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【新鲜关注】小学生阅读背诵古诗词有十大好处（附小学必读古诗词70首，收藏！）
作者：小学生导刊    更新时间： 16:18    来源：
小学生阅读背诵古诗词有十大好处（附小学必读古诗词70首，收藏！）随着《中国诗词大会》的落幕，越来越多的家长会认识到孩子从小阅读古诗词的重要性。那么从小背诵古诗词有哪些好处呢？又该背哪些古诗词呢，今天就给大家分享一下：1、增强记忆力。有心理学家指出，人的记忆力在儿童时期发展极快，到13岁达到高峰。此后，主要是理解力的增强。从小背诵有利于增强孩子的记忆力。2、提高语言文字能力。国家科技部研究中心对“古文诵读”试点活动的评估报告指出：94．2％的家长和100％的老师认为背诵古诗文对提高孩子的语言文字能力有好处。3、扩大知识面，古诗文上自先秦，下至晚清，传统的经、史、子、集(四库)均有涉猎。从文体角度来看，除楹联和汉代大赋外，几乎包容了中国古代诗、词、歌、赋、散曲及各类散文等所有常见的文体。能熟背这些经典，可谓有了中国文化的基本修养。4、培养学习兴趣。背诵古诗文经典是一种寓教于乐的活动，容易激发孩子的学习兴趣。一所小学开展“古文诵读”活动，全班同学通过对诗、竞赛等各种活动，激发了大家的学习兴趣。在一次参加全市的活动时，一位以前学习成绩并不太好的孩子被分配背诵―首比较简单的古诗，他主动要求老师给他换一首较难的。老师认为这位同学的变化，正是一种难能可贵的学习兴趣。5、提高审美能力。有个教现代文学的大学老师，原来她不太赞成自己的孩子背古典诗文。她认为这些内容很难，而且要求很高的审美水平，在不容易理解的情况下很有可能产生歧义。她主张先多读―些现代文学作品，在有―定的基础后再读古诗文。有一天，她带着二年级的女儿漫步在北大未名湖畔。面对着图画一样美丽的湖水清莲，她正琢磨着该如何描述，女儿脱口说出一句诗：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”，她被女儿如此贴切的审美表述惊住了。这两句诗动静结合，远近相交，体现了一种非常生动的意境。这使她认识到，孩子的审美能力是需要幼年时期开发的。6、增强自信心。这个活动不同于其它活动的一个特点是，人人都能成为诵读高手。越是那些在正规教学课程中学习成绩不太好的孩子，反而越有可能在诵读活动中走到前面，因为这使他第一次感到是与其它同学站在同一起跑线上。濮阳子路小学―个学生，由于学习成绩一直不见提高，他的家长给他定的学习目标是，希望在小学毕业的时候，能够打破倒数第十名。造成厂孩子的自卑感，不愿意与他人交流。参加“古文诵读”活动以后，他现在已经能背300多篇，成为学校的诵读尖子。学习成绩成为全年级前10名，而且性格变得非常开朗，他的家长觉得孩子好像变了一个人。在最近一次河南省举行的古文诵读表演活动中，一个专家现场点篇目，连续点了十多篇古诗文，他非常准确而流利地全部背诵出来，得到大家的高度赞扬，孩子的自信心更强了。7、培养耐性。孩子背诵的古诗文，难易结合，长短相交。一篇篇诗文的成功背诵，孩子在获得成就感的同时，培养了持之以恒的精神。8、加强家长与孩子的交流。家长的认同有两个原因：―个原因是家长认为这些都是真正的精华，希望孩子们从小能多读；一是家长自己也可以参与，同孩子一起背，北京大学附属小学的―位学生家长，开始认为孩子读这些老掉牙的东西，纯属无用之功，于是找到老师，希望老师不要再让他的孩子背诵。孩子自己本身也不想背。直到期中考试，这个孩子数学、英语两门功课不及格，家长被请到学校。家长很生气，当面责骂这个学生。无意中，她看见了教研室中的3块警示牌，第一块上写着：“今日事，今日毕；老师不着急，爸妈不生气；做人这叫有出息，做人这叫有志气。”第二块牌子上写着：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。粮食来之不易，人人珍惜粮食。”第三块牌子写着：“无侧隐之心非人也，关心同学我的义务；无羞恶之心非人也，正当活动我的权利；无辞让之心非人也，团结友爱我的风格；无是非之心非人也，明辨是非我的作风。”这些牌子是他们班的老师和同学共同写的。前半句是古文中的经典名句，后半句是大家共同编写的话。这位家长看后批评孩子说，你如果按照这些话去做，我就不用操这么大的心了。老师告诉这位家长说，这些话是从我们现在读的这些古诗文中选出来的。从此后，这位家长与孩厂共同来诵读古诗文。