端午日阅读答案苏教版
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篇一：端午日阅读答案苏教版 《端午日》习题及参考答案_从业资格考试_资格考试/认证_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载|《端午日》习题及参考答案_从业资格考试_资格考试/认证_教育专区。第 10 课《端午日》习题及参考答案（苏教版 7 上册） 端午日习题精选 基础知识题 1．注音。 蘸酒（ ） 茶峒（ ） 伶俐（ ） 戍军（ ）2．解释。 ①调理： ②呐喊助威： 3．根据文意第 10 课《端午日》习题及参考答案（苏教版 7 上册） 端午日习题精选 基础知识题 1．注音。 蘸酒（ ） 茶峒（ ） 伶俐（ ） 戍军（ ）2．解释。 ①调理： ②呐喊助威： 3．根据文意，将“桨手”“一个带头的”“一个鼓手”“一个锣手”的位 、 、 、 置分别填入下列示意图中相应的位置。语段阅读题 阅读下面语段，回答问题： 端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王 字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午十一点钟左右，全茶峒人就吃 了午饭，把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。 河街有熟人的， 可到河街吊脚楼门口边看， 不然就站在税关门口与各个码头上看。 河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点。作比赛竞争。因为这一天军官税官 以及当地有身分的人， 莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了 准备，分组分帮各自选出了若干身体结实手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。 船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘 着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只 船可坐 12 个到 18 个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支 短桨， 随了鼓声缓促为节拍， 把船向前划去。 坐在船头上， 头上缠裹着红布包头， 手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中 部， 船一划动便即刻嘭嘭铛党把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节 拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两 岸人呐喊助威， 便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。凡 是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂 到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的 500 响鞭炮。 1．选文出自 ， 一文，作者 ，散文集 。 ，代表作2．选文主要写了哪几个场面？请用简洁的语言概括。 。 3．体会文中画线的三个“莫不”一词的作用。 。4．下列句中画线 的动词能否换成括号里的词？为什么？ 桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。 （撑） 带头的坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动， 指挥船只的进退。 （摇摆） 。 5．作者写龙舟竞赛的场面，语言很精炼，请你根据提示，展开想像，用生 动的语言描写当时的情形。 A．正面描写龙舟竞赛时的激烈场面： 。 B．通过观众的反映侧面烘托龙舟竞赛的激烈场面： 。 参考答案： 基础知识题 1．zh4n d?ng líng lì shù2．①调理：调整。 ②呐喊助威：大声喊叫，帮助增加声势。阅读语段题 1． 《端午节》 ，沈从文， 《边城》《长河》《湘行散记》 、 ， 。 2．出城看划船、河上赛龙船、胜利者领赏等三个场面。 3．莫不，程度副词，从程度上渲染观看龙舟竞赛的人之多，涉及面之广， 具体写出了“全茶峒人”欢度端午节的盛况。 4．不能。 “撑”的速度没有“划”的速度快，且“撑”这个动作发出者应是 站在船上，而龙舟竞赛的桨手是坐在船上，因此用“撑”这个动词不恰当。 “摇 摆”的幅度大，且没有节奏感， “挥动”有节奏感，用这个动词写带头人的动作 符合他的身份特征。 5．略篇二：端午日阅读答案苏教版端午日，当地妇女、小孩子，莫不穿了新衣，额角上用雄黄蘸酒画了个王字。任何人家到了这天必可以吃鱼吃肉。大约上午11点钟左右，全茶峒人就吃了午饭。把饭吃过后，在城里住家的，莫不倒锁了门，全家出城到河边看划船。河街有熟人的，可到河街吊脚楼门口边看，不然就站在税关门口与各个码头上看。河中龙船以长潭某处作起点，税关前作终点，作比赛竞争。因为这一天军官、税官以及当地有身份的人，莫不在税关前看热闹。划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体结实、手脚伶俐的小伙子，在潭中练习进退。船只的形式，与平常木船大不相同，形体一律又长又狭，两头高高翘起，船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个锣手。桨手每人持一支短桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。坐在船头上，头上缠裹着红布包头，手上拿两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻嘭嘭铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起梁红玉老鹳河时水战擂鼓的种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布，一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的500响鞭炮。 赛船过后，城中的戍军长官，为了与民同乐，增加这个节日的愉快起见，便派士兵把30只绿头长颈大雄鸭，颈脖上缚了红布条子，放入河中，尽善于泅水的军民人等，自由下水追赶鸭子。不拘谁把鸭子捉到，谁就成为这鸭子的主人。于是长潭换了新的花样，水面各处是鸭子，同时各处有追赶鸭子的人。 船与船的竞赛，人与鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。 1．第一段主要描写了哪三个场面？在原文上用“/”划分层次。第一个场面：________________________________第二个场面：________________________________第三个场面：________________________________ 2．这是一篇端午日赛龙舟场面的短文，全文紧扣________________，展开思路。 3．全文三段文字，按什么顺序来安排材料？ _______________________________________________4．归纳这三段的段意。第一段：________________________________第二段：________________________________第三段：________________________________ 5．文章提及了茶峒人端午日哪几种习俗？ _______________________________________________6．文章开始三个“莫不”句有什么表达作用？ _______________________________________________7．作者凭着对__________民俗的细致观察和深切感受，描写了龙舟竞渡和赶鸭竞赛的欢快场面，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现________________的民族精神。 &答案：1．第一个场面（开头至“莫不在税关前看热闹”），写茶峒人倾城而出到河边观看划船。 第二个场面（“划船的事各人在数天以前”至“擂鼓的种种情形”），写划船前的准备、船上赛手的配置和龙舟竞渡的盛况。 第三个场面（“凡是把船划到前面一点的”至段末），写划船竟赛的优胜者领赏和军人放鞭炮庆贺的情景。 2．端午日。 3．时间顺序。 4．第一段：赛龙舟的场面； 第二段：竞追鸭子； 第三段：结束赛事。 5．用雄黄蘸酒在额角上画个王字、划船竞渡、追赶放鸭。 6．文中三个“莫不”展现了人人参与、一个不漏的场景，为下文龙舟竞渡为什么如此吸引人设置了悬念。 7．湘西端午 奋发向上、合作争先。 ＊ 本站是所有资料仅供教学之用。本站部分内容来自互联网或由会员上传，版权归原作者所有，如有问题，请及时联系我们。