日内瓦历史法学派的基本思想都受到哪些思想的影响

日内瓦学派解释和意思---词语
日内瓦学派
基本解释:
西方心理学主要流派之一。皮亚杰创立于瑞士,故又称“皮亚杰学派”。以发生认识论为理论基础,认为儿童认识发生发展经历了感觉运动阶段、前运算阶段、具体运算阶段、形式运算阶段,这样的发展规律也体现在科学认识的过程中。
词语分开解释:
日内瓦 : 国际名城。在瑞士西南部日内瓦湖岸。人口157万(1982年)。背山面水,风景优美。全国工商业和金融中心。传统工业有钟表、精密仪器和珠宝首饰等。国际会议中心,联合国驻欧洲办事处和许多国际组织驻地。有日内瓦大学、国际高等学院等。 学派 : 一门学问中由于学说师承不同而形成的派别:科学上不同的学派可以自由争论。
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(文摘精选)
《儿童心思学》皮亚杰
《儿童心思学》皮亚杰
&&   皮亚杰(Jean Piaget )
皮亚杰,瑞士著名心思学家。生于瑞士的纳沙特尔。曾在瑞士和法国两次获得博士学位。先后担任过日内瓦大学教授、卢梭学院助理院长、瑞士心思学会主席、国际心思学会主席、日内瓦“发生认识论国际研讨中心”主任等职。皮亚杰长期努力于心思学研讨,把数学、物理和生物学中的概念引入了儿童的动作和思想活动的研讨中,创立了次要研讨作为知识构成基础的心思结构和讨论知识发展过程中新知识构成机制的“发生认识论”,他和同事英海尔德等人组成了以他为中心的“日内瓦学派”。这一学派关于儿童的思想、言语、概念的构成和发展等理论,对于东方古代儿童心思学、发展心思学和教学改革产生了广泛影响,遭到了心思学界的注重。皮亚杰的著作近五十种,次要有《儿童的言语和思想》(1924)、《儿童的世界概念》(1926)、《儿童的道德判断》(1932)、《从儿童期到青年期逻辑思想的成长》(1958)、《儿童心思学》(1966)、《知觉的机制》(1969)、《发生认识论原理》(1970)等。
  《儿童心思学》是皮亚杰和英海尔德合写的一部重要著作。在本书中,作者从“发生认识论”出发,零碎地调查和研讨了儿童的知识的构成和发展的过程,并把这一过程分为感知——运动、运算和前青年期三大连续的阶段。对每一阶段中影响儿童心思发展的各种内部的和内部的要素,作者都做了认真的分析,并有大量详实的感性实验材料进行论证,同时,也在本人的观点的阐述中指出了传统观念的偏颇。由于本书存在着许多比较笼统、艰涩的名词,因此给阅读本书带来了一定的难度。但是,全书的观点非常鲜明,文字也相当简练。本书分六章,包括二十四节,共十万多字。于1966年用法文出版,1969年被译成英文。1980年由吴福元译成中文,商务印书馆出版。
儿童心思学同研讨普通心思学中普通心思机能发展的发生心思学不同。它只研讨儿童心思发展本身,同时又不局限于生物学上的成熟成绩,还必须考虑儿童的练习、获得的经验和普通的社会生活。本书的目的在于经过儿童心思发展的研讨,使人们能够采取多种渠道来教育儿童。
感知——运动的程度
儿童的知觉发展和智慧起点,是头十八个月的感知和运动。我们把儿童的言语还未出现的时期,称为“感知——运动”时期。
