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　　清风自来兮，汝心安在否？走进灵魂深处，最美不过《诗经》，且歌且吟，领略一世繁华。一句话，让你读懂中国最美的诗歌。
　　小雅?鹿鸣 | 高朋满座，风度翩翩，贵客临门，何不歌哉？
　　原文摘录
　　呦呦鹿鸣，食野之苹。
　　我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
　　吹笙鼓簧，承筐是将。
　　人之好我，示我周行。
　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。
　　我有嘉宾，德音孔昭。
　　视民不f，君子是则是效。
　　我有旨酒，嘉宾式燕以敖。
　　郑风?野有蔓草 | 草原，美人，良辰美景，佳期如遇，最美的邂逅，最自然的爱情。
　　原文摘录
　　野有蔓草，零露`兮。
　　有美一人，清扬婉兮。
　　邂逅相遇，适我愿兮。
　　野有蔓草，零露
　　有美一人，婉如清扬。
　　邂逅相遇，与子偕臧。
　　陈风?月出 | 月光，美人，尘埃里开出的一朵花。
　　原文摘录
　　月出皎兮。佼人僚兮。
　　舒窈纠兮。劳心悄兮。
　　月出皓兮。佼人速狻
　　舒忧受兮。劳心狻
　　月出照兮。佼人燎兮。
　　舒夭绍兮。劳心惨兮。
　　卫风?木瓜| 爱你，只求对你更好，永结同心。
　　原文摘录
　　投我以木瓜，报之以琼琚。
　　匪报也，永以为好也！
　　投我以木桃，报之以琼瑶。
　　匪报也，永以为好也！
　　投我以木李，报之以琼玖。
　　匪报也，永以为好也！
　　郑风?子衿 | 欲言又止，那种含蓄的爱恋。
　　原文摘录
　　青青子衿,悠悠我心。
　　纵我不往,子宁不嗣音?
　　青青子佩,悠悠我思。
　　纵我不往,子宁不来?
　　挑兮达兮,在城阙兮。
　　一日不见, 如三月兮!
　　郑风?将仲子 | 有所畏而不从，有所爱而不忍，最爱不过又怕又恨。
　　原文摘录
　　将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。
　　岂敢爱之？畏我父母。
　　仲可怀也，父母之言亦可畏也。
　　{风?柏舟 | 多少情深意切，棒打鸳鸯，几多怨恨，几多情深。
　　原文摘录
　　泛彼柏舟，在彼中河。彼两髦，实维我仪。
　　之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
　　泛彼柏舟，在彼河侧。彼两髦，实维我特。
　　之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
　　周南?桃夭 | 披上婚纱的新娘：女子一生最美丽的时刻，霎那芳华，日月黯然。
　　原文摘录
　　桃之夭夭,灼灼其华。
　　之子于归,宜其室家。
　　桃之夭夭,有其实。
　　之子于归,宜其家室。
　　桃之夭夭,其叶蓁蓁。
　　之子于归,宜其家人。
　　唐风?绸缪 | 在最美时候，遇见对的人。
　　原文摘录
　　绸缪束薪，三星在天。
　　今夕何夕，见此良人。
　　子兮子兮，如此良人何！
　　绸缪束刍，三星在隅。
　　今夕何夕，见此邂逅。
　　子兮子兮，如此邂逅何！
　　郑风?女曰鸡鸣 | 偷得浮生半日闲。
　　原文摘录
　　女曰：“鸡鸣。”士曰：“昧旦。”
　　“子兴视夜，明星有烂。”
　　“将翱将翔，弋凫与雁。”
　　“弋言加之，与子宜之。
　　宜言饮酒，与子偕老。
　　琴瑟在御，莫不静好。”
　　唐风?蟋蟀 | 人生须臾，莫辜负最好的时光。
　　原文摘录
　　蟋蟀在堂,岁聿其莫。
　　今我不乐,日月其除。
　　无已大康,职思其居。
　　好乐无荒,良士瞿瞿。
　　蟋蟀在堂,岁聿其逝。
　　今我不乐,日月其迈。
　　无已大康,职思其外。
　　好乐无荒,良士蹶蹶。
　　邶风?击鼓 | 只想与你慢慢变老，却在此时变成奢望。
　　原文摘录
　　死生契阔，与子成说。
　　执子之手，与子偕老。
　　于嗟阔兮，不我活兮。
　　于嗟洵兮，不我信兮。
　　卫风?伯兮 | 离别之后不妆容，容颜只为你焕然。
　　原文摘录
　　伯兮A兮，邦之桀兮。
　　伯也执殳，为王前驱。
　　自伯之东，首如飞蓬。
　　岂无膏沐，谁适为容？
　　其雨其雨，杲杲出日。
　　愿言思伯，甘心首疾。
　　唐风?葛生 | 不思量，自难忘，悼亡诗之旅。
　　原文摘录
