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《中国园林》陈跃中记忆系列作品的实践与思考
陈跃中《关于“记忆”的实践与思考》学术论文以中英文发表于2016年第11期《中国园林》，封面为陈跃中设计作品——京东总部。▼本文来源：易兰设计ID：ecoland近些年来，我一直关注并思考着一种设计语言的表达——记忆。人们对周边环境的美好体验通常与每个人过往的记忆有着千丝万缕的联系,就我个人而言，儿时的记忆就始终对我的设计产生着重要的影响。究其原因，记忆是一种存在于内在意识与外在现实之间的动态和互动艺术,在纵向的时间范畴中,个人通过在现实记忆过程中产生的瞬间性意识片断,追溯过去所经历的事件与体验,以此在未来变换的时空环境中确认与建构自我身份认同。而在横向的社会脉络中,集体记忆则对形成与保持群体、社会的文化特征以及加强其成员的集体认同感和凝聚力具有重要的意义[1]。 因此，通过设计可以试图使记忆得以延续，让身在其中的人们产生认同感：万科青岛小镇、成都麓湖红石公园等案例是以自然环境为考量，设计融入自然环境，保留和延续了场地记忆。万科青岛小镇成都麓湖红石公园北京1949/三里屯、常德老西门等案例是对历史的尊重与延续，对老旧“物件”和“故事”予以保留更新，保留和延续了历史记忆；北京1949/三里屯常德老西门上海世博会亩中山水园、京东总部等案例则体现了古典园林的当代属性，保留和延续了文化记忆。上海世博会亩中山水园京东总部本文选取其中的三个代表案例，分别从场地记忆、历史记忆、文化记忆这三个方面来阐述关于“记忆”的实践与思考。1.&场地记忆——万科青岛小镇1.1 项目概要万科青岛小镇项目位于青岛市胶州湾核心圈内的胶南小珠山生态板块（106 km2），背靠珠山国家森林公园，占地约200 hm2。场地三面环山，一面观海，与古胶州八景之一的“双珠嵌云”中的小珠山山脉相连，水脉相通，具有独特的风景和生态资源。为保留和延续场地的记忆，解决复杂竖向的山地结构，设计针对竖向、景致、形态和材料等问题分别提出了相应的对策。1.2 两大挑战易兰规划设计院承担了万科青岛小镇的景观设计工作，项目宗地内包含22 hm2山地别墅区、2 hm2的山地商业街及3.5 hm2冲沟绿带。在进行商业街设计的构思之初，设计团队遇到了以下挑战：▲ 图1 场地原有的山石与野草▲ 图2 设计延续了场地“原生态”特质（1）解决、利用山地的复杂竖向项目场地作为小珠山地势的延续，自东南的低地向西北的山地过渡，场地内高差达到约100 m，溪谷、石峰遍布其间。山地商业街就坐落在半山坡地上，西南面的背景为小珠山次峰，东北面是山谷流水自然冲刷形成的冲沟。较大的高差在开发建设时极易造成大量的土方工程，导致水土流失和植被破坏，也丧失山地本身的“趣味”。因此，如何保留山地的竖向关系、减少土方开挖，同时营造令人印象深刻的商业空间体验成为了设计的第一个重要挑战。（2）保留、延续场地的原生态记忆场地有很多的特征，可能是周围环境、水体、土壤等；可能是人类留下历史的遗迹、街坊邻里的关系，还有一些象征性的东西，当把这些层面放在一起的时候，场地的独特性就显露出来，就像人们的指纹不可复制[2]。于本项目而言，场地的“原生态”是其主要特征：墨绿色的黑松林与蜡黄色的巨石盘踞在山巅；山麓下湾湾小溪，潺潺流水，曲折婉转的流淌于山间谷壑。山巅与山麓间的山坡上则是草木葱郁，树木种类繁多。深秋时，成片枯黄的芒草随风荡漾，更是令人印象深刻（图1）。基于场地所呈现的“原生态”特质，设计团队订立了以“延续场地记忆”为价值观的设计目标。即结合商业各项功能需求，以现代设计手法，尽可能的保留场地山石和野草来营造野趣，延续场地“原生态”的意境，将自然生态之美用艺术化的手法呈现出来（图2）。1.3 &&四个对策（1）空间的延续——“贴合”山地竖向街道空间被尽可能地“贴合”在山地的表面，地形被最大程度的保留了下来。