《屈原列传》再阅读；屈原列传（节选）；屈原者，名平，楚之同姓也；上官大夫与之同列，争宠而害其能；屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，；（摘自司马迁《屈原列传》）；8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是；A.自疏濯淖污泥之中（濯，通“浊”，污浊）；B.“离骚”者，犹离忧也（离，通“罹”，遭遇）；C.屈平属草稿未定（属，通“嘱”，嘱托）；D.
《屈原列传》再阅读
屈原列传（节选）
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强识，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
（摘自司马迁《屈原列传》）
8.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A.自疏濯淖污泥之中
（濯，通“浊”，污浊）
B.“离骚”者，犹离忧也
（离，通“罹”，遭遇）
C.屈平属草稿未定
（属，通“嘱”，嘱托）
D.人穷则反本
（反，通“返”，追思）
9.以下各组句子中，分别表明屈原“曾经深受楚怀王信任的原因”和“写作《离骚》的原因”的一组是
A.（1）博闻强识，明于治乱，娴于辞令 （2）信而见疑，忠而被谤
B.（1）屈原者，楚之同姓也
（2）疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也
C.（1）接遇宾客，应对诸侯
（2）劳苦倦极，未尝不呼天也
D.（1）竭忠尽智，以事其君
（2）其志洁，故其称物芳
10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A.节选的这段文字主要交代了屈原写作《离骚》的外因和内因，并对《离骚》的内容作了高度概括。
B.屈原文约、辞微，志洁、行廉，这些在他的辉煌巨著《离骚》中都充分地表现了出来；志洁、行廉，是文约、辞微的思想基础。
C.与屈原同列的上官大夫企图强取屈原草拟的宪令底稿，目的是要抢占屈原的功劳，在楚怀王面前与屈原争宠。
D.屈原在《离骚》中称颂远古的帝喾，中古的齐桓，近古的汤、武，意在讽刺楚国的时政，暗喻国君不贤，表现了屈原追求“美政”的政治理想。
11.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）每一令出，平伐其功
（2）其称文小而其指极大，举类迩而见义远
8.C 属，写作
9.A （B（1）“楚之同姓”，不是受信任的原因；C（1）“接遇宾客，应对诸侯”，是受信任的结果，不是原因；D（2）“其志洁，故其称物芳”，是《离骚》中的内容，不是写作《离骚》的原因）
10.D 中古与近古交换位置，即“近古的齐桓”，“中古的汤、武”。
11.（1）每当一项法令制度制定出来，屈平总要炫耀自己的功劳。（4分，伐：炫耀，自夸，2分；语句通顺，意思正确2分）
（2）他的文辞写的是寻常事物，但它的旨趣是极大的；他举的是近在眼前的事例，但表达的意思是深远的。（6分，重要采分点：指，旨趣；迩，近，近在眼前；各2分。语句通顺，意思正确2分）
屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之， 屈平不与，
因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为’也。”王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思，而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，
《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣！上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯淖泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皎然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈原既绌，其后秦欲伐齐。齐与楚从亲。惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。使使如秦受地，张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。
其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信。不如无行！”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智、贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也！怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，