在不长的时间里，孩子已经能背诵儿十篇古诗文，而且家长与孩子的关系也有了很大的改善。这种活动形式在港台地区被叫做“亲子活动”。9、提高孩子的人格修养。文以载道，经典古诗文是中国优秀传统文化最好的载体。处世为人的哲学，修身、齐家、治国、平天下的道理都蕴含其中。背诵这些经典古诗文，对孩子们的眼界、胸怀、志气、品格修养的提高大有帮助。10、培养孩子的爱国情操。国家科技部研究中心对“古文诵读”工程试点活动的评估报告指出：73．1％的家长和86．7％的老师认为背诵古诗文能够起到弘扬传统文化的作用；88．7％的家长和96．7%的老师认为背诵古典诗文对孩子的个人修养和人格发育有好处。古诗文是塑造民族归属感和自豪感的良好载体，让孩子们自小就扎根在自己的文化传统中，这是爱国主义最具体的表现。不管他们将来学文学理，良好的传统文化素养对提高国民素质大有好处。这十大好处归纳起来是“两个根本”：―是从根本上开发儿童的学习潜能。80年代美国一个叫做斯佩里的科学家，他发现人的左右脑的分工是，左脑与人的科技活动相关，主要决定逻辑思维能力；右脑与文学语言活动相关，决定形象思维能力。更重要的是，他发现人的右脑的记忆量是左脑的几百万倍，并因此而获得诺贝尔奖。他的结论是，人应当主要开发右脑。日本的一位叫做春山的科学家，在此基础上进一步研究，发现左脑储存的主要是人自身的经验；而右脑储存的是人类500万年积累的知识。自古以来，人类主要是依赖于右脑完称他的基本素养。爱因斯坦曾经说过，科学研究中最可贵的因素是直觉。这个直觉是从右脑的开发上获得的。从这个意义上讲，进行科学研究，创造活动，离不开人文教育，离不开右脑的开发，这就是―种最根本的学习潜能的开发。二是从根本上提高孩子的人格修养。前苏联的一位教育家苏霍姆林斯基，留下一句教育学上的名言：“不怕学生做坏事，就怕学生不去做好事”。孩子们不懂事，做点坏事是难免的。但如果一个孩子，他从来不去做好事，说明他心里不知道什么是好事。这个做好事的原动力，表现出来的是孩子们的道德、情操、胸怀、毅力。这种原动力，恰恰是我们这个工程能够给孩子们的力量，在这一方面的实例令我们深有感触。老子也曾说道：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”我们有许多家长在教育子女时常常把做大事与成名成家相联系，使孩子们认为凡成功者是不做小事的，这样的教育是不对的。现在的独生子女很容易得一种“时代病”，即对人不感激，对事不认真，对物不珍惜，对己不严厉。父母、老师为他做什么，他都觉得理所当然，是应该的，从无感激之心；对事不认真，什么都当成额外负担，都敷衍了事；对物不珍惜，物质条件太好，一切得来人容易，所以不珍惜；最根本的是对自己不严格，总是姑息自己，迁就自己，为自己找理由。长此以往，又怎么能懂得如何做人呢?西方有一个文学家曾经说过，一个人的成长就像是一棵葡萄树，他的技能、知识就像那一串串的葡萄，而胸怀、情感、意志就是支撑葡萄树的支架，如果没有支架，葡萄树就只能匍匐在地并最终和它的珍贵的果实一起烂掉!我们现在要做的这个工程，就是要同家长、老师一起，帮助孩子们立起这样―个支架。附：小学生必读古诗词70首：1、江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。2、敕(ch&)勒(l&)歌北朝民歌敕勒川，阴山下，天似穹(qi&ng)庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。3、咏鹅（唐）骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波4、风（唐）李峤(qi&o)解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。5、咏柳（唐）贺知章碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦(tāo)。不知细叶谁裁(c&i)出，二月春风似剪刀。6、凉州词（唐）王之焕黄河远上白云间，一片孤城万仞(r&n)山。羌(qiāng)笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。7、登鹳(gu&n)雀楼（唐）王之焕(hu&n)白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。8、春晓（唐）孟浩(h&o)然春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？