＊ 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句之前。（3分）9、给上文划分层次并概括层意。（4分）10、文中加点的“划”能否换成“撑”，“挥动”能否换成“摇动”?（4分）11、作者为什么要详细船上赛手的配置及他们的分工情况?（4分）（二）[甲]端阳诗端阳时节碌忙人，剥粽蘸糖当早茶。苋菜落油和片粉，面筋捣蒜拌黄瓜。一方白肉连皮啖，两尾黄鱼带鳔叉。烧酒醉来无物解，平桥脚下买枇杷。[乙]端午(唐)文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。12、甲乙两首都是关于端午节的诗，甲诗侧重于写 ，表达作者 之情。乙诗侧重于写 ，表达作者 之情。（4分）（三）生活中，我们常常会冷不丁发现自己上了经验的当。比如说，我们在大昭寺门前采访几位磕长头的老太大之前，认定这些老人满脑子装的都是佛经、信仰方面的事情，可是，当我们和她们进行了一番交谈后，突然发现她们根本不像我们想象的那样不食人间烟火，她们是实实在在活在这个世界上的人，有烦恼也有快乐，她们关心的问题就像我们俗人一样具体。她们跟我们发牢骚：打一针要花多少钱，可兜里钱太少，没钱看病。惊讶之余，我们才意识到自己犯了经验错误，忘记她们是容易患病的老人。又比如，在哲蚌寺我们见到了一个十二岁的小喇嘛，我们认定到这里做喇嘛的人，都会整日泡在经文里，不会关心世俗世界的事情，这个孩予也会如此。可当我们问这小喇嘛喜欢什么的时候，他告诉我们喜欢看电影。我们又问他最喜欢看什么电影，他说他最喜欢看《孙悟空三打白骨精》。我们听了很吃惊，因为他的回答不是最喜欢读经，而是像所有孩子一样喜欢看电影。经验让我们忽略了一个事实，他是个孩子!再比如，羊驮盐一幕是藏北历史上延续下来的古老运输习俗，牧民们从盐湖里捞盐，装在盐袋里，驮在羊背上，然后，赶着驮盐的羊群到日喀则农区交换青稞。长途跋涉，历尽艰险，死人的事是常有的。九十年代随着汽车运输以及县粮店的建立，这一古老习俗消失了。在藏北西部草原，当我们采访那些曾有过如此经历的牧民时，我们以为他们会因为不再长途跋涉、不再受苦而感到快乐幸福。我们希望他们谈谈感受，他们的回答却完全出乎我们的意料，他们不愉快，不乐意，而对那时长途跋涉的生活他们竟非常留恋。不知怎么回事儿，采访过程中每当听到这有悖于我们主观臆断的真实表白，我都会感到震惊，都会从内心涌出一种说不出的感动。这时，我才意识到，世界上最能打动人的是返璞归真。13．我们为什么会“认定这些老人满脑子装的都是佛经、信仰方面的事情”?（4分）14．小喇嘛为什么最喜欢看《孙悟空三打白骨精》?（3分）15．不再羊驮盐了，藏北牧民为什么不愉快，不乐意?（4分）16．面对真实表白，我为什么“会感到震惊，”“会从内心涌出一种说不出的感动”?（4分）17．说说本文的主旨。（3分）第三部分：片断写作练习（30分）18、龙舟竞赛时，角色体验：（选其中一个方面，用一个片断表达出来）①假设你是一名桨手，你看到些什么，你会怎么想？②假设你是一名鼓手，你看到些什么，你又会怎么想？③假设你是一名观众，当时你会有怎样的感受?会产生怎样的联想?1、略 2、略 3．①纪念伟大的爱国诗人屈原。②纪念伍子胥。③纪念东汉孝女曹娥。④纪念现代革命女诗人秋瑾。 4．悬钟馗像、挂艾叶菖蒲、吃粽子、饮雄黄酒、佩香囊、备牲醴。 5．三个“莫不”从参与人数之多、涉及面之广的角度渲染“全茶峒人”欢度端午的盛况。 6、(1)“不拘”、“都”表明赛手们以合作努力为光荣，体现龙舟赛手团结奋进的精神。(2)“直到”、“方能”突出竞赛时间之长，从时间角度渲染人们欢度端午的热烈气氛。 7．①c②b③b④c 8、D 9、第一层(“划船的事……才拖下水去”)：写划船前的准备。第二层(“每只船可坐……为划桨水手调理下桨节拍”)：介绍船上赛手的配置。第三层(“一船快慢……种种情形)：写龙舟竞赛盛况。 10、“划”不能换成“撑”，因为“划”速度快，“撑”速度慢，且“撑”的动作发出者应是站在船上的，而龙舟竞赛选手是坐在船上的，所以用“划”更确切。“挥动”不能换成“摇动”，“挥动”这个动词更有节奏感，符合带头人的身份，而“摇动”缺乏节奏感，所以不恰当，不能互换。 11、龙舟竞赛需要集体的团结合作才能取得成功。 12．端午节的饮食习俗；对端午节热爱之情；端午节的来历；对屈原沉痛悼念之情。 13、看到老太太磕长头，根据自己的经验，主观臆断。 14、因为他还是天真的、童心未泯的孩子。 15、因为他们过惯了那种生活，对那种生活非常留恋。 16、因为“世界上最能打动人的是返璞归真。” 17、经验往往会使人看不清事物的真实面貌。或答人不可凭经验主观臆断。 18、略端午日》这篇课文是苏教版七年级第三单元的文章，属于“民俗风情” 专题。