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《屈原列传》教案教学设计7
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《屈原列传》教案教学设计7
作者：佚名 点击数： 更新时间： 15:21:04
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1、重点阅读第三自然段，背诵并理解作者在叙述屈原遭嫉蒙谗被楚怀王疏远之后，有用大段的文字夹叙夹议，赞扬了屈原的伟大作品《离骚》。作者从几个方面介绍了《离骚》，并把屈原的作品和人格结合起来。
2、明确课文记叙了与屈原有关的几件大事，并把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起。
教学难点：课文记叙屈原与渔父的对话，对其作用以及蕴含作者的感情的理解。 课时安排：两课时。
教学过程：
第一课时一、导入： 1、屈原、司马迁、（史家之绝唱，无韵之离骚）
“”――“”&&&“”
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②“”“”
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教案录入：admin&&&&责任编辑：admin&
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资源简介：
共15题，约4520字。
　　屈原列传　　积累与运用　　1．下列句子中不含通假字的一句是&(　　)(3分)　　A．自疏濯淖污泥之中　　　　&B．离骚者，犹离忧也 　　C．以一仪而当汉中地& &D．厚币委质事楚　　解析　A“濯”同“浊”；B“离”同“罹”；D“质”同“贽”。　　答案　 C　　2．下列句子中加点词的解释，正确的一项是&(　　)(3分)　　A．方正之不容也& 容：容纳、接受　　B．然皆祖屈原之从容辞令& 祖：模仿、效法　　C．人穷则反本& 穷：贫穷、贫困　　D．上官大夫见而欲夺之& 夺：抢夺、夺取　　解析　A应为“被容纳，被接受”；C应为“处境艰难”；D应为“改变，更改”。　　答案　B　　3．下列各组句子中加点词的意义和用法完全相同的一组是&(　　)(3分)　　A.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎故今之墓中全乎为五人也 　　B.虽放流，眷顾楚国，系心怀王推此志也，虽与日月争光可也 　　C.一篇之中三致志焉惟倜傥非常之人称焉 　　D.与嬴而不助五国也齐与楚从亲　　解析　C项均为语气词。A分别为语气词/助词；B分别为虽然/即使；D分别为结交/和。　　答案　C　　4．下列句子中加点词的意义与现代汉语相同的一项是&(　　)(3分)　　A．颜色憔悴，形容枯槁 　　B．然皆祖屈原之从容辞令　　C．而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 　　D．怀王乃悉发国中兵以深入击秦 　　解析　A指“脸色，面容”；B指“言语举动适度得体”；C指“谎言”。　　答案　D　　5．下列句子中句式特点与其他三项不同的一项是&(　　) (3分)　　A．身客死于秦，为天下笑　　B．数十年竟为秦所灭 　　C．众人皆醉而我独醒，是以见放 　　D．夫天者，人之始也 　　解析　D项是判断句，ABC均为被动句。　　答案　D　　6．下列对作者观点态度的评价，不恰当的一项是&(　　)(3分)　　A．作者高度赞扬屈原处于逆境仍眷顾楚国、系心怀王的爱国精神。　　B．作者把楚国的灭亡归结为“不知人之祸”，有其认识的片面性。　　C．作者认为“所谓忠者不忠”，暗含对屈原不能彻底倾尽忠心的批评。　　D．文章尾段借屈原之口，赞扬其保持高洁操守，不与世俗同流合污的境界。　　解析　此处实际上是说国君用人不当，他们认为的忠臣其实并不忠，此处并非指屈原。　　答案　C　　阅读与鉴赏　　一、课内精读　　阅读下面文言文，完成7～10题。　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不在也，故忧愁幽思而作《离骚》。离骚者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道
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屈原列传原文及翻译
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屈原列传原文,全文
屈原者，名平，楚之同姓也（楚王族本姓芈[读音mi三声]，后来分出&屈&、&景&、&昭&等姓。屈原的祖先熊瑕是
