我们思考一下：
葡萄园象征什么？家主是谁？仆人是谁？承受产业的儿子是谁？园主来的时候是什么时候？背景
马太福音章是讲耶稣荣入圣城，耶稣进耶路撒冷七天之后被钉在十字架上，他进耶路撒冷城后讲人的终末，世界的终末。
耶稣进耶路撒冷城后做的第一件事是洁净圣殿，医治病人；
上周我们分享了耶稣咒诅了不结果子的无花果树，在圣殿里教训众人，宣讲神的话语，很多信徒听耶稣的教训特别稀奇，可是祭司长和长老们心里嫉妒耶稣，挑战耶稣，然后问耶稣：你仗着什么权柄做这些事，
太：耶稣进了殿，正教训人的时候，祭司长和民间的长老来问他说：“你仗着什么权柄作这些事？给你这权柄的是谁呢？”
他们的意思是你是一个加利利人，只是从农村来的一个拉比，只是先知里的一个，你仗着什么权柄在圣殿里教训人？凶恶佃户的比喻
耶稣怎么回答的呢？耶稣用葡萄园的比喻来跟他们讲自己是谁，耶稣的意思是：我不是拉比，我不是先知中的一位，乃是承受神的主业的继承者，我是弥赛亚，耶稣用凶恶的佃户的比喻来讲自己是谁。
有一个家主建了一个葡萄园，租给一个园户，他往外国去了；到收果子的时候，主人打发自己的仆人去收果子，到了葡萄园，园户怎么对他的仆人呢？打了一个，杀了一个，用石头打死一个；主人后来又打发更多的仆人到葡萄园去，园户照样对待仆人；主人这么想，如果我再打发我的儿子去，他们肯定尊敬我的儿子，可是园户又杀了他的儿子。
耶稣讲这个比喻，然后问祭司长和长老们：你们认为园主回来的时候，应该怎么对待园户呢？
太：他们说：“要下毒手灭那些恶人，将葡萄园另租给那按时候交果子的园户。”一、几个象征
这里的他们是祭司长和长老们；家主象征神，葡萄园象征以色列，管理葡萄园的园户象征的是长老、大祭司、法利赛人这些宗教领导们，家主打发的仆人象征先知，好比耶利米，以利亚，何西阿那样神的先知，承受产业的园主的儿子是耶稣基督，节园主来的时候是耶稣基督再临审判的时候。二、对比家主和佃户
在今天的经文里，对比一下家主和凶恶的园户，可以明白家主我们的神是什么样的神。
太：“你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。”
在当时，把葡萄园租出去是很常见的，就象现在的人开餐厅请别人来管理一样。按当时的习俗，园主只把葡萄园租给园户，其他的篱笆、压酒池、楼房都由园户自己修，可是这位园主是怎么做的呢？
他自己把篱笆圈好，当时的篱笆是用荆棘做的，防止小偷动物进来，做篱笆需要花很多的功夫；又在里面挖了压酒池，今年月份教会和弟兄姊妹们一起去了以色列，我们去看到了耶稣的坟墓，在一个叫亚利马太的约瑟的院子里，院子里有一个压酒池，压酒池是怎么做出来的呢？在磐石的上下凿出两个洞，在上面踹葡萄，葡萄汁流下去，做压酒池也需要功夫，按当时的习俗这些都应该园户用自己的钱做，可是家主特别慈爱，他为园户亲自为做好了一切，这里的家主象征我们的神；家主又盖了一座楼，是用来看守敌人、小偷，也可以吃饭，休息，住宿的地方，好象现在的宿舍，园主为园户预备好了一切，就象神赐给我们生命，健康，物质，家庭，大自然，我们拥有了这一切，应该以感恩的心来感谢神，可是园户很奇怪，他忘记了感恩的心，人本来是这样。
牧师和师母刚结婚的时候，牧师读神学一年级，师母在大学生宣教团契里做传道人，两人都没有收入，祷告求神能够租到一间房子，神真的应允了我们，租到了一间小小的房子，每天晚上感动地睡不着觉，唱着奇异恩典感谢神；可是过了六个月，朋友结婚，去了朋友的新家，看到朋友的家象学校的操场那么大，牧师的眼睛红了，以前感恩的心都没有了，心里开始埋怨神，感到不平。
园户得着的一切，葡萄园，篱笆，楼，压酒池，都是家主白白赐给他的，园户应该有感恩的心；可是到了某个时候，园户里面感恩的心没有了，这个园子本来是家主的，只是暂时租给园户，园户忘记了感恩。忘记感恩是罪的开始，开始埋怨不平，开始认为这些都是我的。
到了收果子的时候，主人打发仆人到园户那里去收果子，园户怎么对待收果子的仆人呢？园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。埋怨是什么呢？
神啊，你做错了；当我们看到朋友的家那么华丽的时候，心里这么想：神啊，我是你的仆人，要当牧师的，你应该厚待你的仆人，神啊，你做错了，埋怨神等于跟神说：神啊，你做错了。