这一时期,儿童虽然还没有言语,但智慧曾经存在。这时的智慧发展次要分六个阶段。首先是反射。儿童在内部刺激下构成习得行为,同时又把客体纳入主体的天分动作中加以异化。其次是最后习气。儿童尚不能分清主体和客体,二者常混在一同。第三是智慧萌芽。儿童试图区分本人和物体,并去寻觅动作与效果的关系。第四和第五阶段,儿童开始寻觅被幕布遮盖着的物体,知道了客体的永世性。第六阶段,儿童不只能用内部的或身体的摸索,而且能用内部的联合,达到忽然的理解。儿童最后的世界是完全以本人的身体和动作为中心的“自我中心主义”,但在这六个阶段中,逐渐发生了“脱离自我中心”的过程,开始把本人看做许多永世客体组成的世界中的一个客体。儿童的“感知——运动”时期,又是以节拍--结构(个别反射的反复运动)、调理(探求与控制习气和智慧)、可逆性(实践位移群)三种连续的方式出现的,而这一规律又支配了儿童往后一切智慧的发展。
  儿童在头十八个月内也无情感,但它相当于紧张形状和松弛形状的交替。他们的浅笑常常是由同伴的浅笑惹起,因此成为彼此交流的工具。与别人的这种接触,预示着儿童由接触别人向彼此交往过渡。如果人与人之间适当刺激,也是可以促使儿童情感正常发展的。
知觉的发展
一岁以内的儿童的感知--反应中有两个重要成绩。一个是知觉的常性成绩,即在儿童的眼中,永世性的客体有大小、外形的变化,这是视觉的差异;另一个是知觉的因果性成绩。儿童的知觉因果性比成年人更依赖于物体的接触,也比成年人概念模糊。知觉的活动在数量和质量上是随儿童的年龄发展的。它可以改善知觉并纠正“错觉”,直至它们能接受智慧的指点为止。
儿童的智慧思想的概念不只仅来源于知觉的笼统和概括,由于概念除知觉材料外,还同复杂的特殊结构结合在一同。知觉结构是不可逆的,而运算是可逆的。逻辑--数理概念中的运算是从作用于事物的动作笼统出来的,而不是从所知觉到的事物直接笼统得来的。即便每个动作能惹起感官的知觉,这些动作的图式也无法被知觉到。
信号性或意味性功能
  儿童在一岁半至两岁期间,具有了用“信号物”代表事物的能力。这种能力惹起表象的功能,郎是‘信号性”或“意味性”功能。这种功能可以分为五种行为模式,即延期模仿、意味性游戏、初期的绘画、心思表象和初期的言语。
延期模仿 是指儿童在事物的原型不在眼前时仍能继续模仿它。意味性游戏 是儿童的感情与智慧上的平衡。在这里既无强制也无处分,经过异化作用改变理想,如佯装瞌睡。初期的绘画,在两岁以前比较少见。它最后以潦草乱画、不协调的模仿为特征,当前经过“理智性的理想主义”(如侧面画人的脸部也画两只眼睛),发展“视觉性的理想主义”(不再给侧面的脸部画两只眼晴)。心思表象是内化了的模仿,即在心思上想象一个动作。但它出现较晚,只要到七八岁当前才是预见性的,能预见运动及其结果。初期的言语,指儿童能用言语称呼不在眼前的事物。前四种模式都以模仿为基础,但到了感知--运动阶段的终末,动作表象曾经成为一个分化了的信号物,部分地构成思想的表象。言语的出现,不但提供了与别人接触的机会,而且也能经过与人交流加强儿童的表象能力。同时,言语又推进着儿童智慧运算的发展。它可以使儿童在广度和速度上加强思想能力,又由于言语由逻辑构成,所以儿童在学习言语时也在发展着思想。
思想的“具体”运算和人与人之间的关系
儿童由二岁至七八岁为前运算阶段,而由七八岁至十一二岁为具体运算阶段。整个说来,儿童由二三岁到十一二岁是为具体运算预备并构成具体运算的漫长阶段。这一阶段,是儿童从各个领域以自我为中心向脱离自我中心过渡。这种脱离中心化,同时表如今认识的、社会的和道德的各方面。