　　夏之日，冬之夜。
　　百岁之后，归於其居！
　　冬之夜，夏之日。
　　百岁之后，归於其室！
　　小雅?鹤鸣 | 这里是一切的结束，也是一切的开始。
　　原文摘录
　　鹤鸣于九皋，声闻于天。
　　鱼在于渚，或潜在渊。
　　乐彼之园，爰有树檀，其下维b。
　　它山之石，可以攻玉。
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刘静波：哈尔滨市青少年阅读与写作研究会会长，黑龙江省暨哈尔...
中国高校校报协会副会长......
北京教育音像报刊总社评论部评论员.....
中国青少年研究中心首席专家
美国独立教育顾问协会认证顾问
中国人民大学政治学教授召南：鹊巢、采蘩、草虫、采O、甘棠、行露、殷其雷、 坑忻贰⑿⌒恰⒔秀帷⒁坝兴厉濉⒑伪艘a矣、 驺虞 齐风：鸡鸣、还、著、东方之日、南山、甫田、卢令、 敝笱、载驱、猗嗟 王风：黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有、 兔爰、葛、采葛、大车、丘中有麻 秦风：车邻、驷、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、 无衣、渭阳、权舆 魏风：葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、 硕鼠 郑风：缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、 遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、[兮、 狡童、褰裳、丰、东门之、风雨、子衿、扬之水、 出其东门、野有蔓草、溱洧 陈风：宛丘、东门之、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、 防有鹊巢、月出、株林、泽陂 唐风：蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、m杜、羔裘、 鸨羽、无衣、有m之杜、葛生、采苓 曹风：蜉蝣、侯人、\鸠、下泉 豳风：七月、鸱枭、东山、破斧、伐柯、九N、狼跋 桧风：羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风 {风：柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、 [X、相鼠、干旄、载驰 邶风：柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、 匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、 静女、新台、二子乘舟 卫风：淇奥、考g、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、 有狐、木瓜
周颂：清庙、维天之命、维清、烈文、天作、昊天有成命、我将、 时迈、执竞、思文、臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、 t、载见、有客、武、闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、 良耜、丝衣、酌、桓、赉、般 鲁颂：o、有、泮水、s宫 商颂：那、烈祖、玄鸟、长发、殷武
大雅：文王、大明、绵、印⒑德础⑺计搿⒒室印⒘樘ā⑾挛洹 文王有声、生民、行苇、既醉、凫p、假乐、公刘、s酌、 卷阿、民劳、板、荡、抑、桑柔、云汉、崧高、A民、韩奕、 江汉、常武、瞻n、召F 小雅：鹿鸣、四牡、皇皇者华、棠棣、伐木、天保、采薇、出车、 m杜、南陔、白华、华黍、鱼丽、由庚、南有嘉鱼、崇丘、 南山有_、由仪、蓼萧、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、 采芑、车攻、吉日、鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、 黄鸟、我行其野、斯干、无羊、节南山、正月、十月之交、 雨无正、小F、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯、谷风、 蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、 信南山、甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、 弁、车r、青蝇、宾之初筵、鱼藻、采菽、角弓、菀柳、 都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、绵蛮、瓠叶、渐渐之石、 苕之华、何草不黄原文链接：
