古汉语·虚词_百度文库
古汉语·虚词
古汉语 . 虚词
代词；①用在动词后代人或代事；相当现代汉语：他、他们、它、它们等。
　　　②用在动词后指代事物；相当现代汉语：这、这个、这件事。
动词；充当谓语；相当现代汉语：往、到、去。
助词；①用在定语和中心词之间，作定语的标志代词；相当于现代汉语：的。
　　　②用在主语和谓语之间，取消句子的独立性；不必译。
　　　③宾语前置或定语后置的标志；不必译。
　　　④用在表时间词语后或动词后，起延长、舒缓或调长音节的作用；不必译。
代词；①指代人或事物；相当现代汉语：他、他们、它、它们等。
　　　②指示作用；相当现代汉语：这、这个、这些、哪、那个、那些。
　　　③物主代词；相当现代汉语：他的、他们的、它的、它们的等。
　　　④用在数词前；相当现代汉语：其中的。
副词；①表推测；相当现代汉语：大概、或许、恐怕等。
　　　②表反问；相当现代汉语：难道、岂、究竟等。
　　　③表祈使；相当现代汉语：应该、一定（要）等。
　　　④表强调；相当现代汉语：不必译。
连词；表假定；相当现代汉语：如果。
代词；指代、时间、事物；相当现代汉语：有人、有时、有的。
副词；表示猜测估量语气；相当于现代汉语：也许、或许。
代词；用在动词、形容词（或短语）后，组成名词性的“者”字结构，指代人或事物等；相当现代汉语：……的、……的人、……的事。
助词；①用在判断句的主谓之间，表停顿；不必译。
　　　②用在因果句中，表停顿；相当现代汉语：……的原因。
　　　③用在句末，或与“若”、“似”呼应，表情貌；相当现代汉语：……的样子。
　　　④用在句末，表疑问。
代词；用在动词、形容词前，组成名词性的“所”字结构，起指代作用；相当现代汉语：……的人、……的事物、……的地方。
助词；和“为”相配，构成“为……所……”的固定格式；相当现代汉语：被……。
名词；表处所、地方；相当现代汉语：处所、地方等。
介词；①介绍动作、行为赖一实现的根据、方法；相当现代汉语：拿、用、凭、靠等。
　　　②介绍处置的对象；相当现代汉语：把。
　　　③介绍动作、行为所产生的原因；相当现代汉语：由于、因为、按……而论。
　　　④介绍时间、地点；相当现代汉语：在、从。
连词；①连接词、短语、句子，表示动作行为的并列关系；相当现代汉语：而（来）。
　　　②表后一行为是前一行为的目的、结果；相当现代汉语：来、去、为了、以至。
　　　③表
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喜欢此文档的还喜欢古汉语通论(十三)连词介词；一班重点：“以，之，于，而”词性，用法；一、连词；连词是连接词、词组或句子的表示某种逻辑关系的虚词；（一）与；连词“与”是由动词虚化而来的；蜩与学鸠笑之；“与”、“与其”还常和“不如”、“不若”、“岂若；与其杀不辜，宁失不经；（与其误杀无罪的人，宁可放过不遵守常法的人）；“与”字同“和”字一样分属于连词和介词两类，有时；１、介词“
古汉语通论(十三)连词
一班重点： “以，之，于，而”词性，用法
连词是连接词、词组或句子的表示某种逻辑关系的虚词，连词可以表示并列、承接、转折、因果、选择、假设、比较、让步、联合、偏正等关系。古代汉语常用的连词有“与”“及”“且”“而”“以”“则”“於是”“故”“是故”“然”“况”“而况”“虽”“若”“如”“苟”等等。现在只提出“与”“而”“以”等几个连词来加以讨论，并附带说明古书上常见的“然而”“虽然”“然则”的用法。
连词“与”是由动词虚化而来的。动词的“与”有“参与”、“给予”、“结交”等意思。作为连词，“与”字一般是连接并列的名词、代词或名词性词组。比如：
蜩与学鸠笑之。（庄子?逍遥游）