这是一篇着重描写端午日赛龙船场面的短文，文中洋溢着浓郁的湘西风情，作者凭着对湘西端午民俗的细致观察的深切感受，描写了龙舟竞赛和追鸭子欢快场面。精彩的场面描写是本文最大的亮点，全文紧扣“端午日”这个文题，按照“争看划船——竞追鸭子——结束赛事”的思路，展现了茶峒人同庆端午的淳朴民风，表现了奋发向上、合作争先的民族精神。文章情节描写具体、而且热闹，可以使我们了解到湘西一带过端午的气氛。 【设计思路】 本篇教学设计本着以学生为主的原则，以激发学生思维为核心，设置一定的教学情境，提倡学生多角度创造性阅读。在课堂上，要求学生大胆创新，培养学生分组讨论，合作探索的学习方式，让学生在视听结合的多媒体环境下进入端午的情境，从而使学生有直接的体会，寓学于生活，学生更容易理解。全文教学应当始终抓住“语文”来教，而不能在风俗习惯的泛泛而谈中让课堂远离了文本，在研究中可以对场面描写的词句做重点的揣摩、领会，分析场面描写的作用。 【教学目标】 1、引导学生了解民俗文化的丰富内涵，感受乡土文化的独特魅力。&2、欣赏赛龙船场面的精彩描写，让学生掌握详写与略写相结合、正面描写和侧面描写相结合的写法。 3、让学生体会赛龙船表现的奋力争先、团结正面描写与侧面描写相结合，详写与略写相结合 【教学】 有篇五：端午日阅读答案苏教版qi （& ）水& zh n（& ）酒& 划jiǎng（& ）& 缠guǒ（& ）jǐng（& ）脖& l ng l （& ）& 茶峒（& ）& 干燥（& ）擂（& ）鼓& 洞穴（& ）& 戍（& ）边& 老鹳（& ）河⑴划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体&& ，手脚& 的小伙子，在潭中练习进退。A强壮& 粗大& B结实& 伶俐& C健康& 伶俐& D结实& 粗大⑵擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便& 嘭嘭铛铛地把锣鼓很& 的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。A立即& 纯粹& B即刻 单纯& C即刻& 单词& D顿时& 纯粹⑴《端午日》作者& ，湖南凤凰人，& 代小说家、散文家，代表作有《& 》《& 》等。⑵虽然《端午日》不是专门的写民俗的文章，但我们从中也可了解到当地端午节的民俗。当地的端午节的民俗大体主要有以下三个：& 、&& 、& 。 课文中作者描写湘西民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待。请从文中找出有关内容加以概括。（不少于三点）&& &&⑴凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红布、一块小银牌，不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一般合作努力的光荣。& &⑵船和船的竞赛、人和鸭子的竞赛，直到天晚方能完事。& 读一读课文中写桨手、带头的、鼓手、锣手赛船时的外贸和动作的，并把那些准确而又生动的词语写出来，体会这些词语对表现比赛场面的作用。动词：& &作用：&农历新年过后，接着来的就是 元宵 佳节了。元宵在古代是一个很热闹的（尤其在宋代最为盛行，甚至比新年还要热闹），到了近代，则渐渐冷淡了，可见风俗也是随着时代变的。但因元宵是中国一个传统节日，故此有不少 佳话 或者并非佳话的故事流传，不妨拉杂谈谈。 由近及远，先从 洪宪皇帝 的一则笑话谈起。 元宵的应节食物是汤圆，汤圆的别名也叫做 元宵 。袁世凯因 元宵 谐音 袁消 ，认为不大吉利，于是在他 登基 做 洪宪皇帝 那年，就明令公布，不准百姓叫 汤圆 为 元宵 ；同时又下令要把 元宵节 正名为 上元节 。& 时人因袁世凯取消 元宵 ，做了一首儿歌讽刺他道： 袁总统，立洪宪，正月十五称上元；大总统，真圣贤，大头抵铜角，元宵改汤圆。 袁世凯所铸的银币有他的肖像，一般人都叫做 袁大头 。 封建统治者诸多忌讳，又最害怕百姓的讽刺，古今一例。明代就曾发生过一宗 元宵惨案 ，这是明太祖朱元璋干的好事。 元宵习俗是喜欢打灯谜的。那一年元宵，朱元璋 微服出游 ，在南京城里某家人家看见许多人围着打灯谜，他也挤进去看。这灯谜是一幅 谜画 ，画的是个大脚妇人抱着个西瓜。朱元璋猜不着，回去和他的马皇后谈起，马皇后大怒道： 这刁民在讽刺我，那谜底不就是 淮（怀）西妇人好大脚 吗？ 原来这位马皇后是临淮县人，属于淮西，她又恰恰是一双大脚。在那个时代，富贵人家的妇女以缠足为美，有一双 三寸金莲 的女子就可以夸耀邻里。马皇后认为这是讽刺她出身贫贱，故此就勃然大怒了。 朱元璋为了替他的皇后出气，竟下令将那家人家所在的水西门一带的百姓斩尽杀绝，从水西门杀到升新桥，杀了数百家人家，只漏网七家。