楚武王的儿子，封于屈地[湖北姊归县东]，因此以屈为姓）。为楚怀王左徒（官名）。博闻强（同&强&）志（记），明於治乱，
娴於辞令。入则与王图议国事、以出号令，出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。
上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈原属（读音zhu三声，连接，聚集）草稿未定。上官大夫
见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：&王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，以为&非我莫能为&也。&王怒而疏屈平。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。&离骚&者，犹离（通&罹&，遭受）忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛（读音da二声，忧伤），未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣！信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》（《诗经》的组成部分之一，其中很多表现的民歌）好色而不淫，《小雅》（《诗经》的组成部分之一，内容多是失意臣僚讽刺时弊）怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾（读音ku四声，古代帝王），下道齐桓，中述汤、武（商汤帝、周武王），以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯（条理），靡（无，没有）不毕见（通现）。其文约，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指（通&旨&，旨意，含义）极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳。其行廉，故死而不容。自疏濯（读音zhuo二声，不洁净的水）淖污泥之中，蝉蜕於浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然（读音jiao四声，洁净的样子）泥而不滓（读音zi三声，沉淀的污垢，污浊，污垢）者也。推此志也，虽与日月争光可也。
屈平既绌（同&黜&，罢官），其後秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王（秦惠王）患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：&秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商於（秦国的地名）之地六百里。&楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。
张仪诈之曰：&仪与王约六里，不闻六百里。&楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师於丹、淅（两条河流名称），斩首八万，虏楚将屈匄（读音gai四声，人名，楚国将领），遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵以深入击秦，战於蓝田（秦国的县名）。魏闻之，袭楚至邓（楚国的地名）。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒不救楚，楚大困。
明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：&不愿得地，愿得张仪而甘心焉。&张仪闻，乃曰：&以一仪而当汉中地，臣请往如楚。&如楚，又因（依靠）厚币（赂[被省略]）用事者臣靳尚（人名），而设诡辩於怀王之宠姬郑袖（人名）。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈平既疏，不复在位，使於齐，顾反（通&返&），谏怀王曰：&何不杀张仪？&怀王悔，追张仪不及。
其後诸侯共击楚，大破之，杀其将唐昧（人名）。
时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：&秦，虎狼之国，不可信，不如无行。&怀王稚子子兰（人名）劝王行：&柰何绝秦欢！&怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其後，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死於秦而归葬。