“与”、“与其”还常和“不如”、“不若”、“岂若”、“宁”等配合，构成选择复句。如： 与吾得革车千乘，不如闻行人烛过之一言也。（韩非子?难二）
与其杀不辜，宁失不经。（《尚书?大禹谟》）
（与其误杀无罪的人，宁可放过不遵守常法的人）
“与”字同“和”字一样分属于连词和介词两类，有时比较难以区别。以下三种办法可供参考：
１、介词“与”的前后两项有主次之分，而连词“与”的前后两项是并列关系。如： 公与之乘，战于长勺。（左传?曹刿论战）
蜩（蝉也）与学鸠笑之。（庄子?逍遥游）
独卿与子敬与孤同耳。（赤壁之战）
例１中“公”是主语，“与之”是介宾结构作状语，“与”是介词。例２中的“蜩”与“学鸠”是并列关系，“与”是连词。例３前一“与”为连词，后一“与”为介词
２、介词“与”前可加副词，连词“与”前不能加副词。如：
王稽遂与范雎入咸阳。（史记?范雎列传）
“与”前有副词“遂”，这个“与”是介词。
３、介词“与”后面的宾语可以省略（一般可用“之”补出），连词“与”后面的那个词语是不能省略的。因此，凡是“与”字后面缺乏同“与”字前面的名词或代词相并列的成分时，都是介词。如：
独守丞与战谯门中。（史记?陈胜世家）
万峰无不下伏，独莲花与抗耳（徐宏祖《游天都》）
总结“与”字的词性和用法：
可作动词，动词的“与”有“参与”、“给予”、“结交”等意思，如“昔者仲尼与于腊宾”；“既而与为公介”；“蹇叔之子与师”。
可作语气词（后来写作“欤”）
可通“举”。如“选贤与能，讲信修睦”。
（1）连词“而”字的作用是连接形容词、动词或动词性的词组，表示两种性质或两种行为的联系。例如：
敏於事而慎於言。（论语?学而）
(以上是两种性质的联系。)
臣以神遇而不以目视。(庄子?养生主)
(以上是两种行为的联系。)
（2）“而”字还可以连接两个句子，表示两件事情的联系。例如：
故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北。(韩非子?五蠹)
以上是“而”作为连词的基本用法。
（3）在古代汉语里，“而”字一般不连接名词或名词性的词组，连接名词或名词性词组的，是连词“与”字和“及”字（这是就一般情况说，或许有个别例外）。《荀子?劝学》“蟹六跪而二螯”，“而”字所以能连接“六跪”和“二螯”，是因为它们在这里用作谓语而带有描述的性质，这是应该注意的。也就是说，“六跪”和“二螯”带有形容词的性质。
（4）我们可以从不同的角度来掌握“而”字的用法。下面从两个方面来介绍，最后再作一个总结。
第一、 根据“而”字所连接的词、词组或句子的结构进行分类，可分为三种： １、联合结构中的“而”，如：
美而艳。（左传?桓公元年）
敏於事而慎於言。（论语?学而）
任重而道远。（论语?泰伯）
２、偏正结构中的“而”，用于连接状语和中心词（动词），如：
一鼓作气，再而衰，三而竭。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
３、主谓结构中的“而”，如：
先生独未见夫仆乎？十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。(战国策?赵策三) 子产而死，其谁嗣之？（左传）
第二、根据“而”字所连接的两个部分的意义关系来分类，可分为顺接和逆接两类：
1、顺接，是说相连接的两项在意思上有某种类似，或者有密切的关系，中间没有转折。例如：
美而艳。(左传?桓公元年)
任重而道远。(论语?泰伯)
是故质的张而弓矢至焉；林木茂而斧斤至焉；树成荫而众鸟息焉；醯酸而T聚焉。(苟子?劝学)
顺接的“而”字有时可以译为“而且”，有时可以译为“就”“便”(注意位置不同)，这要看具体的上下文。
上面提到的用在联合结构和偏正结构中的“而”字也是一种顺接，例如：
美而艳。（左传?桓公元年）