大家相信现在的丈夫和妻子是神赐的吗？那我们应该感谢神，应该告白：神啊，感谢你赐给我这么好的丈夫。可是我们忘记神的恩典，责问神：你为什么给我这样的丈夫，天天喝酒，懒惰，不帮助我。这样的埋怨是说神做错了的意思，神啊，你应该把别的男人给我的意思。我们应该拥有感恩的心，感谢神赐给我们现在的孩子，神啊，感谢你赐给我成绩不好的孩子。我们失去感恩的心的时候，开始骄傲，骄傲令我们打死神差派的仆人。埋怨应该变为感恩
主日崇拜是什么时间呢？把埋怨的心变为感恩的心的时间，通过神的话语在赞美中改变自己的心的时间，感谢神赐给我这样的家庭，感谢神赐给我这样的环境。
如果牧师结婚的时候特别有钱的话，会愿意当牧师吗？牧师生活非常安乐的话，愿意来中国做宣教吗？用属灵的眼睛看当时贫穷的环境，是祝福还是咒诅？大家对牧师的家庭很容易说阿们，可是到了自己的身上，却不能轻易说阿们。
虽然我们面临苦难的时候不明白神为什么允许这样的环境发生，为什么给我们这样的丈夫和孩子，但可以明确的是：因为有神的美意，所以给我这样的环境和家庭。神是什么样的神？
这里的家主就是我们的神，非常慈爱，为园户圈上篱笆，挖了压酒池，盖了一座楼，他供应我们所需用的一切。家主还有什么特点呢？
太：园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。后来打发他的儿子到他们那里去，意思说：‘他们必尊敬我的儿子。’不料，园户看见他儿子，就彼此说：‘这是承受产业的。来吧！我们杀他，占他的产业！’他们就拿住他，推出葡萄园外杀了。
刚才我们看到了非常慈爱的家主，在以上经文中我们看到家主什么样的特点呢？
家主打发自己的仆人到葡萄园收果子，园户怎么对待家主的仆人呢，拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个；如果我们是家主的话，怎么处置这样的园户呢？会打回去，杀过去，除灭他们，收集证据，取消他们管理葡萄园的资格。可是家主不象我们，他耐心等候到我们忏悔回转的时候，经文为证
太：主人又打发别的仆人去，比先前更多，园户还是照样待他们。
家主打发更多的仆人不是为了去和园户争战，乃是劝他们，用神的话语劝他们，让他们悔改回转。
可是园户呢，还是照样对待仆人，园户象征的是我们，我们在生活中了犯罪，无所谓，没有变化，认为神没有责备我，没看见我的罪，产生错觉：神是仁爱的，他忘记了我的罪，不审判我，甚至说神是不存在的。你看，我犯罪了，神也没有责备，人就是错觉的存在。圣经这么讲：或许我们里面有罪吗？现在要解决，不可一直怀着罪，不是因为神没有及时审判，责备我们，所以认为神不审判。或许我们心中爱着那不可以爱的人吗？现在要断绝，现在要离弃；或许心里想为了摆脱贫穷，去做欺骗败坏的事情，这样的想法要离弃，饿死比犯罪更好，必有审判
太：园主来的时候，要怎样处治这些园户呢？“他们说：”要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按时候交果子的园户。”
园主来的时候要怎样处置这些园户呢？耶稣基督再临的时候怎么处置这样的园户呢？要下毒手除灭那些恶人，将葡萄园另租给那按时候交果子的园户。我们人过一百年后不是消失，而是神很明确地记载着，审判是这样成就的：这个世界到了终末的时候，耶稣驾着云彩再临，天上有号筒声，无论是死了的还是活着的，神召聚他的百姓，每一个人站在神审判的宝座前。
有神的宝座，耶稣坐在上面，这是审判的宝座，耶稣再来的时候，已经死了的人复活。我们基督徒去天国的时候不是只有灵魂去，耶稣再来之前已经去世的人只有灵魂到天国，肉体归于尘土，耶稣再来之后，我们的肉体重新复活，已经去世的人身体也复活，当时活着的人直接被提到空中，象坐电梯似的，无论是已经死了的还是活着的都要站在神审判的宝座前。
有人会问：如果善良的人把器官捐赠给别人，那死后复活的那天，这器官是谁的？火葬的人把骨灰散在河里，鱼都吃了，怎么办？复活的时候不要担心，耶稣基督再临的时候，我们重新复活，变成有灵性的身体。
耶稣再来的时候手里拿着两卷书，一卷是生命册，凡信主的人的名字都记在生命册上，你的名字记在生命册上；耶稣手里带有另一卷书，是记载着我们活着时的行为的书。