9、凉州词（唐）王翰(h&n)葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？10、出塞(s&i)（唐）王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还(hu&n)。但使龙城飞将在，不教(ji&o)胡马度阴山！11、芙(f&)蓉楼送辛渐（唐）王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。12、鹿柴(zh&i)（唐）王维空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。13、送元二使安西（唐）王维渭(w&i)城朝雨(y&)轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。14、九月九日忆兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱(zhū)萸(y&)少一人。15、静夜思（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。16、古朗月行（节录）（唐）李白小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。17、望庐山瀑布（唐）李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。疑是银河落九天。18、赠汪伦（唐）李白李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。19、黄鹤楼送孟浩然之广陵（唐）李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。20、早发白帝城（唐）李白朝(zhāo)辞白帝彩云间，千里江陵一日还(hu&n)。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重(ch&ng)山。21、望天门山（唐）李白天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。22、别董大（唐）高适(sh&)千里黄云白日曛(xūn)，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？23、绝句（唐）杜甫两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。24、春夜喜雨（唐）杜甫好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。25、绝句（唐）杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。26、江畔(p&n)独步寻花（唐）杜甫黄师塔前江水东，春光懒困倚(yǐ)微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？27、枫桥夜泊（唐）张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。28、游子吟(y&n)（唐）孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。29、江雪（唐）柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑(suō)笠(l&)翁，独钓寒江雪。30、渔歌子（唐）张志和西塞山前白鹭(l&)飞，桃花流水鳜(gu&)鱼肥。青箬(ru&)笠(l&)，绿蓑(suō)衣，斜风细雨不须归。31、塞下曲（唐）卢纶月黑雁飞高，单(ch&n)于夜遁(d&n)逃。欲将轻骑(j&)逐(zh&)，大雪满弓刀。32、望洞庭（唐）刘禹(yǔ)锡(x&)湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。33、浪淘沙（唐）刘禹锡九曲黄河万里沙，浪淘风簸(bǒ)自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。34、赋(f&)得古原草送别(唐）白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。