长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹（官名，相当于丞相）。
楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也，屈平既嫉之。虽放流，睠（同&眷&）顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中，三致意焉。然终无可柰何，故不可以反，卒以此见怀王之终不悟也。
人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐，然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑於郑袖，外欺於张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰。兵挫地削，亡其六郡，身客死於秦，为天下笑。此不知人之祸也。《易》曰：&井渫（读音xie四声，排除污秽）不食，为我心恻。可以汲。
王明，并受其福。&王之不明，岂足福哉！
令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原於顷襄王，顷襄王怒而迁之。
屈原至於江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：&子非三闾大夫（官名）欤？何故而至此？&屈原曰：&举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见（助动词，被）放。&渔父曰：&夫圣人者，不凝滞於物而能与世推移。
举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不餔（读音bu一声，吃）其糟而啜（读音chuo四声，尝，饮）其醨（薄酒）？何故怀瑾握瑜（瑾、瑜，都是美玉）而自令见放为？&屈原曰：&吾闻之：&新沐者必弹冠，新浴者必振衣。&人又谁能以身之察察（清洁，高洁），受物之汶汶（读音men二声，污垢，污辱）者乎！宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖（读音huo四声。温蠖，尘滓累积的样子）乎！&乃作《怀沙》之赋。於是怀石，遂自沉汨罗（汨罗江，在湖南境内）以死。
屈原既死之後，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖（仿效）屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其後，楚日以削，数十年竟为秦所灭。
自屈原沉汨罗後百有馀年，汉有贾生（指贾谊），为长沙王太傅（官名），过湘水，投书以吊屈原。
太史公曰：余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容？而自令若是！读《服（通&鹏&）鸟赋》（贾谊的文章），同生死，轻去就，又爽然自失矣。
屈原列传原文翻译对照,译文注释
屈原，他的名是平，楚国王族的同姓。（他）做楚怀王的左徒。（他）博闻强记，懂得治理（国家的）乱局，熟悉
辞令。进入朝中能与国王议论国事、来发布号令，外面可以接待宾客，应对诸侯国。国王很重用他。
上官大夫和他同朝为官，（为了）争宠而心中嫉妒他的才能。（楚）怀王让屈（起草）原制定宪令，屈原编写草稿尚未定稿。上官大夫见到（这事）就想抢去（做），屈原不给，（上官大夫）因此就（在怀王那）进谗言说：&国王您让屈原制定宪令，众人没有不知道的。每有一个法令出来，屈原就炫耀他自己的功劳，认为&没有我不能做的事&。&国王恼怒就疏远屈原。
屈原激愤国王听信谗言不能分辨是非，谗言谄媚遮蔽了双眼（不能明辨是非），（致使）邪恶歪曲残害了公道，端
方正直不被接受，因此（心怀）忧愁幽思而作《离骚》。&离骚&，就是遭受忧患的意思。天，是人的始祖；父母，是人的本源。
人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极（的时候），没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨（的时候），没有不呼爹喊娘的。屈原走得正行得直，竭尽忠心用尽智慧来侍奉君主，谄媚的人离间他（和国王的关系），可以说是（处境）困窘啊！忠诚而被毁谤，能够没有怨恨吗？屈原作《离骚》，应该就是由怨而发啊。《国风》喜欢（描写）情色但不淫乱，《小雅》（很多）怨恨讽刺但（犯上）作乱。像《离骚》这样的作品，可以说兼而有之（这些内容）啊。（它）上提到帝王喾，下说到齐国的桓公，中间述说了商朝的汤帝、周武王，来讽刺当世的事。宣示道德的崇高和广泛，治理乱局的条理，没有不完全显现出来的。它的文字简约，词义入微，行为志向高洁，行为清廉，它涉及的事小而旨意博大，列举的事物浅近而意义深远。他的志向高洁，所以他提及的事物芬芳。他的行为清廉，所以致死不能被接受。（他）自己疏远污泥浊水，（像）蝉一样从浑浊污秽中脱身（离去），遨游在尘世之外，不被尘世的污垢所沾染，洁身自好不让泥污沉积到自己（身上）。按照（他）这样的志趣来推演，就是日月也可以与之争辉啊。
