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导读：　静心的诗篇一《静心诗句》
渊明的《饮
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静心的诗篇一《静心诗句》
渊明的《饮酒·结庐在人境》 结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。 采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
静心的诗篇二《静心养生修性名诗句》
养生、静心诗句
? 凌心入定，住心看净，起心外照，摄心内证。——佛家十六字要诀 佛性常清净，何处有尘埃？——南宗慧能 时时勤拂拭，莫使有尘埃。——北宗神秀 心无念处是道心，念无处所是道心，求无处所是道心，成无处所是道心，常念无念是道
心，若悟此法是得道。——北宗神秀
? 君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。 ——三国（蜀）·诸
? 精神安乎形，而年寿得长也。 ——《吕氏春秋·尽数》
? 乐易者常寿长，忧险者常夭折。 ——《荀子·荣辱》
? 人在阳时则舒，在阴时则惨。 ——汉·张衡
? 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 ——三国（魏）·曹操
? 静以养身，俭以养性。 ——《南史·陆慧晓传》
? 心者，神之舍也，心静则神安，心动则神疲。 ——《万寿丹书》
? 勿使悲欢极，当令饮食均。 ——唐·孙思邈
? 怒甚偏伤气，思多太损神。 ——唐·孙思邈
? 天清江月白，心静海鸥知。 ——唐·李白
? 壮志因愁减，哀容与病俱。 ——唐·白居易
? 百胜难虑敌，三折乃良医。 ——唐·刘禹锡
? 清心为治本，直道是身谋。 ——宋·包拯
? 劳其形者长年，安其乐者短命。 ——宋·欧阳修
? 君子之修身也，内正其心，外正其容。 ——宋·欧阳修
? 多忧伤神，多思伤志。 ——宋·宋祁
? 人无忧，故自寿。 ——宋·李 任他桃李争欢赏，不为繁华易素心。 ——元·冯子振 静则神藏，躁则神夭。 ——元·刘元素 人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。怒伤肝；喜伤心；思伤脾；忧伤肺；恐伤肾。 ——元·刘元素 暴怒伤阴，暴喜伤阳。 ——元·刘元素 水流任急境常静，花落虽频意自闲。 ——明·洪自诚 惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。 ——明·龚廷贤 种树者必培其根，种德者必养其心。 ——明·王守仁 养生家当以养心为先，心不病则神不病，神不病则人自宁。 ——明·汪绮石 宜节思虑以养心,宜节烦恼以养神。 ——明·汪绮石 精神极欲静，气血极欲动。 ——清·金缨 心宽出少年。 ——清·王濬卿 智者之养生也，必和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。 ——《灵枢·本神》 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。 ——《钱公良测语上》 心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干？ ——《安份吟》 无求便是安心法，不饱真为却病方。 ——《联句》 养心之法，须要摆脱一切；凡荣枯得失，犹如水月镜花，事过即忘。 ——《修身宝鉴》 养生之士，睡不至远，行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不久处，立不至疲，卧不至
懵。 ——唐·孙思邈
静心的诗篇三《静心美句》
1、人生从来不是规划出来的，而是一步步走出来的。勇敢地去做自己喜欢的事情，哪怕每天只做一点点，时间一长，我们也会看到自己的成长。不管你想要怎样的生活，你都要去努力争取。人生因为经历，所以才懂得。只有吃过生活的苦头，经历过许多的事情，再加上自己的修养和悟性，才能做到平和淡泊
2、深处荒无人烟的沙漠，举目四顾，天地间唯有孤身一人，这叫孤独；走在熙熙攘攘的人群中，翻遍电话簿却始终没有拨出一个号码，这叫寂寞。孤独是一种状态，寂寞是一种心态。所谓寂寞，就是高山流水知音难觅的遗憾，就是栏杆拍遍弦断有谁听的寂寥。寂寞，其实是一种病。
3、洒脱是很多人向往的心境，拥有这份心境，生活会多一些淡定，喜悦，平和；少一些浮躁，忧伤，抱怨。洒脱的人懂得放下，懂得让该来的不去躲闪，该走的不去纠缠，该做的勇于担当，该藏的尘封起来，懂得让过去的坎坷和磨难沉淀成一份珍贵的财富，陪伴和引领我们的轮回路。
4、我跟自己说好，要活得真实，不管别人怎么看我，就算全世界否定我，我还有我自己相信我。我跟自己说好，要过的快乐，无需去想是否有人在乎我，一个人也可以很精彩。我跟自己说好，悲伤时可以哭的很狼狈，很狼狈，眼泪流干后，要抬起头笑得很漂亮，很漂亮。
5、做个寻常女生，三五好友，一个恋人，面目清秀，听街知巷闻的歌，看老少皆宜的剧，买少量首饰，穿舒适衣裤。穿好看的衣服。化少许的淡妆。说得体的话语，有自己的生活圈子。你自己知道，心没有变。对世界有质疑，但凡俗往来总能寻见真情。不偏颇矛盾，不低微脆弱。不向盲目索取，不事事推敲。 世上最奢侈的人，是肯花时间陪你的人。谁的时间都有价值，把时间分给了你，就等于把自己的世界分给了你。世界那么大，有人肯陪你，是多大的情分！人们总给＂爱＂添加各种定义，其实这个字的解释也很简单，就是：有个人，直到最后也没走......
6、有人说，人生有两杯必喝之水，一杯是苦水，一杯是甜水，没有人能回避得了。区别不过是不同的人喝甜水和喝苦水的顺序不同，成功者往往先喝苦水，再喝甜水；而一般人都是先喝甜水，再喝苦水。在成功的过程中，持之以恒非常重要，面对挫折时，要告诉自己：坚持，再来一次。—— 《永不放弃》
7、人只能活一次，千万别活得太累。如果我们能持有一颗平常心，坐看云卷云舒，花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。做平常事，做平凡人，保持健康的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，那每一天都会充满阳光，洋溢着希望。
8、有些事情，只有经历了，才有穿透心扉的体验；曾经的人，只有从心底放下了，心灵才会真正地解脱。没有哪件事，能够一直捆住你的手脚；没有哪个人，能够成为你的永远。所以，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失败；想付出的爱，只要觉得可以，那就大胆些，不要留下遗憾。