敏於事而慎於言。（论语?学而）
太后盛气而揖之。(战国策?赵策四)
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。(荀子?劝学)
子路率尔而对。(论语。先进)
2、逆接，是说相连接的两项在意思上相反，或者不相谐调；不是事理相因，语意连贯，而是有个转折。例如：
辞多类非而是，多类是而非。(吕氏春秋?察传)
目不能两视而明，耳不能两听而聪。(荀子?劝学)
远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈於邦内。(论语?季氏)
（1）逆接的“而”字可以译为“却”“可是”“但是”。
（2）上面提到的用在主语和谓语之间的“而”字，细玩文意，实际上也是一种逆接。例如：
先生独未见夫仆乎?十人而从一人者，宁力不胜，智不若耶？畏之也。(战国策?赵策三)
(这意味着十人不应该从一人，而从一人。)
君子而不仁者有矣夫。(论语?宪问)
(这意味着君子应该仁，而不仁。)
（3）“而”字用在主语和谓语之间，有时含有假设的意思，可以译为“如果”。例如：
人而无信，不知其可也。(论语?为政)
人而无恒，不可以作巫医。(论语?子路)
士而怀居，不足以为士矣。(论语?宪问)
其实这种用法仍然是和逆接的用法相通的。《诗经?{风?相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?”可以证明这一点。
比较：意而安之，愿假冠以见；意如不安，愿无变国俗。（说苑?奉使）
小结：有一点值得注意：所谓顺接和逆接，只是从具体的上下文的意思看的，并不是说“而”字有两种性质。顺接和逆接也不是截然分开的。例如《论语?公冶长》：“始吾於人也，听其言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。”第一个“而”字似乎是顺接，第二个“而”字似乎是逆接，其实这两个“而”字的作用都是表示两种行为的联系，在性质上是毫无分别的。
（5）“而”字还可以用在状语和动词之间。
太后盛气而揖之
子路率尔而对
“而”字的用法，我们以第二个分类为主结合第一分类来掌握，可分为：
主谓结构中的“而”（属于逆接）
联合结构和偏正结构中的“而”（属于顺接）
连词“以”字也是用来连接两个动词或动词性的词组的，它表示在时间上一先一后的两种行为的联系。《左传?成公二年》“余折以御”，就是一个例子。“而”字也有这种用法，例如《左传?隐公元年》：“公入而赋。”这说明“以”作为连词，其作用与“而”字基本相同，不过“以”字所连接的两项没有逆接的意思。具体来说，连词“以”有以下几种用法：
１、用“以”字连接动词或动词性词组的时候，后一行为往往是前一行为的目的，可译为“以便”、“来”等，例如：
晋侯复假道於虞以伐虢。(左传?僖公五年)
(“假道於虞”的目的是“伐虢”。)
劳师以袭远，非所闻也。(左传?僖公三十二年)
(“劳师”的目的是“袭远”。)
２、表示后一行为是前一行为所产生的结果，可译为“以致”等，例如：
焉用亡郑以陪邻？(左传?僖公三十年)
(“亡郑”的结果是“陪邻”。)
孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。（左传?ブ剑
我们把表示目的和结果分开来说，只是为了掌握的方便，其实二者关系很密切，要根
据具体的上下文的意思来确定。这种连词“以”是由介词“以”进一步虚化而成的。如：
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(论语?卫灵公)
(“求生”的结果是“害仁”；“杀身”的目的是“成仁”。)
３、和“而”字一样，“以”字也可以用在状语和动词之间，但是不如“而”字常见。例如：