牧师和师母结婚后很快生了姐弟俩，两个相差岁半，那时候牧师服侍主日学，特别热心，每周主日：到每个孩子的家里去接孩子，之前要把师母和两个孩子先送到教会，每周主日的早晨牧师都很着急，但师母的行动慢，要给孩子穿衣服，喂饭，有一天牧师忍不住生气了，责怪师母慢，师母也生气了：你为什么不帮助我，这也是你的孩子呀。圣经里说生气就是杀人，那天我杀了我的妻子十次。 我们这样的行为都记在耶稣的那卷书上。当然我们信耶稣得救，可是耶稣基督再来的时候，所有活着的死去的人都要站在神的宝座前按照自己的行为接受审判；幸亏还有橡皮，怎样除灭这样的罪呢，每当我们想起自己的罪的时候，要认自己的罪，向神告白，神是信实的，是公义的，必赦免一切的不义，是的罪吗？是的。橡皮怎么涂抹我们的罪呢？耶稣的宝血来遮盖。
礼拜是什么时间？忏悔告白我们的罪的时间，得洁净的时间。
启：我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的，从他面前天地都逃避，再无可见之处了。我又看见死了的人，无论大小不一，都站在宝座前。案卷展开了，并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人，死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里。
这里的我是使徒约翰，约翰上到天上，看见一个白色的大宝座，还有坐在上面的，从他面前天地都逃避，那时候我们现在眼睛所见的大自然都没有了；约翰又看见案卷展开，并且另有一卷展开了，一个是生命册，一个是记载我们行为的，照各人所行的受审判。
启：我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”坐宝座的说：“看哪，我将一切都更新了。”又说，“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。”他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那些口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的份就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。
我相信这是事实，大家相信吗？这世界必有终末，到了终末有审判，耶稣手里拿着两卷书，一卷是生命册，一卷是记载我们行为的书，耶稣做完审判的时候，不是我们现在看见的天地，我们没看到过的新天新地开始，有人能享受，进去新天新地，有人掉在火湖里，这是事实。有的基督徒不想听这些话语，很恐惧，很多新人听到这样的话语不愿意来教会，那牧师应该讲神的话语，还是讲人所想听的话语呢？牧师要讲神的话语，听的人自己选择。 耶稣进耶路撒冷后待了七天，每天讲宇宙的终末，下周要讲的马太章也是讲世界的终末。今天是祝福的日子，是机会的日子，我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，今天是除灭我们的罪的日子。约一：我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义；如果我们不承认罪的话，不能发生任何的事情，那我们想不起来的罪呢？我们不需要有负罪感，每次想起来的时候，马上认自己的罪，我们这样告白的时候，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我相信神的应许，大家相信吗？圣灵感动我们，让我们想起自己的罪的时候，向神告白吧！
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必发光如星
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也必赤身归回
赏赐的是耶和华
收取的也是耶和华
耶和华的名是应当称颂的然而
不要成就我的意思
只要成就你的意思“因我活着就是基督”
基督徒不会很快、自然而然成为基督的样式
所以需要“灵性训练”谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，
生了花苞，
结了熟杏总要警醒祷告