35、池上（唐）白居易小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。36、忆江南（唐）白居易江南好，风景旧曾谙(ān)。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？37、小儿垂钓（唐）胡令能蓬头稚(zh&)子学垂纶(l&n)，侧坐莓(m&i)苔(tāi)草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。38、悯(mǐn)农（唐）李绅(shēn)锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。39、悯农（唐）李绅春种一粒粟(s&)，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。40、寻隐者不遇（唐）贾岛松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。41、山行（唐）杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。42、清明（唐）杜牧(m&)清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。43、江南春（唐）杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。44、乐游原（唐）李商隐向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。45、蜂（唐）罗隐不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？46、江上渔者（宋）范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。47、元日（宋）王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠(t&)苏。千门万户瞳(t&ng)瞳日，总把新桃换旧符。48、泊船瓜洲（宋）王安石京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。49、书湖阴先生壁（宋）王安石茅檐(y&n)长扫净无苔，花木成畦(q&)手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼(t&)送青来。50、六月二十七日望湖楼醉书（宋）苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。51、饮湖上初晴后雨（宋）苏轼水光潋(li&n)艳晴方好，山色空朦(m&ng)雨欲奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹(mǒ)总相宜。52、惠(hu&)崇春江晚景（宋）苏轼(sh&)竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌l&u蒿hāo满地芦芽短，正是河豚(t&n)欲上时。53、题西林壁（宋）苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。54、夏日绝句（宋）李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。55、示儿（宋）陆游死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。56、秋夜将晓出篱门迎凉有感（宋）陆游三万里河东入海，五千仞(r&n)岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。57、四时田园杂兴（宋）范成大昼出耘(y&n)田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。58、四时田园杂兴（宋）范成大梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱(ji&)蝶飞。59、小池（宋）杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。