广场、街道被台阶、台地和坡地所连接，形成了一个贯通的流线。结合建筑空间在相对平坦处布置入口广场，满足商业人流疏散和举办活动之需。这样的设计让商业街道空间变得更有趣，并充分展现了山地商业街的特点，同时又减少了土方工程量和对自然生态的破坏（图3、4）。▲ 图3 场地较大的高差和复杂的竖向关系图▲ 图4 依山就势的山地商业体验空间（2）意境的延续——“模仿”山地景致通过对小珠山“原生态”景色的分析，将其山水特色归纳为“山颠”、“山间”和“山麓”三段式：山顶松石相间，山间石径萦绕，山麓泉水潺潺。于是利用商业建筑本身的高低落差，将这三段式微缩与景观设计之中。（3）形态的延续——“消隐”场地边界在山地商业街场地形态设计的考量上，设计打破“软硬”的边界效应，使植物与铺装相互穿插，从而模拟场地“无边界”的野趣。铺装的边界与植物的边界从“一刀切”变为了“咬合的锯齿状”（图5）。（4）视觉的延续——“统一”视觉元素统一的视觉元素能够保证“表皮”的效果一致。对于小珠山而言，最强烈的“表皮”视觉印象莫过于“山石”以及“野草”，这两者共同营造着“野趣”。板岩以其与山石最为贴切的气质，成为了设计的首选材料。设计师还对现场的169种草本植物进行了甄选，引入在当地表现力良好、低维护的植物作为主要的种植素材（图5）。▲ 图5“无边界”的野趣自然所呈现的景色往往足以令人陶醉，自然本身也是最好的设计范式。“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼，若云兴霞蔚”，在这样独特的场地环境中，师法自然，将场地中最美、最真、最原生态的一面保留下来，糅合适当的功能需求，才能留存一份与自然、与生活相融合的场地记忆。2. 历史记忆——北京1949/三里屯2.1 项目概要北京1949/三里屯项目位于北京东三环西侧，毗邻三里屯，面积3910 m2。原为典型的20世纪50年代的工业厂区，厂房建筑为砖木结构，红砖青瓦，并已废弃多年（图6）。▲ 图6 项目场地原貌▲ 图7 1949/三里屯隐蔽在都市群中设计在保护现有大树和厂房等历史痕存的基础上，进行“保留与再生”的改造。方案将时尚商务功能注入到改造中，于喧嚣的商业区中“闹中取静”，在保留老厂房记忆的同时，赋予其全新的功能与内涵（图7）[3]。2.2 建筑与空间布局场地原有10栋厂房，设计保留了原有的厂房格局，通过建筑体量的改造和交通路径的重新组织，创造出主次分明的空间。原来的老厂房通过精心设计，成为了集合艺术画廊、咖啡厅、中餐厅、西餐厅、雪茄吧、酒吧、贵宾室等多种功能的现代会所（图8）。▲ 图8 打开原有厂房的墙体以延续空间修建过程中，设计团队在保留了建筑主体结构的同时，通过对废旧砖瓦的重组，使建筑外立面充满了现代感。废弃的木条，经过设计师的加工和再利用，成为了建筑的廊架。另一方面，门窗、桌椅、灯具等细节上强调了传统中式风格。在空间布局设计上，各功能区有相对独立的界定，同时以窗户、绿植缝隙、景墙等元素带来一定的渗透性，保持了整体空间的流畅感，并通过廊道将各个区域串联成一个整体；框景、落地玻璃等设计使内外空间彼此对话；设计在不同标高的就餐区、景桥、屋顶平台既丰富了空间层次又增加了使用面积，在有限的空间内营造舒适优雅的氛围且不显局促（图9）。▲ 图9 相对独立又互有渗透的空间2.3 记忆元素的再生场地内原有工业井被设计团队保留利用。以原有外形结构为基础，配合玻璃和变色LED光源等现代元素，打造颇具现代感的时尚井吧。对井内空间进行巧妙利用，改造成储酒的酒窖。井吧“新”与“旧”的完美融合，成为了场地内的一大亮点（图10-12）[3]。▲ 图10 原有工业井& & & & & &&&▲ 图11“井吧”成为夏天客人最喜爱的室外空间▲ 图12“井吧”设计图2.4 拆除材料的再利用在项目的改造过程中，设计团队保留了大量拆除的旧材料如设备桥、厂房铁门等，进行打磨翻新，并根据空间功能需求重组再利用。