有160余年，时代局限自然更加明显。任何伟大的思想家都会受到时代条件的限制，马克思恩格斯在这方面是有“自知之明”的，无论马克思恩格斯还是列宁，都从来没有对自己的理论采取固步自封的态度，更没有要求后人把他们说过的每一句话都当作“放之四海而皆准的真理”，或奉作金科玉律。故此，我们要实事求是地看到马克思主义的某些结论、观点（包括个别原理）已经过时。这种时代局限同样存在于列宁、毛泽东和邓小平的著作中。这种局限有些受制于时代条件，有些则是知识或材料不足等原因造成的。但这种局限并不影响经典作家的伟大，也不会削弱他们思想的科学性。深入分析马克思主义立场观点方法在不同历史阶段的具体表现形态,对不断结合实际深刻领会和把握马克思主义立场观点方法具有重大意义,是深化马克思主义立场观点方法研究的一个重要方面。二、什么是马克思主义观点方法当前学界有很多学
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的能动性（28）主观世界与客观世界的关系是（ ） ① 客观世界制约和决定了主观世界 ② 主观世界能动反映和改造客观世界 ③ 实践是主观世界与客观世界统一的基础 ④ 主观世界是客观世界的如实反映（29）承认相对静止的意义在于（ ） ① 它是区分事物的前提 ② 它是理解事物多样性的条件 ③ 它是运动的度量 ④ 它是运动的特殊状态（30）人的意识的主观性表现在（ ） ① 反映形式的主观性 ② 不同意识主体之间的差别性 ③ 对客观事物反映的超前性 ④ 对客观事物反映的近似性（31）人类对物质的认识是一个长期的探索过程，在这个过程中，对物质认识的深度和广度主要同（ ） ① 社会实践水平相联系 ② 阶级斗争状况相联系 ③ 科学技术发展水平相联系 ④ 哲学理论发展水平相联系（32）下列哪些说法属于客观唯心论（ ） ① 我思故我在 ② 物是感觉的复合 ③ 生死由命，富贵在天 ④ 存在先于本质（33）“人的理性为自然立法”的观点属于（ ） ① 主观唯心主义的观点 ② 客观唯心主义的观点 ③ 不可知论的观点 ④ 二元论的观点（34）古代朴素唯物主义的物质观认为，世界的本原是（ ） ① 金、木、水、火、土等具体物质 ② 宇宙精神 ③ 原子和虚空 ④ 单一的存在（35）萨特的存在主义的观点属于（ ） ① 辩证唯物主义 ② 客观唯心主义 ③ 历史唯物主义 ④ 主观唯心主义（36）形而上学唯物主义把物质归结为“原子”，它（ ） ① 不能科学地说明世界的复杂性和多样性 ② 不懂得个别与一般、共性与个性的辩证关系 ③ 不能科学地批判唯心主义 ④ 误把人类对原子层次的认识当作最终认识（37）辩证唯物主义物质定义的理论意义在于（ ） ① 克服了形而上学唯物主义物质观的缺陷 ② 为自然科学的发展提供了方法论 ③ 坚持了彻底的唯物主义的一元论 ④ 坚持了彻底的唯物主义可知论（38）运动与静止的关系是（ ） ① 绝对与相对的关系 ② 无条件与有条件的关系 ③ 无限与有限的关系 ④ 整体与部分的关系（39）一切唯物论都主张（ ） ① 物质第一性，意识第二性 ② 世界是可知的 ③ 意识是物质的反映 ④ 意识是具有能动性的（40）在世界统一性的问题上唯物论与唯心论的根本分歧是（ ） ① 统一于实践还是认识 ② 统一于运动还是静止 ③ 统一于存在还是非存在 ④ 统一于物质还是精神（41）人的任何意识，都是对客观世界的（ ） ① 正确反映 ② 歪曲反映 ③ 主观反映 ④ 虚幻反映（42）信息论以新的科学材料证明意识是（ ） ① 信息的对立物 ② 特殊的一切信息过程的最高形式 ③ 信息、物质的普遍本质 ④ 没有信息的纯粹观念的东西（43）
）下列哪些观点进一步论证了时空与物质运动的不可分（ ） ① 宇宙热寂说 ② 唯能论 ③ 牛顿力学 ④ 相对论（44）认为一切物质都具有在本质上跟感觉相近的反映特性的观点是（ ） ① 辩证唯物主义的观点 ② 主观唯心主义的观点 ③ 诡辩论的观点 ④ 客观唯心主义的观点（45）孔子提出“畏天命”，“获罪于天，无所祷也”，这是（ ） ① 机械唯物论的观点 ② 主观唯心主义的观点 ③ 朴素唯物主义的观点 ④ 客观唯心主义的观点（46）我国古代哲人提出“土与金、木、火、水杂，以成百物”，“和实生物”是（ ） ① 多元论的观点 ② 朴素唯物论的观点 ③ 主张矛盾调和的形而上学观点 ④ 诡辩论的观点（47）“天行有常，不为尧存，不为桀亡”的观点属于（ ） ① 主观唯心论 ② 客观唯心论 ③ 朴素唯物论 ④ 辩证唯物论（48）鲁迅评《三国演义》“至于写人，亦颇有失，以至欲显刘备之长而似伪，状诸葛之多智而近妖”说明（ ） ① 要区分事物的两重性 ② 要把握事物的度 ③ 对事物既要肯定有要否定 ④ 要把事物看作一个整体（49）“高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”说明（ ） ① 空间是永恒不变的 ② 时间是永恒不变的 ③ 时间是不可逆的 ④ 时间与空间是辩证关系（50）比较“悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰（宋玉）”与“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄（刘禹锡）”。