免得入了迷惑从今以后，以色列人不可挨近会幕，免得他们担罪而死。惟独利未人要办会幕的事，担当罪孽。这要作你们世世代代永远的定例。他们在以色列人中不可有产业。因为以色列人中出产的十分之一，就是献给耶和华为举祭的，我已赐给利未人为业。耶稣对他说
然而我告诉你们
后来你们要看见人子
坐在那权能者的右边
驾着天上的云降临《圣经》是神写给我们的“情书”
祂就把生命泉的水
白白地赐给他[凡属基督耶稣的人，
是已经把肉体和肉体的邪情私欲同钉死在十字架上了]。
加拉太书5：24“耶和华必为你争战，你只管静默，不要作声。” --- 《出埃及记》14章14节神会遇见什么样的人呢
迫切的人，虚心的人
迫切的礼拜是真正的礼拜
这样的礼拜能感动神
能改变自己
也能改变家庭创世纪11讲
神用洪水审判世界 创世纪7章1节，耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进方舟，因为在这世代中，神用洪水审判世界挪亚120年以来造方舟，他始终没有变化摇动过。挪亚怎么能这么稳定呢?神为什么喜悦他，使用他呢圣经记载的都是事实
不因为人是否能理解
而影响它的真实性要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
可以献给自己，作个荣耀的教会，
毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们
宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。以色列人就这样行，各人照他们的家室，宗族归于本纛，安营起行，都是照耶和华所吩咐摩西的。好
你这又良善又忠心的仆人
你在不多的事上有忠心
我要把许多事派你管理
可以进来享受你主人的快乐愚拙的对聪明的说
请分点油给我们
因为我们的灯要灭了
聪明的回答说
恐怕不够你我用的
不如你们自己到卖油的那里去买吧他们在基督耶稣里与我同工，
也为我的命将自己的颈项置之度外。你们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。真正的福分
不是世界的荣华富贵
而是属天的荣美
不会被环境所困
而是爱到心痛也不悔谁是忠心有见识的仆人
为主人所派
管理家里的人
按时分粮给他们呢
看见他这样行
那仆人就有福了要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
可以献给自己，作个荣耀的教会，
毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。世界的人越老越昏庸
属灵的人却越老越灵明
世界的人崇拜属世的权柄
世界的权柄却仰望属灵的尊荣
你我将如何度过这一生？顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。在上有权柄的，人人当顺服他。
黑夜已深，白昼将近。
我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。今天是感恩节，我们彼此祝福：感恩节快乐！
我们基督教有三个大节日：感恩节，复活节和圣诞节。感恩节是怎么耶稣说
你们说我是谁？
西门彼得回答说
是永生神的儿子能被您使用是我最大的心愿
能为您付出是我最大的幸福
善良谦卑的天然都只不过是皂荚木
死而复活的生命才是您想要的成熟
忍耐改善都不过是草木禾秸经不住火烧
经历十字架才是真正地用金银宝石建造仰望神的人，如鹰展翅上腾。你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神
这是诫命中的第一
且是最大的
其次也相仿
就是爱人如已再次试验终于确认灵魂的美
抑制不住的感动涌流出内心
从前为了自己的利益损害他人
如今却为了他人的利益不顾己身
世人都说本性难移
您却说在您没有难成的事
世人都说苦难是咒诅
在您的手中却成为最美的祝福因为不明白圣经
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责任编辑：Eyre ink
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