这“旧材料”经历了几十年的岁月洗礼，代表了一个时期的生产力，是历史上一段时期建造材料的物化表现，更是场地内珍贵的历史记忆。场地内的铺装也大多使用了建筑上拆除下来的砖瓦、木材等材料，既实现了经济性又强化了场地原有的记忆。2.5 植物的保留更新场地内原有的大树得到了完整的保留，设计通过维护与补种的方式，将场地掩映在郁郁葱葱的绿色中，随着植物保留的还有树荫下的生活形态。建成后的北京1949/三里屯，在一片高楼大厦之中独树一帜，被称为闹市区内的世外桃源。2.6 艺术元素的植入设计不仅保留了场地的工业感，更是将现代化的艺术气息融入其中。设计团队收集了大量民间艺术家的雕塑和景观小品，将其设置于场地的各个角落，使环境充满了艺术氛围（图13）。▲ 图13 民间艺术家的雕塑作品图设计通过多种方式，保留了一个集体对于过去的回忆。玻璃嵌入了旧时的红砖墙，映入了都市的高楼大厦，静静感受着时光倒流，这是一个关于保留与再生的故事，更是一次历史与现代的精彩对话。▲ 图14 照明设计突出了老旧砖墙的质感3. 文化记忆——京东总部3.1 项目概要京东商城总部位于北京亦庄，项目面积2.9 hm2，设计以“e江南”为主题，将电子科技与古典园林相结合，在中国古典园林深入人心的意境中加入了实用功能和创新的科技元素，在当代精神之外保存了一份文化记忆。3.2 文人的意境“e江南”为“忆江南”的谐音，设计以古典园林中常见的影壁、翠竹、条石铺装为灵感，将江南古典园林的造景手法与现代园林结合。通过影壁围合，既遮蔽了设备，又形成大小错落、可分可合的空间（图15-17）。而步移景异的小径之中，园灯的设计则取材于家具宫灯，得其韵味，去其繁形（图18、19）。▲ 图15 灵感来源于江南屏风▲ 图16 遮蔽设备的影壁▲ 图17 影壁分隔了错落的空间▲ 图18 设计取材：家具宫灯&&▲ 图19 小径与灯具依据位置与功能的不同，设计将室外场地分为“宾至”、“通幽”、“林静”、“芳汀”、“灵泉”等区域。每个区域在功能有所区分的基础上，力图展现出不同的文人意境。如“芳汀”区域是建筑主入口处的一片水景，位于场地东侧。静水面中央设置了圆形平台，五棵点景树形成视觉焦点。踏水而入，隔岸观花，营造出所谓伊人在水一方的诗意画面。在影壁分隔出的大小空间中，偶尔出现花卉类植物，点缀其中（图20）。“灵泉”区域与“芳汀”由水系相连接，错落有致的山石，营造一种“虽在城市，有山林之致”的办公环境，让人们能够产生寄情于山水的雅兴（图21）。而“竹影”、“临石”、“听松”三个区域则是与主建筑相邻的室外庭院空间，设计师利用竹、石、松等古典园林中的代表元素，形成框景，营造精致的小空间。在屋顶庭院中，简洁的窗架与繁茂的竹叶相互映衬，窗上字符的投影与婆娑的竹影相得益彰（图22）。▲ 图20 芳汀园区▲ 图21 灵泉园区▲ 图22 室内庭院中的婆娑竹影3.3 色彩与符号的东方韵味正红色既是京东集团的标志性颜色，又是体现古典韵味的“中国红”，京东总部的座椅、灯柱、树池等户外家具均使用这种颜色，在郁郁葱葱的植物背景中，显得十分醒目。景观小品的造型也是别具一格，体现东方情趣（图23、24）[4]。▲ 图23 户外家具& & &▲ 图24 简洁灯具设计3.4 人工与自然元素的互融人与自然的融合，空间的交互，体现“天人合一”的哲学思想，也是中国文人的内心诉求[4]。设计师将条石铺装与绿地相互交错，完美的融为一体。早园竹被大量运用，以塑造古典而优雅的文人意境，狼尾草和细叶芒等乡土植被为场地带来了几分自然与朴拙之美（图25）。▲ 图25 乡土植被的朴拙之美3.5 &清新、简约的表现形式在继承古典园林营造意境的基础上，创造出符合现代人生活的清新、简约的表现形式。设计中大量使用简洁的造型元素，创造出供员工和游客休憩、交流和活动的户外空间。整个区域交通流畅、功能明确。新的造园技术和造园材料得到运用，设计师使用管理简单的乡土地被，在提升景观效果的同时降低了后期管理的成本。