9、在生活中，很多事我们不能太认真、太执着，为人处世也不能太过聪明机警，否则只会成为我们的短处。你聪明，比你聪明的人有很多，你明白，比你更明白的人更不少，所以要难得糊涂。——《心灵的七面镜子》
10、生活是需要畅想的，没有对明天的美好向往，我们就难以迈开今天的脚步，我们今天的幸福与快乐，就是昨天憧憬的种子孕育出的花朵。但是畅想如果没有脚，是走不远的，我们不能停止奋斗的步履，虚废太多的光阴，为明天的人生走向而发愁。不要忽略对当下的珍惜，走好眼下最坚实的那一步，前面才会海阔天空。
11、生活时常和我们开着玩笑，你期待什么，什么就会离你越远；你执着谁，就会被谁伤害得最深。所以，有时做事不必太期待，有时坚持不必太执着；所以，要学会放下，放下不切实际的期待，放下没有结果的执着。所以，凡事要看淡一些，看开一些，看透一些，什么都
在失去，什么都留不住，唯有当下的快乐与幸福。
12、在对的时间，遇见对的人，是一生幸福；在对的时间，遇见错的人，是一场心伤； 在错的时间，遇见错的人，是一段荒唐；在错的时间，遇见对的人，是一阵叹息。
13、 趁我们都还年轻，多走几步路，多欣赏下沿途的风景，不要急于抵达目的地而错过了流年里温暖的人和物；趁我们都还年轻，多说些浪漫的话语，多做些幼稚的事情，不要嫌人笑话错过了生命中最美好的片段和场合；趁我们都还年轻，多做些我们想要做的任何事。
努力想得到什么东西，其实只要沉着镇静、实事求是，就可以轻易地、神不知鬼不觉地达到目的。而如果过于使劲，闹得太凶，太幼稚，太没有经验，就哭啊，抓啊，拉啊，像一个小孩扯桌布，结果却是一无所获，只不过把桌上的好东西都扯到地上，永远也得不到了。—— 卡夫卡《城堡
15、人生最好的滋味是在苦与乐中调出来的。不要一味去苛责人情冷暖、世态炎凉，也不要一味去抱怨命运多舛、天意弄人。关键要调整自己的心态，用心去发现生活中的美和善。在没有阳光普照的日子里，要学会温暖自己，使自己变得坚强，使自己的心灵充满希望。世间本不缺少幸福，缺少的只是感受它的心灵。
16、拥有常识不但意味着有能力辨认智慧，也意味着有能力拒绝愚蠢。如果排除了许多事情，你就不会把自己搞得一团糟。我们看很多书，我认识的聪明人没有不看很多书的，但光看书还不够，你必须拥有一种能掌握思想和做合理事情的性格。大多数人无法掌握正确的思想，或者不知道该怎么应用它们。 —— 查理·芒格
17、生活欺负了你，不要悲伤，不要气馁，因为只要你愿意抬头，阳光就在你眼中。无论生活给自己开了多大的玩笑，永远也不要自甘堕落，不要做伤害自己的事情。你要知道，喝酒、抽烟、折磨的是你的身体，伤的是你的心，而那些让你痛苦的事情和人根本就是毫发无伤的。认真算一算，其实，亏待自己真的很不值得。
18、很多时候，我们只要一个眼神、一种声调或一个手势，就能告诉别人，他错了。可是，告诉他错了，能获得他的称赞吗？绝对不可能！因为你的表现等于对他的知识、判断、荣誉给予了否定，这会激起他的恼怒，却不能令他改变心意。—— 卡耐基
19、 爱，最需要的是舒坦。如果感觉自由、舒服、安心，你就爱对了；如果感觉处处被掣肘、受控制、没了自我，就该考虑调整了。爱，是互相依靠，相互温暖，相伴鼓励走向未知的未来。如果感觉在进步、在成长那就对了；如果，感觉累、反而没了方向，那就该调整了。
20、生命的完整，在于宽恕、容忍、等待与爱，如果没有这一切，拥有了所有，也是虚无。
21、https://22、心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，苦苦追逐的，往往不是生命需要的。人生的脚步常常走得太匆忙，所以要学会，停下来笑看风云，坐下来静赏花开，沉下来沉静如海，定下来静观自在。心境平静无澜，万物自然得映，心灵静极而定，刹那便是永恒。
23、失败，是因为欠缺耐心；烦恼，是因为欠缺开心；冷漠，是因为欠缺热心；孤独，是因为欠缺真心；无谓，是因为欠缺关心；逃避，是因为欠缺爱心；沧桑，是因为欠缺童心。多一点耐心、开心、热心、真心、关心、爱心、童心，愿你快乐生活每一天。
24、爱其实就像打计程车，不像公共汽车，只需等待就会自动来到你的面前，而需要你先向它招手才停；如果你碰到的是空车，那就是你的幸运，但往往车上已经有人了；走了多少距离就要付出多少代价。
25、人生再多的幸运、再多的不幸，都是曾经，都是过去，一如窗外的雨，淋过，湿过，走了，远了。曾经的美好，留于心底，曾经的悲伤，置于脑后，不恋，不恨。学会忘记，懂得
放弃，人生总是从告别中走向明天。悄悄告诉自己说，没事的，一切皆如此，漫漫人生，淡然对待，一切也都会过去，而阳光总在风雨后。
26、所谓成功是一件与自己无关的事情，不是为了更好地成为自己，而是为了更好地活在别人的目光里。想想你儿时的愿望，你理想中的终极人生是一辆法拉利跑车吗？一定不是的。当一个人遵从于欲望，那它所追求的并不是梦想，只是自己得不到的东西而已。—— 邵夷贝《我站在蚂蚁这一边》
27、人生没有如果，只有后果和结果。过去的不会再回来，即使回来也不再完美。生活有进退，输什么也不能输心情。生活最大的幸福就是，坚信有人爱着我。对于过去，不可忘记，但要放下。因为有明天，今天永远只是起跑线。生活简单就迷人，人心简单就幸福；学会简单其实就不简单。
28、斩断自己的退路，才能更好地赢得出路……在很多时候，我们都需要一种斩断自己退路的勇气。因为身后有退路，我们就会心存侥幸和安逸，前行的脚步也会放慢；如果身后无退路，我们才能集中全部精力，勇往直前，为自己赢得出路。
29、把握的反面就是放弃，选择了一个机会就等于放弃了其它可能。当新机会摆在面前的时候，敢于放弃已经获得的一切，这不是功亏一篑，这不是半途而废，这是为了谋求更大的发展空间；或者什么都不为，只因为喜欢这样做，因为，年轻就是最大的机会
30、心累的时候，换个角度看世界；压抑的时侯，换个环境深呼吸；困惑的时候，换个位置去思考；犹豫的时候，换个思路去选择；郁闷的时候，换个环境找快乐；烦恼的时候，换个思维去排解；抱怨的时候，换个方法看问题；自卑的时候，换个想法去对待。生活中，学会换位思考，你的世界会更美。
31、人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈；人生，没有过不去的坎，你不可以坐在坎边等它消失，你只能想办法穿过它；人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；不能拥有的人，总会忘记。慢慢地，你不会再流泪；慢慢地，一切都过去了... 适当的放弃，是人生优雅的转身。
32、别因为畏惧结束，就拒绝选择开始；别因为担心跌倒，就拒绝选择站立；别因为惶恐失去，就拒绝选择拥有；别因为惮于分离，就拒绝选择欢聚；别因为害怕受伤，就拒绝选择携手；别因为避免失败，就拒绝选择尝试。人生是条单行线，所有的错过，都没有重来的机会，别再畏首畏尾，别让命运处处皆是遗憾。
33、1.我们觉得不快乐，是因为我们追求的不是幸福，而是比别人幸福；2.爱情就好比打喷嚏，不经意总能打出来，刻意打却总是不尽如人意；3.人生一半的麻烦，源自你说yes太快，说no太慢；4.许多事不要害怕做错，即使错了，也不必懊恼，人生就是对对错错，回头看来，对错已经无所谓了。