据说南京现在还存在的 七家湾 这个地方，就是因此得名的。有关元宵的诗词很多，我最欣赏的是辛弃疾的《青玉案》。词云： 东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 最后三句，是历代词家赞赏的名句。王国维在《人间词话》说这三句词可以代表人生三个境界中最后的一个境界--毕生执著以求的事情（为学或者追求某一理想），在不知不觉之间，得到了最后成功的境界。&2、在诗歌的璀璨星空里闪耀着传统节日的光辉，有关 元宵 这一佳节的诗词就很多，请你积累一下有关中华传统文化其他节日的诗词。⑴& ：& ，&⑵& ：& &，& 结合你自己的人生体验，说说你对 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处 这句话的理解。&参考答案一、1、泅& 蘸& 桨& 裹& 颈& 伶俐& d ng& z o& l i& xu & sh & gu n ⑴从前来参观活动的人来看，可谓是 全民参与 官民同乐 ；⑵从对竞赛获胜者的奖励上来看，人们并非为了 红布 银牌 鸭子 ，是为乐而竞赛；⑶从参赛的人来看，大家精诚合作，真诚相待。 ⑴ 不拘 、 都 表明赛手们以合作努力为光荣，体现龙舟赛手团结奋进的精神。⑵ 直到 、 方能 突出竞赛时间长，从时间角度渲染人们欢度端午的热烈气氛。 持、划、拿、挥动、指挥、敲打；准确而生动地写出桨手、带头的、锣手的特征性动作，也表现赛龙舟场面的热烈气氛。二、1、共写了 元宵笑话 元宵惨案 元宵诗词 三个故事。 示例：⑴：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。⑵七夕：迢迢牵牛星，皎皎河汉女；金风玉露一相逢，便胜却人间无数。⑶重阳：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲；遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。⑷：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；燕子来时新社，梨花落后清明。 可以与文中意思同，也可以另辟蹊径，言之有理即可。 示例：因为过节而掉头的事再也不会有了，如今不管是什么节日，普天下的人民都会喜乐地过，表达他们对未来的美好憧憬。
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农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。
早晨取龙须水——因为传说五月五日是龙...
写记叙文，或观后感
今年的端午节过端午节，一定少不了粽子！今天，姐姐就在教我包粽子呢！你瞧。。。。。。做粽子一定要有准备的。原来，姐姐已准备好浸泡了3个小时的糯米，同时也买好了粽叶，这样准备就让我大吃一惊了。我把米放在叶子里，可米全撒在了桌上，我生气极了。姐姐对我说：“你要把叶子做成一个三角形的样子，然后再把米放进去啊！”于是，我按照姐姐说的步骤作了一遍，在米上按了按，咦？旁边...
再过二十来天，端午节就要到了。 说起我家过这个端午节呀，我还真是感慨万分啊！实属让人哭笑不得！ “五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙船下水喜洋洋。”这首民谣生动地表达了端午节的主要习俗。 我的家乡没有江河湖水来划龙舟，不过每逢端午，还是可以看到人家门前插着一束艾草或菖蒲，更可以闻到从各家各户传来的阵阵粽子的香味。 按理说，我家过端午也没啥区，...
农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。端午也称端五，端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但总体上说，各地人民过节的习俗还是同多于异的。
过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的...
第一段：中心句第二段：端午由来第三段：自己怎么过端午的第三段：总结
看着那东升的太阳，又迎来了一个端午节的早晨。 从睡梦中醒来，呼吸着新鲜的空气。从人们的笑声中美好的遐想中感受到了端午节的美好和神圣。端午节的早晨既让人锻炼了身体，又让人们知道了先民们对美好生活的盼望。 吃完了两个鸡蛋，我们便背着包袱来到了三角山的脚下，我们顺着山间那蜿蜒盘旋的小路，怀着无比激动的心情，看到了庞大的岩石、强壮的绿树、香气扑鼻的鲜花、活泼的昆虫、清澈的小溪，绿油油的...