设计在古典园林精髓中寻找寓意、内涵与元素，删繁就简，摒弃程式。在设计语言上进行创新，在造景手法上追求意境，既彰显了当代属性，又保留了文化记忆[4]。4.&结语记忆需要被延续，使人们能触摸场地的痕迹，看见历史的背影，感悟文化的内涵。记忆若是被打破重来，个体的特征便会走向趋同，其存在的价值便无据可寻，而这正是我们多年来设计实践的初心与动力所在。不忘初心，珍视场地的资源，铭刻历史的痕存，汲取文化的精髓，唤醒久违的记忆。&参考文献：[1] 朱蓉.&&记忆·场所·城市——从心理学、社会学角度对城市与建筑的再思考[J]. 重庆建筑大学学报，-25.[2] 吴吟.&&玛莎·施瓦茨作品中环境历史文脉的表现[D]. 中南林业科技大学，2014.[3] 唐艳红. 借鉴与原创——易兰新中式现代园林设计的探索[J]. 园林，-66.[4] 陈跃中. 传承文人情趣,彰显当代精神——探索当代文人园之路[J]. 中国园林，2016，32(4):40-44.&&&&微设计 | 中国第一设计微刊长按下方二维码添加关注 &注：本文转自易兰设计，（ID：ecoland）。如若图文资源侵犯您权益，请及时与我们联系，我们将第一时间做出处理。
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3秒自动关闭窗口仿生学向室内设计延伸的哲学思维 - 室内设计论文
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您现在的位置：&&>&&>&&>&&>&正文阅读次数：人次仿生学向室内设计延伸的哲学思维1.VIP俱乐部2.查看资料3.订阅资料4.在线投稿5.免费阅读6.会员好评7.原创检测8.教材赠送9.联系我们10.常见问题
摘要:“仿生行为”作为设计手段，可以说由来已久。从人类生存、发展的历史来看，仿生行为由远古时期延伸至今，一直与时俱进、历久弥新。可以肯定的是，自然界是人类创新意识萌生的必要启蒙，而居所从设计到搭建的过程就是仿生行为的直接结果。时至今日，仿生设计逐步延伸至室内设计领域，并且显现出两项学科价值互生的明显优势。这无疑是唯物与辩证的思维体现，开创了室内设计的新阶段。
关键词:仿生学;哲学思维;室内设计
仿生设计向室内设计延伸，主要是对室内的格局、色彩、材料、室内装饰品等要素模仿自然界生物体的某一形象特质，以自然界生物的发展规律和生态现象为依据而展开的室内设计活动。［1］(P238～239)以达到适宜人类生活、美化生活空间，达到人居环境更优化、装饰材料更加环保的目的。比如，现代室内设计中经常加入一些植物、石头、花草、树木等自然元素，不但给室内空间增添生机活泼的气息，更会彰显视觉游动的愉悦感。使得人们随意栖身室内的某一位置都会感受到自然的错落之美，甚至催动自身生理机能的调节。视听美感与生理快感的兼而有之，充分诠释了室内设计引入仿生设计理念中的哲学思想。
一、仿生设计与“与人为善”
优雅的居家环境，重要的不是给别人看，而是希望通过仿生设计的理解来解释一种生活态度和习惯。随着历史的发展，环境创造了人类，而人类又不断地改造着环境，努力寻找和营造一个能与大自然深度融合，更适合人与环境和睦相处的空间。然而当下高科技与高节奏并重的社会生活，标志着人类开创了全新的社会文明，这使得建筑也随之飞速发展起来，并呈现出设计理念的国际范式化趋势。经由上述社会背景的干预，现代室内设计被推向了机械化，崇尚“机器”美。使得设计师把现代室内设计理解成为利用现代装饰材料、装饰空间的形式、比例、颜色、重组和构成的象征。这种“机械化”的设计行为不单单是设计学科发展呈低端化的根由所在，更是现代人追求更高心理需求的障碍。快节奏的社会生活，让每一个经过繁忙工作的人们回到家里，面临拥挤喧闹的街区和如同鸟笼般的单元房时，内心都充斥着矛盾。既想挣脱快节奏的工作所带来的压抑生活，又离不开繁杂的人工环境所带来的生活便利。