34、我真的没所谓只看你最好的一面，你的明朗和黑暗，我的身上都有。你总是太在意我对你的观感。我很想告诉你，如果要我评价，你是成功或失败，强大或虚弱，温柔或孤僻，我只会对你说，因为有你和我同在这世上，我觉得幸福。
人生的许多沟沟坎坎总是要自己去过。任何人帮得了你一时，帮不了你一世。不要依靠，不要祈求，依靠只会使自己懦弱，祈求也只是一种安慰。自身的强大才是硬道理。不如挺一挺腰板，种下信念的种子，让坚强之树在心灵之中越长越高。人生活的是自己，再旺盛的藤蔓也有瘫倒的一天。
36、许多事情并非想象中那样顺利，人生不如意十之八九,每个人都可能遇到难以解决的难题，也可能在最困难的时候峰回路转。每个人都有难以释怀，和无法忘记的事情。如果真的在意，应该放下。没必要为无法改变的事实去苦恼，历史不会重演，时光不会倒流。无论多么风光或糟糕的事情，一天之后，便会成为过去。
37、有一种女孩，她独立，也好强，她宁愿忍受太多的寂寞和痛苦也不愿意向别人提起。她也会偶尔的忧郁，朋友问她怎么了，她也只会说没事，其实她只是感觉累了，她只是需要一个拥抱。遇到真正懂她爱她宠她的人，她就一定会很安静，心甘情愿的安静下来，不烦，不闹，安心地做一切能和他一起做的事情。
38、一定真诚地认真地度过人生每一天。不要再轻易抱怨人生苦短，其实所有美丽的风景都在自己的心里和手上，与其抱怨明天不是那么如意，不如把今天的手头事做好。而美好的人生不需要多富足多成功，所谓美好人生，只是最简单淳朴的小幸福。——《优雅》
39、生活的成分是任何人都无法改变的，生活的味道也是不受人的喜好控制的。不论我们怎样努力，所能控制的都只是生活的很小一个部分。人与人之间幸福与否的原因并不是在于生活给予了什么，给予了多少，而是在于每个人对生活的理解，对待味道的态度。喜欢上生活的味道，人便是幸福的
40、一切放下，一切自在。生活中的很多问题，并不需要放在心里；人生的很多负担，并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。放下烦恼，就得到了快乐；放下贪欲，就得到了平和；放下怨恨，就得到了解脱。放下即是解脱，放下即是拥有。
41、有人说，爱的反面不是恨，而是淡漠。淡漠，意味着心里不再有对方的位置，而不再想起。没有余恨，没有深情，更没有力气和心思再做哪怕多一点的纠缠，所有剩下的，都是无谓！
42、人生就是这样，想和聪明的人在一起，你就得聪明；想和优秀的人在一起，你就得优秀。善于发现别人的优点，并把它转化成自己的长处，你就会成为聪明人；善于把握人生的机遇，并把它转化成自己的机遇。学最好的别人，做最好的自己。借人之智，成就自己，此乃成功之道。爱情、婚姻如此，家庭、事业都如此。
43、简单做人，简单做事；逢人不急，遇事不恼。用难得糊涂的随遇而安，酿造生活的醇厚佳酿。简单是一种平淡，却不是单调；简单是一种平凡，却不是平庸；简单是一种美，而且是一种原汁原味的美。
44、君子淡泊，非漠然，而是明智；为人如水，非墨守，而是历练。人生当如水，人若水一般做人，便浩瀚，穿越春秋，承接千载，感悟人生的不同境界。人若水，方豁达、会宽容、善理解，才能做到无我两忘。在喧嚣尘世中独立，不卑，不亢，不争，不俗。
45、能够让我们记住的，多是那些让我们痛苦的人和痛苦的事，容易让我们忘记的，多是那些让我们快乐的人和快乐的事。 记忆具有选择性，当你幸福的时候，记忆是盛开的鲜花，当你忧伤的时候，记忆是枯萎的花朵，所以我们要尽可能地让自己多些幸福的回忆，少些忧伤的怀想，因为一生远没有我们想象的那么长。
46、心中无尘，心自安。烦恼由心生。同一桩事，想得少则无忧，想得多则是自寻烦恼；同一个问题，看到光明的一面则喜，看到灰暗的一面则忧。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。简单一些，积极一点，烦恼自然会少了一些。清空心里的阴霾，心净才能心静，心静才能舒心。
静心的诗篇四《心静——静心》
心静——静心
心静不如静心，静心不如心静。人生有太多的滋扰与喧嚣，把它放在心底，感受心静，体验静心。
有一种执着的心境叫做心湖的涟漪，好如投入一粒碎石，荡开层层的微波。心湖的涟漪恰如阵阵春风，轻轻拂过，吹动心灵震颤的丝丝感触。
有一种深沉的心境叫做心灵的慰籍，好如翻开本本赋书，引起阵阵的思念。心灵的慰籍恰如微微的细雨，轻轻抚过，踏湿心湖微波的缕缕情思。
有一种无悔的心境叫做无怨的等待，好如奔流即逝的流水，没有流过的曾经。无怨的等待恰如无尽的凄楚，微微掠过，引起无怨无悔的世世情义。
有一种无歌的心境叫做无语的期待，好如壮志满怀的诗赋，只有空虚的躯壳。无语的期待恰如无限的思念，微微撩过，勾起无歌无语的浓浓思馥。
有一种无悲的心境叫做无泣的祝福，好如色彩斑斓的艳花，绽放那特有的美丽。无泣的祝福恰如无音的思玄，匆匆走过，掠起无悲无泣的深深眷恋。
心静如水，心疾如风，心艳如花，心孤如草。
丝丝的颤慰轻抚微微的急涩，缕缕的情思慰填痴痴的呆傻，无悔的等待换来无怨的期待，把那颗想你念你的心放进抽屉，与沉世隔绝，渐渐地，把你忘记在窗外。
我不愿再做无谓的尝试，不愿再苦苦的汲慢于情依旧，不愿再漫无休止的仰天长叹。终于，在这个落寞的春季，心，不再似如静水，不再似如疾风，剩下的，却只有吹不起的丝丝喜悦。
至此，我终于发现，山依旧的，不是水。花依旧的，不是草。我依旧的，却不是你。
让心慢慢地浸在心底，让心沉浸于汲汲的水流，让心搁浅在避风的沙滩。心如止水，心无喧嚣，心无烦絮，心无杂思，心无祝福，心无祈祷，心无思念，此刻方知，心静之后再无微微的波层，静心之后再无层层的涟漪。
心静不如静心，静心不如心静。
静心的诗篇五《静心斋联作品集》
静心斋 诗 词 联 稿 周卫平习作集
周卫平联作品选 周卫平，男，中学一级教师，文化。生于1963年9月，中国楹联学会会员、湖南诗词学会会员、沅江楹联协会会员、沅江诗词协会会员、理事。1983年9月参加教育工作，现在阳罗洲镇普丰中学任教。普丰中学诗词入校课题组组长。
凭栏远眺晚风悠，美景怡人一览收。
稻海翻金连万顷，棉涛涌雪逾千丘。
湖光似画鱼虾戏，柳色如烟鸥鹭游。
我欲端杯心已醉，高歌一曲乐无忧。
七律.庆十七大召开
气爽秋高日丽天，京华盛会聚群贤。
欣遴俊彦情思切，制定方针意志坚。
关注民生民是本，振兴国力国争先。
神州处处花如锦，泼墨挥毫乐展笺。
烛影摇红.校园
初露晨曦,书声琅琅鸣啁燕.青春岁月快如梭,
常在心中念.默默求知无厌.遇疑难,师尊问遍.寻根
究底,豁然开朗,笑如花艳.
暮色苍茫,临窗伏案欣批卷.圈圈点点赞奇文,
慧眼光如电.璞玉还需琢炼.尽家休,诲人不倦.桃秾
李茂,遍布神州,称心如愿。
深秋香菊醉心间,雅意清幽落眼前.
兴往山中寻旧梦,欣然坐上饮甘泉.
无期才气能骄世,但羡闲情独傲天.
谁复轻身悠竹境,怡然自得乐田园.