说明（ ） ① 客观事物是因人而异的 ② 人的主观意识是第一性的 ③ 主体自身素质是有差异性的 ④ 意识的内容是客观的（51）“径溪石险人兢慎，终岁不闻倾复人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦”说明（ ） ① 人的意识具有能动作用 ② 人的意识具有决定作用 ③ 意识是第一性的 ④ 人的意识具有不确定性（52）杜甫咏诸葛亮的诗提到：“长星昨夜坠前营，讣报先生此日倾。虎帐不闻施号令，麟台惟有瞩勋名”的观点属于（ ） ① 辩证唯物主义的观点 ② 朴素唯物主义的观点 ③ 主观唯心主义的观点 ④ 客观唯心主义的观点（53）“耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨”说明（ ） ① 一切都以时间地点条件为转移 ② 事物与现象都是没有客观标准的 ③ 客观事物是不以人的意志为转移的 ④ 人可以随意改变客观事物的规律（54）人们把握世界的实践环节有（ ） ① 实践决策 ② 实践的组织和管理 ③ 实践结果检验 ④ 实践目标的制定（55）实践的结构有（ ） ① 实践主体 ② 实践客体 ③ 实践手段 ④ 实践工具（56）实践的特点有（ ） ① 实践的随意性 ② 实践的实在性 ③ 实践的自觉能动性 ④ 实践的社会历史性（57）“假定一
切物质都具有在本质上跟感觉相近的特性、反映的特性，这是合乎逻辑的”的观点属于（ ） ① 辩证唯物主义的观点 ② 客观唯心主义的观点 ③ 主观唯心主义的观点 ④ 形而上学唯物主义的观点（58）“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而已”的观点属于（ ） ① 形而上学唯物主义的观点 ② 辩证唯物主义的观点 ③ 客观唯心论的观点 ④ 主观唯心论的观点（59）“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理，便亦无天地，无人无物”的观点属于（ ） ① 朴素唯物论 ② 客观唯心论 ③ 主观唯心论 ④ 唯心辩证法（60）“生命，蛋白质的存在方式，首先是在于：蛋白质在每一瞬间既是自身，同时又是别的东西”的观点属于（ ） ① 对运动与静止的辩证关系的辩证唯物主义理解 ② 对科学发现的神秘主义的解释 ③ 相对主义的诡辩论 ④ 人本主义的唯物论 (61)作为概念“物质本身是纯粹的思想存在物和纯粹的抽象”的观点是（ ） ① 主观唯心主义的观点 ② 客观唯心主义的观点 ③ 朴素唯物主义的观点 ④ 辩证唯物主义的观点（62）“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界”的观点属于（ ） ① 夸大了意识的作用 ② 正确表达了意识的能动性 ③ 唯意志论的观点 ④ 主观唯心主义的观点（63）寒山问拾得：世间有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我，如何处置？拾得曰：只要忍他让他避他由他耐他敬他不要理他，再过几年你且看他。说明（ ） ① 意识具有能动性 ② 阿Q精神的表现 ③ 事物总是发展变化的 ④ 精神可以超越物质 ⑤ 善有善报，恶有恶报 3． 判断说明（1）物质的根本属性是客观实在性。（2）世界统一性原理是辩证唯物主义的基石。（3）意识是人脑自动产生的产物。（4）意识是客观世界的主观映象。（5）鬼神观念和错误的认识也是客观世界的反映。（6）物质就是具体事物。（7）人一次也不能踏入同一条河流。（二）练习测试题参考答案 1．名词解释答案（1）物质：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁的物质概念是对各种“实物的总和”，“总和的抽象”，物质的唯一特性就是它的客观实在性。（2）意识：是由物质派生的现象，意识产生的根源是自然界长期发展的产物，也是社会劳动的产物；意识的本质是人脑的机能和物质世界的反映。意识的能动作用就是主观能动性。（3）运动：运动是物质的根本属性，是宇宙间的一切变化和过程。它是由物质自身内部的矛盾性引