人们逐渐向往自然，渴望住在天然绿色的环境当中，要求从“物的堆积”中解放出来。而此时人们需要的正是脱离于城市节奏，那么以自然元素作为架构的室内设计手段，真正贴合了“与人为善”的室内环境。孟子说:“取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。”其原意是君子最高的德行就是同别人一道行善。现在，与人为善的语意拓展为以善意的行为对待他人，为他人着想，助他人之乐。室内设计引入仿生设计就体现了“与人为善”的哲学观。当大自然的元素引入室内设计领域，无论视感的强烈或是温和，都已经由自然而成相互的制约力做出了最佳的调配。只要尊重自然选择、元素应用得当，那么自然界渗透出的平和气质，也随之成为室内环境的主旋律。并且通过人与自然的和谐接触更能促进人们自觉增强环境保护意识，创造人们向往自然，渴望天然绿色环境的居室。这样的室内环境可以抚平人内心的浮躁，更符合和贴近中国人的哲学理念，体现一种更强调细致、细节的主张，让每一个走进这个家的人都能自由呼吸。［2］(P27)
二、仿生设计与“天人合一”
谈到人与自然的统一，随即就会想到“天人合一”的哲学思想。似乎这样的话题已经在反复讨论中失去了原有的新鲜感，甚至被理解成肤浅的。然而消极探讨状态的产生不应该只是看到问题本身的局限性，作为探讨问题主体的人的认知局限也是不得不思考的矛盾面。室内仿生设计与中国的“天人合一”哲学思想是相一致的，仿生所蕴涵的文化内涵追求的就是“天人合一”的理想境界。《庄子•齐物论》早有论述:“天地与我并生，而万物与我为一”。古人把“天、地、人”视为一个整体，换句话说人要以自然为师。而室内设计的直接结果就是一个文明的服务本体的直接产物，是人为自己本身创造的“人工自然物”，它可以集中接收社会背景、哲学、美学和艺术思想，集中体现民俗文化内涵、社会和精神的内容。那么现代室内设计中，自然和谐之美的体现不能是单纯的装饰效果，从语词层面分析，“室内设计”明显区分于“室内装饰”。对于自然物形式或功用的偏重都属于背离了设计本意，设计本身是以设计师对所提取应用元素的深层理解为前提，通过判断设计成果的应用归属，进而展开设计行为对应用元素的多元化权衡。例如，人们对居室墙面的装饰有了新的追求，以往简单粉刷已经变成对美的追求和享受。所以在墙面设计上有了多种适应居者需求的仿生元素的装饰实践，中老年人的居室墙面设计成稳重大方仿古风格，青年人的居室设计成简洁、明快的现代风格，小孩的居室充满童趣、活泼的田园风格等。在设计思维中，人类的文明应该起到提升人与自然物关系层面的作用，使得人类加强对自然事物的掌控能力，从而更加紧密地贴合自然环境。这种室内与自然相结合、相一致的设计，就是哲学中的“中庸和谐”“天人合一”“宁静致远”。
三、仿生设计与简约主义
“少则得，多则惑”，这就是老子的简约主义的哲学思想的表达，六个字告诉了人们大道至简，悟在天成的大道理。其实我们认真地总结做事的成功经验，都蕴涵着复杂的事情要简单去做，简单的事情要重复去做，重复做的事情要用心去做，坚持下去就没有做不成的思想。这种哲学思想也在影响着现代室内设计走向。回顾室内设计的历史演进，“简约”贯穿整个室内设计的发展历程。简约主义的提出实际上是在20世纪80年代，但是简约主义并无关乎“简单”或是“减少”。对于这一设计观念的解读，应该是绝对的制衡功能与形式在不同应用层面的配比。但是由于多方理解的不同被解读成以功能为前提，设计形式要追随功能的设计思想。这种错误的理解观点强制了设计的本意，打破了设计活动对形式与内在功能的制衡，导致了相关的设计作品过于强调功能忽略形式，使得简约主义给世人留下了单调、呆板的负面印象。简约的设计应该是并重形式与功能的同时，最大程度的满足实际要求，并且扬弃掉不切实际的设计堆积。而这一设计理念正在沿着符合我国国情和民情需要的方向发展。在仿生设计向室内装饰延伸的时候，同样应该遵循“少则得，多则惑”的“简约”设计理念和风格。