翠竹丛中隐玉楼，小村佳景一窗收，
桃红柳绿喜盈眸。
食足衣丰俱样有，五洲风雨挂心头，
时逢盛世乐悠悠。
鹧鸪天 牛年咏牛
索少功多品格高，拉车耕地不辞劳。
壮年视作农家宝，老大难逃屠手刀。
皮做鼓，骨熬膏。一身肌肉化佳肴。
苍天何竟无公道，让落如斯惨下梢。
赠四清先生
心织笔耕二十年，几经风雨苦犹甜。
志凌霄汉能骄世，笔吐明珠可傲天。
情荡魄，意飘然。胸藏丘壑慕前贤。
登高一览群山小，惯把诗思涌巨澜。
步原韵奉和四清先生
盛世何须叹式微，勤修诗艺莫徘徊。
桃源虽好寻难得，利锁名缰笑里埋。
嫩草青青细柳柔，牧牛老汉立湖洲。
欣闻树上莺声悦，笑看清溪自在流。
潇潇春雨净尘沙，浇透窗前几钵花。
一阵风来轻拂面，余香送得到邻家。
春苏万物沐朝阳，蝶舞蜂飞百草香。
浴日桃花争脸嫩，迎风柳叶斗眉长。
桃林一片绽红霞，垂柳春风拂拂斜。
故友相邀休失约，蜂迎蝶拥到君家。
行将半百日看斜，万事蹉跎叹岁华。
竹马当年犹在忆，镜中窥鬓已霜花。
我道刘君性亦痴，深宵梦里也题诗。
如斯发奋勤修炼，艺冠吟坛会有时。
村头散步遇陈爹，邀我同尝鱼耔巴。
米酒三杯刚下肚，微醺脸灿若桃花。
湖边嫩草绝埃尘，万顷清波垂钓纶。
无欲无求心似镜，安居何必卧云深。
中华参奥第一人--刘长春
??风雨绿沙洲，
物竞风流。
??多少意还犹，
一撸飞舟。
乘风破浪越重洋，勇赴洛杉奥运场。
匹马单枪虽败北，中华青史美名扬。
中华世冠第一人--容国团
体育健儿容国团，出征勇夺冠军还。
病夫之耻为湔雪，手握银球镇体坛。
八四年重征奥运成绩辉煌
重征奥运洛杉矶,虎跃龙腾势不低。
十五金牌收我手，雄心能使泰山移。
中国第一个奥运冠军许海峰
当代神枪许海峰，初征奥运夺头金。
体坛一扫沉闷气，四海扬名举世钦。 浪淘沙·咏春
桃柳枝头。 双双燕子语鸣啾。 万树丛中春意暖，把弄清幽。 峥嵘岁月不言愁。 梦里他乡寻梦去，七绝。答诗友问近况
俗务缠身转辘轳，心烦意乱懒观书。 梦中常羡云头雁，海北天南羁绊无。 七绝四首
吟坛学步乐无涯，黄卷青灯兴更赊。
最是多情天上月，无言相伴到西斜。
咏凌云塔两首
细浪迎风数百年，嵯峨巨笔写蓝天。
何当借得千钧力，泼墨狂书盛世篇。
凌云宝塔扼中流，历尽沧桑胜迹留。
立地顶天扬正气，一湖碧水写春秋。
柳条新插傍池塘，叶似鹅绒一色黄。
时栉东风时沐雨，好将万缕系春光。
步四清先生原玉三首
霞满湖天景正妍，春风拂柳柳如烟。
田中劳作农家女，疑是仙姑下九天。
袅袅春风淡淡香，月移花影上纱窗。
诗书佐酒消良夜，自在生涯乐趣长。
题桂林插笔峰
天外飞来笔一支，蓝天当纸好题诗。
悠悠千载漓江水，正似诗潮不尽思。
难得同君网上逢，交谈数句别匆匆。
情偏重义心间驻，余响常萦脑海中。
附四清先生原玉：
春色江南花正妍，清风拂水水如烟。
凝眸却爱双飞燕，舞遍人间四月天。
彩蝶飞来梦亦香，一帘花气透幽香。
最怜红烛知人意，为照相思比夜长。
题桂林插笔峰
借得青峰笔一支，高天铺彩写雄诗。
长风万里吹云去，恰似神心运远思。
落花春里一时莺，啼在枝头三四声。
已是黄昏微雨后，玉轮又上柳梢明。
抗击汶川大地震组诗十二首
汶川横祸令天惊，千万民房一塌平。
医院校园情更惨，声声救命痛撕心。
天公何故陷苍生，地裂山崩祸骤临。
家破人亡情惨烈，儿呼母唤不堪闻。
万家忧乐挂心房，震发当天赴现场。
视察灾情施救策，恫瘝在抱似爹娘。
多情自古泪多流，总理伤怀尽湿眸。
地震夺民千万命，凄凉满目更添愁。
汶川地震世人惊，牵动神州博爱情。
党政军民齐出力，八方援助救苍生。
山崩地裂奈何天，四海民心一线牵。
恨不腾飞千万里，随军直到汶川前。
静心的诗篇六《静心语录》
1、心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。
2、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
3、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
4、小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
5、千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。
6、没有烦恼不要惹烦恼，有了则尽量解决它。
7、忏悔心、谦卑心很重要，不过对自己的爱心更重要。
8、最好的改变方式，是我们跟内在力量沟通，然后它会改变我们。
9、如果认为自己很弱小，我们就成为弱小；如果认为自己很伟大，我们就变成伟大。
10、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序。要相信自己的潜力。
11、找到自己内在的爱力之后，才能真正地爱人。
12、爱什么人，照顾他、保护他、给他自在，才是真正高雅的爱。
13、不能贪求任何东西，一旦喜欢就执著在那里，应该心无挂碍。
14、最怕的东西，最应该去突破。
15、道不是知识能够分析的，它是内边的悟解。
16、自卑心最伤害自己，是最大的障碍。
17、内心如果平静，外在就不会有风波。
18、随时保持警觉心，做事要独立，合乎逻辑，合乎自己良心。
19、一旦开悟，任何事都变得简单，我们自然想的快，做得快，适当时机会做正确反应，这就是成功要诀。
20、为了批评世界及指正他人，我们生活才过得繁忙障碍，才会筋疲力尽。
21、对人诚信是保护自己尊严、良知的最好方法。
22、选择勇敢，做一个轰轰烈烈的英雄，不能低下高贵的头，甘心投降在小小的障碍里。
23、爱心、谦卑心是我们沟通别人的最佳利器，它会让我们天下无敌，用爱可以感动一切、打赢一切。
24、要感谢痛苦与挫折，它是我们的功课，我们要从中训练，然后突破，这样才能真正解脱。
25、放下自己的小我，自然变得伟大。
26、心要跟小孩一样，很单纯、很简单，才能很快进步。要简单，但不要简陋。
27、把学习的功课变成刑罚，我们才感到痛苦，不妨愉快地接受，笑着去应对它——那它就只是我们的功课。学好就行了。
28、单纯的生活是随遇而安，有什么享受什么。笑着接受一切。
29、祸中之福如同玫瑰带刺，我们不能一直在乎刺，应该看花。一切痛苦不是来自外在的情况，而是源自我们的态度。
30、学习主动的精神，决定出手的最佳时机，要果断，用自己已被开发的智慧。
31、真正的爱是别人感觉不到我们的存在，不占用他的空间，不绑他，越靠近我们越舒服。
32、当我们把关爱、仁慈、宽容和体谅扩及别人时，我们就创造了天堂。
33、挑战越大，我们灵性的领悟和成长也越大。
34、最大的浪费是我们不认识自己的智慧，不明白自己拥有全宇宙的力量。
35、解脱自己执著的概念、黑暗的思想和绑住的感情，才叫现世解脱。不要以为天上云间有个地方可去——那样跑到哪里都没用。
36、当我们往内静观时，会发现什么都没有，没有身体，没有物质，只有真实的能量存在，那就是我们的源头。只要我们不把自己当成这个肉体，就可以明白我们的来处，真实的能量才是万物的源头。
37、我们要净化自己的意念、言语、和行动。
38、用自己的判断和智慧去认识较高等的世界，你就会越来越熟悉高等的生活、高等的想法和高等的力量，你会一天比一天伟大，任何心中所想，内在力量都会帮你达成。
