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《宋词精选》简介
　　宋词是中国古代文学皇冠上光辉夺目的一颗巨钻，在古代文学的阆苑里，她是一块芬芳绚丽的园圃。她以姹紫嫣红、千姿百态的丰神，与唐诗争奇，与元曲斗妍，历来与唐诗并称双绝，都代表一代文学之胜。远从《》、《楚辞》及《汉魏六朝诗歌》里汲取营养，又为后来的明清对剧小说输送了有机成分。直到今天，她仍在陶冶着人们的情操，给我们带来很高的艺术享受。
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《题西林壁》是宋代文学家的诗作。这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连环不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句写出了作者深思后的感悟：之所以从不同的方位看庐山，会有不同的印象，原来是因为“身在此山中”。也就是说，只有远离庐山，跳出庐山的遮蔽，才能全面把握庐山的真正仪态。全诗紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然，耐人寻味。
题西林壁作品原文
题西林壁版本一
题西林壁⑴
赵玄荒院士楷书刻石拓片《题西林壁》
横看成岭侧成峰⑵，远近高低各不同⑶。
不识庐山真面目⑷，只缘身在此山中⑸。[1]
题西林壁版本二
横看成岭侧成峰，远近看山总不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。[2]
题西林壁注释译文
题西林壁词句注释
⑴题西林壁：写在的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
⑵横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。侧：侧面。
⑶各不同：各不相同。
⑷不识：不能认识，辨别。真面目：指庐山真实的景色、形状。
⑸缘：因为；由于。此山：这座山，指庐山。[3]
题西林壁白话译文
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我自身处在庐山之中。[3]
题西林壁创作背景
苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治所在今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治所在今河南临汝） 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。[2]
题西林壁作品鉴赏
题西林壁文学赏析
此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。 　　开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。　　这首诗寓意十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。[1]
题西林壁名家点评
毛谷风：此诗反映“当局者迷，旁观者清”的哲理。（《宋人七绝选》，书目文献出版社，1987年版）
：此诗说明“局中人常常看不清事物的全貌和真相，就是由于受到认识条件限制的缘故。”（《》，巴蜀书社，1987年版）
：此诗得出一个一般性的结论，“这就是通常所说的‘当局者迷，旁观者清’的意思。”（《中国诗歌发展史略》，黑龙江人民出版社，1984年版）
等：此诗的“理”是“局外人有时会比局中人更容易看到事物的真相。”（《》，人民文学出版社，1964年版）[4]
何满子 等．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：420-421
陈迩冬．苏轼诗选．北京：人民文学出版社，1984（第二版）：199
金菊林．宋诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1987：11-13
阎永利.诗句得活法 日月有新工——说苏轼的《题西林壁》.名作欣赏,2002,02.你可以输入汉字、汉字的进行检索，也可以点击“部首检索”，通过部首和笔画进行检索。
部首：讠部
拼音：shī
注音：ㄕㄧ
五笔：yffy
郑码：sbDS
四角号码： 34741
笔顺编号：
诗（詩）shī文学体栽的一种，通过有节奏和韵律的语言反映生活，抒发情感：诗歌。诗话（ａ．评论诗人、诗歌、诗派以及记录诗人议论、行事的著作；ｂ．古代说唱艺术的一种）。诗集。诗剧。诗篇。诗人。诗章。诗史。吟诗。中国古书名，《诗经》的简称。笔画数：8；部首：讠；笔顺编号：
