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题名: 片断化生境中滇桐传粉生物学和繁育系统
期号: 9, 页码:关键词:
中文摘要: 通过野外观察和人工授粉试验方法;对云南省文山州西畴县法斗分布区片断化生境中濒危植物滇桐(Craigia yunnanensis)的传粉生物学特征和繁育系统进行研究。结果表明:滇桐每个聚伞花序有2～9朵两性花;单花花期为3～4d;单花雌雄蕊在时空上有一定的隔离;杂交指数(OCI)>4;花粉-胚珠比(P/O)为1381±53;有效传粉昆虫为大头丽蝇(Chrysomyia megacephala);同株异花授粉结实率低;滇桐的繁育系统属于异交为主;部分自交亲和;传粉过程需要传粉者;自然状态下滇桐的座果率(56.67%±3.85%)和结籽率(6.26%±0.75%)均较低;而异株异花授粉均可显著提高座果率及结籽率(P<0.01);这与当前片断化生境中传粉昆虫少、效率低下等有关;表明生境片断化正在影响滇桐植株的早期生殖成功。
语种: 中文
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高则睿;张长芹;韩智强;李忠;魏杰;施红林.片断化生境中滇桐传粉生物学和繁育系统,生态学杂志,17-2224
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3秒自动关闭窗口未来你的就是你想法的物化作者：1166群秘书长黄良金，厦门临时工作组& & & & & &&厦门中融汇贸易有限公司（总经理）题图：马小梅/所罗门配图研究室播音：阳光和静/所罗门学习小站广播站出现在你生命里面所有物质，都是由你的心智系统而引发的结果，通过物化形态表现出来。我理解，这就是少丹老师讲的心智系统是所罗门的第八大系统核心内容。人内心世界永远是神秘的。人有理性思维，内心世界更是不可透视，难予捉摸的，并且时时刻刻在变化发展着的。自己的内心世界靠感知，别人的内心世界靠领悟。中华文化传承给我们的，是每个人的一颦一眸、一言一语都寓意深刻，比如含沙射影、指桑骂槐等。再比如：一点小意思、意思意思、不好意思、什么意思、真有意思、实在没意思等等，从文字表面上，是读不出区别不出来代表什么意思的，只能靠心性来领悟。语言文字没有出现时候，我们祖先用图腾文化传递人的心智世界，形成群体力量，聚族而居，刀耕火种是祖先的生存方式，共同狩猎，摄起食物，生存繁衍。随着语言文字的出现，神话传说成为共同信念和精神支柱。人类生活迈入部落共生阶段，形成氏族部落、母系社会典型特征。从荀子到亚里士多德，古今中外无一不是。西方现代文明源自宗教文化，欧洲文艺复兴后，西方自由、民主文化兴起。宗教文化彰显个性追求，追逐人性解放，大大释放人的无限创造能力，推动工业文明进步，工业文明时代序幕从此拉开。工业时代人类社会重要特征是追逐进步，科技进步大大提高劳动效率、规模化生产、社会集约化生产。因此，工业时代特征是要控制并占有劳动生产所需要的自然资源、专利、金融资本、社会资源等。在这种生产方式下，更是彰显人只有组织起来，才有力量。团结就是力量、一个巴掌拍不响、众人拾柴火焰高、众人划浆开大船。工业时代就是中心化规则控制时代，历经规模扩张、竞价打压对手、品牌引导、直至单品世界第一打压同行。就如少丹老师讲的：硬币正面为你赢，反两为世界输，大家都会选择正面，当大家都赢了，世界一定输，世界全输了，这个时候时候其实所有赢家都输了。工业时代人类生存逻辑是：我的企业要活、别人企业必须死，采取手段是不计成本代价，甚至有违良心道德的，轰炸、杀价逼死同行、反间做局、“套”餐销售、代理押金、高额保证金等。格力电器做到世界单品第一，其品牌引领者依然绕不过这道坎就是标榜。人类这种生存方式，世界经历了两三百年发展，而中国始于八十年代开始，仅四十多年时间，就达到极致，当前全社会产能过剩根源在此。中央提出坚持创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念，加快形成引领经济发展新常态的体制机制和发展方式，共享经济正式走上舞台。共享经济是生产力发展到这个历史时期的必然，这也是人类社会历史发展的客观规律，是不以人的意志为转移的。因为人类已然悄然进入时代，未来已来。互联网时代我们面临数字化生存方式，构建的全新是社会型企业。数字化生境，所有一切将源自于内心的想象能力。中心化控制社会资源方式已经没有发展，人类需要共生共荣。想象能力也就是思维能力，将决定我们的未来。互联网思维将成为人类外延大脑，这种新的集群生存方式，就必然产生个体之间的关系问题，也就是个体追求与整体秩序之间的平衡与再平衡问题。