39、不要让世俗问题和个人习惯阻碍自己回归真我。每当你无条件地爱别人，扩展自己爱的品质，那就是你的真我在扩展。每次这样做，你都在开阔自己的世界，开阔自己的真我，你会变得越来越伟大。
40、当陶醉在爱里，我们就会变得象诗人、音乐家一样，像在天上飘，走路不用脚；用灵魂呼吸，不是用心智；用心灵思考，不是用头脑；用爱的语言交流，不用开口说话。
41、修改自己就是修改世界，每个人都变改，世界自然会变改。
42、我们付出爱心，就会感到满足，而不是等待别人的爱。
43、我们不是这个身体，不是自己这个人，而是智慧和爱力，是极为神圣的品质。
44、真正的快乐不是来自世俗的崇高地位、书本知识或财产多少，真正的快乐只有从开悟中获得。
45、这个世界只是一个客栈，一夜短暂的梦乡。
46、我们应该发展任何方面的才能，应该将事业照顾好，同时内边具有智慧和圣洁。只有这样我们才能真正完成人生的目的——了悟自我并且美化世界，不管此生有多短暂。
47、如果我们静心，唤醒内在的意识，我们会知道自己的伟大，知道自己和宇宙源头有沟通，而且是其中一分子，我们和整个宇宙是一体的，因此我们会更有耐心、更坚强、更有智慧，可以做更多神奇的事。
48、开悟之后，我们不再渴望任何东西，因为我们拥有了整个宇宙。虽然我们仍然工作，仍然赚钱养家，不过那是为了与世人分享，为了尽自己的责任。我们不求回报，不计较成败得失，只是尽力完成自己的事业。
49、无欲不是厌恶生活中的事情，我们尽力做好每件事，但是不执着，即使结果不如所料，我们也不在乎，那就是无欲的境界。
50、真正的智慧不是预知未来，而是知道现在，享受现在的一切，不必担心现在和将来。
51、我们什么都怀疑，就是不怀疑自己的无知与无明，麻烦就在这里。
52、所有的痛苦，一切外在的不幸，都是幻想，都只是一场梦、一场戏，根本没什么好担心的。
53、智慧的种子在我们内边，认识它，我们会比历史上任何一位英雄都无所畏惧；不认识它，每件事都会令我们不安，即使拥有全世界也不会快乐。贪婪和欲望因此造成，因为我们从来没有真正快乐过。
54、开悟是我们与生俱有的权利，一切痛苦源于我们拒绝接受这一宝物。
55、真正的快乐惟有从自我了悟中获得，我们笑是真心的笑，哭是由衷感动，我们所有的情绪都变得和谐、自然而完美。那些造成疾病还有精神混乱的负担、压力，都会从身心里边解除。
56、开悟之后，我们才能洞悉事物的真相，才能深入地看透一切，真正了解快乐，即使生活中还会遭遇许多困难和逆境，但我们内边不会动摇。
静心的诗篇七《静心的文字》
静心的文字：教你为人处事的8个汉字
【导语】2010
年4月，中国文明网·国学堂频道依托土生文化系列丛书《土生说字》，隆重推出“净心的文字·一日一字”栏目。截至12月29日，“净心的文字·一日一字”共推出“诚”、“耻”、“德”、“恭”等174期。“净心的文字·一日一字”，字字珠玑。这一个个意味深长的汉字包涵着华夏文明的丰富底蕴，承载着传统文化之深刻演变，为我们的生活和工作提供了隽永的智慧。
岁末年初之时，小编和大家一起分享教我们为人处世的8个汉字，用文字净心，在字中静心。
《说文o言部》：“誠，信也。”
“诚”为诚信、诚实、诚挚，信实不欺。“诚”由本义引申可表示真是、的确的意思。《三国志o蜀书o诸葛亮传》记载，诸葛亮在上疏后主的《出师表》中写道：“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。”这里的“诚”强调了局势的紧迫性。
诚信是中华民族的传统美德。孔子说：“生忠信。”又云：“人而无信，不知其可也。”他把诚信看得和生命一样重要。孟子说：“反身而诚，乐莫大焉。”他将固守内心之“诚”视为一大乐事；荀子说：“君子养心莫善于诚。”他强调诚实是发自内心的自省自律。
《说文o言部》：“諾，应也。”
“诺”，本义为应答之词。由“答应声”，“诺”可以引申出答应、允许之意。中国有守信用、重然诺的优良传统。《礼记》：“君子与其有诺责也，宁有己怨。”君子宁可不答应而被人怨恨，也不愿允诺后却不能兑现而被人指责。“言”“若”即：如果言出口，就得去实行。故“诺”字强调了依言而行、言行一致。
重诺而诚信不只用于自我修养，齐家、交友、经商，乃至治国、安邦，都不可或缺。遵守诺言不仅是一种品行，也是一种社会责任；不仅是一种行为准则，更是一种道义。空许诺言、轻言诚信无异于蒙骗欺诈。
《集韵o广韵》：“儀，容也。”本义为人的姿容、举止、风度、仪表等，如仪容、仪态、仪采、威仪。《说文o人部》：“儀，度也。”
简化字“仪”，本义为法制、制度之意。 端庄、规范、有礼的仪表，具有积极的示范作用，故“仪”有典范、表率之意。《荀子o正论》：“上者，下之仪也。”君主及当朝者是臣民的表率。表率及典范的影响力非比寻常，是人人竞相效仿的榜样，故“仪”又引申效法之意。“仪”为法度、准则时，与典范、表率有相同之处，二者都是人们行为的衡量标准，只是法度、准则是通过国家的强制性实行的，而典范、表率是人们自愿推崇而发自内心地去效仿。
《说文o心部》：“悌，善兄弟也。”本义为弟弟敬爱兄长。
《礼记 o礼运》中也有“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠”的“十义”。这是古代圣哲所界定的道德原则。《论语o学而》中也说“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。” 也就是说，一个人在家孝顺父母，敬爱兄弟，才
有可能在外忠君，无孝悌之行者也必无忠信可言。
孝顺父母，尊敬兄长，是中华民族的优秀道德传统之一。对兄弟如此，对世人亦然，这便是推恩的道理和原则。正所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子o梁惠王上》）
《说文o心部》：“耻，辱也。”本义为羞辱、侮辱。
知耻是人之为人的基本前提。在孔子那里，巧言令色为耻；国家政通人和，自己贫贱无为是耻；国家政治黑暗，自己富贵显达也是耻。而孟子认为，“耻”是区别人与非人的标准，“耻之于人大矣”，“无羞恶之心，非人也”（《孟子o公孙丑上》）。
“知耻而后勇”。知耻是奋发向上、进步自强的强大动力，知耻是修己齐家治国不可或缺的道德防线。随着现代化进程的推进，传统的道德价值体系受到了极大的冲击，在这种状况下，“教之耻为先”便愈发凸现出它重要的现实意义。
《说文o心部》：“恩，惠也。”本义为恩惠，如恩情、恩宠、恩人、恩师等。
“恩”者，上“因”下“心”，寓意感恩是有原因的，是发自内心的。因此，因感恩而报恩，并不在于物质、财富的多寡，而是内心对“因”的反应。“因”上“心”下，还寓意原因在前，记恩、感恩、报恩在后。所谓千里送鹅毛，礼轻情义重。
感恩，是中华民族的传统美德。为人，应常怀感恩之心。古人说：滴水之恩，当涌泉相报。佛家思想有云：感谢伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感谢欺骗你的人，因为他增长了你的见识。
《说文o心部》：“恭，肃也。”本义为恭敬、谦逊有礼。
“共”“心”为“恭”，可理解为谦和礼让，如恭敬、恭谨、恭候、恭维、恭贺。“恭”需要全社会、全人类共同来实施。“恭”从心，说明恭的态度是由人心所支配的，出于真心，发自真诚。“共”在“心”上，强调恭敬之心应当是全心全意、诚心诚意的；“心”于“共”下，说明“恭”是一种发于内心的庄重敬畏和谦逊有礼，是真心实意的外化。