［3］(P24)［4］(P166)我国是一个发展中国家，经济发展还不平衡，一些地方还相对落后。在室内设计中，极简主义强调“经济设计”的设计模式和大众的概念是追求的目标。仿生设计延伸过程中注意室内装饰简约，是通过合理设计为人们提供合适的和愉快的生活环境。相反，奢华的设计风格不可取，不应提倡。从目前国情与个人的经济状况出发，室内设计风格的理念应该是“合理的花钱”，设计活动应该提倡使用经济、合理的设计理念为人们设计良好的生活环境。我国著名科学家严济慈先生曾经说过一句话，“所费多于所当费，或所得少于所可得，都是浪费”。在我看来，简约主义设计风格，是为了避免不必要的复杂方式和元素使用到室内设计中，尽量做到繁杂变得简单。所倡导的设计精致的细节，要基于“节约与经济”的原则，更多关注当下流行的时尚元素，并发展自己的独特的个性，以经济设计为主要发展方向，带给人们温暖和舒适的生活环境。简约主义在当今已经渗透到人们生活的方方面面，而针对室内设计赋予的各种意义，从语词层面上看起来似乎繁杂，却给予了设计活动更多层面的考虑。简约主义就是一种不断追求极致的设计理念，这符合人们现今快速的生活节奏与不断追求舒适、简单和高品质的生活的心理特征。现代人追求的是认真地工作、快乐地生活，所以室内设计要满足人们工作之余快乐生活的节奏，设计一个简单、纯净的生活空间来缓解工作中的压力，让身心得到彻底的放松。简约主义设计风格提倡的摒弃繁琐与复杂，在设计上努力追求简洁明了的设计理念正好符合人们的这一要求。相信随着信息和技术全球化的不断推进，以及我国生产力水平的不断提高，简约主义设计风格在我国室内设计中的地位和作用将会越来越明显。［5］(P154～155)
四、仿生设计与审美
黑格尔在著名的《美学》中指出:“美的要素可以分为两种，一种是内在的，即内容，另一种是外在的，即内容借以出现意蕴和特性的东西。”黑格尔对内容与形式、形式美的作用作出了准确而精辟的论述。具体到室内设计，我们追求人与自然的和谐统一，其实质就是用人们耳熟能详的“天人合一”的整体观、和谐观、生命观等美学观点在现实中的运用和体现。室内设计引入仿生设计其意义在于，利用审美规律创造新的、符合人们意愿的、保持生态形态的合理性的、符合社会的发展需要并反映其特征的新美学，其目的就是使室内装饰不仅要追求自然美，更要追求装饰的内容、形式与美的紧密结合。随着社会物质财富的丰富，人们要求从“物的堆积”中解放出来，要求室内设计更能体现美，无论是在形式感还是功能性的把握上，都应该追求完美的艺术境界。这种室内设计风格，以追求现代主义与节能环保理念为前提，创造空间本质的美。《老子》的哲学体系对“美”持有独到视角，老子认为美是一种需要自己去体会、去悟的内心感受，是“可意会而不可言传”的。任何事物不仅注重外在的美，更注重精神层面的美，这是一种无法用言语表达的情境。而现代室内装饰引入仿生设计的理念，注重的恰恰是这种“情境”。我们追求室内设计的美，不仅是一种外在的、表面的、感官上直接享受的美，而更多的是追求内在的、满足感官需求与精神需求相一致的美。这种功能和形式相统一的设计，使室内设计的结果做到形式美、价值美、装饰美和时代美与人们对居室的预想、追求合拍、同步，这才是人们物质生活和精神审美的完美体现。
〔参考文献〕
［1］罗明明．有关室内装饰设计的理论与实践［J］．考试周刊，2009，(23)．
［2］张志均．对当今商品住宅设计发展趋势的分析［J］．建材与装饰(下旬刊)，2008，(9)．
［3］徐刚．浅谈简约主义与简约设计［J］．艺术与设计理论，2007，(4)．
［4］黎浩．简约主义———现代设计的风格倾向［J］．中国高教研究，2004，(10)．
［5］杜彦．空间的哲学———简约风格室内装饰设计浅谈［J］．大舞台，2013，(2)．
作者:齐甲子 单位:河北科技师范学院
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