可以这么说：未来你的生活就是你想法的物化。心智系统，也就是人的内心感知世界的过程，不是偶然的，必然有其产生的原因，这是宇宙的根本定律，人的心智系统也遵循这一规律。世界三大宗教佛教、基督教、伊斯兰也认同这一观点；苏格拉底、牛顿也认同这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为都是因，产生相应的果。欲修造命运前程必须先了解自己的每一个想法，会引发什么样的语言和行为，这些语言和行为又会导致什么样的结果。出现在生命里面所有物质，都是心智系统而引发的结果，通过物化表现出来。就每个人个体而言，人是有选择性地看待世界的。人的心智基本上是与其相似现实互相关联的。假如你是一个充满正能量的人，你自然会与开朗、大气的人相交往；假如你是一个悲观主义者，那么吸引你的一定是天天埋怨一大堆、牢骚满腹的人，并与他们为伍。因为人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不怎么会去留意，甚至视而不见。所以人所处的现实与人的心念是一致的，现实当中人也会被与自己心念一致的现实吸引过去。而且这是的、下意识的，自己毫无知觉的选择。人如果能控制自己的心念，使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中来，可以说控制心念是改变自己生命轨迹的基本逻辑。好信念是一种福报缘起，找准自己未来在数字化生境中正确的生态位，要从树立好信念开始。人如果真正深信某件事会发生，则不管这件事是善是恶、是好是坏，这件事就一定能会发生在这个人身上。所谓日有所思，夜有所梦，诠释的也就是这个道理。同一件事物，人的信念不同，结果也不一样。好心态来自放下，放下才能托起。心态放松了，智慧能量场就出来了。心性的懈怠、急躁，都会引来不良结局。把目标放在想要的理想的人格、境界、人际关系、生活方式上，做你该做的，不要老惦记着这些东西什么时候到来，过程良性了，结果自然就好。“无所住而生其心”，意思是不要让杂念留心中，而你心智就会充满轻松和快乐。活在当下，一切生活都最好的安排。因为人不能控制过去，也不能掌控未来，但是能够左右此时此刻的心念、语言和行为，当下和此刻是真实的，你可感知、感觉的到。常常怀旧会被内疚和后悔套住，难以自拨，无法面对现实。总是担心将来，就会把不想发生的事情吸引进现实中来。我们应该专注于当下的思想、语言和行为，前程、愿景会在不知不觉中向好的方向发展。每个人得到的是应得到的一切，而不是想得到的一切。如何得到应得到的一切，应该要积极付出，自我呈现，参与共生，提升自我价值。提升自我价值要有利他精神，在提升他人价值，实现自我价值提升。尊重别人就是尊重自己，别人尊重你，不是因为你成功，而是成功的人懂得尊重别人，成就他人，反哺自己。俗话讲：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”付出、利他的过程，不要企望获得对等回报，越不指望回报，你的回报就会越大。2017年所罗门系统三大，超级买手、数字债行、社交图谱无一不贯穿利衪精神、成就别人、共生共荣理念，这也就是共享经济核心理念。桑小林（A）：心态决定一切。一个人的心能力决定一个人的生产力！在你生活中所发生的一切，都是你心智系统而引发的结果。控制当下的心念和行为，你就改变了自己的命运。做人做事始终运用利他、共享的精神去参与、分享、互动。你的生命就会有别样的精彩！李 & &红（A）：好信念是一种福报缘起，找准自己未来在数字化生境中正确的生态位，要从树立好信念开始。付 出、利他的过程，不要企望获得对等回报，越不指望回报，你的回报就会越大。2017年所罗门系统三大项目，超级买手、数字债行、社交图谱无一不贯穿利衪精神、成就别人、共生共荣理念，这也就是共享经济核心理念。潘建伟（A）：提升自身价值必须有利他精神，超买、社交图谱、数字债行无不体现这种利他理念，所罗门产业互联网培养着家人利他才能成就自己的意识，才能彼此包容，才能彼此更多的链接，希望家人能多学习读懂如何完成产业互联。建议系统录用季建辉（A）：本说作者思想深邃、文笔较好，语言凝练、说理透彻；“当所有人羡慕结果时，你应当专注过程，因为只有通过过程才能建立你与结果的联系”；建议收录。兰德生（A）：帮助他人成就自己，共荣共生才是共享经济的核心，每个人得到的是应得到的一切，而不是想得到的一切。如何得到应得到的一切，应该要积极付出，自我呈现，参与共生，提升自我价值。只有不断学习认真领悟才能看清这一点。值得家人传阅学习。袁朝刚（A）：语言、文字、思维能力、心态、信念、价值等等。本说从哲学的角度，释放出一种与人为善、成人利他及己的共享理念。并尝试对SLM少丹先生的第八大糸统进行解析，值得一读。