恭为敬慎不懈。阮籍《咏怀诗十三首》：“处哀不伤，在乐不淫，恭承明训，以慰我心。”“恭承”为敬奉。“恭”做动词时，由双手供奉之动作和恭敬庄重之心，引申为拱揖。
《说文o言部》：“諧，詥也。”“詥”者，言语之合也。本义是和谐。“言”“皆”为“谐”，还指人人皆能表达自己的思想，即言论自由。
对个人来讲，内心的和谐也非常重要，心平气和，没有杂念，心情自然舒坦，也就能接受他人的建议，并与他人友好相处。行事古怪，标新立异的人被视为社会中的不和谐因子。
“谐”是任何人都可以说话，任何话题都可以涉及，言论自由。很多人一起发表意见，自然会各持己见，因此“谐”有商量讨论的意思。社会的和谐有赖全体成员共同维持，这就要求人们有公众心，公德心。当今社会种种丑恶现象如果得不到及时有效的解决，必然损害正常的社会秩序，影响整个社会的和谐发展。因此，重振道德信仰是构建和谐社会的重要途径之一。
【结语】汉字作为中国传统文化的一个重要组成部分，一个记录着五千年历史文化的形象载体，绝不像西方拼音字母那样简单。通过汉字，我们可以与传统文化亲切对话、直接交流、友情沟通，并进行无限联想。通过汉字的形体、构件，乃至笔画、读音，来分析汉字的内涵及其丰富的人文意蕴，并通过汉字，展现恢宏博大的中国传统文化的无穷魅力。2011年，“净心的文字·一日一字”栏目将继续与广大网友一起学国学、品经典，传承中国汉字之美。
静心的诗篇八《静心诀》
静心诀要（静学指微）
大道无多子，唯在清静一法门。故静字诀，乃为修道第一诀，一切法门，均从此一法门下手。身静则生阳，心静则生慧，气静则生神，神静则生精；而一以心静为头脑。静则定，定则得。白玉蟾祖有言：「大道以无心为体，忘言为用，柔弱为本，清静为基。」又云：「薄滋味以养气，去瞋怒以养性，处卑小以养德，守清静以养道。」而老子之学，则纯以清静无为为主旨。故清静法门，实为三教圣人所共守。而世人则无不在竞逐劳役的纷纷扰扰中讨生活，殊不知：「半日安闲半日佛，片时清静片时仙」也。要作仙作佛作圣人，甚至是得大智慧，立大功，创大业，树圣德，均非从此静字下手不为功！
老君曰：「夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。故常遣其欲而心自静，澄其心而神自清。」惟欲遣欲澄心，首须摄念归静，行住坐卧，皆能存心於内而不离腔子裏，返居神室，而无思无虑，无念无欲，寂然不动，方可谓之守静之功笃也。心能静定虚寂，内守无为，而不放失其本心良心，则自可彻见先天之灵明真心矣。道家习静，首在求此真心为用。真心之用，为无用之用，无用之用中藏大用，真精真气真神之三品大药，均从此而生者也。
学道人贵能心静神清，心静则泰然自得，万事不足以扰之；神清则烛照朗然，万物不足以乱之。静时察万事，自然皆有欛柄；清时观万物，自然皆有春意。清静二字，一生受用不尽，非富贵中人所能得也。昔郭康伯遇一仙翁，授以保身卫生之术云：「自身有病自心知，身病还将心自医；心境静时身亦静，心生还是病生时。」此为养生要著。心生则种种意生，心灭则种种意灭。意生则事生理生，而事障理障亦随之。事生理生则神浊，事障理障则神迷；此皆所以为道之贼也。
心静则神清，心定则神凝，心虚则神守，心灭则神存。古真谓「心死则神活，心生则神死。」心死者，虚之谓也。心生者，实之谓也。老子贵虚贵无，如云：「三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。」心则尤然，一住事物则扰於事物，一住理法则纷於理法，而不得其虚静矣。心不虚静，则神不清明。儒家常言清明在躬，此须自「虚静其心」中来。虚则静，静则清，清则明，明则灵，故苟能一心虚静，寂寞无为，不生一念，不染一尘，则自能虚灵不昧，而得神化通矣。程明道於「静后见万物皆有春意」时，曾为诗曰：「闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静觐皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中！富贵不淫贫作乐，男儿到此是英雄。」盖人生无论处任何境况中，能静观万事万物，则不但可无入而不自得，且亦得见「道心」与「天地之心」於无形也。
学道人总以清静其心为第一要著，打坐即所以求心清静也。故一上座，即宜将内外心境妄想杂念，一刀斩断，一齐放下。外息诸缘，内心无喘；内外俱泯，能所变绝；久久自可入道。清时能见性，静裏好参玄。
玄中子云：「当坐时，欲求能静，务宜万缘放下，一念不生，是非莫问，人我两忘，百恶俱息，八风不动。」另有八字工诀，即凝神寂照，一灵独觉。初下手，切宜注重心息。水火真经云：「欲从心起，息从心定；心息相依，息调心静。」再宜注重神气。胎息经云：「神行即气行，神住即气住；若欲长生，神气相注。」再后工法更多。然总不外炼精化气（初关），炼气化神（中关），炼神还虚（上关）等三关工夫。至最后一关，则为炼虚合道。
於坐中久静，则自阴气潜消，元阳滋长；万尘不染，一灵独照。元阳长则命光生，长生久视之道在此。一灵照则性光现，神通变化之道在此。所谓天眼通 ，他心通 ，宿命通，漏尽通等等，皆由此一静中生出。道佛门中上乘人士，均讳言神通，以此亦碍道也。静则定，静定则超脱净尽，而心海性天，亦平静无波，朗照无遗，故可得入神明之境。故古真谓：「静能通神，定能入化。」昔伊川入嵩山访王子真，子真早候於松下。问其何以知之，曰一年前即已知之。盖伊川先一年亦动念访王，而以事未果耳。后又入高山访董五经，五经便先为之务茶果以候，程问何以能尔，曰：「只是心静，静而后能照。」此等告知神通，以及其他更大
神通，道佛门中俯舍皆是，惟常被一般人目为怪异耳，实则潜修之士，有之亦讳莫如深，不肯以炫人。王董二人，亦旨在礼数，非欲故为神异之能也。性功如此，命功中又何独不然？故习静，全是功夫，惟其功夫在「强内」耳，与用动功以「强外」者不同。
惟修道习静，非从以养生为事，尤在其「静能增慧，静能开悟，静能入圣，静能证道。」得道之士，不但临生死之际，能谈笑脱去，即过去现在未来三世事，亦类能心中了了，其以致此者，即在由静而生之定慧力耳。惟此仍无关於大道！大道不在於生死事，不在於神通事，此为切要语。
修行功夫，当初入手，静心最难。在静坐中，有时万念并发，此灭彼起，大有「东风夜放花千树，更吹落，星如雨」之概。欲收拾愈不能收拾，有如「红杏枝头春意闹，绿杨墙外出秋千」者是。欲斩截愈不能斩截，有如「野火烧不尽，春风吹又生」者是。故吕祖有「炼心至静」，达摩有「制心一处」之教，均以心机难息也。是故静心之要，首须「息心」。禅宗有「牧牛图」，道门有「收马图」，（注参上乘修真大乘集。）均息心法也。经谓「心为贼王」，故擒贼先擒王，修行先擒心。如何降服其心？三教圣人，均以此为首要。将心觅心，了不可得。将心遣欲，遣欲心是心；将心止念，止念心是心；将心断缘，断缘心是心；将心简事，简事心是心；将心参禅学佛，参禅学佛心是心；将心了生死大事，了生死大事心是心。总之，凡有所事，即是心在；欲得无心，总非易事。此须渐修，非可一蹴即就；此关功夫，非可顿悟即得：观牧牛牧马二图，即知其言之不谬也。故道家用炼心二字，炼心者，炼去其人欲之心，攀缘之心，忿愤之心，恐惧之心，好恶之心，浮竞之心；总之，要在炼去动心，而归於一静耳。