60、晓出净慈寺送林子方（宋）杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。61、春日（宋）朱熹(xī)胜日寻芳泗(s&)水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。62、题临安邸(dǐ)（宋）林升山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏(xūn)得游人醉，直把杭州做汴(bi&n)州。63、游园不值（宋）叶绍(sh&o)翁应怜屐(jī)齿印苍苔，小扣柴扉(fēi)久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。64、乡村四月（宋）翁卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。65、墨梅（元）王冕(miǎn)我家洗砚(y&n)池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾qi&n坤kūn。66、石灰吟（明）于谦(qiān)千锤万凿(z&o)出深山，烈火焚(f&n)烧若等闲，粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。67、竹石（清）郑燮(xi&)咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔(ěr)东西南北风。68、所见（清）袁枚牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。69、村居（清）高鼎(dǐng)草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢(yuān)。70、己(yǐ)亥(h&i)杂诗（清）龚(gōng)自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。（责任编辑：姚钇帆）
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　　认识卜庆振
　　网名手辰，山东省东平县东平街道中学语文教师。中国音乐文学学会会员，曾获全国校本课程大赛一等奖，山东省校本课程优质课一等奖，中国教育人十佳博客等称号。追求师生生命欢喜的语文课堂，致力于古诗文与流行音乐相结合的教学研究。
文章 | 卜庆振
编辑｜邹雪平
图片｜花瓣网
我对古诗文的偏爱，大概与童年时期的阅读经历有关。小时候家里穷，母亲夹鞋样的书，是从邻居家找来的，却成了我的宝贝。泛黄的纸张写的是钟馗捉鬼的故事，我是又害怕又想看。从此，邻居家的书不断被我想办法找来，大都是古典的侠义与神怪小说。缘于此，关于神怪的章回小说一直是我的最爱。
古诗文阅读对我来说，一直是有趣的。但当我做了初中语文教师的时候，才发现，古诗文对当下这些十一二岁的孩子来说，竟然是敌人般可怕。其原因，一是难懂难背，二是枯燥无味。怎样让古诗文的教与学变得有料、有味、有趣，是我一直乐于探索的事情。
好玩的文言文课堂，从小笑话开始
我根据自己的经验，从熟读的《笑林广记》《笑赞》《艾子杂说》等书中搜集整理了几十则小笑话，并进行了选择和改编，推荐给学生阅读。
经过一段时间的尝试后，课堂效果相当好，很受学生欢迎。尤其是对于九年级的学生来说，平时学习气氛死气沉沉，在文言笑话的吸引下，课堂也变得活跃起来，大家对文言文的兴趣得到提升。对于试卷讲评中的文言知识，我也以小笑话的形式穿插其中，一边调节学习气氛一边让学生巩固所学知识。
　　在一次讲评课上，我选择了这样一个故事：
　　一生赁僧房读书，每日游玩，午后归房，呼童取书来。童持《文选》，视之，曰：低。持《汉书》，视之，曰：低。又持《史记》，视之，曰：低。僧大诧曰：此三书，熟其一，足称饱学，俱云低，何也？生曰：我要睡，取书作枕头耳。
　　选好这篇短文后，我突然想起小虎来。小虎因为上课爱睡觉，被同学们称为睡虎，我何不修改一下这篇文章，给小虎一点警示呢？于是，我根据小虎的特点，做了修改如下：
　　一生名胡，于九七读书，喜夜玩游戏。旦日，呼友取书来。友持《语文》，视之，曰：“低。”持《数学》，视之，曰：“低。”又持《英语》，视之，曰：“低。”师异曰：“此三书，熟其一，足称饱学，俱云低，何也？”生曰：“我欲睡，取书作枕头耳。”
