北京铭乐堂古琴培训哪里好啊，铭乐堂好么

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北京芍药居琴馆
地处京城北面四环内，毗邻中国现代文学馆、对外经贸大学，铭乐堂最初发源地，历史根基深厚，师资力量丰富，分为古琴传习室、古琴鉴赏室上下两层，方便了在北京的朝阳区、东西城区（部分）、顺义区（部分）等地区的学员就近学琴。
四季青琴馆
覆盖了京城海淀区,朝阳区的大型古琴培训中心.古色古香的教学环境,良好的学琴氛围.在学琴中不断提升自我,感受古文化带给自己的那份独特的宁静.琴心如月,四季皆青.
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有感于目前学琴、斫琴、卖琴的乱象，发表一点自己的感慨，分享一下自己的心得，顺便吐个槽。
感受一：不砂音不打板不抗指只是基本要求，达到这种要求的，可以做为练习琴挑选标准。
感受二：声音不能“空”。所谓“空”就是指拨弦出声以后，只能听到强烈的琴体共鸣的声音，而听不到琴弦本身的声音，类似于在一个空房间里说话，结果房间里只有回声，却听不到说话人的声音，这种状态有一个由轻到重的表现。越严重，琴
（一）在练琴过程中，要始终保持全身放松，内心平和。对于指法的掌握可以有认真努力的意识，不要有急躁强制的成分。要允许有从不会到会，从生到熟，从浅到深的过程。甚至允许这个过程时间长些，以免欲速则不达。初学时会感到左手名指按弦时疼痛，则应停下，过一会儿再练，以免磨出水泡，更不要磨破。如果已经起泡，要停止练习，一直到水泡全消才可以再练习，如果磨破了手指，必须待完全愈合之后才可以再练习。如果两臂或指、腕有酸、累的感觉，则是方法有误及局部紧张所致，更要立刻停下来活动活动，放松一下再练。在跪指练习时，一开始可以只做“跪”的动作放在弦上而不必真按到弦上去。经过若干天，按弦的部位渐渐不太疼时，再一点点增加力度，正式按弦演奏。
&& （二）应该每日都安排时间练习，而不应一停多日，或一练数小时。一次
现代古琴十大名家一.
郑珉中，男，汉族，字从易，晚号南郭琴叟。1923年生于北京，原籍福建，寄籍四川华阳。现任国家文物鉴定委员会委员、中国博物馆协会会员、中国书法家协会会员、北京古琴研究会副会长、故宫博物院学术委员会委员，享受政府特殊补助。1961年将自己收躲的瓷器57件及印押20件捐献故宫博物院.
现代古琴十大名家二.
陈长林（1932.7-）福建省福州市人，电脑、古琴专荚冬曾发表有多篇电脑及古琴方面的学术论文。利用编程软件开发出MIDI古琴，将古琴与电脑结合，为古琴的传承作出了重大贡献，在古琴十大传承人中排名第二.
现代古琴十大名家三.吴钊， 1935
古琴原名琴或七弦琴，是中国最古老的拨弦乐器之一，但在“琴”前加一个“古”字，还是近百年的事情。关于古琴的始创者，历史上说法不一。《琴论》云：“伏羲氏削桐为琴，面圆法天，底方象地，龙池八寸通八风，凤池四寸合四气……五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文武加二弦，以合君臣之恩。”《说文解字》云：“神农所作，洞越练朱五弦，周加二弦。”《乐记》云：“昔者舜作五弦之琴，以歌《南风》。”不管古琴始创于伏羲氏、神农氏还是虞舜，古琴始创于海岱地区应该没有太多的疑问，因为伏羲氏、神农氏和虞舜都发迹于沂、泗、潍、淄流域，并在这个流域创造了中华民族最古老的文化。古琴的始创时间最晚不会晚于《诗经》的诞生，因为《诗经》上已经有了关于古琴的记载。《周南·关雎》云：“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”《小雅·鹿鸣》云：“呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。”
　　关于古琴的流派，清代学者蒋文勋认为远在
在中国古代乐器中，古琴无疑是神秘色彩最为浓厚的一种。这种神秘色彩经由各种历史文献记录下来，并或多或少地存活在一代代琴人的观念之中，至今仍有一定的影响。
　　古琴的神秘性是如何产生的？有人认为是源于汉代的神学思维，是汉代人所创造的神话。但是，汉代以前的许多文献中也保存着不少关于音乐的神秘记载，这又该如何解释？笔者以为，古琴神秘性的文献记载并非汉代和汉代以后人的创造，而是对上古文献的传述，它真实地反映了远古时代古琴独特的生存形态：古琴最初是服务于巫术的，因而有着一个可称之为“巫师琴”的传统。[1]古琴的神祕性即源于此。本文拟从三个方面加以分析，并探究其形成的原因。
一、音乐效果中的神秘性及其原因
　　源起：中华民族最古老的弹拨乐器，具有三千多年悠久历史
　　流变：汉魏时期是古琴曲创作的鼎盛时期，古琴的形制也基本稳定
一、汉代以前的斫琴名家
古琴是中国出现最早的乐器之一，据传最早的斫琴者、古琴的创始人为神农氏，《新论·琴道》中记载：“昔神农氏继宓义而王天下，亦上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，于是始削桐为琴，绳丝为弦，以通神明之德，合天地之和焉。”
据《礼记·乐记》记载：“昔者舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯”。可见舜也参与了斫琴的研究。
到了春秋战国时代，斫琴技艺已经达到了很高的水平，史传古代四大名琴中的其中两个即产生于这个时期，分别是齐桓公的“号钟”，楚庄公的“绕梁”，可惜斫琴者何人已无从考证。
西汉名琴有司马相如的“绿绮”，为古代四大名琴之一，其斫琴者也无从考证。
东汉斫琴师中著名的有曾任长沙太守、著名医学家、《伤寒杂病论》的作者张仲景，据《古琴疏》记曰：仲景入桐柏山中采药，遇一人求诊，曰：“子之腕有兽脉，何也？”其人实告：“吾乃峄山老猿也。”仲景以囊中丸药与之，一服即愈。明日肩一巨木至，曰：此万年桐也，聊以相报。仲景乃斫为二琴，一曰“古猿”，一曰“万年”。
另外，东汉文学家蔡邕曾斫一琴
其一，两者形成年代上的区别：
古琴：原名“琴”，亦称“瑶琴”、“玉琴”、“七弦琴”，本世纪初期为了和其他乐器的统称区别，改称为“古琴”，是我国历史最悠久的弹拨类乐器，有实据可考至少形成于3000多年前，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，琴的创制者有'昔伏羲作琴'、'神农作琴'、'舜作五弦之琴以歌南风'等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在中国有着悠久的历史。《诗经·关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经·小雅》亦
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