运算是具有异样心思程度的人们共有的。运算与动作官不可分。动作是在实物上进行的,如推进或分开物体。儿童的思想程度过渡到具体运算阶段时,动作发生了内化,即内化为运算。运算是在头脑里进行思想的,但又不得到动作原有的特征。动作上升为运算,儿童的思想程度便逐渐在深化。在前运算阶段,儿童还不懂得一个运算的变换经常使整个体系中的某些要素保持不变的守恒。但在具体运算阶段,守恒、分类、序列、数量、空间、工夫和速度、因果性和偶然性等概念逐渐构成。儿童曾经以动作的普通协调为基础脱离中心化,并使理想的表象从它易被人迷惑的笼统外貌中解放出来了。
儿童的情感活动和社会性活动的发展和认识活动的发展过程类似。这三者理想上也不能截然分开。在前运算阶段的儿童间的社会性交流,是以儿童和他本人的活动为中心的,这是“幼童自我中心主义”。意味性的游戏把理想异化于儿童和本人的愿望之中,朝着有组织的游戏和有规律的游戏发展,这标志着意味的客观化和自我的社会化。
儿童与父母或执行父母任务的成人间的情感关系产生着儿童特有的道德情感。这种道德情感经过一个人的良心而强制他发生。在这时,父母的自我成为儿童的“理想中的自我”,是儿童的强制性的模范源泉和良心构成的源泉。随着社会关系发展,它便由只能唤起儿童对亲属的服从逐渐发展到互敬和互惠方向。当儿童达到运算程度后,就能彼此互助合作了,由于社会的交流既是个人的,也是人与人之间的活动。
前青年期和命题运算
十一二岁至十四五岁是前青年期或少年期。这一时期,儿童成功地从具体事物中逐渐解放了出来,除对理想作出顺应外,还具有远大的理想,也开始掌握理论。这一时期为青年期作好预备,带有根本性的脱离自我中心作用。
前青年期的少年最大新奇处在于经过方式与内容的区分,正确地推论过去不置信或至少现时还未置信的命题,由此可以从仅仅可能的真实性中引出必要的结论,成为方式思想的开端。儿童的思想此时已超出了事物的具体内容或感知的理想,而朝着非直接感知或将来的事物的方向发展。
这阶段的思想特点是能从理论出发,两个必从具体到理论,能考虑假设的可能性与理想性。这阶段运算的特点是把逻辑运算组合为“群”和“运算零碎”,根据可能的变换方式凭藉推理引出必要的结论,处理有关命题。这阶段的儿童可能有科学创见和理论创新。
儿童在这一时期的思想能力曾经达到了成人的预备阶段。青年与儿童不同。合年不只能构成理论,而且还考虑到选择职业,使他能满足改造社会和完成新理想的需求。前青年期虽然尚未达到这阶段,但是在此过渡期间可看到许多迹象作为树化理想准绳的开端,以及有关前途规划的各种价值开始构成。
结论:心思发展的要素
儿童心思发展的感知——运动阶段、运算阶段和前青年阶段是互相联系的。每一阶段是前一阶段的延伸和改组,并以个断增长的程度超越前阶段。前一阶段的行为模式总是整合于后一阶段之中,前者为后者预备,并为后者取代。整个发展阶段是一定程度的交叉堆叠,而不是阶梯式的。各阶段可因年龄和各人智慧程度、社会环境不同而提早或推延,但先后次序不变。
儿童心思发展有四个要素。首先是成熟,即机体的成长,特别是神经零碎和内分泌零碎的成熟。其次是练习和习得经验。无论物理实验还是数学实验,都能使儿童获得新的知识,因此“知识来源于动作”。第二是社会经验,指社会上人与人之间的互相作用和社会文明的传递。第四,具有自我调理作用的平衡过程。它能够调和成熟、练习和社会经验三方面的作用,又具有一定的定向性特点。正是经过自我调理的平衡作用,才构成了我们前面所述的各种结构的构成过程。   &
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