　　短文修改好后，我起给这种改编小笑话了一个名字，叫《九七笑林》，然后把重点词语用红色突显出来。
　　上课伊始，我就请小虎读第一个笑话，大家立刻会心地笑了起来，小虎自己也笑了。我奖励了小虎十分，并调侃他困了可以要枕头，结果小虎一节课没有打瞌睡。
　　此后的两个笑话也都起到了调节气氛的作用，整个课堂一直保持着轻松愉悦的状态。而其中的关键词汇，部分学生掌握不牢的地方和易错的地方，也都及时得到了纠正。
好玩的古诗词解读，由联想轴生发
古诗词教学教什么、怎么教，一直是困扰在我心头的一个难题。尽管知人论世、咬文嚼字、知典说典等方式也取得了一定的成效，但如何让初中生找到赏析诗词的密码，进而发现诗词中的美，对诗词的读与写产生更浓厚的兴趣？
在叶嘉莹先生的讲座中，我找到了一个好玩的东西――语谱。叶先生提到，瑞士符号学先驱者索绪尔提出，作为表意符号的语言，有两条轴线：一条是语序轴，另一条是联想轴。这在西方文学理论中叫做“Intertextuality”。“text”是文本，“inter”是文本之间，所以这个词翻译成中文就是“互为文本”。
在教学八年级下册苏轼的《水调歌头&明月几时有》时，我想到了巴金的散文诗《月》，这篇文章出现在本册第二单元，也是近期要学习的内容。阅读这篇散文诗后，我发现，由于初中生对于巴金的陌生，解读这篇文字中的“月”难度更大。如果把这两篇文字放在一起对比阅读呢？
在上学期的《记承天寺夜游》一文中，学生已经学会了知人论世的品味方法。这里再迁移到巴金的身上，再和词中的苏轼比较，这份深沉的愁绪不就容易解读了吗？
同时，这篇散文诗中关于月亮的描绘，处处继承了古诗词中关于月亮的感官体验，尤其是“冷”这一感觉，与苏词中的“寒”字不谋而合，而课后古诗中李商隐的“夜吟应觉月光寒”，不正可以成为学生这节课后自主赏析的突破口吗？
这几项串联，让关于月亮的联想轴在我脑海中渐渐清晰起来。
但是，这些还不够。现在的初中生对著名作家的作品不熟悉，对流行歌手的作品倒很感兴趣。他们喜欢EXO、TFBOYS，我去搜索这些音乐团体的作品。EXO有一首作品叫《MOONLIGHT》，中英文歌词交错，但明显是继承了月亮的传统象征意义，融入了思念、孤寂与美好的向往。于是，这首歌与词成为了这节课的引子。
八年级的学生已经积累了大量关于月亮的诗句，也听过一些关于月亮的歌曲，再让他们说一说自己的积累，分析一下这些诗句中月亮的象征意义。这样一来，月亮的常见象征意义已经渐渐丰满起来。
当我尝试写下这几篇文字中包含的关于月亮的联想，如孤寂、思念、寒凉、忧愁、美好的时候，再去翻看课本附录的十首古诗词，李白“欲上青天揽明月”的孤寂、李煜“月如钩”的忧愁、范仲淹“明月楼高休独倚”的思念、李商隐“夜吟应觉月光寒”的寒凉，一一展现在了关于月亮的联想轴上。
关于月亮的美好呢？翻看我十多年的歌词创作，竟然也写下了许多与月亮有关的作品。选哪一首来让学生体会月亮的美好呢？《老城老巷》这首描写我们本地风土人情的作品无疑是最佳选择。
“走过了岁月刻上了风霜，走不出老街走过的老地方。像一弯弦月挂在了心上，变成了心中不变的向往。”由古到今，由我到你，月亮是属于每一个人的。在这个过程中，引导学生从赏析到创作，就是让月亮走进学生的生命之中，陪伴他们走过人生的孤寂与忧愁。
课设计好了，第一次上的时候才发现，因贪多求全而设计的问题，太多太碎，影响了学生的深入思考。在同事们的建议下，重新将问题优化，给问题以具体的操作策略。再次上课，重要问题给了学生以充分的时间研讨，难题得以化解，理解得以深入。
更让人欣喜的是，除了月亮，学生还发现了“宫阙”这一意象，由天上宫阙到人间宫阙，再联系《山坡羊&潼关怀古》“宫阙万间都作了土”一句，又自然而然地帮助学生建立起一个古诗词中的联想轴。
好玩的古诗文诵读，有好声音相伴
2011年，在班级活动中，我发现学生对中国风歌曲比较感兴趣，但对此类歌词的欣赏能力有提升的需要。发现这一需要后，我设计了一节《流行歌曲里的中国风》主题报告，给学生进行了相关知识的普及。没想到，报告引发了学生更多的兴趣，激发了他们更多的疑问。于是，我从学生的疑问入手，结合自己的语文教学，与同事合作，设计出三节课例《跟流行歌曲学诗词》《跟流行歌曲学修辞》《跟流行歌曲学写作》。
随着课程经验的积累，课程意识的深化，我发现了很多音乐与文学联姻的方式与方法，这些方式与方法，为自己的语文课程注入了新的活力。
如在学习《蒹葭》一课时，学生对“重章叠沓”的写作手法的理解是个难点。为了突破这个难点，我补充了几首民歌和流行歌曲的歌词供学生阅读，如《十送红军》《沧海一声笑》等。学生很快明白了这一写法的特点，并进而了解了这种手法的作用。