屈原罢官后，那后来秦国想攻打齐国，齐国与楚国来往密切，秦惠王为这事犯愁，就让张仪假装离弃秦国，送上丰厚的钱财（要求）委身并侍奉楚国，说：&秦国非常恨齐国，齐国与楚国来往密切，楚国真能与齐国断绝关系，秦国愿意献上商于的方圆练兵里土地。&楚怀王贪心就信了张仪，便与齐国断绝关系，派使臣到秦国接受土地。张仪耍诈道：&我跟（怀）王约定的是六平方里，没听说过什么六百平方里。&楚国的使臣恼怒离去，回国告诉怀王。怀王大怒，大举发兵讨伐秦国。秦国发兵攻打楚国，在丹、淅两河流域大破楚国军队，斩首八万（楚军），俘虏楚国将领屈匄，便夺取了楚国汉中的土地。怀王就派出国中所有的军队深入秦国打仗，在蓝田作战。魏国得知这消息，就袭击到（楚国）邓地。出国军队恐慌，从秦国撤回。而齐国竟然恼怒（楚国的绝交）便不救楚国，楚国彻底被动（捱打）。
第二年，秦国割还汉中的土地要与楚国讲和。楚国国王说：&不愿意得土地，希望得到张仪才甘心啊。&张仪听说了，就说道：&以我一个张仪而换得汉中的土地，我请求前往楚国。&来到楚国，有凭借丰厚的钱财贿赂（在怀王手下）当权的大臣靳尚，而在怀王所宠信的妃子郑袖面前编造些诡辩之词（加以说服）。怀王竟然就听信了郑袖，又放走了张仪。这时屈原已经被疏远，不再在官位，出使到齐国（去了），返回的时候，劝谏怀王道：&为什么不杀张仪啊？&怀王后悔，已经追不到张仪了。
那以后各诸侯国都攻打楚国，大破楚国，杀死了楚国的大将唐昧。
当时秦昭王跟楚国通婚，想跟楚怀王会见。楚怀王想去（秦国），屈原说：&秦国（人），是（性格）如同虎狼一
样凶残的人），不可以相信，不如不要去。&怀王的小儿子子兰劝怀王去：&那能断绝与秦国的友好（关系）呢！&怀王最后是去了。（怀王）进入武关（后），秦国埋伏下军队断绝他的后路，因此强留下楚怀王，来要求（楚国）割让土地。楚王恼怒，不听从秦国（的要挟）。逃往赵国，赵过不让进。重来到秦国，竟然死在秦国才回国安葬。
（怀王的）长子顷襄王当国王，让他的弟弟子兰做宰相。
楚国的人们都怨恨子兰劝怀王去秦国因而致使不能回国，屈原也很痛恨他。虽然在流放，（还是）眷恋楚国，新系怀王，不忘记回朝中，寄希望于万一君王一旦醒悟，（官场的）风俗为之一改。他保全君主兴盛祖国（的信念不灭），期望恢复国家的实力，一篇文章中，三次表达了那意图啊。然而终于是无可奈何，所以不能返回朝中，由此最终看出怀王始终没有醒悟啊。
（凡是）君主无论愚蠢、智慧、贤达、不肖，没有不想获得忠心的人为自己服务，选举贤能的人辅佐自己，然而国破家亡（的君主）一个接着一个，而圣明的君主治国多少代不得见到（一个），那是因为他所认为忠的人不忠，所认为贤能的人不贤能。
怀王因为不知道什么样是忠臣，所以在内被郑袖蛊惑，在外被张仪欺骗，疏远屈原却听信上官大夫、令尹子兰。军队折损土地割让，丢失六个郡，自己客死在秦国，被天下人耻笑。这是不懂得知人（善任）的灾难啊。《易》（中有）云：&排除了污秽的井水不食用，（上天都）为我痛心。（这水是）可以汲取（的啊）。君王贤明，（广大民众）全都享受它的福气。&君王不贤明的话，哪里享受得到足够的福啊！
令尹子兰听说这事（屈原痛恨他不该劝怀王赴秦），大怒，最后让上官大夫在顷襄王那说屈原的不是，顷襄王恼怒就流放了他（屈原）。
屈原来到江边，披散着头发在湖畔边走边呤唱，脸色憔悴，身形容貌枯槁。渔夫看见就问他道：&您不是三闾大夫
吗？什么原因来到这里呢？&屈原说：&整个世界浑浊我独清，众人皆醉我独醒，因此被流放。&渔夫说：&圣人，是不拘泥于事物能够顺应潮流。整个世界浑浊，为什么不顺应那潮流呢？众人都醉了，为什么不吃那酒糟喝那清酒呢？为什么要珍惜美玉（般的节操）而让自己被流放呢？&屈原说：&我听说：&刚沐浴（出来）的人必定会弹拍（要戴的）帽子，刚沐浴（出来）的人必定会振（抖要穿的）衣服。&人谁又能够用清洁（高洁）的身体（自己），去接受脏污的（衣）物啊！宁愿赴身永远流淌的江水葬身江中的鱼腹之中，又怎能用皎洁的清白去蒙受世俗尘垢的沉积啊！&便写了叫《怀沙》的赋。然后抱着石头，就自己沉入
汨罗江而死。
屈原死了之后，楚国有宋玉、唐勒、景差这些人，都喜好文辞而以作赋被人们称道。然而都是仿效屈原的委婉的辞令，始终不敢直言劝谏。再往后，楚国日渐削弱，几十年后终于被秦国所灭。
自从屈原沉入汨罗江以后一百多年，汉朝有（个叫）贾宜（的），当长沙王的太傅，经过湘江，写下文章来吊念屈原。
司马迁说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向而感叹。来到长沙，寻访屈原自己投江的地方，不可能不哭泣的，想象他的为人。等见到贾宜吊念他的文章，有奇怪屈原凭他的才能游历诸侯（各国），哪个国家不会容纳他呢？
而让自己有如此的结果！读了《鹏鸟赋》，（知道了屈原）将生死同等，看轻当官和弃官，便知道自己想错了而（）舒畅
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