诗詩shī【名】(形声。从言,寺声。本义:诗歌)同本义诗言志,歌永言。——《书·舜典》诗,志也。——《说文》诗所以合意,歌所以咏诗也。——《国语·鲁语》教六师,曰风,曰赋,曰比,曰典,曰雅,曰颂。——《周礼·大师》。毛诗序,在心为志,发言为诗。临清流而赋诗。——晋·陶渊明《归去来兮辞》又如:诗筒(装诗稿的竹筒);诗瓢(放诗稿的瓢勺);诗友(以诗词唱和的朋友);诗虎(作成诗句的灯谜);诗流(诗的流别系统);诗案(因诗获罪的案件);诗眼(诗句中最为工巧传神的一个字);诗债(指向他人乞诗或索和未及酬答);诗传(诗集);诗狱(因诗篇的内容为言官所检举而引发的文字狱)指《诗经》。在古语中凡称“诗曰”、“诗云”都是指《诗经》诗三百,一言以蔽之,曰:思无邪。——《论语·为政》诗云:“他人有心,予忖度之。——《孟子·梁惠王上》坐大厦之下而诵《诗》《书》,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》又如:诗什(《诗经》以十篇为一单位,编为一卷,因乃名为一什);诗序(《诗经》的序);诗教(《诗经》的教化功能);诗传(《诗经》的注解)诗人。如:诗公(对诗人的尊称);诗手(诗人);诗侣(诗友);诗囚(指苦吟诗人。因其诗境艰涩困苦,如被囚禁一般);诗奴(轻视下乘的诗家。好作诗或绝无佳篇);诗宗(对诗人的敬称词);诗翁(负有盛名而年岁已高的诗人);诗圣(有极高成就的诗人)比喻美妙而富于生活情趣或能引发人强烈感情的事物。如:诗景(优美的景色);大自然的一草一木都是诗诗詩shī【动】诵诗;作诗;赋诗歌颂能造者其必诗,敢往者无不赋。——杨衒之《洛阳伽蓝记》又如:诗功(作诗的功力);诗酒(做诗与饮酒);诗道(作诗的规律、主张和方法);诗牌(用以题诗的木板);诗怀(做诗怀念)诗碑shībēi名胜中刻诗的石碑诗才shīcái写诗的能力诗歌shīgē中国古代称不合乐的为诗,合乐的称为歌,现代统称为诗歌只有一种用言语表达的艺术就是诗歌诗格shīgé做诗的法则诗的风格诗格不高诗行shīháng诗的一行诗话shīhuà评论诗人和诗篇的著作《随园诗话》旧时有诗有话的小说,可以说唱《唐三藏取经诗话》诗集shījí编辑一个人或许多人的诗而成的书诗节shījié诗的一节,由排列成为一个单元的一组诗行构成诗经Shījīng中国古代第一部诗歌总集。收集了周朝初年(公元前11世纪)到春秋中期(前6世纪)的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”采自民间乐曲,“雅”是王都附近的乐曲,“颂”是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱,但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎,贵族集团奢侈荒淫的生活,人民的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主,采用了赋、比、兴的艺术表现手法。这些创作手法为后代诗人所继承。汉代将《诗》列入儒家经典,称为《诗经》,为“五经”之一诗境shījìng诗中所表现的意境也指富于诗意的环境诗剧shījù对白为诗的戏剧诗礼Shī-Lǐ《诗经》和《礼经》,封建社会读书人必读的书旧时常用来称读书讲究礼教的人家诗礼之家诗律shīlǜ诗的格式和韵律诗朋酒友shīpéng-jiǔyǒu在一起写诗喝酒的朋友寻几个诗朋酒友,向尘世外消磨白昼。——元·不忽木《辞朝·村里迓鼓》曲我一心待相伴着诗朋酒友,我其实不爱你紫绶金貂。——明·无名氏《东篱赏菊》亦作“诗朋酒侣”诗篇shīpiān诗的总称这些诗篇充满了革命激情比喻类似史诗的事物我们时代的壮丽诗篇也比喻富有意义的故事、文章等光辉的诗篇诗琴shīqín源自东方有大梨形琴身和带品的指板、有六到十三对琴弦、用置于琴头中的弦轴调音的弹拨乐器诗情画意shīqíng-huàyì形容自然景色很美,好像诗、画中的境界我们来到富有诗情画意的江南水乡,顿觉心旷神怡诗趣shīqù诗的意趣富于诗趣诗人shīrén作诗的名人生来就是一个诗人,不是造就出来的诗圣shīshèng造诣极高的诗人。如杜甫诗史shīshǐ诗歌发展的历史指反映一个时代的面貌、具有历史意义的诗歌,如杜甫的诗歌诗书Shī-Shū指《诗经》和《尚书》坐大厦之下而诵诗书,无奔走之劳矣。——明·宋濂《送东阳马生序》泛指一般书籍、诗文十五弹箜篌,十六诵诗书。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》漫卷诗书喜欲狂。——唐·杜甫《闻官军收河南河北》诗坛shītán诗歌界诗坛盛会诗仙shīxiān才情高超、气韵飘逸的诗人,如称唐代诗人李白为“诗仙”诗兴shīxìng做诗的兴致诗兴大发这种奇景,古时侯的文人墨客看到了,往往忍不住诗兴大发。——《海市》诗意shīyì像诗里表达的那样给人以美感的意境富有诗意诗余shīyú诗词中词的别称,因词是由诗发展而来的而得名诗韵shīyùn做诗所押的韵做诗所依据的韵书,一般指《平水韵》诗章shīzhāng诗篇诗作shīzuò诗歌作品
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