若潜师以来，国可得也。(左传?僖公三十二年)
愿夫子辅吾志，明以教我。(孟子?梁惠王上)
（四）则、然则
A连词“则”字一般用来连接条件复句中的分句，偶尔也可用来连接词或词组。它连接的两个部分，从意思上看，既可表示顺承关系，也可表示转折关系。
第一，表示顺承关系的“则”主要用来连接条件复句中的分句，表示条件的分句在前，表示结果的分句在后。这种用法的“则”字可以译为“就”或“便”。例如：
谏而不入，则莫之继也。(左传宣公二年)
君能有终，则社稷之固也。(同上)
风之积也不厚，则其负大翼也无力。（庄子?逍遥游）
“则”字又常常用於紧缩句，但是这种紧缩句也正是条件复句的紧缩。例如：
用之则行，舍之则藏。(论语?述而)
得之则生，弗得则死。(孟子?告子上)
但是没有用“则”字的紧缩句不一定都是条件复句的紧缩。可能是因果关系，例如“肉腐出虫，鱼枯生蠹”(荀子?劝学)；也可能是时间修饰，例如“食不语，寝不言”(论语?乡党)。我们阅读古书时应该细心分辨。
第二、表示转折关系的“则”常用来表示发现，即陈述一种事先没有估计到而实际上已经发生的事情，或者说第二件事情的出现，不是第一件事情的施事者所预期到的。在这种情况下，“则”字不能译作“就”或“便”，而是含有“原来已经”的口气，可译为“却”、“可是”等。例如：
使子路反见之，至则行矣。(论语?微子)
其子趋而往视之，苗则槁矣。(孟子?公孙丑上)
公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。(左传?僖公三十年)
现代汉语没有和这种用法相当的连词。
第三、“则”字还可以用在意思相对待的并列的分句里，以表示一种对比。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(孟子?告子下)
子女玉帛，则君有之；羽毛齿革，则君地生焉。(左传?僖公二十三年)
在这种情况下，“则”字前面的词语有时候是表示时间修饰。例如：
邹鲁之臣，生则不得事养，死则不得饭含。(战国策?赵策三)
是故无事则国富，有事则兵强，此之谓王资。(韩非子?五蠹)
（1）连词“则”字一般用来连接条件复句中的分句，表示假设条件，用在结果分句里，译为“就”或“便”例如：
谏而不入，则莫之继也。
（2）常用于条件复句的紧缩。例如：
用之则行，舍之则藏。
（3）用在l件os}句中的“t”，K不完全代表l件PS，有rHH是前後相承的PS。例：人情一日不食t，Kq不制衣t寒。
有时没有用“则”字，从句子的意思上也可以看出是条件和结果的关系。例如：
民无信不立。
（4）不用“则”字的紧缩句不一定是条件复句的紧缩。可能是因果关系。如“肉腐出虫，鱼枯出蟊”；也有可能是时间修饰，例如“食不言寝不语”。
（5）有时，“则”连接的两项并不是条件和结果的关系，只是第二件事情的出现，不是第一件事情的实施者所预期到的，不能译为“变”或“就”，而是含有“原来已经”的口气。例如：使子路反见之，至则行矣。现汉没有与此用法相当的连词。
（6）“t”用在意思相ΥK列的分句Y，以表示一NΡ取Ｔ谶@N情r下，“t”字前面的~Z有r候是表示rg修。
例：入to法家拂士，出to饣颊撸阃
（7）“t”作檗D折PS的B~，有三N情r：
?B接的後一部分c前一部分所要_到的目的正好相反，一般翻g椤叭欢s”“s”。
例：求牛t求R，求Rt求牛，所求必不得矣。
?B接的後一部分c前一部分所A料的情r正好相反，可翻g椤霸硪呀”。
例：其子而往之，苗t槁矣。
（他的鹤优艿教镅Y去看被父H拔起淼暮堂纾堂缭硪呀成枯草了）
?用在步D折的}合^Z中，@r“t”可翻g椤暗故恰
例：巧t巧矣，未M善也。
（8）指示代~“然”cB~“t”可Y合成一凝固Y“然t”，相於“那N”、“如此??就??”