起的。根据人们认识世界的领域的区分，可以分为机械运动、物理运动、化学运动、生物运动和社会运动五种形式。运动是绝对的永恒的无条件的。（4）静止：静止是运动的特殊状态。所谓静止，一是指某事物相对于其他事物没有发生位移；二是指事物处于量变阶段，没有根本性的变化。静止是暂时的相对的和有条件的。（5）时间：时间是物质运动过程的持续性和顺序性，其特点是一维性，即不可逆性。（6）空间：空间是物质运动的广延性和方位性，其特点是三维性。（7）人工智能：人工智能是指利用人工手段将人脑思维机制、思维过程和思维功能模拟到机器上，也就是将人类智能物化到机器上，使机器代替人的某些思维功能。（8）实事求是：毛泽东在《改造我们的学习》的著作中对实事求是赋予了新的含义：‘实事’就是客观存在的事物，‘求’就是我们去探索，‘是’就是客观规律。也就是说，实事求是就是从客观事物本身出发去探求事物的规律。（9）实践是人们能动地探索和改造现实世界的客观物质性活动。它具有客观性、能动性和社会历史性的特点。实践的类型是生产实践、处理社会关系的实践和科学实验。（10）一元论：认为世界的本原只有一个的观点。凡是认为世界的本原是物质的，属于唯物论的一元论；凡是认为世界的本原是精神的，属于唯心论的一元论。（11）二元论：认为世界的本原不是一个而是两个的观点，这种观点把世界的本原理解为两个即物质与精神是平行并列的关系，不存在谁派生谁，谁决定谁的问题。这种观点是动摇于唯物论与唯心论之间的最终倒向唯心主义的观点，不是独立的第三条哲学路线。 2．不定项选择题答案（1）①②③④ （2）④ （3）①②③ （4）①②③④ （5）③ （6）①③④ （7）①②③④ （8）①②③④ （9）①③④ （10）① （11）② （12）②③④ （13）② （14）④ （15）③ （16）④ （17）③ （18）①②④ （19）①②③ （20）①④ （21）③④ （22）④ （23）① （24）①② （25）①②③ （26）③ （27）①②③ （28）①②③ （29）①②③④ （30）①②③④ （31）①②③④ （32）③ （33）① （34）① （35）④ （36）①②③④ （37）①②③④ （38）①②③ （39）①②③ （40）④ （41）③ （42）② （43）④ （44）① （45）④ （46）② （47）③ （48）② （49）③ （50）③ （51）① （52）④ （53）① （54）①②③④ （55）①②③ （56）②③④ （57）① （58）② （59）② （60）① （61）④ （62）② （63）①③ 3．判断说明题答案（1）错误物质的根本属性和存在方式是运动，世界上除了运动的物质什
么也没有。这是辩证唯物主义对运动的理解。这个理解是建立在科学的物质观的基础上的。而作为辩证唯物主义的物质观是从客观存在的“实物的总和，总和中的抽象”抽取出来的共性，所以物质的唯一特性是客观实在性而不是作为存在方式和根本属性的运动。该命题的根本错误在于混淆了物质共性抽取的唯一特性客观实在性与物质的根本属性的区别。（2）错误。哲学的研究对象是整个世界，因此彻底的唯物主义与彻底的唯心主义都承认世界的统一性。但是对世界的统一性的理解有根本的区别。辩证唯物主义主张世界的统一性在于它的物质性，而且这种物质统一性是多样性的统一；唯心论则认为世界的统一性的基础是精神，是单一的客体精神或者主观精神。在辩证唯物主义者看来，世界的统一性和世界的物质性是不可分割的，只有世界的物质统一性原理才是辩证唯物主义的基石。（3）错误。意识不仅是人脑的机能，而且是客观物质在人们头脑中的反映。人脑是意识产生的生理基础，没有人脑当然不能产生意识，但光有人脑没有外界事物作为第一性的存在反映到人脑中来，同样不能产生意识。如果说意识是产品，人脑就是加工厂，必须有客观事物作为原材料，人脑这个加工厂才能产生意识。（4）正确。因为意识是人脑对客观世界的反映，客观事物的存在是第一性的，人脑对物质的反映形式意识是第二性的存在，没有被反映者的存在，就没有反映的产生。因此意识就其反映的形式来说是主观的，就其反映的内容来说是客观的。（5）正确。一切意识都是对客观世界的反映。正确的意识是对客观世界的正确的反映，我们通常把正确反映客观事物的本质和规律的认识称为真理；错误反映客观事物的认识称为谬误。错误的意识比如鬼神观念等等是对客观世界的歪曲的、虚幻的反映。因此无论人们怎样设想鬼神的存在，都无非是在人的基础上增加或者减少一些人的属性虚构出来的。是对客观事物歪曲颠倒的反映。（6）错误把物质等同具体事物的观点是古代朴素唯物论的物质观，在生产力低下和缺乏科学知识的前提下，人们对物质世界的认识只能是朴素性、直观性和猜测性的感性形式。辩证唯物主义的物质观是对客观存在的事物的共性的概括，只能是经过人脑抽象出来的客观实在性。（7）错误赫拉克利特提出人不能两次踏入同一条河流的观点是辩证法的表现，看到了运动的绝对性。而克拉底鲁的这个观点是夸大了运动的绝对性，否认了绝对运动中也有相对静止的存在，辩证法向前走出半步就成为诡辩论。
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