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《端午日》导学案
【反馈练习】
1．给下列加点的字注音。
（1）茶峒（&&&&& ） （2）干燥（&&&& ） （3）擂鼓（&&&& ）
（4）洞穴（&&&&& ）& （5）泅水（&&&& ）& （6）节拍（&&&& ）
2．根据拼音填写汉字。
（1）zhàn（&&& ）酒&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）划jiǎng（&&& ）
（3）缠guǒ（&&& ）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （4）nà（&&& ）喊
3．根据内容，选择恰当的词语填写在横线上。
（1）划船的事各人在数天以前就早有了准备，分组分帮，各自选出了若干身体________，手脚________的小伙子，在潭中练习进退。
A．强壮& 粗大&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．结实& 伶俐
C．健康& 伶俐&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．结实& 粗大
（2）擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便________嘭嘭铛铛地把锣鼓很________的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。
A．立即& 纯粹&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& B．即刻& 单纯
C．即刻& 单调&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& D．顿时& 纯粹
阅读课文《端午日》，回答问题。
4．哪些词语准确地描绘出了“桨手”、“带头的”、“鼓手”、“锣手”们的动作？请将这些词语找出来并写在下面横线上。
_________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ___________
5．作者说：“每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。”如果你也在场，你又会有哪些想像？
_______________________________________&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ________
6．从文中“都显出这一船合作努力的光荣”你得到什么启发？
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阅读下面的短文，回答问题。
我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难，父亲逝去，弟妹嗷嗷待哺，可他大学毕业后，还要坚持读研究生，母亲只有去卖血……我以为那是一个自私的学子。求学的路很漫长，一生一世的事业，何必太在意几年蹉跎？况且这时间的分分秒秒都苦涩无比，需用母亲的鲜血灌溉！一个连母亲都无法挚爱的人，还能指望他会爱谁？把自己的利益放在至高无上位置的人，怎能成为为人类献身的大师？
我也不喜欢父母重病在床，断然离去的游子，无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动，不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候，将他对人世间最后的期冀斩断，以绝望之心在寂寞中远行，那是对生命的大不敬。
我相信每一个赤诚忠厚的孩子，都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿，相信来日方长，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天，可以从容尽孝。
可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上有永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了，带着对我们深深的挂念。父母走了，遗留给我们永无偿还的心情。你就永远无以言孝。
有一些事情，当我们年轻的时候，无法懂得。当我们懂得的时候，已不再年轻。世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。“孝”是一失足成千古恨的往事，“孝”是生命与生命交接处的链条，一旦断裂，永无连接。
赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅，也许是一片砖瓦；也许是大洋彼岸的一只鸿雁，也许是近在咫尺的一个口信；也许是一顶纯黑的博士帽，也许是作业簿上的一个红五分；也许是一桌山珍海味，也许是一只野果一朵小花；也许是花团锦簇的盛世华衣，也许是一双洁净的旧鞋；也许是数以万计的金钱，也许只是含着体温的一枚硬币……
但在“孝”的天平上，它们等值。
只是，天下的儿女们，一定要抓紧啊！趁你父母健在的光阴。
7．给下列加点字注音。
挚（&&& ）爱&&&&& 期冀（&&& ）&&& &眷（&&& ）恋&&&& 锦簇（&&& ）
（1）蹉跎： &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
（2）衣锦还乡：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
9．作者为什么说大学毕业后还要坚持读研究生的苦孩子是“一个自私的孩子”？
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10．文章三、四两段向我们表明了一个怎样的现实？
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11．“但在‘孝’的天平上，它们等值”这一句话是什么意思？
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12．下面是对全文的赏析，选出不正确的一项&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （&&&&& ）
A．全文感情真挚，典型事例能从不同的角度去审视，形象化议论又与富有哲理的议论相得益彰，颇有特色。
B．对父母讲孝心是至高无上的行为，对父母的挚爱是人世间最珍贵最美好的情感。
C．第三段的感慨针对性强，是专门对求学的苦孩和断然离开重病在床的父母的游子所发。
D．倒数第三段，用排比和对比的修辞方法，将“孝心无价”形象地展现在人们面前。
十一 端午日
【课前预习】
2．dòng&&& guǒ &&zhàn&& qiào&& guàn&&& tán３．沈从文&&& 现&&& 《边城》&& 《长河》４．（1）春节（2）端午节（3）重阳节（4）元宵节
【反馈练习】
1. dòng& zào& léi& xué&& qiú&& pāi& 2. 蘸& 桨&& 裹& 呐3.（1）B （2）B 4．持、划、挥动、擂、打、敲打& 5．略& 6．略7．zhì& jì& juàn& cù& 8．①光阴白白地过去。②古时指做官以后穿了锦绣的衣服回到故乡向亲友夸耀。& 9．为他太重学业而让父母付出沉重的代价，没有能尽一份孝心。 10．时间的流逝，将带走行孝的机会。
11．为父母尽一份孝心，不论是什么方式的行孝，也不论什么内容的行孝，只要真心真意，都将是珍贵和美好的。 12．C（C项应是以两种人为例，不仅是对这两种人，也是对每一个人所发的感慨。）
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