(责任编辑：阿风)
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3秒自动关闭窗口思齐（《诗经》篇目）_百度百科
?《诗经》篇目
（《诗经》篇目）
《思齐》是《·文王之什》的一篇，为中国先秦时代的诗歌。全诗二十四句，毛传将其分为五章，前两章每章六句，后三章每章四句。郑玄作笺，将其改为四章，每章均为六句。相比较而言，毛传的划分更为合理，故后代大多从之。诗赞颂周家贤母，说明文王之所以能得天下，更赞颂文王的功业，并能听善言，选人才。
思齐作品原文
思齐大任（1），文王之母，思媚周姜（2），京室之妇（3）。大姒嗣徽音（4），则百斯男（5）。
惠于宗公（6），神罔时怨（7），神罔时恫（8）。刑于寡妻（9），至于兄弟，以御于家邦（10）。
雍雍在宫（11），肃肃在庙（12）。不显亦临（13），无射亦保（14）。
肆戎疾不殄（15），烈假不瑕（16）。不闻亦式（17），不谏亦入（18）。肆成人有德，小子有造（19）。古之人无斁（20），誉髦斯士（21）。[1]
思齐词句注释
（1）思：发语词，无义。齐（zhāi）：通“斋”，端庄貌。大任：即太任，王季之妻，文王之母。
（2）媚：美好。周姜：即太姜。古公亶父之妻，王季之母，文王之祖母。
（3）京室：王室。
（4）大姒：即太姒，文王之妻。嗣：继承，继续。徽音：美誉。
（5）百斯男：众多男儿。百，虚指，泛言其多。斯，语助词，无义。
（6）惠：孝敬。宗公：宗庙里的先公，即祖先。
（7）神：此处指祖先之神。罔：无。时：所。
（8）恫（tōnɡ）：哀痛。
（9）刑：同“型”，典型，典范。寡妻：嫡妻。
（10）御：治理。
（11）雝（yōnɡ）雝：和洽貌。宫：家。
（12）肃肃：恭敬貌。庙：宗庙。
（13）不显：不明，幽隐之处。临：临视。
（14）无射（yì）：即“无斁”，不厌倦。“射”为古“斁”字。保：保持。
（15）肆：所以。戎疾：西戎之患。殄（tiǎn）：残害，灭绝。
（16）烈假：指害人的疾病。瑕，与“殄”义同。
（17）式：适合。
（18）入：接受，采纳。
（19）小子：儿童。造：造就，培育。
（20）古之人：指文王。无斁（yì）：无厌，无倦。
（21）誉：美名，声誉。髦：俊，优秀。[1]
思齐白话译文
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
文王孝敬顺祖宗，祖宗神灵无所怨，祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家国都亨通。
在家庭中真和睦，在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临，修身不倦保安宁。
如今西戎不为患，病魔亦不害人民。未闻之事亦合度，虽无谏者亦兼听。
如今成人有德行，后生小子有造就。文王育人勤不倦，士子载誉皆俊秀。[1]
思齐作品鉴赏
首章六句，赞美了三位女性，即“”：文王祖母（）、文王生母大任（）和文王妻子大姒（）。但其叙述顺序却并非按世系进行，而是先母亲，再祖母，后妻子。对此分析道：“本重在太姒，却从太任发端，又逆推上及太姜，然后以‘音’实之，极有波折。若顺下，便味短。”（《诗经直解》引）说本章“重在太姒”似可商榷，但言其“极有波折”尚可一听。对此亦曰：“按‘思齐’四句平列。首二句言大任，次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综，不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”（《》）