例：υ唬骸??臣不才，又l敢怨？”王曰：“然t德我乎？”
“然则”本来是指示代词“然”表示“如此”，和连词“则”的连用，意思是“这样就”、“既然如此，那么”，多用于对话。例如：
对曰：“??臣实不才，又谁敢怨?”王曰：“然则德我乎?”(左传成公三年)
鲁仲连曰：“然梁之比于秦若仆耶?”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“然则吾将使秦王烹醢梁王。”(战国策?赵策三)
后来“然则”变为凝固格式，可以认为是一个连词，意思相当于“那么”。例如： 是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？（范仲淹《岳阳楼记》）
（五）虽、虽然
现代汉语用“虽然”的地方，上古汉语只用一个“虽”字。“虽”是一个连词，表示让步，如果表示的是已经实现的事实，可译为“虽然”，如果表示的是未实现的事实，可译为“即使”。例如：
十五岁矣，虽少，愿及未填沟壑而托之。（战国策?齐策）
“虽然”在古代汉语里，原来是两个词，“虽”是连词，“然”是指示代词，意思是“虽然如此”。例如：
对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德，无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷。”(左传成公三年)
虽然，每至於族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。(庄子?养生主)
现代汉语里的“虽然”已经凝固成一个连词，表示让步。
（六）然、然而
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文言虚词“以”、“与”作介词和连词的区别
文言虚词“以”、“与”作介词和连词的区别
来源：阿呆QQ群
高考文言文选择题中的虚词题，即“意义和用法”异同题，学生比较容易出问题，尤其是特定语境下的“以”“与”，作介词还是连词，是学习中的难点。
首先，“以”这里讨论意义为“因为”的“以”。。
看下面句中的词语：
1、且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
2、以其无礼于晋且贰于楚也。
3、则思无以怒而滥刑。
根据句意，三句中的“以”都表动作、行为发生的原因，均可译为“因为”
“由于”，即两词“意义”相同。但，“一璧之故”中心词“故”，是名词性短语，所以从句法上来说，“以一璧之故”构成介宾短语，共同修饰句中动词“逆”，这里的“以”用作介词。
“其无礼于晋且贰于楚”则是主谓结构，“其无礼于晋且贰于楚”，介词后只能带名词或代词，不能带主谓短语，而且“晋侯秦伯围郑”已经构成单句形式，所以这里只能是连词，连接前后两个分句，相当于关联词语“因为”。所以两句话中的“以”意义相同而用法不同。“怒”是动词，前面是不用介词的，所以这里的“以”也是连词。
总之，区分表原因的“以”是介词还是连词，关键看它后面是代词、名词、名词性短语还是其他短语或分句。
再看几个句子：
4、不赂者以赂者丧。
5、赵王岂以一璧之故欺秦邪？
6、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
7、不以物喜，不以己悲。
8、古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不在也。
9、诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
以上几句中“赂者”“一璧之故”“物”都是名词或名词性短语，“是”“己”都是代词，与“以”一起构成介宾短语，分别修饰“丧”“欺”“喜”“记”“悲”，这几处的“以”均用作介词；“其求思之深而无不在”“公子贤，（公子）多客”，都是主谓短语，均构成分句，所以这两句中的“以”用作连词。
其次，“与”，这里讨论意义为“和、同”的“与”。
看下面句中加点词语：
1、彼与彼年相若也，道相似也。
2、吾与之共知越国之政。
3、举天下之豪杰，莫能与之争。
4、与其妾讪其良人。
根据句意，几个“与”都翻译成“和”“同”，但用法却不同。“彼与彼”紧相连接，不能拆分，代词并列，可以互换位置，在句中共同作主语，这里的“与”用作连词。“吾与之”却不能前后互换，因为从上下文看，是说“吾”要采取的做法，而不是大家；且前后可以拆分，在“与之”前加“必”，成为“吾必与之共知越国之政”，所以句中“与之”构成介宾短语，作“知”的谓语，“与”用作介词。3、4两句“与之”“与其妾”构成介宾短语，分别作“争”“讪”的谓语，这里的“与”都作介词，因为前面的成分可以省略，所以第4句“与”出现在了句子开头，而并列短语任何一部分都应同时出现，则连词“与”不能出现在句子开头。
总之，“与”是连词还是介词，一看前后是否并列关系，能否互换位置而基本意思不变，且在句中作同一句子成分；二看“与”前面是否出现或可否加入状语等其他成分；三看介词“与”是否出现在句子开头。
再看几个句中加点词语：
5、备他盗之出入与非常也。
6、勾践载稻与脂于舟以行。
7、执其手而与之谋
8、君安与项伯有故？
9、与风水相吞吐。
第5、6两句中，“他盗之出入”和“非常”“稻”和“脂”能互换位置而基本意思不变，二者之间不能加入其它成分，“与”均为连词。第7、8句“与”前有“执其手而”“安”，为介词。第9句“与”出现在句子开头，没有其他与之并列的成分，“与”用作介词。
另外，“与”作介词时，后面必是代词、名词、名词性短语，“之”“项伯”“风水”无一例外。有一种情况需要注意，介词或名词已经省略的情况除外。例如：
10、相如闻，不肯与会。
这是省略句，和“与”连接的不是后面的“会”，而是省略了的“之”，即廉颇，所以判断时省略句要补充成分再辨析。“以”同理。
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