玄关秘论曰：「心牵於事，火动於中。心火既动，真精必摇。故当死心以养气，息机以死心。」旨哉言乎！凡俗心被物转，圣人心转却物。心役於物，则神动於中。识神既动，真神不生。或於役於事物，或沾染於名利，或痴迷於生死，或执滞於道法，有一於是，便即生心。有住生心固非，无住生心亦非。一有所生，便有所用；一有所用，便有所失，而非真心矣。故经云：「心生种种法生，心灭种种法灭。」凡心死则圣心见，尘心死则真心见，人心死则道心见，法心死则天心见。寻著汝父母未生前本来心住处，返本还源，归根复命，便是汝大休歇处！在息心处！此正达摩祖师所谓：「心本寂灭，无一动念处，是名正觉。」窦持禅师不云乎：「悟心容易息心难，息得心源到处闲。斗转星移天欲晓，白云依旧覆盖山。」能得息心妙用，则自有境无碍，所谓：「蝉噪林逾静全，鸟鸣山更幽。」与「结庐在人境，而无车马喧」者是也。
本净禅师有云：「佛因心悟，心以佛彰；若悟无心，佛亦不有。」又云：「道本无心，无心名道；若了无心，无心即道。」此时彻了语。若再向上一着则是：「莫谓无心即是道，无心还隔一重关。」以著有著无，住有住无，两俱不是也。前者破有，教汝莫执有；后者破无，教汝莫执无。故永嘉禅师尝谓：「心不是有，心不是无，心不非有，心不非无。是有是无即堕是，非有非无即堕非。」以两俱不可堕也。
六祖有言：「心迷法华转，心悟转法华。」又云：「无念念即正，有念念成邪。」心迷则心生，心悟则心寂。心生则念生，心息则念灭。我息一切心，即无一切念。我无种种心，即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头，即可得正道。古德云：「诸人心心不息，念念无住。若能於不息处息，於念处无念，自合无生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云：「凡俗多於事碍理，境碍心；常欲逃境以安心，遣事以存理。不知乃是心碍境，理碍事；但令心空境自空，理寂事自寂。勿倒用心也。」此亦即寂心息念一法。
心可成佛，心可成道；心亦碍佛，心亦碍道。就其可成言：即心即佛，即心即道。就其不可成言：即心非佛，即心非道。前者就真心言，后者就凡心言。前者心心无念，后者心心有念。故夹山密公云：「心本是佛，因念起而漂沈；岩实不移，因舟行而鹜骤。」众相现而本体不动，声色俱而不随不坏；如雁过长空空无迹，影沈寒水水无心；但自得真心自体矣。」
玉虚子诗谓：「物物元无物，心非形亦非；三般观晓悟，悟者不知谁？」又云：「无无藏妙有，有有观真空；湛然俱不立，常寂性融融。」这是彻了语。此意通三教，万法无二门，入者有得！圭峰禅师谓：「心无自相，托境方生。境性本空，由心故现。」若能心境俱泯，体用两寂，则自心境两不相碍，本源湛寂清明，自在虚灵，则此心便不祈静而自静，不祈息而自息矣！
总之，三家圣人教人，总以静心为入门诀。心不清静，不能一尘不染，一念不生，一切修为法，皆无从落脚生根也！惟修道习静，非从以养生为事，尤在其「静能增慧，静能开悟，静能入圣，静能证道。」得道之士，不但临生死之际，能谈笑脱去，即过去现在未来三世事，亦类能心中了了，其以致此者，即在由静而生之定慧力耳。惟此仍无关於大道！大道不在於生死事，不在於神通事，此为切要语。
修行功夫，当初入手，静心最难。在静坐中，有时万念并发，此灭彼起，大有「东风夜放花千树，更吹落，星如雨」之概。欲收拾愈不能收拾，有如「红杏枝头春意闹，绿杨墙外出秋千」者是。欲斩截愈不能斩截，有如「野火烧不尽，春风吹又生」者是。故吕祖有「炼心至静」，达摩有「制心一处」之教，均以心机难息也。是故静心之要，首须「息心」。禅宗有「牧牛图」，道门有「收马图」，（注参上乘修真大乘集。）均息心法也。经谓「心为贼王」，故擒贼先擒王，修行先擒心。如何降服其心？三教圣人，均以此为首要。将心觅心，了不可得。将心遣欲，遣欲心是心；将心止念，止念心是心；将心断缘，断缘心是心；将心简事，简事心是心；将心参禅学佛，参禅学佛心是心；将心了生死大事，了生死大事心是心。总之，凡有所事，即是心在；欲得无心，总非易事。此须渐修，非可一蹴即就；此关功夫，非可顿悟即得：观牧牛牧马二图，即知其言之不谬也。故道家用炼心二字，炼心者，炼去其人欲之心，攀缘之心，忿愤之心，恐惧之心，好恶之心，浮竞之心；总之，要在炼去动心，而归於一静耳。
玄关秘论曰：「心牵於事，火动於中。心火既动，真精必摇。故当死心以养气，息机以死心。」旨哉言乎！凡俗心被物转，圣人心转却物。心役於物，则神动於中。识神既动，真神不生。或於役於事物，或沾染於名利，或痴迷於生死，或执滞於道法，有一於是，便即生心。有住生心固非，无住生心亦非。一有所生，便有所用；一有所用，便有所失，而非真心矣。故经云：「心生种种法生，心灭种种法灭。」凡心死则圣心见，尘心死则真心见，人心死则道心见，法心死则天心见。寻著汝父母未生前本来心住处，返本还源，归根复命，便是汝大休歇处！在息心处！此正达摩祖师所谓：「心本寂灭，无一动念处，是名正觉。」窦持禅师不云乎：「悟心容易息心难，息得心源到处闲。斗转星移天欲晓，白云依旧覆盖山。」能得息心妙用，则自有境无碍，所谓：「蝉噪林逾静全，鸟鸣山更幽。」与「结庐在人境，而无车马喧」者是也。
本净禅师有云：「佛因心悟，心以佛彰；若悟无心，佛亦不有。」又云：「道本无心，无心名道；若了无心，无心即道。」此时彻了语。若再向上一着则是：「莫谓无心即是道，无心还隔一重关。」以著有著无，住有住无，两俱不是也。前者破有，教汝莫执有；后者破无，教汝莫执无。故永嘉禅师尝谓：「心不是有，心不是无，心不非有，心不非无。是有是无即堕是，非有非无即堕非。」以两俱不可堕也。
六祖有言：「心迷法华转，心悟转法华。」又云：「无念念即正，有念念成邪。」心迷则心生，心悟则心寂。心生则念生，心息则念灭。我息一切心，即无一切念。我无种种心，即无种种念。修行人如能七日七夜不动念头，即可得正道。古德云：「诸人心心不息，念念无住。若能於不息处息，於念处无念，自合无生之理。」此是寂心息念一法。永嘉云：「凡俗多於事碍理，境碍心；常欲逃境以安心，遣事以存理。不知乃是心碍境，理碍事；但令心空境自空，理寂事自寂。勿倒用心也。」此亦即寂心息念一法。
心可成佛，心可成道；心亦碍佛，心亦碍道。就其可成言：即心即佛，即心即道。就其
不可成言：即心非佛，即心非道。前者就真心言，后者就凡心言。前者心心无念，后者心心有念。故夹山密公云：「心本是佛，因念起而漂沈；岩实不移，因舟行而鹜骤。」众相现而本体不动，声色俱而不随不坏；如雁过长空空无迹，影沈寒水水无心；但自得真心自体矣。」
玉虚子诗谓：「物物元无物，心非形亦非；三般观晓悟，悟者不知谁？」又云：「无无藏妙有，有有观真空；湛然俱不立，常寂性融融。」这是彻了语。此意通三教，万法无二门，入者有得！圭峰禅师谓：「心无自相，托境方生。境性本空，由心故现。」若能心境俱泯，体用两寂，则自心境两不相碍，本源湛寂清明，自在虚灵，则此心便不祈静而自静，不祈息而自息矣！
总之，三家圣人教人，总以静心为入门诀。心不清静，不能一尘不染，一念不生，一切修为法，皆无从落脚生根也！
静心的诗篇九《静心阅读、重拾经典》
