将心比心ppt最后一段和第1、2段有什么关系

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-02-26 00:54 标签： 将心比心教学设计
阅读探究解读. 1．课文标题“师说 的意思是什么? 2．课文第一段在全文中起什么作用?分析它的具体论述层次及其进步意义. 3．第二段主要写什么?它和第一段有什么关系? 4．第三段运用了什么论证方法?论证了什么观点?从中得出了什么结论?这结论有何进步意义? 5．第四段的主要内容是什么?在全文的结构上.它起了什么作用? 6．试对的思想内容作 题目和参考答案——精英家教网——
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阅读《师说》探究解读。
1．课文标题“师说”的意思是什么？
2．课文第一段在全文中起什么作用？分析它的具体论述层次及其进步意义。
3．第二段主要写什么？它和第一段有什么关系？
4．第三段运用了什么论证方法？论证了什么观点？从中得出了什么结论？这结论有何进步意义？
5．第四段的主要内容是什么？在全文的结构上，它起了什么作用？
6．试对《师说》的思想内容作出简要的评价。
答案：提示：
　　1．“师”即是本文所要着重论述的论题，“说”是古文中的一种文体，属论说文范畴，如《马说》《捕蛇者说》等都属这种文体。《文章辨体序说》云：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”一般为陈述自己对某种事物的见解。“师说”的意思是“解说关于从师的道理”。
　　2．第一段是全文的总纲，起着统率全文的作用。第一句是第一层：概述教师的职能，把教师的职能从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个了不起的进步，意味着不仅“童子”要从师学习，而且所有有志于学问的成年人都要从师学习。第二、三句是第二层：阐述从师学习的必要性，指出人均有惑，不从师就无法解惑。这就否定了“生而知之”，明确了“学而知之”，也就批驳了士大夫们宣扬的血统论和经验论，具有积极意义。第四、五、六句是第三层，阐述择师的标准，针砭当时只看门弟高低、不重真才实学的恶劣的社会风气，这在当时是一种全新的择师观念，具有重要的进步意义。第六句既是本段的结论，也是全文的中心论点。
　　3．第二段以感叹师道之不传发端，着重批判了当时士大夫之族耻于从师的不良风气。从论证的角度来说，它从反面论证了从师学习的重要性和必要性。第二段同第一段在内容和文字上都结合得十分紧密：“师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣”照应第一段的第三层；“古之圣人……”一句照应第一段的第一句；“非吾所谓传其道解其惑者也”照应第一段的第二句；“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀”则照应第一段的“无贵无贱，无长无少”。
　　4．本段运用了例证法和引证法，用“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”的事例和孔子的名言论证了“圣人无常师”这个观点，从而得出了“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻”这一结论。这个结论的进步意义在于它对师生关系、师道关系是一种新的概括。这一思想表现了一种动态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这种闪光的思想被后世许多教育家引申发挥，对教育理论作出了很大的贡献。
　　5．说明写作的缘起，也体现了作者敢于冲破习俗、“抗颜为师”、奖掖后进的精神。在结构上，也起到了呼应前文的作用。如“不拘于时”照应第二段，“学于余”照应第三段，“余嘉其能行古道”照应文章开头。
　　6．作者痛砭时弊，用浓墨重笔把当时士大夫的耻于从师的不良风气揭露得淋漓尽致。“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”，这是符合唯物主义认识论的。“道之所存，师之所存也”“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”，这些论断突破了封建等级观念，针砭了当时竞以门第相高，不重真才实学的的弊俗。作者第一次提出了老师的职责，表达得既概括又全面。作者强调学而知之，能者为师，不耻下问，奖掖后学，其思想在今天仍有借鉴意义。
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1.不可。因为第一段列举现象，第二段概括知识，它遵循着从现象到本质的认识规律。2.自己想3.原句是假设，后一句是前一句的条件。而改后则变成了目的。
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