在进行音乐与古诗词整合学习时，我还与学生一起设计了“唐诗宋词演唱会”。让对音乐感兴趣的学生尝试用流行歌曲的方式演唱古诗词，或者自己为古诗词配曲并演唱。
活动结束后，参加演唱的学生向我要奖品，我说：“好的，奖励你们自己的演唱专辑，怎么样？”他们异常兴奋，连声说好。我把孩子们带到自己家里，给他们录音、混缩，配上动画，制作成了音乐MV。当我把刻录精美的光盘放到学生手中时，孩子们的眼睛里都放出了光芒。
好玩的古诗文阅读，在行走中拓展
　　2013年暑假前夕，我上了一节校本课程，是关于学校附近的白佛山古诗文诵读的内容。这堂课上完，孩子们对身边的传统文化产生了浓厚的兴趣，嚷嚷着要去实地调查。我想，就要放暑假了，何不就此开发一个与乡土文化有关的古诗文阅读课程呢？于是开始着手建设适合乡村学生的传统文化课程。
　　我将主题定位为：在传统文化中旅行，遇见最美的东平。课程目标包括：积累与东平有关的传统文化名句，传承名句中的优良传统。了解名句背后的名人故事，增强学习传统文化的趣味性，学习名人的高尚情操。了解本地的人文景观，感知本地的悠久文化，增强热爱家乡的意识。提升朗诵技能，文化素养。培养旅行规划技能，合作探究意识。内容框架为：一个古人，一段故事，一处人文景观，一项活动，一份旅行指南。
　　全班同学以村为单位进行分组，村庄人数不足6人的，可以与相邻村庄结合为一组。选择自己村庄附近的一处人文景点作为研究对象，查阅有关的古诗文进行阅读后，再进行实地游玩。
　　放假的第一周，各小组合作设计一份乡土文化行走方案，通过班级QQ群发布出来，并确定好时间，邀请老师和部分家长参与小组活动。小组成员要进行分工，有负责撰写方案的，有负责安全的，有负责联络的，还有负责摄影的。最后，在老师的指导下，完成一篇小古文游记。
　　以《王桢与龙山书院》为例，我在QQ群文件里上传一篇《重修龙山书院碑记》，请参与的小组下载阅读，把文中提到的重点人物与景物圈画出来，我们到达现场的时候再进行实地探寻。同时，邀请两位家长参加，担任导游和民俗故事讲解员。
　　龙山之行，孩子们发现了龙山书院的遗址，调查了解了古代书院教育的情况。通过家长讲述龙山大佛的传说，了解了雕塑和佛教的一些知识。在调查研究的过程中，学生还学会了制作计划，合作完成任务，撰写小古文游记……这次“玩”，让我和孩子们得到了许多意外的收获。
　　孩子们爱上了这种学习方式，于是，我们又在玩中调查了解了“运河之心――戴村坝”……我们的“东平文化行旅”课程，就在“玩”的过程中，逐渐变得丰满起来。
　　附学生游记：
龙山书院游记
暑假过半，吾邀师友同游村北之龙山书院。龙山不在高，因其书院而名。师曾谓吾等，书院与农学家王桢、剧作家高文秀等皆有渊源，吾心中甚向往之。行至山下，野蒿丛生，深及人腰，山路甚狭。浩哥曰：“‘道狭草木长，夕露沾我衣’，其此之谓欤？”师赞之，吾等笑之。
一路磕绊，渐至山腰。山腰平缓开阔，高树参天，横柯上蔽。吾驻足处，多残碑。脚下有一卧石，镌有两龙，吾细观之，真栩栩如生也。环顾四围，皆断壁残垣，令人心生悲凉。
吾问于师曰：“此乃传说中之龙山书院乎？”师曰：“然。”师邀余等团坐与巨石之上，缓缓道曰：“龙山书院始建于元，历元明清三代，颇负盛名。未料其残败至此矣！”吾等皆叹惋。遂起身寻遗迹，见一碑，斜卧土中，上镌“重修龙山书院碑记”。字迹虽已模糊，仍有字句依稀可见。余等依其字迹与手中文稿对照，请师解读毕。港弟呼曰：“此处有井。”吾心中暗喜，跳跃而往。吾姥缓缓指井曰：“此井为龙山圣井，水冽似惠泉，村民曾取水于此。惜今已干枯。”苏叔曰：“沿此北上，有一石窟，亦可观矣。”
吾等随其攀岩而上，见一大佛，高可3米许，古朴庄严。
　　行至山顶，见一石刻，师曰隶体，字曰：水流山峙。于此处南眺，则见大清河如玉带，河堤如长龙，绿树为纱幔，风景优美，令人沉醉。
　　师抚树长吟：龙山苍苍，汶水泱泱。书院之风，山高水长。吾等遂和之。
（八六德馨庐 苏瑶）
　　有人说，语文天生浪漫，而这份浪漫，正是来自于中华优秀古诗文的传承。泱泱五千年，流淌多少不朽诗篇，激荡华夏儿女心田，传承生生不息的美好追求。在歌声中学习古诗文，在微笑中运用古诗文，在情境中品味古诗文，在假日里玩转古诗文。古诗文，便成为了鲜活的、自然生长的生命体；古诗文，便成为了师生欢喜的、亲密的朋友和伙伴。
　　【声明：本文为作者原创，欢迎朋友圈分享，转载请联系授权。】
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