《》谓本诗主旨是“文王所以圣也”，疏曰：“作《思齐》诗者，言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣，圣亦由母大贤，故歌咏其母，言文王之圣有所以而然也。”亦曰：“文王所以圣者，世有贤妃之助。”（《诗本义》）按此之意，文王是由于得到其母其妻之助而圣，所以本诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母，其余四章片言未提，正如所云：“谓文王之所以得圣由其贤母所生，止是首章之意耳。”（《诗缉》）和显然是将首章之意作为全诗之旨了。其实本诗赞美的对象还是文王，赞美的是“文王之圣”，而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子，全诗的发端，重心还在以下四章。
二章六句，包含两层意思。前三句承上而来，言文王孝敬祖先，故祖神无怨无痛，保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子，使妻子也像自己那样为德所化；然后又作表率于兄弟，使兄弟也为德所化；最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将本章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”，笺曰：“文王以礼法接待其妻，至于宗族。”除本诗外，“刑”在《诗经》中还出现五次，共有两种解释：一为名词的“法”，一为动词的“效法”。本诗的“刑”是动词，所以还是解释“效法”为好，况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念，恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”，也就是“被寡妻所效法”，所以“刑”逐渐又引申为“型”，即典型、模范，本诗用的就是这个意思。
从第三章开始，每章由六句转为四句。第三章的前两句承上章的后三句而来，以文王在家庭与在宗庙为典型环境，言其处处以身作则，为人表率。后两句“不显亦临，无射亦保”进一步深化主题。“不显”一词在《诗经》中还有十一见，其中十处作“丕显”（即很显明）解，唯有《·抑》“无日不显，莫予云觏”作“昏暗、不明亮”解，意即：莫说因为这里光线昏暗而无人能看见我。《诗集传》释曰：“无日此非显明之处，而莫予见也。当知鬼神之妙，无物不体，其至于是，有不可得而测者。”本诗的“不显”亦是这个意思。《诗集传》释本句曰：“不显，幽隐之处也……（文王）虽居幽隐，亦常若有临之者。”也就是说本句意谓：文王即使身处幽隐之处，亦是小心翼翼，而不为所欲为，因为他觉得再幽隐的地方也有神灵的眼睛在注视着。此处甚有后代“慎独”的意味。第四句的“无射”在《诗经》中凡三见，其他二处均作“无斁”解，此处恐亦不例外。“无斁”是无厌不倦之意。“无射亦保”的“保”即《大雅·烝民》“既明且哲，以保其身”的“保”，全句谓文王孜孜不倦地保持美好的节操。
如果说第三章言文王“修身”的话，那么最后两章就是“治国”了，所以方玉润说：“末二章承上‘家邦’推广言之。”（《诗经原始》）第四章的前两句“肆戎疾不殄，烈假不瑕”，谓文王好善修德，所以天下太平，外无西戎之患，内无病灾之忧。诸家有关“瑕”、“殄”二字的解释五花八门，繁不胜繁。其实这二字意义相近，《·康诰》有“不汝瑕殄”，“瑕”“殄”并称，传曰：“我不汝罪过，不绝亡汝。”可见二字均有伤害、灭绝之义。第四章后两句“不闻亦式，不谏亦入”各家的解释亦是五花八门，越说越糊涂，还是《诗集传》说得最简单明了：“虽事之无所前闻者，而亦无不合于法度。虽无谏诤之者，而亦未尝不入于善。”
最后一章不难理解，主要讲文王勤于培养人才，只是最后一句“誉髦斯士”，稍有争议。《诗经今注》说：“‘誉髦斯士’，当作‘誉斯’，‘斯髦’二字传写误倒。《·甫田》：‘燕我髦士。’《大雅·棫朴》：‘髦士攸宜。’都是髦士连文，可证。”其实不必这样推断。“誉”是好的意思，“髦”是俊的意思，在此均用作动词，“誉髦斯士”就是“以斯士为誉髦”。
说：“《思齐》一诗，修身、齐家、治国、平天下之道备焉。”（见《传说汇纂》）确实，它反映出传统道德在文王身上的完满体现。[1]
姜亮夫 等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：534-537
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