近日，在火车上捧读2013年第15期《读者》，其中一篇《不阅读的中国人》让人五味杂陈，感触颇多。该文作者是一位印度人。她对当今中国人普遍不爱阅读的陋习感到困惑与担忧，提醒中国人在迫于工作和生活压力的同时，放慢脚步、静下心来；重拾阅读、充实灵魂。否则，未来可能会为此付出代价……
反思一下，其实文中描述的场景在我们的现实生活中随处可见：闲暇时忙着玩手机、刷微博、聊微信；下班了盲目吸食快餐文化，盲目从众跟风炒作。大家被无趣的八卦所吸引，被智能的手机所掌控……在不知不觉中消耗了精力，打磨了锐气，迷失了方向。难得有人放慢生活的节奏，挤出时间安静地阅读，与另一个自己畅游在书的海洋中，独自喜怒哀乐，抑或眼泪哈啦。
曾几何时，“孔子韦编三绝、苏秦吊锥刺股”、“为天地立心、为生民立命”、“世慕昔贤境、书爱众香薰”是国人推崇的读书精神、人生追求和社会风尚。环顾当下，浮躁之风盛行，坑爹一族肆虐，许多人的精神高地渐渐失守，离读书学习渐行渐远。深思一下《不阅读的中国人》，我们是否应当慢一点、松一些？找回阅读的本真，重拾精神高地构筑“黄金屋”、重回心灵深处寻觅“颜如玉”；重新把阅读作为营养身心，净化灵魂的精神维生素，因为一个人的精神成长史，就是他的阅读史。没有什么文化知识、生存技能和工作本领
不是依靠阅读学习获得的。如果你参透了这一点，那么，请你或伴随你的孩子将阅读作为终身旅行的方式，它将给你们带来意外的收获和无尽的快乐。
阅读什么？怎么阅读呢？重在多读经典，少读流行；贵在持之以恒，怠于一时。现在，许多人热衷于网上流行的快餐文化，被及时讯息、网络游戏和八卦新闻吸引了眼球，疏远了对经典书籍的距离；有人也在为孩子的学习而困扰，其实学习的根本取决于天赋、兴趣、方法和坚持。但凡博学之士都是某个领域或某一行业的专家学者，他们的共同特征是拥有深厚的国学根基，抱有对经典文化的孜孜以求，通过终身的学习和积淀，触类旁通，博学济世。由此得到的启发是：人生贵在筑牢根基、把好方向、坚持不殆。因此，为孩子打好人生的基本功至关重要，垫底的就是国学基础。
不知大家有无同感：小学学的东西到了初中就没什么用了，初中学的东西到了高中就没什么用了。这固然与急需破解的教育体制有关，也是因为经典的东西我们学得太少了，思想少了“润滑剂”，精神缺了“壮骨钙”。今年9月10日，习近平总书记在北京师范看望教育工作者时强调：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的，应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”
什么是经典？经典就是用权威的告诉我们文化的根本在哪里，做人的基点是什么。关于人生的哲学问题从来就没有新问题，伏羲画卦大约在七千年前就创造了《易经》
这门深奥的学问，它是打开宇宙人生奥秘的钥匙。“易”寓意变化，“经”就是规律，这本书所阐述的基本问题仍然是我们今天所要思考和追寻的重大人生问题。仅一本《易经》就可以传递给我们许多思考，引人入胜，更何况浩若烟海的中华文化所蕴藏的无数经典学说，可供我们用一生的时间和精力去学习、参悟。经典中蕴含着人生的哲理、价值的所在，它告诉了我们做人的基本道理，如何进行人格的修炼，如何做到“内圣外王”，帮助我们框定做人的坐标，体悟工作的得失，感知生活的乐趣。因此，要下功夫读经典，只有多读经典才能感受中华文化的博大精深，才能有文化的底气和做人的根本。
静心阅读，重拾经典，让我们一起迈向开启心智、获得新知的起跑线……
静心的诗篇十《静心文章》
　　走在雨巷深处，静心倾听，时光似乎在向我呢喃低诉，带着一种魔力般的牵引着我回到那最初相遇的地方，哪怕穿越岁月的洪流也要找到那个魂牵梦绕的地方，找到那个温暖的你。 　　---题记 　　喜欢在闲暇的时光里，掬一杯清茶，执一本诗书，焚一柱馨香，静坐在岁月的长河里，静听一曲清音，淡看云卷云舒，怜爱花开花落。在这样静谧温婉的日子里，连思想情绪都如风般淡淡的，似乎一闭眼间便历尽了人间沧桑，一睁眼便是白发苍苍迟暮之年。一幅静好流光的画面出现在眼前，阳光温暖，摇椅微晃，书页轻拂，清茶袅袅，白发苍苍。 　　但时光终归故我的以一种平均速度前进着，但有时候会觉得它溜得很快，有时候又觉得它似蜗牛。然而，这些变动与不安，终究源于那颗跳动的心脏，心动，一切皆动；心静，万物皆静。 　　不过，我却是极爱这种清浅的时光，总是喜欢一个人安静待着，总也不会烦，总也不会厌，清心孤寂的日子，对于我而言是一种莫大的享受。多年来，我似乎一直时光交错的活着，时常不知身处何地，不知今夕是何年。多数人看不出我是北方人，但我确实是一个来自北方的女子。朋友总说，我是一个生活在北方的南方女子，有着南方女子的柔软情怀，有着南方女子的温婉气息，有着南方女子的诗情画意。 　　而对于江南，我确实是有一种深深的情结，迷恋，痴爱。喜欢那些斑驳的城墙，用手轻抚着，似乎可以感受到它们在诉说着无言的故事；喜欢那些雕花的老窗，在微风细雨中一扇扇的敞开着，流露出令人心动的别样风情；喜欢那些青石小路，足尖轻触，似乎顺着那一块块青石回到了久远的从前；喜欢那些生活在小镇上的人们，淳朴到连笑容都纯粹的让人心生温暖。 　　走着我回到那最初相遇的地方，哪怕穿越岁月的洪流也要找到那个魂牵梦绕的地方，找到温暖的你。 　　不知前世是否和你结缘在这雨巷深处，走在其中我总是渴望在转角处，或者一回眸间，看见你满眼笑意的静立在我面前。无数次在梦中独自一人走在雨巷深处，清浅的脚步，恋恋不舍的抚摸着斑驳古老的城墙，那种眷恋，是连我自己都无法解开的谜。心中压抑的情愫，在那刻毫无顾忌的传递给了小巷、城墙、青石路。只是不知时光流年那端的你，是否可以感受的到？ 　　当我真实的走在江南的小镇时，远远地看见那幽深狭窄的雨巷时，我才发现，我执念半生，眷恋半生的地方，和梦境中的如出一辙。那刻，我连呼吸都是轻柔的，生怕惊扰了这里的静谧与安详。轻轻地踩着步子，走进其中，那种感觉似
穿越了时光隧道，那种极致的安静，抚慰了惊喜与烦躁的心情，会莫名其妙的平静下来，跟随着它的节奏而行。 　　不禁抬头看看小巷上方的天空，狭长而湛蓝，明净如水，给人一种神秘感，但深深看去似乎又澄澈的如孩童的眼眸，没有任何秘密。视线落在前方，曲曲折折的看不到尽头，但却不觉得烦躁与焦急，哪怕在其中走一辈子，也是幸福的。忽然没有预兆的，细雨从很高的地方飘下，似乎它只是为了这一处雨巷而特意赶来，别处的天地如何，和它无任何关系。我就是那么幸运的享受着这一切，抬头，伸手，接雨；欣喜，满眼笑意，弥散在整个雨巷。 　　流连忘返的走在其中，尤爱这雨巷的墙，哪怕再斑驳，再古老，却总给人留下一种沧桑的美感，可以称之为艺术的独特美。游走在其中，我不知道，我会定格在谁的相机下，又会成为谁画中的人，但我唯一能够确定的是，我是你眼中的唯一。只有你愿意承受这样冒失我的到来，寂静欢喜；只有你愿意包容我的一切，不计前尘往事；也只有你愿意怜惜我的缺点，甘之如饴；也只有你会看着我的脚步，重新走过。 　　因此，满心的温暖和幸福。雨巷是你我的缘，江南是你我的结，烟雨是你我的泪，雕窗是你我的情，青石路是你我的路，老墙是你我的证人。站在深深的雨巷中，我轻闭双眼，许下一世情缘，默然相爱，寂静欢喜。睁开双眼，极目望尽雨巷深处。
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